Cundo es el da de san Jos?

El da de san Jos se celebra el 23 de Marzo de 2015.

Qu es el da de san Jos?
El 19 de marzo la iglesia celebra el da de San Jos a quien Dios le encomend la
inmensa responsabilidad y privilegio de ser esposo de la Virgen Mara y padre de
Jess. Aprovechando la figura venerada de San Jos como custodio de la
Sagrada Familia.
Y aunque Jos no era padre natural de Jess, lo adopt y respet como un buen
hijo ante su padre. San Jos es llamado "El Santo del Silencio" pues no
conocemos palabras expresadas por l, tan solo conocemos sus obras, sus actos
de fe, amor y de proteccin como padre responsable del bienestar de su
amadsima esposa y de su excepcional Hijo.
Es por tal motivo que el 19 de Marzo no se celebra solo el da de San Jos, sino
que adems se celebra este da en memoria del esposo y padre responsable y
ejemplar que fue San Jos, y debido al ejemplo de hombre que fue este da fue
catalogado en Colombia como el da del hombre.
Inicialmente en Colombia esta celebracin no se realizaba consideraba un da
festivo, ahora lo es y si no cae lunes se traslada al prximo ms cercano.

Historia Da de la Mujer
Cul es el origen del 8 de marzo? Como sabemos, este da se celebra el Da de
la Mujer, momento en el que la defensa de los derechos de la mujer es lo que
cuenta y en el que debemos reivindicar dichos derechos pblicamente con ms
fuerza que nunca. El Da de la Mujer se celebra desde principios del siglo XX,
pero existe cierta polmica sobre la semilla que lo ha originado, polmica
trataremos de esclarecer en este artculo con la ayuda de un trabajo de
investigacin que slo pretende el mejor conocimiento de nuestra historia
como mujeres libres.
Historia de la Mujer Trabajadora
El movimiento en pro de los derechos de la mujer no surgi en el siglo XX o en el
XIX como muchas pensbamos, sino que existen antecedentes documentados ya
anteriormente. Sin embargo, hasta el siglo XX no se han logrado los mayores

logros, siempre con el sacrificio y la lucha de numerosas mujeres que no han

querido conformarse.
Cabe destacar que antes de que se instaurara el 8 de marzo como Da
Internacional de la Mujer Trabajadoraya se haban celebrado otros eventos
similares entre los que cabe destacar el Womens Day que se celebr en Estados
Unidos el 28 de febrero de 1909 y que continu teniendo lugar hasta 1913, aunque
dicha celebracin era de carcter ms nacional.
Sabemos que nuestro primer Da Internacional de la Mujer tuvo lugar el 19 de
marzo de 1911 en varios pases de Europa, y que en ese primer encuentro
participaron ms de un milln de mujeres ansiosas por hacer saber al mundo sus
reivindicaciones:

El derecho a voto

El derecho a la ocupacin de cargos pblicos

El derecho a la formacin profesional

El derecho al trabajo y a la no discriminacin por el mero hecho de ser

mujer.

Aunque lo anterior lo conocemos con certeza el problema surge cuando queremos

saber el detonante de dicho acontecimiento, puesto que existen muchas fuentes
de informacin errneas con diferentes versiones al respecto.
Una de las versiones sobre este tema cuenta que el 8 de marzo de 1857 en Nueva
York las mujeres de una fbrica (cuyo nombre tambin vara segn la fuente)
protestaron por la mejora de sus condiciones laborales, tras lo cual el empresario
dueo de la fbrica las encerr y prendi fuego a la fbrica muriendo 129 mujeres.
El mito contina afirmando que en conmemoracin de este suceso surgi ms
adelante el Da Internacional de la Mujer, pero en realidad no existe ningn
documento fiable que corrobore esta versin. Otra teora que circula es que dicho
incendio ocurri el 8 de marzo de 1908, teora que se viene abajo en cuanto se
descubre en el calendario de ese ao que el da 8 de ese mes era domingo, da en
el que difcilmente se origina una huelga, adems de que tampoco hay ningn
dato que sustente este hecho. Por ltimo tambin se escucha que el origen pudo
ser una manifestacin del sector textil que se produjo en esta poca tambin en
Nueva York, pero nuevamente nos encontramos con que la afirmacin no parece
basarse en ningn dato serio.

Lo que encontramos cuando acudimos a investigaciones serias sobre este tema

es que fue en Copenhague donde, en 1910, en la celebracin de la II
Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, se aprob por unanimidad
el establecimiento del Da Internacional de la Mujer Trabajadora como
mtodo de lucha por la causa de la mujer. Esto fue gracias e la propuesta
hecha por una mujer socialista y alemana, Clara Zetkin.
Con respecto al incendio anteriormente mencionado: si ocurri, pero no en 1857,
ni en 1908, sino el 25 de marzo de 1911, pocos das despus del primer encuentro
internacional y en la fbrica Triangle Shirtwaist Company de Nueva York, donde
murieron ms de un centenar de trabajadoras. La relevancia que se le otorga es
debida a que se hizo referencia a l en muchos de los encuentros anuales
posteriores, pero no fue el origen del Da Internacional de la Mujer. Del mismo
modo se sabe que si ocurri una manifestacin del sector textil, pero el 27 se
septiembre de 1909, y la huelga se prolong durante 13 semanas (hasta el 15 de
febrero de 1910), pero tampoco tuvo parte en la instauracin de la celebracin del
8 de marzo.
Lo que parece haber ocurrido es que a finales del siglo pasado ha tratado de
desvincularse la aparicin de este da con el comunismo, que es en lo que
derivara el socialismo de aquel entonces. Y para esto se han elaborado
diferentes farsas que al final no han podido sostenerse.
Prosiguiendo con la historia de la lucha de la mujer, y dejando ya polmicas a
parte, tras el xito del primer encuentro ms pases fueron sumndose a la
manifestacin pblica sucedida. Rusia lo hizo en 1913, y en el resto de Europa se
llevaron a cabo mtines de apoyo a la mujer y en contra de la guerra (Primera
Guerra Mundial) en 1914 en fechas cercanas al 8 de marzo.
Fue el 8 de marzo de 1917 en Rusia donde, como consecuencia de la
escasez de alimentos, las mujeres se amotinaron. Este importante
acontecimiento marc el comienzo de la Revolucin Rusa, que deriv en la
cada del Zar y en el establecimiento de un gobierno provisional que por
primera vez concedi a la mujer el Derecho a Voto. Por la relevancia de este
suceso, y sobre todo porque fueron las mujeres quienes lo llevaron a cabo
parece ser que se situ definitivamente en el da 8 de marzo del calendario
gregoriano el Da Internacional de la Mujer Trabajadora.
Ya en 1920 en Estados Unidos se logra la aprobacin de la Decimonovena
Enmienda de la Constitucin Estadounidense por la que se otorga a las mujeres
elderecho al sufragio en este pas.

Otro hecho importante es la adhesin a la defensa de la mujer y de sus derechos

de las Naciones Unidas desde que en 1945 se firm en San Francisco una carta
que constituye el primer acuerdo internacional que defiende la igualdad de ambos
sexos como derecho fundamental e indiscutible. Y actuando en consecuencia
desde entonces las Naciones Unidas han tomado innumerables medidas en
diferentes campos con el fin de lograr que lo escrito en aquella carta se vea algn
da plasmado en la realidad, destacando como ejemplo la declaracin de 1975
como Ao Internacional de la Mujer, as como la adopcin de numerosas
medidas legislativas, sociales, etc. Y, como no poda ser de otra manera, dicha
organizacin, con cuya mediacin se ha conseguido que incluso ms pases se
unan a nuestra causa, tambin se ha unido a la celebracin del Da Internacional
de la Mujer el 8 de marzo,
Ya para terminar slo me falta resaltar que la situacin de la mujer ha
evolucionado de manera vertiginosa desde que un milln de mujeres se reunieran
el 19 de marzo de 1911 para reivindicar pblicamente lo que por naturaleza les
corresponda, pero no debemos olvidar que un siglo despus aun hay objetivos
que no se han logrado, como la no discriminacin de la mujer en el trabajo. Es
por esto que no debemos relajarnos ni conformarnos, especialmente el da 8 de
marzo. Debemos no ser conformistas y recordar que esta es nuestra causa, y que
ningn organismo oficial va a defenderla con ms garra que nosotras mismas.
Podemos hacerlo desde nuestras familias, amigos y trabajo, y sobre todo
recordando que lo tenemos mucho ms fcil actualmente ya que otras han
superado muchas dificultades a lo largo de la historia.
Breves reflexiones en torno de la violencia Contra la Mujerdesde un
hombre
Ser acaso que realmente la violencia contra las mujeres es un hecho
espordico y perpetrado por agentes irracionales o antisociales?
Los medios masivos de comunicacin han convertido los casos recientes de
abuso contra las mujeres en un SHOW MEDIATICO; dicen sentir la violencia
contra las mujeres, pero no van al fondo del asunto. Muestran los recientes
ataques como fenmenos aislados, relativamente ocasionales y agenciados por
psicpatas o enfermos mentales.
Sin embargo, nada ms alejado de la realidad; la violencia contra la mujer es
sistemtica y debe ser entendida en el marco de un pas patriarcal, de un pas con
cero autodeterminacin, de un pas con un conflicto armado y, por encima de todo,
de un pas con marcadas diferencias de clase, gnero y etnia. La mujer en este
escenario, es segregada, su cuerpo entendido como botn de guerra, su ser como
una mercanca ms. En Colombia el sistema jurdico legal no ha abandonado la

vieja teora de que una aguja no se puede enhebrar, sino est quieta; denotando
con ello la percepcin patriarcal, muy comn por dems en nuestro pas, de que la
principal culpable de las violaciones es la mujer; pues en nuestras redes de
sentido todava se argumenta que si la violaron fue por algo si le pas eso, fue
por coqueta si la abusaron fue por ponerse esa ropa sensual.
Por tanto, la violencia contra la mujer es estructural; casos como las violaciones,
los abusos, el acoso sexual, entre muchos otros, hacen parte, muy
lamentablemente, de la cotidianidad que deben y que tiene que enfrentar las
mujeres en el da a da. Dicha violencia encuentra sus races estructurales en una
sociedad que segrega y que ha tejido mecanismos de dominacin sobre el cuerpo
de la mujer, incluidas las tecnologas de la violencia, para hacer de sus cuerpos
herramientas tiles al servicio de la reproduccin social y, por supuesto, de la
reproduccin capitalista.
Para nadie es un secreto, o dicho de otra manera, es un secreto a voces, que las
mujeres en Colombia, principalmente las mujeres de sectores sociales y
populares, se ven constantemente expuestas a un sin nmero de violencias. Las
mismas atraviesan mltiples escenarios, tales como el hogar, el trabajo, el sitio de
estudio, la calle, el barrio, etc. Mltiples son sus actores, los grupos armados, el
cnyuge, la familia cercana, el vecino etc. La cuestin no es, sin embargo, caer en
una especie de paranoia colectiva, donde los medios masivos de comunicacin,
casi que se atreven a dejar implcita la nocin de que ser mujer es en s mismo un
peligro, y que ni de riesgo una mujer puede andar sola en la calle, ni mucho
menos expresar su libertad y su derecho a la libre locomocin, pues todo ello en s
mismo es un riesgo. De otro lado, los medios de comunicacin dejan implcita la
idea de que el enemigo de la mujer es el hombre; cuando de hecho el principal
enemigo de la mujer es un sistema poltico, econmico, social y cultural que
precisa de su dominacin para poderse reciclar y pervivir.
A esta sociedad y los hechos ocurridos en la cotidianidad hay que responderles
con una reafirmacin de los derechos de la mujer; en otras palabras, creo que el
problema de erradicar la violencia contra la mujer est atravesado por toda una
accin afirmativa desde la cotidianidad que permita subvertir el orden patriarcal en
la casa, el trabajo, la universidad, el colegio, etc, etc, pero adems se precisa
cambiar el estado actual de cosas, cambiar en su conjunto el sistema capitalista,
luchar por un sistema poltico econmico ms justo. Es decir, en la medida en que
luchamos por la soberana de nuestro pas, se precisa luchar por la soberana de
nuestros cuerpos el cuerpo de la mujer-, por el respeto de nuestra vida y nuestra
integridad. En la medida en que luchamos por la destruccin de esta sociedad
neocolonial, en que enfrentamos al imperialismo, debemos luchar por la
desaparicin de cualquier sistema de opresin, ya sea de clase, de etnia y, por
supuesto, de gnero.

Hay que subvertir los discursos y las prcticas que oprimen a la mujer; hay que
rebelarse contra cualquier esquema de dominacin y violencia contra la mujer.
Esta lucha, creo yo, debe acompaarse de una lucha por una sociedad diferente,
de seres humanos de nuevo tipo donde las relaciones de dominacin sean una
cosa del pasado, donde todos y todas podamos ser libres, autodeterminarnos,
amarnos, ser solidarios todo en el marco del respeto por el otrx y del amor por el
otrx. Definitivamente el sistema capitalista no es.
A luchar por el respeto y la soberana del cuerpo de la mujer
A luchar por un nuevo pas