Jorge Coronel

tica
4 de julio de 14
Un Resumen de la Seccin V de El Significado Emotivo de los Trminos
ticos
Cuando hablamos de tica siempre nos empezamos a preguntar que es bueno o que no
lo es, pero para poder responder estas interrogantes de una manera ms acertada tenemos que
definir todos los trminos que usamos. En la seccin V de El Significado Emotivo de los
Trminos ticos, Charles Leslie Stevenson establece tres requisitos que debe cumplir la
palabra bueno para que sea vital adoptndolo como un significado emotivo : (1) Es un
tema de discusin inteligente, por lo tanto no se debe precipitar al discrepar, (2) La bondad
debera ser magntica, y (3) No deber ser verificable nicamente utilizando un mtodo
cientfico.
Stevenson empieza a profundizar ms lo anteriormente mencionado en el captulo I
sobre la discrepancia, debemos saber como vamos a discutir sobre este tema. No debemos
emitir un juicio precipitadamente. Luego, Stevenson nos intenta explicar que existen dos tipos
de discrepancias que nos pueden motivar a discutir de una determinada manera sobre lo que
es bueno: discrepancias de creencias y discrepancias de intereses. En la cual la primera
(discrepancia de creencias) se refiere a que existen dos personas, una cree en algo y la otra
no cree en ese mismo algo. Por ejemplo: ngel cree en Dios y Pedro no cree en Dios. La
segunda clase de discrepancia es la que existe un intereses sobre algo y las dos personas o los
dos grupos no van a estar tranquilos hasta hacer cambiar el inters por esa otra persona. Este
seria un ejemplo de discrepancia por intereses:
A: "Vamos al cine hoy esta noche". B: "Yo no quiero hacer eso, mejor vamos a
ver la sinfona". A sigue insistiendo en el cine, B en la sinfona. Esta es una
discrepancia en un sentido perfectamente convencional. No pueden ponerse de
1

acuerdo sobre dnde ir, y cada uno est tratando de cambiar el inters del otro.
(Stevenson, 1937)

El artculo menciona algunos ejemplos como el citado, l nos relata su manera de

pensar sobre las discrepancias existentes llegando a la conclusin de solo existe la
discrepancia de intereses ya que no existe alguna razn especifica en las discrepancias de
creencias como para hacerlas validar.
Stevenson tambin nos indica una segunda restriccin, habla sobre la bondad y
nuestras acciones relacionndolas con el magnetismo. Esta restriccin nos indica como las
personas pueden aferrarse a una idea y defenderla de manera inconsciente. Por ejemplo una
personas que cree que mentir es malo siempre va a actuar de manera honesta y por ninguna
razn va a mentir. En el texto mencionaba a Hume y su teora, la cual indica que las personas
se aferran a lo que la mayora esta de acuerdo y muchas veces estas personas ni siquiera son
favorecidas. Como podemos ver esto es totalmente lo contrario lo que Stevenson piensa. Esto
descarta slo aquellas teoras de inters e incluyen el inters de quien habla al definir "bueno".
(Stevenson, 1937)
Tercero, Stevenson, nos indica que la bondad no debe ser exclusivamente verificada
por medio de la utilizacin de consideraciones cientficas tambin se puede comprobar un
hecho empricamente pero de una manera exhaustiva y consistentemente sin errores.
Stevenson indica que en una discrepancia siempre van a dar sus opiniones sobre sus creencias
pero nunca se va a llegar a un acuerdo para no perjudicar o cambiar intereses personales. Hace
una recomendacin en los momentos de tomar una decisin, indicar nuestra opinin a manera
de sugerencia para dar un re direccionamiento a nuestras solicitudes o sugerencias.
Si alguien dijera "Cierra la puerta", y luego agregara la razn "Pescaremos un
resfriaremos", lo ltimo apenas podra ser considerado una base inductiva de lo

primero. Los imperativos estn relacionados a las razones que los apoyan en la
misma forma en la que los juicios ticos estn relacionados a las razones.
(Stevenson, 1937)1

Al final de la seccin, Stevenson a manera de conclusin resumi en una prrafo las tres
restricciones o requisitos que debe cumplir la palabra bueno para que sea vital adoptndolo
como un significado emotivo. Estas tres restricciones nos indican que si cometemos algn
descuido podemos tener diferentes tipos de discrepancias. Y lo que pudo concluir es que
siempre al solicitar una explicacin de lo que es bueno o es malo, estamos solicitando que
influyan en nosotros para cambiar nuestra manera inicial de pensar (nuestros intereses) de una
manera indirecta.

Bibliografa
Stevenson, C. L. (1937). El Significado Emotivo de los Trminos ticos. (O.
U. Press, Ed.) Mind , 46 (181), 14-31.

1 Stevenson, C. L. (1937). El Significado Emotivo de los Trminos ticos.

(O. U. Press, Ed.) Mind , 46 (181), 14-31.