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Lhomme est bon par nature; cest la societ qui le corrompt

Selon Jean-Jacques Rousseau, lhomme, son tat de nature, fait preuve damour de soi, assurant
ainsi son propre bien-tre. Il est aussi capable de piti, ce qui le porte sans rflexion au secours de ceux quil
voit souffrir. Il y a alors une galit naturelle puisque tous les hommes sont gaux entres eux, sans diffrences.
Rousseau affirme donc que lhomme est transform par la socit de faon nfaste. Il devient ainsi goste et
individualiste et est adepte des artifices. Finalement, selon Rousseau, le passage de ltat de nature ltat civil
est donc dsavantageux puisque lhomme nat bon, mais la socit le corrompt.
Laffirmation de Jean Jacques Rousseau contient deux notions qui sont fortement lie: homme et
societ. Par mi, lhomme et la societ sont deux notions interdependent: lhomme ne peut pas vivre sans tre
integr dans une societ et la societ ne peut pas evoluer sans laide de lhomme.
Dune part, lhomme nais pure, sans vices et sans pchs, mais dans une societ qui connnait un
bulversement de fonctionnement et des valeurs, lhomme est oblig de sadapter a une monde en
transformation.
Dautre part, la societ ne se peut pas dvelopper sans laide de lhomme. Les hommes ont une grande
contribution levolution de la societ parce quelle est fonde sur les actions et les relations interhumaines.
Au dbut de sa vie, une personne ne peut pas vraiment tre juge comme tant bonne ou mauvaise parce
qu'elle ne connat pas encore le monde. C'est avec le temps et l'exprience que l'on dcouvre rellement ce qui
est bien ou mal. C'est notre dcision qui fera de nous des hommes bons, ou mauvais.
Beaucoup des personnes peuvent tre considres comme tant bon et faire le bien tout au long de leur
vie, sans tre parfait bien sr. Mais il est vrai que beaucoup choisissent le chemin oppos et font le mal ds que
cela leur permet d'accder un certain avantage ou confort. Et c'est comme a depuis toujours le crime et les
mauvaises actions existent, dans tout les types de socits que notre monde a connus.
Je consider quon ne peut pas dire que l'homme est rendu mauvais par la socit. On ne peut pas dire que
la socit rend les personnes meilleures. Je crois que notre mode de vie participe au malheur comme il participe
au prosperit du societ. La socit est comme elle est de nos jours car les hommes ont agit de different
manieres sur elle au fil du temps.
La conscience du bien et du mal est qui nous diffrencie en partie des animaux. Nos actes sont dfinis
par nos propres choix et en aucuns cas par la socit qui nous manipulerait. Je ne nie pas que certaines dcisions
sont influences par se qui nous entoure, mais nous sommes capables de peser le pour et le contre.
La responsabilit de nos actes nous revient donc tout naturellement. Je refuse de dire que si l'homme est
mauvais c'est cause de la socit qui l'a cr comme il est aujourd'hui. En effet, dans la faon dont notre vie

tourne, il y a une part de volont dans nos dcisions et dans les chemins que l'on choisit d'emprunter.
Il est claire qu'en plus de l'homme et de sa capacit choisir, il y a d'autres intervenants dans notre vie.
Lhomme est une tre sociale. Il besoine de vivre avec les autres. Il a besoin d'tre accep et apprci. Ainsi
fait il attention ce qu-il fait et ce qu-il dit, car tout peut tre pris en consideration. Il faut avouer que les
autres peuvent agir moralement, psychologiquement et physiquement sur nous mme. Lhomme fera ainsi plus
attention sa reputation qu ses propres convictions.
.

Notre conscience et notre moral ne sont pas toujours les seuls intervenants dans nos dcisions. On ne

peut pas reprocher un homme mourant de faim d'essayer de voler une pomme comme on reproche un
directeur de banque de s'enrichir de manires plus ou moins lgal.
Je dis que ce qu il est mauvaise est dfini par chaque personne d'une manire diffrente. L'homme qui
vie dans la rue sans argent et n'ayant aucunes possibilit d'emploie vole une pomme dans un marcher. Certaines
personnes diront qu'il a fait le mal car voler est une chose mauvaise. Peut-tre, lui pensera que se n'est pas une
chose mal car si il ne manque pas, il mourra et si le marchant une pomme en moins, il n'en mourra pas. De
mme, le marchant, propritaire de la pomme, pourrait aussi bien pens qu'une pomme de moins n'est pas si
grave et que si a peut aider un homme dans le besoin survire, ce n'est pas grave du tout. Comme il pourrait
pens que le vole reste une chose mal dans n'importe quel circonstance. C'est l que l'on se rends compte que la
vision du mal par l'homme ne peut tre dfinie clairement. La socit a pos des loi qui sont senses dcrire
clairement se qui est bien (ou plutt se qui est permis) et se qui est mal (donc ce qui n'est pas permis).
En conclusion, nous sommes duqu d'une manire ou d'une autre et c'est se qui dfinira en partie qui
nous seront plus tard et les actes que nous choisirons de faire ou de ne pas faire. L'homme nat pure, mais ce
n'est pas la socit qui le corrompt. La societ le peut changer, le peut determiner prendre certaines decisions,
mais l'homme la capacit de discernement de se qui est bien et mal et la posibilit de choisir. C'est l'homme
qui apprends le mal et qui choisis de ne pas le combattre mais de l'utiliser pour lui et ses propres intrts.

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