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ALICE MILLER
I.
Introduccin
Para los derechos sexuales, este es un momento histrico precario y fascinante. El concepto de
estos derechos ha alcanzado un estatus pblico que es poderoso en potencia, pero todava
frgil. Celebro la oportunidad de tomar parte en este seminario, presentar este trabajo y
dialogar con ustedes, como parte de mi participacin en la conversacin acerca de los derechos
humanos y la sexualidad que est teniendo lugar a escala global y que es rica, ruidosa,
excitante y cada vez ms intensa. Teniendo en cuenta que los movimientos contemporneos
que promueven los derechos sexuales toman mjuchas formas diferentes - en el marco de la ley,
o las polticas de salud, o los estudios culturales, o las plataformas polticas, etctera- doy por
sentado aqu que el trabajo formal y el informal sobre los derechos se complementan entre s
buscando movilizar y transformar las demandas polticas de justicia en herramientas
especficas para la accin. Como contribucin a esta tarea de constuir herramientas efectivas
para la accin, me centrar en las implicaciones de la siguiente tesis: "las demandas por
derechos pueden reproducir los estereotipos sociales o cuestionarlos"1, como eje central para
mi exploracin sobre la construccin de teoras y prcticas sobre derechos sexuales.
En este trabajo, estudiar tres estilos de demandas por derechos sexuales, que llamar
estilos evolucionario, des-evolucionario y revolucionario. La distincin entre estos tres estilos
no pretende llevar a que se tracen lneas rgidas entre categoras sino a abrir el estudio de los
distintos estilos de demandas en torno a los derechos sexuales que estn surgiendo en este
momento, a nivel local, regional e internacional. Dentro de muchas de esas demandas por
derechos sexuales hay factores que funcionan como puentes entre categoras - como lo sealo
debajo, hay demandas evolucionarias que llevan dentro suyo las semillas de la revolucin.
Nuestra tarea, como yo la veo en parte, es identificar las tendencias hacia demandas por
derechos sociales que resultan (sostenedoras del) status quo o excluyentes, y las
transformadoras o incluyentes, para poder construir demandas tericas y funcionales por los
derechos sexuales que expresen un potencial progresista.
Al analizar las demandas por derechos sexuales, espero subrayar en cada categora, los
factores o elementos que tienden a reproducir estereotipos, y aquellos que buscan
confrontarlos o desmantelarlos. Pero la tarea de evaluar si una demanda por derechos sexuales
reproduce o cuestiona estereotipos no es simple ni sencilla. Antes de presentarles algunos
ejemplos de demandas por derechos sexuales, intentar explorar algunos de los elementos que
complican la forma en que comprendemos qu es una demanda por derechos sexuales y cmo
se relaciona con los estereotipos.
Expondr a continuacin los dos principios conceptuales claves que fundamentan mi
trabajo.
Primero, al evaluar el poder transformador de los derechos sexuales -como el de todos
los derechos- debemos ocuparnos de muchas clases de estereotipos. Segundo, creo que
debemos estudiar las complicaciones que son propias a la sexualidad, cuando se la piensa en
trminos de derechos humanos. La sexualidad suele confundir la caracterizacin debido a que
contiene dentro de s mltiples campos de sentido y significado. Intentar explicar cada una de
estas complicaciones por separado, y luego dejar que mis ejemplos de demandas por los
derechos sexuales evolucionarias, des-evolucionarias y revolucionarias ayuden a elaborar de
1
Janice Irvine, "One Generation Post-Stonewall: Political Contests over Lesbian and Gay School Reform".
Martin Duberman (ed.) en A Queer World (New York: New York University Press, 1997): 585.
Kimberle Crenshaw, "Mapping the Margins: Identity Politics, Intersectionality and Violence against
Women", Stanford Law Review. Volume 43 (July 1991): 1280.
3
George Mosse, "Fascism and Sexuality" en Nationalism and Sexuality: middle-class morality and sexual
norms in modern Europe" (Madison: The University of Wisconsin Press, 1988): 155-180.
4
Vasu Reddy, "Institutionalizaing Sexuality: theorizing queer in post-Apartheid South Africa", Delroy
Constantine-Simms (ed) en The Greatest Taboo: homosexuality in black communities (Los Angeles,
Alyson Books, 2001): 163-184; y Oliver Philips, Constituting the Global Gay: issues of individual
subjectivity and sexuality in southern Africa" Carl Stychin y Didi Herman (ed) en Sexuality in the Legal
Arena (London: The Athlone Press, 2000): 17-34.
reproductivos de las personas con retardo mental, una inteligencia menor se suele asociar con
"las clases bajas" y con "una baja moral"5.
A escala global se ha reconocido la importancia de reconocer que raza, gnero, clase e
identidad sexual se entrecruzan con mucha fuerza. Hasta la reciente Conferencia Mundial
contra el Racismo acept los mecanismos especficos de la discriminacin producto de esa
interseccin, y los daos que esta causa, sobre todo en el caso de sexismo ms racismo. Es
interesante destacar que un nmero pequeo pero con mucha capacidad de hacerse escuchar,
de gobiernos de las Amricas, agreg el siguiente prrafo al Programa de Accin que se iba a
discutir: " las Naciones Unidas ya reconocen que la orientacin sexual es un tema que
concierne a los derechos humanos por lo tanto, las delegaciones de Ecuador, Chile, Brasil,
Canad y Guatemala reafirman la importancia de ocuparse de la forma de discriminacin
mltiple, que ocurre cuando el racismo, la discriminacin racial, la xenofobia y formas conexas
de intolerancia se mezclan con la discriminacin basada en la orientacin sexual"6.
Una implicacin prctica que resulta de comprender que la interseccin de mltiples
formas de discriminacin es importante, ser la posibilidad de poner a prueba cualquier marco
de derechos humanos que construyamos para ver si le sirve con la misma eficacia a personas de
diferentes prcticas e identidades: gnero, orientacin sexual, edad, raza, estado de salud,
discapacidad, etctera. Es decir: para cualquier marco de derechos sexuales que consideremos,
debemos pensar en sus implicancias no slo para los grupos en torno a cuyas necesidades
hemos formulado el derecho en cuestin -ya sea que se trate de lesbianas, trabajadoras
sexuales transgnero, mujeres jvenes y heterosexuales en comunidades indgenas- sino
tambin para los grupos que suponemos no necesitarn verse/no se vern afectados por la
articulacin de ese aspecto de los derechos sexuales. Para esos grupos, la demanda resultar
neutra? Har que puedan gozar mejor de sus derechos? Les limitar alguna capacidad que ya
tienen?
Primer principio: No hacer dao
En cualquier punto, mi exploracin acerca de cmo las demandas por derechos
sexuales se amoldan a los estereotipos o los contradicen, puede servir como un cuento con
moraleja. He comenzado a caracterizar muchos de mis principios en torno al trabajo por los
derechos sexuales como partiendo de una posicin que podra resumirse como "no hacer dao".
Pese a nuestras buenas intenciones, varias experiencias que hemos tenido en cuanto a
demandas por los derechos sexuales -particularmente en lo que se refiere a documentacin que
sustenta cambios legales y en esos cambios en s mismos- han producido resultados negativos
que no esperbamos, ligados -segn yo- al hecho de que la forma en que se presentaron esas
demandas estaba ligada a estereotipos pre-existentes que no fueron cuestionados.
**Por ejemplo, algunas de las iniciativas anti-trfico de ltima generacin 7 -la exposicin y
denuncia de los horrores que sufren las mujeres de Tailandia o Nepal que se incorporan o son
obligadas a incorporarse a la industria del sexo - resultaron en la negativa de ambos pases a
otorgar visas a mujeres jvenes y solteras que queran viajar al exterior. Aqu, un intento de
terminar con algo que estaba causando un dao - y debemos sealar que el centrarse en las
violaciones es una forma especfica de demanda por los derechos sexuales- tuvo como
5
Ver Deborah W. Denno, "Sexuality, Rape, and Mental Retardation", University of Illinois Law Review,
Vol. 1997 No. 2(1997): 395.
6
Declaracin firmada por Ecuador, Brasil, Chile, Canad y Guatemala sobre la versin del Programa de
Accin para la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminacin Racial, la Xeonofobia y Formas
Conexas de Intolerancia en debate (7 de septiembre de 1991).
7
Podemos llamar "segunda generacin" a las actividades anti-trfico realizadas en los 90, con una "primera
generacin" que sera el trabajo "contra la trata de blancas" que tuvo lugar de la dcada de 1890 hasta fines
de la de 1920 y que se expres en la prensa y en debates legislativos.
resultado que se negaran otros derechos, en este caso la libertad de movimiento. Sostengo que
la respuesta de los gobiernos nepals y tailands -es decir, negar el ejercicio de un derecho
para proteger otro- result en parte de la forma en que se present la demanda -terminemos
con el abuso sexual-, ya que esta se apega ba al estereotipo de que las mujeres deben ser
protegidas. En este caso, la respuesta protectora que dio el Estado fcilmente se convirti en
herramienta para invalidar un derecho no-tradicional de las mujeres, el derecho a salir del pas
y regresar a l, sin correr peligros, gozando de toda la informacin necesaria para hacerlo.
Las demandas por derechos sexuales suelen desafiar las predicciones simples de
impacto "progresista" o "regresivo". Una implicacin de este principio es que debemos recopilar
con mucho cuidado documentacin e historias acerca de cmo los cambios legales y de
polticas fortalecen o debilitan el disfrute de los derechos sexuales en la realidad. Podemos
medir los efectos intencionales y no intencionales de las leyes? Con qu frecuencia estudiamos
el impacto de las reformas legales primero sobre quienes supuestamente seran sus
beneficiarias/os y, segundo, para ver si se produjo algn impacto negativo sobre otras
poblaciones marginadas? Por ejemplo, en los Estados Unidos, cuando se estudi el impacto de
la reforma de las leyes sobre violacin en los aos 20 se descubri que quienes ms uso hacan
de esas leyes eran familias cuyas hijas tenan novios de una clase, raza o grupo tnico
"inconveniente"8. En un momento en que muchas activistas que trabajan en VIH/SIDA o por los
derechos de las mujeres en Zambia, Suazilandia y otros pases, estn pensando hacer uso de
leyes similares para luchar contra el fenmeno de los "sugar daddies" - hombres mayores que
tienen relaciones sexuales con mujeres ms jvenes y con nias prometindoles ayuda
econmica, ropa, etctera- habr que tener en cuenta otras cuestiones relativas al poder del
Estado, polticas tnicas, etctera?
Una segunda complicacin seria que resulta de juntar la sexualidad y las demandas en
torno a derechos surge del hecho de que resulta imposible caracterizar la mayora de los
componentes de la sexualidad -sus ideas y prcticas. El sexo en su prctica, en las ideas que
genera, en sus categoras de deseo, en su fluidez y sus placenteras perversidades, desafa las
categora de "bueno" y "malo". Hemos llegado a hablar de derechos sexuales en gran medida a
partir de nuestro deseo de terminar con la violencia, con la destruccin de la dignidad y con la
discriminacin; el paso hacia reclamar derechos sexuales desde el punto de vista afirmativo (o,
como sostendr luego, de crear las condiciones para el disfrute de la sexualidad) es una
expansin importante y muy necesaria del trabajo que ya hemos hecho en este sentido.
Sin embargo, dado que las sexualidades desafan las normas, creo que debemos ser
humildes en nuestro intento de hacer entrar toda la sexualidad dentro de un marco de
derechos humanos. Esta humildad tiene implicaciones funcionales, a las que volver en las
conclusiones y en el marco provisional que postular para las demandas en torno a derechos
sexuales. (Esta idea) me lleva a sugerir que nos centremos en el proceso, el poder y las
condiciones que hacen posible el goce de los derechos sexuales, antes que en cualquier
enumeracin especfica de actos, identidades o trabajos polticos (en torno a ellas).
Una clasificacin laxa de las demandas por derechos sexuales
Ahora me centrar en mi clasificacin laxa de las demandas por derechos sexuales que
las divide en evolucionarias, des-evolucionarias y revolucionarias. Explorar algunos ejemplos
de cada categora, sealando los aspectos de la demanda que refuerzan estereotipos o los
resisten, a la vez que pondr de manifiesto algunos temas fundamentales que atraviesan todas
las categoras -incluyendo muchas paradojas que surgen cuando se hacen demandas por
derechos sexuales. Estos temas hacen que salgan a la luz algunas de las tensiones inherentes a
8
Mary Oden, Delinquent Daughters: protecting and policing adolescent female sexuality in the United
States, 1885-1920 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1995): 1-265.
cualquier trabajo que implique articular demandas por derechos nuevos, as como las
especficas a las demandas por derechos sexuales. Es imporante prestar atencin a muchos de
estos temas dado el contexto poltico actual en que se formulan las demandas, sobre todo en
cuanto al establecimiento de estndares teniendo en cuenta los derechos implicados.
II.
A, Evolucionaria.
Hablando en general, el estilo de demanda evolucionaria es la que busca aplicar los
derechos existentes a nuevos sujetos (lesbianas, personas transgnero, trabajadoras sexuales) y
a nuevas situaciones.
Las demandas evolucionarias intentan hace avanzar el contenido de los derechos
existentes incrementando sus beneficiarias/os - no proclaman nuevos derechos, y utilizan los
derechos existentes para responder a diferentes aspectos de las necesidades sexuales, con
frecuencia agrupando los derechos.
Por ejemplo, un enfoque evolucionario que ha tenido mucho xito en el sistema
europeo y algo de xito en la estructura de la ONU que depende de los tratados es la extensin
del derecho a la privacidad para abarcar la conducta sexual entre personas del mismo sexo9.
Esta extensin de la privacidad se ha aplicado, en parte, a la decisin tomada por la madre y el
padre de una criatura cuyos genitales no se ajustan a la norma de no permitir que se le
practique operacin alguna (en Colombia). Segn este marco de referencia, la conducta sexual
consensuada entre personas del mismo sexo est protegida de toda penalizacin ya que cae
bajo la proteccin que se confiere al derecho a la vida privada.
Ahora, si bien la privacidad ha sido una base importante desde la que formular
demandas por los derechos sexuales, tambin tiene sus lmites. Dentro del sistema europeo, el
intento de invocar la proteccin a la privadidad ante la penalizacin de la conducta
sado/masoquista consensuada entre varones homosexuales fracas - porque esa conducta era
demasiado poco tradicional como para que los jueces extendieran su forma tradicional de
pensar el sexo (que merece considerarse "privado" porque las personas adultas tienen el
derecho de conservar una zona de intimidad entre dos personas) a una actividad realizada
entre ms de dos hombres y que careca de toda indicacin de intimidad o de placer obvio.
Adems, debemos sealar que la privacidad como derecho que define la sexualidad
tiende a reforzar la idea tradicional y naturalizada de que la buena sexualidad "no sale del
dormitorio" y est protegida de toda interferencia por parte del estado. Esta idea destruye el
trabajo feminista para reconceptualizar lo pblico y lo privado (sobre todo en cuanto a que
permite que se sigan definiendo como vida privada zonas de privilegio y coercin masculina).
Tambin falla en cuanto a transmitir la idea de que, en realidad, la sexualidad es producto de
conductas pblicas y privadas - el trabajo poltico, el arte, la informacin necesaria en el
espacio pblico para la salud sexual y para dar apoyo a la diversidad de identidades sexuales.
Lo ms importante es que la privacidad por s sola no abarca la discriminacin que ocurre tanto
en las esferas pblicas como en las privadas. As, las demandas formuladas desde la privacidad
pueden reforzar estereotipos perjudiciales a menos que tengamos en cuenta al mismo tiempo
que la idea de privacidad se construye con una fuerte marca de gnero, y tambin la necesidad
de extender la proteccin a la vida privada a actos que carecen de ella (actividad sexual,
personas del mismo sexo) as como de privar de esa proteccin a actos que ella encubre
(actividad sexual forzada en el matrimonio).
9
Dudgeon v.United Kingdom, 4 Eur.Ct.H.R. 149 (1981); y Nicholas Toonen v. Australia, UN GAOR,
Hum. Rts. Cte., 15th Session, Case 488/1992, UN Doc CCPR/c/50/D/488/1992 (Abril 1994).
B. Des-evolucionaria
En este trabajo, uso el trmino "des-evolucionaria" para transmitir el proceso por el
cual las demandas por derechos sexuales se identifican con reclamos sectoriales especficos, y
el impacto que tal identificacin produce. Algunos ejemplos de esta des-evolucin son los lazos
estrechos que se han creado entre los derechos sexuales y los derechos reproductivos de las
mujeres; la nocin de que la mejor forma de articular las demandas por derechos sexuales es
bajo la forma del derecho a la salud, que surge tanto en el contexto de la reproduccin como
en el del VIH/SIDA; o la forma en que algunos aspectos de los derechos sexuales se consideran
especfica y nicamente derechos de las personas gays, lesbianas, bisexuales y transgnero.
Al calificarlas de des-evolucionarias, no estoy desmereciendo el poder que conllevan
estas demandas. En verdad, es en las tres reas que menciono en el prrafo anterior donde se
encuentran algunas de las demandas ms fuertes por los derechos sexuales. Sin embargo,
quiero resaltar algunos de los peligros que entraa esta forma de articular las demandas, sobre
todo la forma en que los derechos des-evolucionados pueden servir para reforzar estereotipos y
hacer desaparecer las diferencias, sin que quienes los articulan se den cuenta de ello.
Muchos grupos que formulan demandas des-evolucionarias por los derechos sexuales
utilizan tcnicas evolucionarias para hacerlo.
Me centrar en dos de los sitios donde se articulan demandas des-evolucionarias: las
demandas por derechos sexuales y reproductivos en general, y la salud como sitio desde donde
formular demandas por los derechos sexuales de las personas LGBT as como de las mujeres
(heterosexuales).
El poder de la articulacin entre derechos sexuales y reproductivos es innegable:
combina las ventajas de una demanda positiva por condiciones para disfrutar de la salud sexual
y reproductiva con el compromiso feminista de cuestionar los lugares donde se asientan el
poder y los prejuicios. Ubica nuestro trabajo en el centro mismo de las estructuras patriarcales
de poder que dominan las vidas de las mujeres - aun cuando procuramos pensar que las
mujeres sufren y se benefician de variadas maneras dentro de las diferentes estructuras
patriarcales.
Decir que la sexualidad es parte de la reproduccin fue, como todas ustedes bien lo
saben, una declaracin revolucionaria. Muchas autoras han sealado en qu medida los
modelos tradicionales de planificacin familiar haban pensado la reproduccin como algo que
suceda sin sexo y, cuando se mencionaban los actos sexuales, se los pensaba como vacos de
toda diferencia de poder, abuso o coercin - en su aspecto negativo- as como de placer, en su
vertiente positiva10.
Sin embargo, la yuxtaposicin entre derechos reproductivos y derechos sexuales ha
servido, inesperadamente, para que se tome a los segundos como un subconjunto de los
primeros, con una articulacin mucho menos elaborada de obligaciones estatales y de
contenidos desde la perspeciva de gnero. La idea de que los derechos sexuales son un
subconjunto de los derechos reproductivos oculta los procesos socialmente construidos que
ligan la heterosexualidad con la procreacin y el matrimonio. En otras palabras, vuelven a
instalar la reproduccin como el campo principal donde se juega la sexualidad11.
10
Ver Geeta Rao Gupta, "Strengthening Alliances for Sexual Health and Rights", Health and Human
Rights 1997, 2 (3): 55-64; Sonia Correa y Rosalind Petchesky, "Reproductive and Sexual Rights: A
Feminist Perspective", en G. Sen, A. Germaine y L.C. Chen (eds), Population Policies Reconsidered:
Health, Empowerment and Rights (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1994); y Ruth DixonMueller, "The Sexuality Connection in Reproductive Health", Studies in Family Planning 1993, 24:269282.
Ver por ejemplo los comentarios de Richard Parker al prrafo 96 de la Plataforma de Accin de Beijing,
"Derechos sexuales: conceptos y accin", Health and Human Rights, 1997 2 (3): 31-38.
12
ver TARSHI, "Talking About Sex" (December 1996) donde se discute el uso estratgico del concepto de
bienestar de tal manera que abarque reclamos polticos ms ms amplios, que incluyan la igualdad entre
mujeres y hombres y el acceso a los servicios de salud como parte de los derechos sexuales.
tambin constituyen buenos ejemplos de la necesidad de que el trabajo por los derechos
sexuales sea parte de los intentos que se estn haciendo por hacer de la universalidad de los
derechos un reclamo contextualizado y relevante a nivel local.
C. Revolucionaria
Como seal al comienzo, cada estrategia de reivindicacin de derechos sexuales que
analic tiene elementos que se adaptan a estereotipos que resultan limitantes o excluyentes,
as como el potencial para una transformacin radical.
Creo mucho en el poder de la imaginacin poltica para dar forma a un universo a partir
del cual podamos pensar acciones estratgicas especficas, realistas, que generen demandas
nuevas y transformadoras. En mis conclusiones, espero adelantar algunos elementos clave a
tener en cuenta cuando se formulan demandas de derechos sexuales. Quiero dejar en claro que
no estoy proponiendo una forma especfica de demanda. Y espero que podamos conversar de
las realidades geo-polticas que condicionan la campaa por los derechos sexuales que ustedes
estn llevando adelante, y los resultados que quieren lograr en materia de leyes y polticas.
Pero me gustara explorar con ustedes qu implicancias tiene la revisin que
hice acerca de las demandas por derechos sexuales para articular esos derechos en el futuro.
Comenzar por repetir la idea de que, para m, el proyecto feminista de imaginar los derechos
sexuales incluye imaginar cmo sonarn las diversas demandas en las bocas y en los cuerpos de
personas que ocupan diferentes posiciones en la sociedad. Esto se podra estructurar casi como
una serie de ejercicios de investigacin, tomando en cuenta variables como el gnero, la edad,
la (dis)capacidad, la raza, el grupo tnico, la religin, etctera, prestando atencin a como
operan
los
privilegios
y
la
exclusin.
En este momento, querramos considerar las implicaciones de tomar los derechos
humanos como campo de batalla: como dije al comienzo, sugiero que nos acerquemos a los
derechos humanos a la sexualidad con humildad: ligar la demanda de derechos al concepto de
sexualidad, no lo describe todo acerca de ella, ni es gratis14.
Adems, dado que ya explicit mi preocupacin acerca de cmo algunas demandas por
derechos han dado como resultado la sobreproteccin, sugiero que busquemos abarcar tanto
los aspectos protectores como los libertarios de los derechos sexuales. Mientras digo esto, no
dejo de tener presente que vivimos en un mundo donde tanto los actores estatales como los
no-estatales sobreprotegen a las mujeres, basndose en estereotipos de gnero, a la vez que
no prestan atencin alguna a otras formas de dao que se ejercen contra ellas. Pero nuestro
trabajo en campaas de igualdad en general, o en campaas por derechos reproductivos u otras
de corte feminista, nos ha enseado la importancia de las condiciones habilitantes. Debemos
recordar que las condiciones habilitantes para la sexualidad deben incluir tanto aspectos
corporales/individualizados como aquellos insertos en lo social, asociativo y comunitario. Las
condiciones habilitantes exigen que se cambien estereotipos culturales, como exigen el
Artculo 5 de la CEDAW y el 7 de la CERD a los estados, as como prestar atencin a las
estructuras econmicas y sociales, a los desarrollos cientficos y a las protecciones legales.
Una va que sugiero para instalar el concepto de los derechos sexuales como derechos
que se ejercen no slo desde una misma, sino con otras personas, sera colocar en el centro de
su formulacin la demanda por autonoma y dignidad - concibiendo la autonoma como una
14
En otros mbitos, he desarrollado ms la idea de "por qu los derechos humanos son malos para la
sexualidad", sealando en qu medida el trabajo relacionado con derechos exige una intensificacin del
monitoreo -de la vigilancia- estatal; que tiende a cristalizar las identidades y las conductas; y que tiende a
querer convertir lo que protege en algo "noble".
10
reivindicacin inserta en y que surge de condiciones habilitantes (entre las que se incluye el
medio comunitario y cultural)
Podemos tambin incluir en la reivindicacin de autonoma el principio comn a los derechos
humanos de que estos deben ser ejercidos y disfrutados teniendo como lmite el punto en que
se convierten en obstculo para que otra persona pueda gozar de los suyos?
Se que apenas dicha esta frase, surge el miedo acerca de "quin juzgar acerca de los
lmites". Pero me parece que sera preferible una idea de dao ms especfica, individualizada,
antes que las limitaciones que la legislacin internacional impone actualmente a algunos
derechos expresivos. Por ejemplo, la libertad de expresin, la libertad de expresin religiosa,
la libertad de asociacin, se pueden limitar por razones de "moral y salud pblica"15. Si bien
algunos, aunque no todos, los organismos dependientes de los tratados han limitado con mucho
cuidado el alcance de esos argumentos, sugiero que lo que queremos es una barrera frente al
ejercicio de los derechos que dae los derechos de otras personas - a un marido no se le puede
permitir que invoque la "expresin sexual" como fundamento para obligar a su esposa a realizar
una actividad sexual- pero no una barrera tan vaga que se pueda invocar en nombre de
cualquier norma o tradicin religiosa o moral o social.
Tambin sugerira que nos apartramos - y en esto el lenguaje de causar dao a los
derechos de otras personas puede resultar til- del trmino "responsabilidad", peligrosamente
cargado. La responsabilidad se ha ligado al trabajo en derechos sexuales y reproductivos desde
la primera conferencia mundial sobre derechos humanos realizada en Tehern. Si bien la
intencin era sealar que hay deberes que nacen de los derechos, el trmino se ha visto tan
contaminado por juicios moralistas que ya no creo que se lo pueda rescatar. Podemos
aprovechar los buenos ejemplos de evaluacin cuidadosa de los derechos humanos, como
cuando el Comit por los Derechos del Nio habla de la evolucin de las capacidades infantiles
y demuestra que se requieren estndares altamente contextualizados y evaluaciones
especficas para estudiarla. Pero el trabajo para demostrar el ejercicio de los derechos
teniendo como lmite el no causar dao a otras personas tambin es peligroso: requiere de un
diagnstico y una documentacin muy cuidadosa, que apenas si estamos empezando a generar.
Tambin sugiero que trabajemos con el potencial radical de la formacin tripartita de
la responsabilidad estatal: respetar, proteger y garantizar el disfrute de los derechos.
A los gobiernos se les exige que respeten los derechos (las acciones deel estado y sus
agentes no deben por s mismas violar derechos, como sucede cuando la polica tortura,
incluyendo aqu la violacin de lesbianas u hombres homosexuales, o cuando se niega el uso de
instalaciones de salud pblica a personas transgnero); que respeten los derechos (el estado
debe organizar a todas sus dependencias para asegurar que ninguna otra entidad - personas
privadas, corporaciones- cometa abusos contra los derechos humanos, como los dueos de
propiedades que desalojan a inquilinas/os por su estatus real o aparente frente al VIH/SIDA, los
maridos que ejercen su "derecho de acceso" matrimonial, etctera) y que procuren el disfrute
de los derechos (el estado tambin debe asegurar que sus acciones, a todos los niveles, hagan
15
Como los derechos casi nunca son absolutos, las limitaciones que se imponen a su ejercicio -por ejemplo,
lmites en inters de la salud pblica- se deben vigilar estrictamente para cuidar que no sean exageradas, ni
arbitrarias, ni poco efectivas. Esta vigilancia se hace especialmente necesaria dados los abusos histricos
cometidos contra las y los disidentes sexuales en nombre de la "salud o moral pblica". En 1994, el Comit
de Derechos Humanos de la ONU -el grupo de expertas/os que revisa la implementacin del Pacto
Internacional sobre Derechos Civiles y Polticos (al cual han adherido los EEUU) emiti opinin autorizada
sobre este tema. En esa opinin se afirma que "la penalizacin de las prcicas homosexuales no se puede
considerar un medio razonable de lograr el objetivo de impedir la difusin del VIH/SIDA, ni una medida
proporcionada a tal empeo". Sostuvieron que la invasin a la privacidad y el impacto discriminatorio de
las leyes de sodoma vigentes en Tasmania no tenan justificacin legtima invocando necesidad de salud
pblica.
11
posible el disfrute de los derechos - ya sea en el caso de la salud (sexual), tomando las medidas
necesarias para asegurar que existan mecanismos de respuesta adecuada a las enfermedades
epidmicas como el VIH/SIDA, o creando la infraestructura necesaria para una sociedad abierta
y diversa, por ejemplo garantizando que los grupos que trabajan por los derechos de lesbianas
y gays o los derechos reproductivos puedan funcionar sin trabas legales ni miedo a la violencia).
En particular, considero que la obligacin estatal de garantizar el disfute de los
derechos, esto es, de crear las condiciones habilitantes para la salud por ejemplo, nos brinda
una forma crtica de conceptualizar obligaciones concretas sin caer en la trampa de los
criterios rgidos que definen la "buena sexualidad". Podemos estudiar las condiciones bajo las
cuales se puede separar la "expresin sexual" -incluyendo la conducta, pero tambin la
opinin/expresin- de la reproduccin para una amplia gama de mujeres heterosexuales,
incorporando la proteccin para el sexo no-procreativo ejercido por personas heterosexuales. Y
podemos pensar cmo se deben revisar y evaluar esas condiciones, teniendo en cuenta gneros
y edades.
Necesitamos reconfigurar la nocin de privacidad para asegurar que no se trate de una
privacidad empobrecida - una zona donde se toman decisiones sin capacidad para apartarse de
lo esperable (aqu "capacidad"significa contar con los medios legales, econmicos y sociales
para hacerlo, incluyendo el no ser socialmente condenada/o por ello). En esta formulacin, la
privacidad no es un pre-requisito para la sexualidas, sino un elemento de los derechos sexuales.
Los derechos de la vida pblica, como la participacin en la vida cultural, la expresin, y la
igualdad frente a la ley se convierten as en derechos (tambin) sexuales.
Necesitamos reconfigurar la idea de no-discriminacin para asegurar que no requiera
de una equivalencia estricta entre conducta e identidad en cada caso: que tanto las
identidades disidentes como los actos consensuados disidentes queden protegidos. No es
suficiente con proteger las orientaciones sexuales, sino que debemos explorar toda la gama de
conductas e identidades que interactan en diversas personas16.
16
12
resultar estratgico excluir a otro grupo como sujeto demandante de derechos. Aun as,
ser un elemento clave para asegurar que no asumamos la proteccin donde tal vez lo que
haga falta sea una estrategia habilitante, o que omitamos del debate a grupos enteros de
nosotras que buscamos estar vivas, ser diferentes, estar solas o enamoradas, calientes o
clibes y votar, vivir en una casa decente, participar en nuestros mundos como mejor
podamos
Allice Miller
Agradecimientos:
Muchas de las ideas expresadas en estos comentarios surgieron de los debates organizados por
el Programa para el Estudio de la Sexualidad, el Gnero, la Salud y los Derechos Humanos,
dirigido por Carole Vance. Estoy muy agradecida a la Dra. Vance y a Lynn P. Freedman por las
conversaciones que mantuve con ellas y que me hicieron profundizar mis pensamientos acerca
de este tema. Gracias tambin a Kate Washburn, por su ayuda para la investigacin.
Programa de Accin de la Conferencia Internacional sobre Poblacin y Desarrollo, UN Doc.
A/CONF.171/L.1 Seccin 7.2 (junio 1994).
Ver, G. Rubin, "Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality", en Carole
Vance (ed.) Pleasure and Danger: Exploring Female Sexuality (London: Pandora Press, 1992)
13
i
ii