Anlisis -resumen de El fin de Jorge Luis Borges

Dice Borges sobre el cuento El fin:"Todo lo que hay en l est

implcito en un libro famoso y yo he sido el primero en
desentraarlo"-; con esta narracin, Borges agrega "un canto" a la
segunda parte de Martn Fierro, de Jos Hernndez.
La intervencin del protagonista de este gran poema concluye
as: Martn Fierro se separa de sus hijos y del hijo de Cruz, ("Despus,
a los cuatro vientos / los cuatro se dirigieron".)pero Borges lo hace
regresar a la pulpera donde haba llevado a cabo la payada con el
moreno, "un pobre guitarrero", y donde los presentes haban
procurado "que no se armara pendencia".
De todas maneras, en el poema hernandiano Martn Fierro no quiere
pelear -"Yo ya no busco peleas, / las contiendas no me gustan; / pero
ni sombras me asustan / ni bultos que se menean"-, pero hace alarde
de su valenta, es decir, sabe defenderse si lo provocan. Estos versos
constituyen ya una clave para comprender el desenlace del cuento
borgeano. Adems, su ttulo -"El fin"- responde a una de las estrofas
del poema (La vuelta de Martn Ferro, canto XXX, vs. 4481-4486):
Yo no s lo que vendr /tampoco soy adivino;/pero firme en mi
camino/hasta el fin he de seguir: /todos tienen que cumplir /con la ley
de su destino.
El tema de "El fin" es el encuentro del hombre con su destino
inexorable.
El moreno es vencido en la clebre payada, pero contina en la
pulpera como a la espera de "alguien". Ese "alguien" es Martn Fierro,
quien hace siete aos ha matado a su hermano (Canto VII de Martn
Fierro)
El pulpero Recabarren haba presenciado el primer contrapunto entre
"el forastero" y el moreno. "Ahora" asiste, desde su lecho, inmvil por
la parlisis, al segundo, el de la vida contra la muerte. Ve llegar a un
jinete, pero no puede identificarlo:

Recabarren vio el chambergo, el largo poncho oscuro, el caballo moro,

pero no la cara del hombre, que, por fin, sujet el galope y vino
acercndose al trotecito. A unas doscientas varas dobl. Recabarren
no lo vio ms, pero lo oy chistar, apearse, atar el caballo al palenque
y entrar con paso firme en la pulpera.
El moreno recibe complacido a Fierro. Este trata de justificar su
actitud pacfica al finalizar aquella payada que los uni:
-Ms de siete aos pas yo sin ver a mis hijos. Los encontr ese da y
no quise mostrarme como un hombre que anda a las pualadas.
- Ya me hice cargo -dijo el negro-. Espero que los dej con salud.El
destino le pone otra vez "el cuchillo" en la mano e inexorablemente
debe cumplir con l. Se alejan "un trecho" de las casas y se preparan
para el duelo:
-Una cosa quiero pedirle antes que nos trabemos. Que en este
encuentro ponga todo su coraje y toda su maa, como en aquel otro
de hace siete aos, cuando mat a mi hermano.Slo Recabarren
presencia los hechos, a travs de la ventana de su rancho; slo l ve
"el fin", la muerte de Martn Fierro:
Inmvil, el negro pareca vigilar su agona laboriosa. Limpi el facn
ensangrentado en el pasto y volvi a las casas con lentitud, sin mirar
para atrs. Cumplida su tarea de justiciero, ahora era nadie. Mejor
dicho era el otro: no tena destino sobre la tierra y haba matado a un
hombre.
Ahora el negro es "el otro", es decir, Martn Fierro, pues, como l, ya
arrastra una muerte sobre la tierra: "La sangre que se redama / no se
olvida hasta la muerte" . Su victoria es, en realidad, su derrota. Como
bien dice Donald L. Shaw, "ha liberado a Fierro de la trampa para
encerrarse a s mismo en ella".El narrador es omnisciente, pero
finge no saber con exactitud qu relacin existe entre Recabarren
y el "chico de rasgos aindiados". Borges intercala estos elementos
de duda -"(hijo suyo, tal vez)"- para intensificar la verosimilitud de la
narracin.
Los personajes son cuatro. Recabarren, testigo de los hechos, no
interviene en la narracin; parece estar fuera del tiempo -en el
presente--, en la eternidad. Un chico, sin voz -"le dijo por seas que
2

no"-. El moreno y Martn Fierro, cuya identidad se oculta hasta el

final, son los nicos personajes que dialogan. El absoluto silencio del
pulpero y del chico -meras presencias- contrasta con las palabras de
los otros personajes, en las que late la idea de venganza.
El narrador determina tres espacios: la habitacin de Recabarren,
apenas sugerida, en la que slo una ventana lo comunica con una
parte de la realidad exterior; la pulpera, escenario de la famosa
payada, y la llanura "casi abstracta, como vista en un sueo". El
contraste entre los espacios es evidente: oscuridad, estatismo (el
cuarto del pulpero) y luz, movimiento (la llanura iluminada por "el
ltimo sol").
El tiempo gobierna la narrativa borgeana. El cuento comienza al
atardecer: " ... se dilataban la llanura y la tarde ... "; " ... an quedaba
mucha luz en el cielo". Luego, anochece: " ahora miraba el cielo y
pensaba que el cerco rojo de la luna era seal de lluvia. [ ] La llanura,
bajo el ltimo sol, era casi abstracta ... " Por fin, noche cerrada: "Un
lugar de la llanura era igual a otro y la luna resplandeca".
Desde el punto de vista fsico, la gradacin temporal es perfecta.
Adems, Fierro aclara que slo transcurre "una porcin de das" desde
la memorable payada. Tambin surge el tiempo psquico: Recabarren
solamente vive en el presente. Un breve "racconto" explica la situacin
actual del "sufrido" pulpero.
Un universo de smbolos
Desde las primeras lneas, Borges nos da la clave de su cuento:
De la otra pieza le llegaba un rasgueo de guitarra, una suerte de
pobrsimo laberinto que se enredaba y desataba infinitamente ...
La palabra laberinto' tiene una gran significacin en el texto. Para
Borges es la prisin en que est encerrado el hombre; es el lugar
donde encontrar la muerte y, tal vez, la liberacin; es el origen y el fin,
el infinito y el caos, el paso de la vida a la muerte. Nuestro escritor
explica cundo surge en l la idea del laberinto:

"Recuerdo un libro con un grabado en acero de las siete maravillas del

mundo; entre ellas estaba el laberinto de Creta. Un edificio parecido a
una plaza de toros, con unas ventanas muy exiguas, unas hendijas.
Yo, de nio, pensaba que si examinaba bien ese dibujo, ayudndome
con una lupa, podra llegar a ver el Minotauro. Adems, el laberinto es
un sntoma evidente de perplejidad [ ... l. Yo, para expresar esa
perplejidad que me ha acompaado a lo largo de la vida y que hace
que muchos de mis propios actos me sean inexplicables, eleg el
smbolo del laberinto o, mejor dicho, el laberinto me fue impuesto,
porque la idea de un edificio construido para que alguien se pierda, es
el smbolo inevitable de la perplejidad".
La vida de Martn Fierro es un extenso espacio sin salida. Vive
prisionero de sus muertes; vive perseguido. De ah que cobre singular
significado el poema "Laberinto" (Elogio de la sombra):

No habr nunca una puerta. Ests adentro

y el alczar abarca el universo
y no tiene ni anverso ni reverso
ni externo muro ni secreto centro.
No esperes que el rigor de tu camino
que tercamente se bifurca en otro,
que tercamente se bifurca en otro, tendr fin. Es de hierro tu destino
como tu juez ..

El cuchillo del moreno le da la muerte, pero, al mismo tiempo, la

vida profunda.
Fierro despierta hacia la libertad que pregonaba. "Morir es haber
nacido", dice Borges en uno de sus poemas ("Milonga de Manuel
Flores"). Si en la famosa payada fue la guitarra el smbolo de la
victoria de Fierro, en el duelo -"otra clase de contrapunto"-, el cuchillo
simboliza su derrota. Leemos en el poema de Hernndez:
Vamos, suerte, vamos juntos /dende que juntos nacimos,
4

y ya que juntos vivimos/ sin podemos dividir,

yo abrir con mi cuchillo/ el camino pa seguir.El gaucho Martn Fierro,
VIII, vs. 1385-1390.
En El otro, el mismo, Borges dice que el cuchillo "es de algn modo
eterno; los hombres lo pensaron y lo formaron para un fin muy preciso"
'.
Leemos en "El fin": " ... el acero filoso ray y marc la cara del negro".
En el poema hernandiano no ocurre esto; todo es a la inversa, pues el
otro moreno, el muerto, es el que le corta la cara a Fierro:
. Aunque si yo lo mat
mucha culpa tuvo el negro.
Estuve un poco imprudente,
puede ser, yo lo confieso,
pero l me precipit
porque me cort primero;
y a ms me cort en la cara,
que es un asunto muy serio.La vuelta de Martn Fierro, XI, vs. 15991606.
La luna, otro smbolo del cuento, preside el duelo _" ... y la luna
resplandeca"-, pues: "Es uno de los smbolos que al hombre / da el
hado o el azar para que un da / de exaltacin gloriosa o agona /
pueda escribir su verdadero nombre" ("La luna"). Martn Fierro ya no
regresar a su laberinto. Borges ha salvado a la criatura
hernandiana. Tal vez, como Francisco Narciso de Laprida, Fierro, en
su "agona laboriosa", ha pensado:
... Al fin me encuentro
con mi destino sudamericano.
A esta ruinosa tarde me llevaba
el laberinto mltiple de pasos
que mis das tejieron desde un da
de la niez. Al fin he descubierto
la recndita clave de mis aos,
la letra que faltaba, la perfecta
5

forma que supo Dios desde el principio.

En el espejo de esta noche alcanzo
mi insospechado rostro eterno. El crculo
se va a cerrar. Yo aguardo que as sea." Poema conjetural", en El
otro, el mismo.
El adverbio infinitamente crea una atmsfera de inquietud y de
ensoacin en el cuento. Ante el infinito, la realidad desaparece.
Recabarren ya no puede cambiar "las cosas cotidianas" por otras.
Borges considera que lo cotidiano y reiterado destruye la sucesin
temporal y crea la eternidad, pues si se viven momentos iguales a los
del pasado se interrumpe el fluir de las horas. De ah que leamos:
"Habituado a vivir en el presente ... ".
Tiempo y espacio forman una sola dimensin infinita a travs del verbo
se dilataban: " ... se dilataban la llanura y la tarde ... ".
La referencia al ocaso -"bajo el ltimo sol"- tambin es simblica: alude
al tiempo que huye hacia la muerte. Para Borges, el ocaso "atae
doblemente a una lontananza espacial y a una perdicin de las horas".
El desenlace presenta la identidad del sacrificador y de la vctima.
El duelo del canto VII (El gaucho Martn Fierro) se repite, pero el
vencedor de aqul es ahora el vencido:
... nunca me puedo olvidar
de la agona de aquel negro.
Limpi el facn en los pastos,
desat mi redomn,
mont despacio y sal
al tranco pa el caadn.(vs. 1237-1238 y 1249-1252)
... el negro pareca vigilar su agona laboriosa. Limpi el facn
ensangrentado en el pasto y volvi a las casas con lentitud, sin mirar
para atrs.
El cuento de Borges responde, pues, al concepto de la literatura
como reelaboracin de la literatura *. Su contenido ya se halla en
el poema hernandiano, pero -como dice Fierro- "aqu no hay
imitacin, / sta es pura realid". Indudablemente, nuestro
6

escritor presenta otra realidad; compone -segn Pedro Luis

Barcia- el canto XXXIV del Martn Fierro :De las generaciones de
los textos que hay en la / tierra / slo habr ledo unos pocos, /
los que sigo leyendo en la memoria, / leyendo y transformando.
Jorge Luis Borges,