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ASPECTOS NEUROCOGNITIVOS-CULTURAIS ENVOLVIDOS NOS

PROCESSOS DE CRIAO EM DANA.

Patrcia Eduardo Oliveira Santos1


Eixo: Arte, Educao e Contemporaneidade.

RESUMO
O objetivo do presente trabalho discutir sobre os processos cognitivos subjacentes
envolvidos na criao, execuo e observao da dana, por meio do campo da
neurocincia cognitiva e a aquisio de conhecimentos, tomando a arte e a dana
como um meio de contribuio para o entendimento das nossas funes cognitivas,
dentro deste referido campo. A pesquisa foi realizada por meio de uma reviso
bibliogrfica sistemtica nos peridicos de neurocincias, cognio e dana, e numa
reviso da literatura existente, envolvendo temas como: neurocincia, arte, dana,
cultura, percepo, redes neurais, neurnios espelho, cognio, embodiment.
Demonstrando possibilidades que possam cada vez mais avanar nesta relao,
para as proposies que ocorrem neste corpo que cria, reproduz e observa a dana.
PALAVRAS-CHAVE: Neurocincia, Dana, Cognio

ABSTRACT
The aim of this paper is to discuss about the underlying cognitive processes involved
in the creation, execution and observation of dance, through the field of cognitive
neuroscience and the acquisition of knowledge, taking the art and dance as a means
of contributing to our understanding of the functions cognitive, referred to within this
field. The survey was conducted through a systematic literature review journals in
neuroscience, cognition and dance, and a review of the literature, involving topics
such as: neuroscience, art, dance, culture, perception, neural networks, mirror
neurons, cognition, embodiment . Demonstrating possibilities that can increasingly
1

Professora, Pesquisadora e Artista de Dana. Formada em Licenciatura Plena em Educao Fsica


UFS-SE, Ps-graduada em Docncia do Ensino Superior UCB-RJ, Ensino das Artes Dana
UFAL-AL, Ps-graduanda em Sistema Laban/Bartenieff Angel Vianna/Centro Laban Rio RJ LIMS/NY, Mestranda em Dana UFBA BA. E-mail: patrcia@dancas.org.

move in this respect, for the propositions that occur in this body that creates, plays
and watches the dance.
KEY WORDS: Neuroscience, Dance, Cognition.

Introduo
A revoluo trazida pelas cincias cognitivas (a natureza do pensamento, a
linguagem e o conhecimento), a partir da convergncia de vrios saberes e em
especial pela neurocincia, vem modificando o nosso modo de pensar, a nossa
forma de viver, como tambm os processos que permeiam a criao em dana.
Na passagem do sculo XX ao XXI, observou-se um deslocamento da
relevncia terica atribuda psicologia para uma nfase crescente na biologia,
sobretudo nos genes, no crebro e em seus moduladores. O avano das
neurocincias se inscreve tanto nesse movimento de naturalizao do humano
quanto nesse impasse de superao dos dualismos. Trata-se de um campo
heterogneo, com tenses e discordncias, onde se faz necessrio compreenso
dos processos neurobiolgicos para o entendimento de como se constri o processo
de aquisio de conhecimentos.
O conhecimento j foi entendido como racionalidade monoltica,
verdade universal, na vertente da episteme cartesiana. [...] Ainda
hoje, e no para poucos, parece o efeito logocntrico apenas do que
axiomatizvel, um algo que se produz como matriz a-histrica. As
conquistas da fsica moderna neste sculo deveriam ter abalado
irremediavelmente tais reformulaes. Depois que noes de
vagueza, indeterminao e incerteza como caractersticas aos fatos
cientficos, o conhecimento no pode mais deixar de ser aceito como
infinitamente aproximativo. (KATZ, 2005. p-95).

O avano no entendimento da aquisio do conhecimento a partir do crebro


humano e das funes cognitivas obriga-nos a dilatar fronteiras em questes ainda
discordantes como a arte, cultura e a cincia. Partindo desse prisma, a obra artstica
toma outras nuances tanto em sua concepo, observao como em entendimentos
e inquietaes gerados a partir dela.
Estudos das funes superiores do crebro, partindo de suas bases
neuronais, demonstram que o crebro constri representaes, coordena-as em
raciocnio, elabora intenes, simula comportamentos, comunica pela linguagem e

faz selees que se transformam em aes, atravs de neurnios individuais que se


reagrupam em coletividades e populaes, contribuindo para o conhecimento de
figuras (imagens) cada vez mais complexam. Este objeto mental identifica-se com o
estado de atividade, no espao e no tempo, de populaes definidas ou assembleias
de clulas nervosas, distribudas eventualmente por outras regies diferentes do
encfalo.
Damsio (2012), explica estes diagramas de conexo e a forma de entender
como o crebro o constri, a partir de conexes j influenciadas no tero, por fatores
ambientais, pelas experincias individuais em ambientes nicos, aprimorando todos
os nossos primeiros padres de conexes, tornando-os mais fortes ou mais fracos,
alargando ou estreitando a rede neuronal, sempre sob a influncia da nossa
atividade, da aprendizagem e da criao de memrias que nos permitem esculpir,
moldar e refazer os padres do nosso crebro individual, corroborando para o
desenvolvimento da mente.
Imergindo nesses conhecimentos, algumas inquietaes iniciais norteiam as
pesquisas a cerca do entendimento dos processos de criao e suas relaes com a
neurocincia cognitiva: O que se passa no crebro do artista de dana quando cria?
Que mecanismos coordenam essa atividade cerebral? Quais os processos que
impulsionam esse momento de criao em dana? Como o crebro coordena o
corpo para execuo destes movimentos? A partir destas indagaes, um percurso
inicial comea a ser descrito, em busca desse entendimento, dentro do campo da
neurocincia cognitiva, a partir de pesquisas que adotaram a arte como fonte de
pesquisa e mais recentemente a dana, tomando-as como um meio de contribuio
para o entendimento das nossas funes cognitivas.
Pretende-se

ento,

neste

artigo,

apresentar

algumas

contribuies

neurocientficas sobre o estudo dos processos cognitivos desenvolvidos pela


vivncia em dana, tanto na prtica propriamente dita, na criao coreogrfica, como
na sua observao e suas relaes socioculturais, por meio de uma pesquisa
bibliogrfica sistemtica nos peridicos de neurocincias, cognio e dana, e numa
reviso da literatura existente, envolvendo referenciais como: neurocincia, arte,
dana, cultura, percepo, redes neurais, neurnios espelho, cognio, embodiment.
Demonstrando a necessidade (importncia) dos estudos desenvolvidos nesta rea,

na implementao de pesquisas que possam cada vez mais avanar nesta relao,
para as proposies que ocorrem neste corpo que cria, reproduz e observa a dana.

(R)Evoluo das Cincias Cognitivas A Formao da Neurocincia.


Pioneiros como Miller, Hughlings-Jackson e Broca (GAZZANIGA, et al. s/d)
no sculo XIX, deram os primeiros passos ao estudo moderno do crebro, na
primeira metade do sculo XX, houve um progresso nas reas de neuroanatomia
(trabalho descritivo de RAMON Y CAJAL em 1933), neurofisiologia (ADRIAN em
1926, com "cdigo neural"), psicologia experimental (estudo da aprendizagem
associativa) e psicofsica (leis fsicas da percepo), na neuropsicologia (o estudo da
correlao entre atividade cerebral e fenmenos psicolgicos) a partir do uso de
eletroencefalograma (GERARD E LIBET, 1940), e com eletrodos invasivos em
animais experimentais e tambm em humanos submetidos a cirurgias. A
neurofisiologia contempornea teve suas bases tericas definidas, nos anos 50, a
partir do estudo experimental de HODGKIN E HUXLEY (1952), que propuseram um
modelo matemtico da atividade da membrana neuronal. Os primeiros modelos
computacionais do crebro se inspiraram na lgica filosfica e na arquitetura do
sistema nervoso (MCCULLOCH E PITTS, 1943; HEBB, 1949). (JUNIOR, s/d).
As discusses ocorridas no Simpsio de Hixon (1948), no Instituto de
Tecnologia da Califrnia, demonstraram alguns dos temas de importncia para a
epistemologia da neurocincia cognitiva: a natureza do processamento de
informao no sistema nervoso, e as diferenas entre computaes naturais e
artificiais.
Tambm, no final dos anos 40, uma srie de conferncias, organizadas pela
Fundao Josiah Macy Jr., Conferncias Macy, reuniu bilogos, neurofisiologistas,
matemticos, antroplogos, psicanalistas, psiclogos e engenheiros, com o objetivo
de criar uma cincia do esprito isto , uma cincia natural (no mentalista) da
mente (DUPUY, 1994). A cincia cognitiva surgida neste mbito, entre 1946 e 1953,
foi batizada por Norbert Wiener como ciberntica. Tendo como cerne a analogia
entre o funcionamento cerebral e o funcionamento de uma mquina, como uma
teoria representacional, a partir da qual se considerava a estrutura fsica do crebro,
como um hardware, alimentada por um conjunto de smbolos articulados atravs de

uma gramtica previamente estabelecida (um software), este modelo se basearia na


correspondncia entre as aes do organismo e as exigncias externas.
Em 1960, foi publicado O Manual de Fisiologia pela Sociedade de Fisiologia
americana (FIELD et al., 1960), com um painel sobre pesquisas do estado de
conhecimento sobre o crebro, sob o ttulo "Neurofisiologia Geral", com artigos
sobre: percepo (por H.L. Teuber), integrao do conhecimento (R. Gerard),
memria (R. Galambos), conscincia (D.B. Lindsley), fala (O.L. Zangwell), histria da
neurocincia (M.A. Brazier), pensamento (W.C. Halstead) e psicossomtica (P.G.
Maclean).
A partir dos anos 70, alimentado por criticas, o modelo input-output da
vertente ciberntica abandonado, surgindo uma segunda corrente cognitivista,
chamada conexionismo, em que abandona o modelo computacional a favor do
organismo vivo. Baseada nos conceitos de auto-organizao e emergncia, trabalha
com a noo de redes neurais. A Segunda Ciberntica de Von Foerster, implica
que tais capacidades dependem do modo como o prprio crebro se organiza, a
partir das chamadas redes neurais. A ao ocorre no nvel da conexo dos
neurnios, que devem ser estudados como membros de vastos conjuntos que
aparecem e desaparecem constantemente durante suas interaes cooperativas,
onde cada neurnio tem reaes mltiplas e diversas, consoante o contexto
(VARELA, s/d, p. 58).
Essa valorizao biolgica das cincias cognitivas, torna-se aprofundada por
teorias subsequentes, por autores considerados ps-conexionistas, como:
Francisco Varela, Humberto Maturana, Gerald Edelman, e Antonio Damsio. Nesta
vertente, compreende-se que a partir de sua prpria auto-organizao que o
indivduo organiza o mundo sua volta, ou seja, esse exterior, produzido, pelo
prprio organismo na ao de auto-organizar-se.
Assim, a partir da emergncia das redes neurais, a percepo, as reaes
percepo e o que percebido, se organizam em conjunto. O desenvolvimento do
sistema no segue um encadeamento preestabelecido. As redes que emergem so,
de algum modo, contingentes. Dependem das aes do organismo no mundo e do
efeito dessas aes no prprio organismo, dando espao para o imprevisvel, a
criatividade, o acaso. Esse organismo, que se auto-organiza, dono, portanto, no

apenas de uma autonomia razovel com relao ao meio, mas tambm tem um
percurso absolutamente individual, prprio, no que tange ao seu desenvolvimento.
Isso porque, dada imprevisibilidade do modelo, cada crebro vai se organizar de
modo absolutamente peculiar e pessoal, embora com estruturas morfolgicas
comuns.
Atualmente, essas duas vertentes convivem em embates e articulaes nas
cincias cognitivas: uma representacional (analogia com o computador e avanos
tecnolgicos - inteligncia artificial); e a outra sob a ascenso da viso biolgica,
anti-representacional, conhecida como neurocincia.
A partir da proclamao da dcada do crebro, em 1990, por George Bush,
numa lei proposta a partir de uma recomendao da comunidade neurocientfica,
sob o argumento do impacto econmico negativo das diversas doenas e afeces
do crebro, que estariam acometendo a populao americana. Alguns avanos
tecnolgicos foram conquistados como: as tcnicas de neuroimagem estrutural e
funcional, atravs da ressonncia magntica, da tomografia computadorizada, da
tomografia por emisso de psitrons (PET) e da tomografia por emisso de ftons
(SPECT) que tornaram possvel observar o crebro em pleno funcionamento.
Desse modo, estas teorias sobre o funcionamento cerebral saram do meio
acadmico para revistas de ampla circulao, dando enfoque no somente a
descoberta dos mecanismos pelos quais a mente funciona, mas aos usos de tal
descoberta

no

tratamento

de

doenas

mentais,

na

compreenso

do

desenvolvimento infantil, na preveno de problemas da velhice, na promoo da


inteligncia, nas artes e de outras faculdades mentais. Diversas publicaes viraram
best-sellers, a exemplo de O erro de Descartes - emoo, razo e o crebro
humano, de Antonio Damsio entre outros, que promoveram uma divulgao
cientifica dos estudos em torno do crebro e seu funcionamento sob a denominao
de cincias cognitivas.
O desenvolvimento da neurocincia cognitiva conduz a uma epistemologia
no reducionista, que trabalha com distintos, porm inter-relacionados nveis de
anlise. Diferentes metodologias so usadas para a observao de diferentes nveis
de organizao da estrutura e funo cerebrais, obtendo-se entendimento detalhado
dos mecanismos cognitivos no crebro animal. Modelos mais amplos procuram

integrar esse conhecimento emprico e descobrir os princpios fundamentais das


funes cognitivas do crebro.
A inteligncia artificial permanece referida, de certo modo, ao velho dualismo,
j que, na relao entre hardware e software, este pode se desvincular do primeiro,
ou seja, um programa pode rodar em outros espaos fsicos. Para o neurocientista,
porm, no h programa, nem prvio, nem fixamente estabelecido, que possa ser
desvinculado do corpo que o possui. No h separao entre corpo e
comportamento (entre sistema nervoso + organismo e sua conduta), sendo a histria
de um, estritamente vinculada histria do outro. Isto refora uma concepo
material em que o indivduo est encarnado em seu corpo, no podendo sua
existncia ser compreendida fora dele. O paradigma da pesquisa biolgica, com sua
nfase nos achados empricos e na evidncia material, passa a ser determinante no
desenvolvimento das novas teorias sobre a cognio humana.

Aproximando Arte e Neurocincia Cognitiva


Durante a ltima dcada ocorreu uma atividade interdisciplinar substancial
entre as artes e as cincias, com muitos cientistas aplicando conhecimentos e
mtodos de suas prprias reas, a fim de ganhar novos insights sobre como a arte
feita e apreciada (JOURNAL OF CONSCIOUSNESS STUDIES, 1999, 2000, 2004;
ZEKI, 1999; LIVINGSTONE, 2002; SOLSO, 2003; MARTINDALE, 2006). Esse
trabalho vem sendo desenvolvido entre cientistas com estreita colaborao com os
historiadores da arte para compartilhar ideias e abordagens (FREEDBERG E
GALLESE, 2007; ONIANS, 2008). Um dos fatores que motivam esse nova forma
colaborativa a realizao de certas descobertas sobre o funcionamento do crebro
humano, feita pelos artistas, que s agora esto sendo descobertas pelos cientistas.
Segundo ZEKI (1999, p. 2): "... a maioria dos pintores tambm so neurologistas."
CAVANAGH (2005), outro pesquisador desta viso, fala das obras de Dado e em
seu estudo situa "o artista como o neurocientista. Atravs destas investigaes
artsticas, foi construdo um registro permanente de descobertas em todas as
inmeras obras de arte em museus e galerias ao redor do mundo. A tarefa de
descompactar todo este conhecimento depositado pelos artistas, conciliando com a
nossa atual compreenso cientfica da percepo e cognio desafiadora e muito

vasta. por isso que a atividade recente de colaborao bem-vinda, apesar dos
grandes desafios interculturais e metodolgicos existentes. Algumas pesquisas
realizadas

na

interface

arte-cincia

so

precursoras

deste

campo:

RAMACHANDRAN (1999) - teoria neurolgica da experincia esttica. ZEKI (2003) os correlatos neurais da esttica por meio da apreciao de diferentes categorias de
pinturas. CELA CONDE et al. (2004) situa a percepo da beleza como o ltimo
passo evolucionrio da capacidade cognitiva humana e que o crtex pr-frontal teria
um papel chave no sistema de percepo esttica. HAGENDOORN (2004), natureza da percepo de dana e da coreografia. BROWN E PARSONS (2006) semelhanas neurolgicas estruturais entre msica e linguagem. CALVO MERINO
et al. (2008) - primeiro mapeamento neural da percepo esttica em artes cnicas.
BAILLIE (2009) - efeitos das emoes de atores em seus processos de
aprendizagem e memria.

Neurocincia Cognitiva e Dana


Ao longo da histria, a dana tem mantido uma presena crtica em todas as
culturas humanas. Como a dana tem sinergicamente co-evoludo com os seres
humanos, suas pesquisas tem alimentado um debate rico sobre a funo de arte, da
experincia esttica, envolvendo vrios artistas, historiadores, filsofos e cientistas.
Tendo como uma caracterstica especifica que a difere das outras artes, sua relao
especfica com o corpo. Devido a isso, cientistas sociais e neurocientistas esto se
voltando para o danar e para danarinos, para ajudar a responder perguntas sobre
como o crebro coordena o corpo para executar movimentos complexos, precisos, e
suas estticas. Neste ambiente, a dana se situa como uma rica fonte de material
para pesquisadores interessados na integrao do movimento e cognio. Os
mltiplos aspectos da cognio incorporada envolvidos na dana, so instauradores
destas questes, situando-se como um meio para estudar o conhecimento do
controle motor, da experincia e da percepo da ao. Essas relaes perpassam
pelos processos cognitivos e neurais envolvidos na execuo, expresso, e
observao da dana, colocando em relevo questes contemporneas discutidas a
partir dos avanos nos mtodos neurocientficos que fornecem as ferramentas
necessrias para ir adiante na nossa compreenso, no s dos fenmenos cerebrais
associados com a aprendizagem de dana e observao, mas tambm das bases

neurais da apreciao esttica associado com a observao em dana. Alguns


trabalhos nas reas de neurocincia da dana e neuroaesthetics2 , mostram essa
integrao de pesquisas.
Uma investigao para identificar a sua organizao em nvel de sistema, foi
realizada com tomografia por emisso de psitrons (BROWN. S, MARTINEZ, M.J., E
PARSONS, L.M., 2004). Foram examinados trs aspectos centrais da dana:
entrainment3 , mtrica e movimento padronizado. Determinando reas especificas de
funcionamento do crebro, identificadas pelas variaes dos estmulos recebidos,
revelando a interao das redes de reas cerebrais ativas, espacialmente
padronizadas. A observao das aes humanas recruta uma rede bem definida de
regies do crebro.

Neurnios espelho
Muitas das recentes pesquisas esto relacionadas e foram impulsionadas a
partir da descoberta dos neurnios-espelhos, como o caso da pesquisa acima
exemplificada. Neurnios-espelhos foram identificados no crtex premotor do
macaco. Eles so ativados em duas condies: em primeiro lugar, eles so
acionados quando o animal est envolvido em um determinado ao motor, como
pegar um pedao de comida com um aperto de preciso; segundo, eles tambm so
acionados quando o animal simplesmente observa a mesma ao executada por um
agente externo (outro macaco ou um experimentador). Em outras palavras, os
neurnios-espelhorepresentam um tipo particular de ao, independentemente do
agente de quem a executa(RIZZOLATTI et al., 1996; GALLESE et al., 1996).
Estes neurnios podem representar no crebro de uma pessoa os
movimentos que este mesmo crebro v em outro indivduo e enviar
sinais s estruturas sensoriomotoras de maneira que os movimentos
correspondentes sejam vistos de antemo j em alguma
modalidade de simulao, j efetivamente realizados (DAMSIO
apud RIZZOLATTI e SINIGAGLIA, 2006: p.180).
2 Neuroesttica (ou neuroaesthetics) Morfologicamente, o termo implica o estudo cientfico dos
aspectos neurais da percepo das obras de arte como pinturas, dana, encenaes, ou elementos
destas obras. Neuroesttica recebeu a sua definio formal, em 2002, como o estudo cientfico das
bases neurais para a contemplao e a criao de uma obra de arte. Usa as tcnicas da neurocincia
para explicar e compreender as experincias estticas no nvel neurolgico. O tema atrai estudiosos
de vrias disciplinas, incluindo neurocientistas, historiadores de arte e artistas e psiclogos.
3 O entrainment, significa um ajustar de um ritmo interno de um organismo, sincronizando-o com um
ritmo externo. Interagindo um com o outro, ajustando-se na direo e periodicidade desejada.
Clayton, M; Sager, R; Will, U. (2004).

Estes chamados 'neurnios espelho', portanto, poderiam fornecer uma ponte


neurofisiolgicas entre percepo e ao. Por conseguinte, estas descobertas no
abrangem somente o campo visual, um estudo recente mostrou que neurniosespelhono crtex premotor tambm respondem a estmulos auditivos, tornando-os
no apenas bi, mas multimodal (KOHLER et al., 2002). Mais recentemente,
pesquisas especulao sobre o papel dos neurnios-espelhona percepo e
comportamento. O crebro possui um conhecimento implcito das consequncias
imediatas de suas prprias aes, ou seja, dos movimentos que gera, tanto em
termos de sua relao de mudana para o mundo externo, como em termos de uma
alterao na configurao de Estado do corpo. Este conhecimento o resultado de
uma associao entre a representao de um movimento e suas conseqncias, em
outras palavras, tem uma significao, e esta representada por um padro de
ativao cortical especfico. Neurnios-espelhos mostram que este conhecimento de
movimento pode ser atribudo s aes feitas por outros. Quando um estmulo
externo evoca uma atividade neural similar, quele geradas internamente,
representa uma determinada ao, o significado da ao observada reconhecida
por causa da similaridade entre as duas representaes, daquela gerada
internamente durante a ao e aquela evocada por estmulo (RIZZOLATTI et al.,
1996).
Os chamados neurnios-espelho, so com efeito, o supremo
dispositivo de simulao dos estados do corpo no cerebro. [...] Se um
crebro complexo pode simular o estado corporal de um outro
indivduo, de supor que seria capaz de simular os estados
corporais de seu prprio corpo. Uma estado que j ocorreu em seu
organismo deveria ser mais facil de simular, pois j foi mapeado
precisamente pelas mesmas estruturas somatosensitivas que agora
so responsveis por simul-lo. (DAMSIO, 2011. p 134).

Tais situaes podem ser exemplificadas como situa Jeannerod, por exemplo,
em expectadores de uma partida de futebol na televiso. Eles executam
mentalmente a ao de pegar a bola, correr, executar o gol, ou mesmo a frustrao
da bola perdida. ). A vivacidade da ao imaginada pode induzir alteraes de
observadores nas batidas do corao e taxas de respirao, relacionadas com o
grau de seu esforo mental observado (JEANNEROD, 1994; 1997).
Embora neurnios-espelhoapenas tem sido demonstrados diretamente em
macacos, acumulando evidncia de que clulas semelhantes ou um sistema de
espelho semelhante existe nos seres humanos. Como um experimento mostrou, a

observao do movimento humano facilita os mesmos grupos musculares e circuitos


motores, como quando os movimentos so executados (FADIGA et al, 1995).
Estudos de neuroimagem tambm sugerem a existncia de um sistema de espelho
humano. IACOBONI et al. (1999) realizou um experimento de fMRI no qual os
participantes foram instrudos a imitar um movimento do dedo, levantar um dedo em
resposta a uma sinalizao espacial ou apenas assistir o movimento do dedo ou a
sinalizao espacial.
GALLESE (2002) sugeriu que os neurnios-espelhos executam uma
simulao do movimento planejado, permitindo a previso de suas conseqncias
sensoriais. Esta hiptese est em sintonia com as concluses da pesquisa acima de
IACOBONI et al. (1999), que sugere um papel para o crtex premotor lateral, na
predio de eventos perceptuais.
A ideia de cognio motora, proposta por Jeannerod (2008) tambm se
baseia na funo dos neurnios espelho. Esse modo cognitivo implica numa
simulao motora que percebe os objetivos do movimento observado e refora a
ideia do lado no conceitual da ao representada que assume que mecanismos
corporais podem mediar compreenso do mundo externo, tanto o fsico quanto o
social (JEANNEROD, 2008). Esta simulao antecede a imitao ao aprender um
movimento. Assim, essa aprendizagem em dana ocorre pela interao destes
procedimentos: observao, simulao, imitao, repetio, mimese. Tratando da
relevncia aqui explorada na interao entre os procedimentos de observao,
simulao e imitao. Na observao e a simulao ocorre uma espcie de ensaio
dentro da mente. As aes que sero executadas nos processos posteriores, foram
antes aes mentais. Estas aes mentais, a observao e a simulao, continuam
presentes durante a imitao. Na imitao exige-se tanto a observao da ao
quanto a sua execuo (IACOBONI, 2005), ou seja, uma interao das funes
visuais e motoras. Desde o incio, ento, se verifica uma cognio corporificada
(VARELA et al.1993).
A hiptese da cognio corporificada est relacionada ideia da cognio
como uma compreenso que se d no corpo. E este corpo no est separado do
mundo no qual se encontra, um corpo- contexto gerador de conhecimento por
meio da experincia. Varela et al.(1993) colocam que o desafio para essa
proposio relacion-la com os estudos da cognio humana pela neurocincia e,

o desafio para as cincias da cognio, seria pensar que o mundo realmente


independente do observador. Pois para esses autores, o observador e o
conhecimento, a mente e o mundo, esto em relao um com o outro atravs de
especificaes mtuas ou de co-origem dependentes. Eles acreditam que a
cognio somente pode ser compreendida pela nossa histria corporal e social. A
cognio como uma ao corporificada pode ser compreendida a partir da
dependncia do tipo de experincia que se d por se ter um corpo com vrias
capacidades sensoriomotoras e pelo fato das capacidades sensoriomotoras
individuais estarem arraigadas em um contexto biolgico, psicolgico e cultural
(VARELA, 1993).
Outros estudos mostram que a capacidade humana de considerar as
caractersticas de um objeto a partir da observao decisiva na transmisso da
cultura,

tornando

descoberta

dos

neurnios-espelho

fundamental

para

compreendermos o que nos faz diferentes de outros animais em termos cognitivos


(TOMASELLO; CARPENTER; CALL; BEHNE; MOLL, 2005, apud RIZZOLATTI,
2005). Rizzolatti (2005) afirma, ainda, que, diferentemente do sistema dos
neurnios-espelho estudados em macacos, que possuem capacidade limitada
(VISALBERGHI; FRAGASZY, 2001 apud RIZZOLATTI, 2005), nos humanos, esse
parece ser um mecanismo ideal para a imitao. Existem claras evidncias de que o
sistema dos neurnios-espelho est envolvido na repetio direta das aes
realizadas por outras pessoas, bem como no aprendizado por imitao (IACOBONI
et al., 1999; BUCCINO et al., 2004; NISHITANI; HARI, 2000 apud RIZZOLATTI,
2005). Contudo, as reaes inerentes aos processos cognitivos e comportamentais,
suscitadas pelo estmulo artstico, emergem das relaes entre fatores complexos,
tais como a experincia pessoal e o modelo cultural de cada envolvido.

Consideraes finais
As interrelaes entre a cincia do crebro, as artes e o contexto cultural dos
indivduos, tem florescido em um campo de crescente interesse multidisciplinar.Os
contnuos avanos em neuroimagem com ferramentas, tais como a ressonncia
magntica funcional e a anlise gentica contriburam para essa demanda
investigativa a partir de projetos experimentais que propuseram relevantes estudos

sobre a base neural dos processos cognitivos, da experincia esttica e criatividade.


Como tambm da neurocincia cognitiva em seus estudos sobre os mecanismos
neurais associadas com o comportamento humano. Estas respostas proporcionam
uma melhor compreenso sobre as condies que tornam as capacidades humanas,
como pensar e sentir possveis. Esclarece os esquemas conceituais que estruturam
o nosso pensamento, mapeando as relaes entre os conceitos existentes ou
inventando novos conceitos.
A dana um campo de estudo, bem como um campo a ser estudado por
outras reas. tambem uma janela de nossa expresso da percepo do mundo,
nossa compreenso dos eventos e a nossa propria experincia adquirida. Mas
tambm uma ferramenta para compreender como essas percepes e expresses
so moldadas pela sociocultura dinmica.
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