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Bujinkan

Oferta da Bujinkan
Portugal Brasil
objectivo desta publicao divulgar
notcias e atividades das Associaes
sendo os artigos da responsabilidade dos
seus autores.

N. 14 Abril 2010

ESTGIOS

RyuSui

Haramitsu

05 de Junho 2010 - Estgio Portimo - Shidoshi Ricardo Lavado (Org. RyuSui)


05, 06 de Junho - TAIKAI S. PAULO / BRASIL 2010 - (Shihan Christian Petroccello)
02, 03 de Outubro 2010 - Abrantes - TAIKAI 2010 Shihan Richard Atik (Org. RyuSui)

Apartado 229 - 2780 Oeiras

PORTUGAL
ryusuipt@gmail.com

www.ryusuipt.com
Instituto SANKAI

BRASIL
bujinkansp@hotmail.com

2011 TAIKAI PORTUGAL - Shihan Pedro Fleitas (Org. RyuSui)


Todos estes eventos estaro sujeitos a confirmao podendo a sua data ser alterada.

www.bujinkandojo.com.br

Em relao a todo o trabalho realizado no Dojo, foi extremamente positivo, fomos todos
tratados como VIPs, nosso desejo naturalmente retribuir todo o carinho para o ano no
TaiKai de PORTUGAL orientado pelo Shihan Pedro Fleitas, com data a definir. As instalaes
onde foi dado o Seminrio no so as melhores, diria mesmo que so muito ms, a malta
estudante da Servia passa definitivamente mais tempo a criar mil e uma formas de demolir do
que a aprender, os nossos piores estudantes so meninos de coro ao p desta rapaziada
uma pena. Tatamis eram meia dzia em muito mau estado mas nem por isso a dedicao de
quem treinava diminuiu, acredito mesmo que s o facto de irem treinar naquelas instalaes
merece mesmo uma apreciao muito positiva. Naturalmente foram repetidas tcnicas do
nosso conhecimento, na verdade no muito longe da forma como ns estamos habituados a
trabalhar, depois vieram os momentos do Japo e as frases do Soke que enchem os olhos de
qualquer amante do Ninjutsu. O Shihan Sasa Kesic fez referncia a que o Soke neste
momento contabiliza onze escolas de Ninjutsu e no as habituais nove, sendo a dcima a
Bujinkan e a dcima primeira o UKE, fantstico, como diria o nosso Buyu Encarnao. Fez
ainda referncia importncia do Kihon Happo dando como exemplo o Bambu, depois de
plantado leva perto de dez anos at a pequena caninha brotar da terra, mas uma vez c fora
cresce a uma velocidade assombrosa, forte e flexvel . Recebemos os SERTIFIKAT
posteriormente pelo correio, no deixa de ser engraado ter um documento em Srvio para
juntar s memrias de mais um seminrio fantstico.

Belgrado 27, 28 de Maro TAIKAI SERVIA 2010

TaiKai

Brasil S. Paulo 5 e 6 de Junho de 2010


Orientao Tcnica: Shihan Christian Petroccello
O Shihan Christian Petroccello um instrutor da Bujinkan Dojo Budo Taijutsu, autorizado directamente
pelo Soke Dr. Masaaki Hatsumi a difundir os ensinamentos das nove antigas artes marciais Japonesas
que formam a Bujinkan.
Sempre tem como nfase na sua prtica o BUFU IKKAN "Manter-se em um caminho recto com o vento
das Artes Marciais", " assim como o vento, que difcil de se ver, no Bud Taijutsu o essencial invisvel
aos olhos".
TENRYU :"Durante seus estudos no Japo recebeu o Bugo (nome de guerra) por Masaaki Hatsumi Soke.
Tenryu significa o Drago do Cu.
At 05/03/2010
Aps 05/03/2010

R$ 150,00 ( Membership-2010) / R$ 170,00 (Sem Membership)


R$ 180,00 ( Membership-2010) / R$ 200,00 (Sem Membership)

lmunidade da mente /corao

Pela Dra. Kazuko Tatsumura Hillyer (http://www.gaiahh.com/index.php?itemid=20&catid=13)


No dia 10 de Maio de 1994, Nelson Mandela assumiu a presidncia da frica do Sul, sendo o primeiro
presidente negro do pas, quatro anos aps ter sido libertado de 30 anos de cativeiro. Chefes de Estado de
muitos pases do mundo reuniram-se em Joanesburgo para felicitar Nelson Mandela nesse dia, para esse
evento histrico. Entre estes convidados estava um obscuro homem branco sentado na fila da frente.
O seu nome era Mr. Blant e tinha sido guarda da priso durante o encarceramento de Mandela.
A presena deste homem foi muito importante para Mandela. Foi um momento de completo perdo e muito mais alm disso. Nelson
Mandela transformou os seus 40 anos de sofrimento na priso num futuro radioso. Uma imunidade forte de mente/corao quer dizer no
s que possvel perdoar os inimigos, mas tambm transformar os inimigos em verdadeiros amigos.
O sistema imunitrio foi uma ddiva da Natureza ao nosso corpo, uma vez que nos defende e protege contra as doenas. Quando um vrus
entra no nosso corpo, o nosso sistema imunitrio aparece para lutar contra a ameaa. Foi a ddiva maravilhosa que o universo deu a cada
pessoa. Se uma pessoa saudvel, a sua imunidade funciona bem o tempo todo. Para manter um sistema imunitrio forte, devemos
comer comida nutritiva e equilibrada, praticar exerccio e descansar adequadamente. O mesmo se aplica nossa sade mental ou
mente/corao. A grande diferena entre a imunidade do corpo e a imunidade da mente/corao que esta ltima no feita pela
natureza, como a do nosso corpo. Assim, temos de treinar a nossa mente/corao para alcanar determinado estado e condio mentais,
para que se possa desenvolver essa imunidade.
Desde o final do sculo passado, o campo da imunologia assistiu a um progresso imenso. O estudo da imunidade foi dividido em vrias
subcategorias e muitos factos foram descobertos. E muitos tratamentos e medicinas foram introduzidos para aumentar o sistema
imunitrio no corpo fsico. Talvez o movimento para aumentar a imunidade no corpo esteja no seu auge. No entanto, cada vez mais
pessoas esto doentes e muitas pessoas ficaram desiludidas com a medicina convencional ocidental e, em consequncia, o estilo
holstico oriental popularizou-se. Cada vez mais o pblico em geral tem vindo a interessar-se e a procurar vrios tipos de medicina chinesa,
dietas, yoga, shiatsu, acupunctura, etc. Isto maravilhoso, mas ser suficiente para salvar as pessoas das suas doenas? Se as pessoas
no tivessem tanto stress mental, no ficariam doentes to facilmente. O corpo humano tem poder curativo suficiente para proteger contra
as agresses exteriores, enquanto as unhas e o cabelo crescerem. Quando o poder curativo natural da mente e do corpo funcionam em
conjunto, no existem coisas como doenas incurveis. Quando a ordem natural das coisas perturbada, aparecem anormalidades,
perde-se o equilbrio, aparecem doenas e at ocorrem acidentes. Mas estas situaes aparentemente negativas so avisos para evitar
o desastre e para transformar os acidentes em algo positivo. Quando algo anormal acontece, como doenas ou acidentes, devemos
esforar-nos por compreender as causas e fazer um esforo para as modificar. Devemos pensar nessas anormalidades como uma
espcie de alarme e analis-las, antes que as coisas se descontrolem. Esses momentos de crise so a altura indicada para utilizar a
imunidade da mente/corao. Infelizmente, no o conseguimos fazer to facilmente e, em vez disso, queixamo-nos e culpamos os outros
pelos nossos problemas, procuramos solues fora de ns, mas a verdadeira cura est dentro de ns. Se toda a doena est relacionada
com o stress mental, a causa no pode aparecer nem ser tratada olhando apenas para o corpo fsico. Para ser saudvel, devamos colocar
mais esforo na sade da nossa mente. Depois de ter conhecido centenas de pessoas em sofrimento, cheguei concluso que tenho de
encontrar um caminho para potenciar a imunidade da mente. Muitas coisas ms e negativas podem acontecer nas nossas vidas,
preocupaes, tristeza, irritao, problemas profissionais, relaes, finanas, acidentes, falta de amor, desiluso, mgoa, etc. Quando o
veneno chamado stress produzido na nossa mente, sofremos, ficamos deprimidos e ficamos doentes, quando no temos uma imunidade
forte da mente contra o stress. O nosso corpo tambm fica doente quando o sistema imunitrio do corpo vai abaixo, mas o stress mental
muito mais venenoso. Ento, o que a imunidade da mente/corao? Como a podemos alcanar?
Ao debater-me com esta questo, recordei-me de uma maravilhosa doutrina Shinto chamada Rokkon Shoujo haraikotoba (mantra de seis
razes de purificao da mente/corao): Kokoro no kessai. Esta doutrina pode ser traduzida da seguinte forma:
Os olhos vm muito tipo de sujidade, mas a mente/corao no v nenhuma.
Os ouvidos ouvem muito tipo de sujidade, mas a mente/corao no ouve nenhuma.
O nariz cheira muito tipo de sujidade, mas a mente/corao no cheira nenhuma.
A boca fala muito tipo de sujidade, mas a mente/corao no fala nenhuma.
O corpo toca em muito tipo de sujidade, mas a mente/corao no toca nenhuma.
A mente pensa em muito tipo de sujidade, mas a mente/corao no pensa nenhuma.
Apesar de esta doutrina parecer sugerir que a nossa mente no deve ficar presa ao que vimos ou ouvimos atravs dos rgos dos sentidos
e da conscincia, penso que esta no a nica interpretao. No quer dizer que a mente no seja influencivel por aquilo que os sentidos
experienciam, quer dizer antes que a mente v sujidade isto , dor, circunstncias negativas de uma forma diferente daquela que os
olhos vem. Esta noo pode ser a medicina para construir a imunidade da mente.
Se olharmos para lixo asqueroso, instantaneamente pensamos em sujidade, olhamos para o outro lado ou temos uma expresso de nojo.
Pensamos que este lixo sujo por causa daquilo que sabemos e porque o lado esquerdo do nosso crebro, o lado que guiado pelo
conhecimento, faz esse julgamento. Uma criana de dois anos, que no v o lixo como sujidade, capaz at de o levar boca. uma
preocupao para a sua me! Pelo facto de ainda no ver a sujidade no lixo.
Existe um fruto no Sudeste da sia que se chama Durian. Parece uma pra abacate monstra com um odor muito mau e intenso e com
textura semelhante por dentro. Os turistas nem gostam de se chegar perto. Nos hotis de classe alta existem at sinais que dizem: Trazer
Durian para o hotel proibido. O odor do fruto de tal modo forte que atravessa todos os andares, atravs dos corredores e dos poos dos
elevadores. No entanto, os locais consideram a Durian como a fruta mais preciosa, cheia de nutrientes. Como tenho uma natureza muito
curiosa, uma vez decidi ir a um mercado local em Banguecoque para encontrar e comer uma Durian. A primeira dentada foi horrvel mas
pela terceira dentada, comecei a perceber o seu sabor agradvel e at gostei. Senti um calor prazenteiro e uma energia a subirem pelo
meu corpo. Queria aprender porque que os outros gostavam desta fruta, e a minha atitude positiva acabou por alterar a preferncia do
meu sabor.
Aqui vai outra experincia pessoal. No hall de um hotel de alta classe, na ndia, fui roubada em 400 dlares, quase em frente aos meus
olhos. At me lembro do homem que andava a rondar, parecia um trabalhador normal. Quando falei com o gerente do hotel e resmunguei o
que tinha sucedido, os meus amigos comearam a queixar-se e a exigir ao gerente que chamasse a polcia. medida que a sua raiva
aumentava, apercebi-me que o hall tinha ficado cheio de energia negativa. Apesar de termos viajado com as nossas mentes belas, limpas
e inocentes, tnhamos ficado muito irritados. Ento, subitamente, mudei a minha percepo e fui atingida com o pensamento de que eu
prpria tinha dado o dinheiro ao ladro. Pensei para mim, no iria morrer mesmo se perdesse o dinheiro, mas talvez fosse uma quantia
avultadssima para quem a levou. uma pessoa muito pobre. Em vez de me sentir roubada, gostava antes de pensar que dei o dinheiro
para algo bom. Assim que pensei desta maneira, a raiva transformou-se em prazer. Isto talvez seja uma ideia egosta mas estava muito
contente por ser capaz de mudar a raiva para prazer.

Bujinkan
Continua ...

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