Bloque 1: El Saber Filosfico.

Tema 2. La Racionalidad Terica:Filosofa y Ciencia..

1. La filosofa frente a la ciencia.
1.1. La clasificacin de las ciencias.
A lo largo de la historia se han ofrecido diversas clasificaciones de las
ciencias. Esto obedece tanto a la pluralidad de criterios que pueden adoptarse para
la clasificacin como al hecho de que las ciencias son construcciones histricas.
Aunque la ciencia, en un sentido genrico, cobra independencia a partir del
Renacimiento, sin embargo, cada ciencia particular ha seguido su propio proceso.
Por ejemplo, la sociologa y la psicologa adquieren su autonoma a finales del
siglo XIX y la sociobiologa se desarrolla en el XX. Parece que una ciencia pasa a
ser considerada como tal cuando delimita su objeto de estudio y, sobre todo,
cuando propone su propio mtodo.
Por ello, algunos autores consideran que el rasgo que caracteriza a una
ciencia es fundamentalmente su mtodo, entendiendo por mtodo (del griego
mthodos, camino) un modo de pensar o de actuar previamente planificado y
orientado a la consecucin de un fin. La idea de mtodo se opone, por tanto, a la de
espontaneidad, arbitrariedad o azar, y se acerca a las nociones de orden y
normatividad. Combinando los diversos tipos de mtodos de las ciencias con los
diferentes objetos que estudian puede proponerse la siguiente clasificacin:
a. Las ciencias formales: Las matemticas y la lgica (intento de formalizar el
lenguaje natural). Estas ciencias utilizan el mtodo axiomtico, es decir parten de
verdades de razn (axiomas: verdad que no necesita demostracin) y a partir de ellas
procede deductivamente.
Las verdades de razn son verdades que establecemos sin ayuda de la
experiencia y las verdades de hecho con ayuda de la experiencia. Esta distincin la
establece Leibniz y luego la heredar Kant.
b. Las ciencias empricas: Son de dos tipos naturales y sociales.
Las ciencias naturales: La fsica, la qumica, la biologa. Estas
ciencias se caracterizan por utilizar el mtodo hipottico-deductivo o mtodo
cientfico experimental creado por Galileo. Sus afirmaciones se refieren a hechos
que acaecen en el mundo y son observables. Explicar hechos y establecer leyes y
teoras que permiten predecir lo que ocurrir en determinadas circunstancias son
tareas que caracterizan a las ciencias naturales.
Las ciencias sociales o ciencias humanas: La filosofa, la historia, la
sociologa, la antropologa, la psicologa Estas ciencias se caracterizan porque
son histricas. Los conocimientos que manejan slo tienen validez dentro de un
determinado marco social, econmico y cultural. El mtodo propio de estas
ciencias es el mtodo hermenutico.

Ciencias Formales

Ciencias
empricas

Mtodo deductivo

Ciencias Naturales

Mtodo hipottico
deductivo

Ciencias Sociales o
Ciencias Humanas

Mtodo
Hermenutico

Lgica y
Matemtica.
Fsica, Qumica,
Biologa.
Filosofa, Historia,
Psicologa,
Sociologa,
Poltica.

Diferencias entre filosofa y ciencia.

Filosofa
Saber totalizador y radical.
Intenta abarcar la totalidad
Diferencias de Contenido. de lo real, quiere dar
explicacin de todo lo que
ocurre en la realidad.
Mtodo Hermenutico.
Diferencias de Mtodo. Intenta comprender la
realidad.
Tiene validez intersubjetiva
Diferencias de Validez.
Diferencias de Aplicacin. Aplicacin tica

Ciencias naturales.
Saberes particulares.
Intento de explicar mediante
regularidades de aspectos
concretos de l realidad.
Mtodo Hipotticodeductivo. Intenta
"explicar" la realidad
Objetivo?
Aplicacin Tcnica.

1.2. Diferencias respecto al contenido.

La primera diferencia que podemos encontrar entre la filosofa y las ciencias
concierne a su contenido. La filosofa para plantearse cualquier pregunta parte siempre
de una visin totalizadora de la realidad, va del todo a las partes. La ciencia, en cambio,
va directamente a los fenmenos concretos (a las partes). Este carcter totalizador de la
filosofa surge ya en sus orgenes, cuando la filosofa abarcaba todos los saberes. El
mapa de las ciencias particulares tal como hoy se conoce surgi a partir de Galileo
(siglo XVI), fue el primero en exponer el mtodo experimental de la ciencia
introduciendo las matemticas en el estudio de la naturaleza.

1.3. Diferencias respecto al mtodo.

La segunda diferencia entre ciencia y filosofa es la que tiene que ver con el
mtodo. Las ciencias utilizan el mtodo hipottico-deductivo, mientras que la filosofa
utiliza el mtodo hermenutico. Vamos a diferenciar tres tipos propios de mtodo: el
mtodo de las ciencias formales o mtodo axiomtico, los mtodos de las ciencias
naturales (demostracin inductiva y mtodo hipottico deductivo) y el mtodo de las
ciencias sociales o hermenutica.

1.3.1. El mtodo de las ciencias formales.

Las ciencias formales son aquellas que no se refieren a hechos de la
experiencia, sino a la forma de los razonamientos y de las argumentaciones. Se
rigen por su propia coherencia interna y se desarrollan con independencia del
acontecer externo a ellas. Esto no significa que no tengan aplicacin. De hecho,

Galileo qued sorprendido al comprobar que el mundo real responde a los

experimentos formulados con lenguaje matemtico. Son ciencias formales la
lgica y la matemtica.
Los dos tipos de inferencia demostrativa ms frecuentes en las ciencias son
la deduccin y la induccin. La deduccin se utiliza tanto en las ciencias formales
como en las empricas, pero las ciencias formales la usan como procedimiento casi
exclusivo.
Se entiende por deduccin el proceso de razonamiento que permite derivar
de una o varias proposiciones dadas, llamadas premisas o axiomas, otra, que es su
consecuencia lgica necesaria y que se denomina conclusin. Un ejemplo de
sistema deductivo es el ajedrez, porque maneja unos smbolos (las piezas), unas
reglas de formacin (las instrucciones sobre la posicin de las piezas) y unas reglas
de transformacin (las reglas sobre los movimientos de las piezas).
El ideal metodolgico de las ciencias formales es constituirse en un sistema
axiomtico 1 , es decir, adoptar en su integridad la estructura deductiva.

1.3.2. Los mtodos de las Ciencias Empricas.

A. El mtodo de las Ciencias Naturales: El mtodo hipotticodeductivo y sus fases.
Los pasos del mtodo hipottico-deductivo son:
1. Punto de partida: se detecta mediante observacin y/o experimentacin un
problema no resuelto por el saber disponible.
2. Se elaboran una o varias hiptesis explicativas del hecho observado o del
problema detectado. La imaginacin para formular hiptesis es indispensable en las
ciencias.
1

Para ello, el sistema axiomtico ha de contar con los siguientes elementos:

1. Axiomas, que son principios fundamentales indemostrables dentro del sistema. Se seleccionan
por su utilidad, su fecundidad, su implantacin en la ciencia correspondiente, etc. Por ejemplo, dos axiomas de la geometra euclidiana son el todo es mayor que la parte y por un punto exterior a una recta
slo puede trazarse una paralela a ella
2. Reglas de formacin y de transformacin, que permiten extraer nuevos enunciados vlidos
para ampliar el sistema. Por ejemplo, las reglas que se deben seguir para sumar.
3. Teoremas, que son los enunciados obtenidos deductivamente a partir de axiomas o de otros
teoremas ya demostrados. Un ejemplo sera el teorema de Pitgoras.
Un sistema axiomtico, para ser vlido, debe cumplir tres requisitos:
Consistencia: demostracin de que no hay ni puede haber contradicciones internas al
sistema.

Complecin: demostracin de que es posible deducir todas las proposiciones verdaderas

de un sistema a partir de sus axiomas.
Independencia de los axiomas: imposibilidad de deducir algn axioma a partir de los
dems. La estructura y alcance de un sistema axiomtico estn determinados por sus axiomas. De ah que
se hayan construido geometras y lgicas alternativas a las convencionales, partiendo de otros axiomas
diferentes, por ejemplo, las geometras no eucldeas, en las que por un punto exterior a una recta se
pueden trazar infinitas paralelas o ninguna.
El ideal axiomtico no ha sido alcanzado y, segn Kurt Gdel (19061978), es inalcanzable,
porque determinados sistemas lgicos han de incluir al menos un enunciado no deducible dentro del
sistema como teorema del mismo.

3. La hiptesis se formula matemticamente y se deducen consecuencias

contrastables por la experiencia. Es el momento deductivo de la ciencia.
4. Las consecuencias se someten a contrastacin (verificacin y falsacin) mediante
la experimentacin.
Verificacin. Una hiptesis es verdadera cuando los hechos observados
concuerdan con los hechos deducidos de la hiptesis. Hay autores que prefieren hablar de
corroboracin y no de verificacin, porque, aunque la hiptesis concuerde con los hechos,
de ella nunca se podr decir que es verdadera, sino slo que ha sido confirmada.
Falsacin. Una hiptesis se refuta o falsa cuando los hechos en el mundo no
concuerdan con los hechos deducidos de la hiptesis.
5. La hiptesis, comprobada en un cierto nmero de casos, se acepta como ley, es
decir, adquiere validez general. Establecidas varias leyes por este procedimiento, se intenta
unificarlas mediante una teora general de la que puedan derivarse deductivamente.

1 fase. Parte siempre de la observacin de los hechos.

Los datos observados se intentan describir en lenguaje matemtico. El primero
que propone que la naturaleza est escrita en leguaje matemtico fue Galileo, la Fsica
anterior a Galileo era de corte neoplatnica.
Los fsicos neoplatnicos consideran que la naturaleza simbolizaba el
funcionamiento de las ideas o arquetipos de la mente divina. La fsica deba slo
interpretar estos smbolos. Ejemplos de fsicos neoplatnicos: Nicols de Cusa y
Giordano Bruno.
Es importante advertir que aunque en el mtodo hipottico-deductivo se realice
la observacin en trminos matemticos, la observacin no es objetiva. La observacin
no es mera contemplacin porque supone:
En primer lugar una seleccin de variables (dependiendo de la pregunta a la
que se quiere responder) El objeto en su totalidad es inasible, hay siempre que
seleccionar. No se puede atender a la totalidad del fenmeno.
La observacin supone una tarea de anlisis, el investigador nicamente
atiende a los elementos ms simples que intervienen en el proceso. El resultado de este
anlisis se denomina en filosofa cualidades primarias. Estas cualidades hacen
referencia a lo medible, es decir, al tamao, a la extensin, al peso, a la velocidad, etc
(Galileo)
La observacin cientfica tiene detrs el prejuicio de que los fenmenos
naturales son todos traducibles matemticamente (lo objetivo es lo que podemos
cuantificar)

2 Fase. El establecimiento de Hiptesis.

La hiptesis es una generalizacin o enunciado general que, en principio, supone
una interpretacin de determinados hechos, y que adoptamos transitoriamente como
verdadera mientras la sometemos a confirmacin o refutacin. En expresin de Carl G.
Hempel, son conjeturas felices sobre las conexiones que se establecen entre los
fenmenos que estudiamos.
Las hiptesis son conjeturas (supuestos) sobre los que se pueden hacer
predicciones. Las hiptesis son el resultado de la imaginacin creadora del cientfico
que intenta detectar cules son las relaciones constantes entre los fenmenos que
previamente analizaron.
4

3 Fase. Las hiptesis se formulan matemticamente

La estructuracin matemtica que lleva a crear un modelo matemtico o
algortmico (mecanismo operativo matemtico a partir del cual podemos deducir
consecuencias) En definitiva, significa traducir las hiptesis en trminos matemticos.

4 Fase. Comprobacin y confirmacin experimental de las

hiptesis: la experimentacin.
a. La Verificacin.
Las consecuencias deducidas a partir de las hiptesis se comprueban mediante
observaciones y experimentos, a este proceso se le denomina verificacin. Si se logran
verificar las hiptesis stas se convierten en leyes cientficas.
La verificacin es un problema para la Filosofa de la Ciencia contempornea,
especialmente para K. Popper. Segn este autor, el criterio de verificacin (del
neopositivismo de Carnap) no tiene fuerza probatoria suficiente. Para Popper, la
verificacin de Carnap se basa en un proceso lgico que se llama induccin: Inducir es
crear una ley universal a partir de los hechos particulares. La induccin no tiene una
fuerza probatoria absoluta porque es una tarea infinita (nunca podemos dar cuenta de
todos los fenmenos particulares para establecer una ley universal).
b. La Falsacin.
La alternativa que Popper propone al criterio de verificacin es el criterio de
falsacin: se puede aceptar como ley cientfica cualquier hiptesis que todava no se
haya demostrado que es falsa, y que est construida de tal forma que se pueda contrastar
con la realidad.

5 Fase: La formulacin de teoras cientficas.

Las teoras son conjuntos de leyes cientficas. Estas leyes son los aspectos
probados de la teora cientfica. Por otro lado, las teoras cientficas tienen aspectos no
demostrados, tienen incluso aspectos irracionales, a la unin de estas dos partes se le
denomina paradigma (Thomas Khun)
Un paradigma es la cosmovisin (visin global) aceptable para la comunidad
cientfica, a su vez estas cosmovisiones contienen prejuicios. Cada poca histrica tiene
sus propios prejuicios que vienen dados por las modas literarias, artsticas, filosficas,
etc. Una Revolucin Cientfica no se produce por la falsacin (Popper) de un conjunto
de leyes cientficas, sino por un cambio de paradigma. En contraposicin a la teora de
Popper surgir en la dcada de los aos 60 la teora de Thomas Khun que desarrollar
en su obra La Estructura de las Revoluciones Cientficas de 1962.

B. El mtodo de las Ciencias humanas: El Mtodo Hermenutico.

El mtodo hermenutico es el que utilizan las Ciencias Humanas. Mientras que el
mtodo hipottico-deductivo intenta explicar la realidad, el mtodo hermenutico
intenta comprender la realidad.

Diferencia entre explicar y comprender.

Contextualizar

Ciencias Humanas: comprender

Desvelar intereses y
prejuicios
Dilthey (siglo XIX)

Ciencias Naturales: explicar.

Explicar, segn Dilthey, consiste en describir la realidad con la exactitud que

aportan las matemticas para as poder predecir los fenmenos y controlar la naturaleza.
Por otra parte, comprender es interpretar la realidad, buscar el sentido (el
porqu y el para qu de las cosas) de determinados hechos o acciones. Adems,
comprender supone situar histrica y culturalmente los hechos (contextualizar), y
tambin supone desvelar los intereses y los prejuicios que se ocultan detrs de
determinadas afirmaciones y significados.
Dilthey mantena que la explicacin y la comprensin eran dos tareas diferentes
e independientes, con un mbito propio definido. Sin embargo, la Hermenutica
contempornea, a partir de H. G. Gadamer, propone que la comprensin es siempre
una tarea previa para todo saber. Por tanto, todas las ciencias parten tambin de
precomprensiones de la realidad.

El mtodo hermenutico.
El mtodo hermenutico es un mtodo de interpretacin. Se caracteriza porque
no pretende ser objetivo, sino que parte de los prejuicios que vienen de la tradicin (es
intersubjetivo, hace referencia al nosotros) Estos prejuicios se contrastan con nuevas
acciones y experiencias (vivencias), pudiendo ser corroboradas o defraudadas. En
ambos casos, darn lugar a una nueva comprensin que pasar operar como un nuevo
prejuicio.

1.4. Diferencias respecto a la validez.

Desde la perspectiva filosfica denominada positivismo (A. Comte, siglo XIX)
la filosofa no tiene el grado de validez que llega alcanzar la ciencia. Para el positivismo
slo tiene validez el mtodo cientfico, es decir, el mtodo hipottico-deductivo. Pero,
como hemos visto, las nuevas corrientes dentro de la teora del conocimiento
(Hermenutica) defienden que detrs de la ciencia existen tambin intereses (polticos,
econmicos, estticos) y prejuicios.
La validez de las teoras cientficas vendra dada por el reconocimiento de la
comunidad cientfica, se tratara de verdades intersubjetivas. Su tipo de validez sera
por tanto el mismo que el de las ciencias humanas. En definitiva, todo el saber sera
intersubjetivo.

1.5. Diferencias respecto a la aplicacin.

Tanto la filosofa como la ciencia, no slo tienen aspectos tericos, sino tambin
tienen una dimensin prctica. La dimensin prctica de la filosofa es la tica (la
phrnesis aristotlica) y la dimensin prctica de la ciencia es la Tcnica (la Techn
aristotlica)