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Memria e Cinema: sobre a dvida solidria com o passado, em Aparecidos (2007)
Salatiel Ribeiro Gomes *

Resumo
Neste trabalho, analisa-se a forma como so abordados, no filme Aparecidos, do
cineasta Paco Cabezas, alguns temas relacionados ao passado recente argentino. Buscase compreender como o autor articula as questes que permeiam os discursos de justia
e reparao das atrocidades ocorridas durante a ltima ditadura militar ocorrida na
Argentina, com a inteno de refletir sobre tais questes a partir da construo
cinematogrfica.
Palavras-chaves: Argentina. Ditadura. Memria. Cinema. Desaparecidos.

Memory and cinema: on the joint debt with the past, in aparecidos (2007)
Abstract
In this paper, we analyze how they are addressed in the film Appeared some issues
related to the recent past argentina. Try to understand how the filmmaker articulates the
issues that permeate the discourse of justice and redress for atrocities during the last
military dictatorship took place in Argentina, with the intention to discuss such issues as
construction film.
Keywords: Argentina. Dictatorship. Memory. Cinema. Missing.

___________________
* Historiador, doutorando em Histria na Universidade de Braslia, com Mestrado defendido na mesma
instituio. Possui experincia na rea de cinema, memria, histria e cultura popular. Pesquisador
voltado para a relao histria & cinema, com trabalho concludo sobre o serto em Glauber Rocha, e
com pesquisa em andamento na qual se analisa a memria poltica da argentina ps-ditadura no cinema
argentino contemporneo. Atualmente, professor do Centro Universitrio de Braslia.

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1. Preliminares

Fazer do gigantesco aparelho tcnico do

nosso tempo o objeto das inervaes
humanas - essa a tarefa histrica cuja
realizao d ao cinema o seu verdadeiro
sentido.
Walter Benjamin.

No decorrer do sculo XX, o cinema, como que fazendo valer a

prescrio colocada na epgrafe acima (BENJAMIN, 1994, p. 174), afirmou-se como
um poderoso instrumento discursivo e mostrou-se capaz de apreender o peso do
passado e a atrao do novo na histria (LAGNY, 2009, p. 105). No obstante, seu uso
pelos estudos histricos se ampliou somente no contexto da abertura da Histria para o
uso de novas fontes, fenmeno relativamente recente.
Segundo a concepo de Kracauer um dos primeiros tericos da
relao Histria/Cinema , a histria faz ouvir os apelos dos que esto mortos, e o
cinema se move entre essas evocaes (GUTFREIND, 2009, p. 137). A exemplo da
fotografia, o filme torna presente um passado, d corpo a um ausente, motivo pelo qual
Kracauer refere-se a ele como um modo de redeno da realidade fsica. Redeno um
conceito tambm presente na filosofia de Histria de Benjamin, segundo a qual os
passados cativos devem ser redimidos, na atualidade, pelo trabalho da memria,
instncia reconstituidora do passado.1 Dessa definio decorre a noo de que as
expectativas frustradas no passado, embora no possam ser revividas no curso dos
acontecimentos, podem ser reabertas / ressignificadas / reparadas / pelo trabalho da
memria.
Neste artigo, aponto tais pressupostos reconhecidamente valiosos para
o fazer histrico no filme Aparecidos (2007), do diretor Paco Cabezas, e tomo-o como
ndice da existncia, no cinema argentino,2 de um fenmeno discursivo que inscreve a

Sobre a filosofia benjaminiana de histria, vide Sobre o conceito de histria, BENJAMIN (1994, p.
174).
2
Aqui, tomo cinema argentino em um sentido amplo, abarcando a filmografia produzida ou co-produzida
naquele pas, dirigida por diretores argentinos ou no, bem como os filmes que se referem histria
argentina.

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necessidade de reabertura do passado e sua reparao/ressignificao no presente, mais
especificamente no que diz respeito aos que sofreram em seus corpos a ao violenta do
Estado terrorista entre os anos 1976 e 1983. Essa pelcula, de produo
argentina/espanhola, no obstante seu enquadramento comercial na categoria terror,
reveste-se do cunho poltico que caracteriza grande parte das produes argentinas
contemporneas, na medida em que evoca o contedo das mobilizaes sociais que
ocorrem no pas referentes quele tema.
O golpe de Estado que em 1976 instaurou na Argentina a ditadura militar
institucionalizou, sob a alegao de combate corrupo e ao inimigo comunista, a
prtica de seqestros e aprisionamento sem processos de pessoas em centros de
detenes e campos de concentrao clandestinos, nos quais os seqestrados eram
torturados e assassinados. Estima-se que cerca de trinta mil pessoas foram vtimas dessa
prtica (NOVARO; PALERMO, 2007). Os militares haviam adotado uma doutrina de
guerra, cuja finalidade era a eliminao fsica do inimigo ideolgico interno os
chamados subversivos. Em nome do pressuposto da segurana nacional e da defesa dos
valores do ocidente capitalista e cristo, milhares de seres humanos, geralmente jovens
e tambm adolescentes, passaram a integrar uma categoria ttrica e fantasmagrica: a
dos desaparecidos. 3
Aps a derrocada do regime, conseguinte ao momento em que o
presidente Raul Alfonsn deu incio s escavaes e processos que prometiam punir os
responsveis pelos crimes praticados, o filme A Histria Oficial, de Luis Puenzo,
colocava na tela alguns itens do repertrio de marcas que compem o saldo deixado
pela ditadura: os casos de bebs arrancados das prisioneiras e adotados por
colaboradores da ditadura; a busca das Madres/Abuelas da Plaza de Mayo por seus
filhos e netos desaparecidos; e o drama dos torturados. Esse filme, ganhador do Oscar
de melhor filme estrangeiro, o primeiro de uma srie de produes cinematogrficas
argentinas que rememoram a tragdia, a partir dos relatos de sobreviventes. Na senda
aberta por Luiz Puenzo, e em decorrncia da abertura democrtica, uma cinematografia
de rememorao do passado recente foi se constituindo na medida em que as estratgias
oficiais de esquecimento exigiam dos grupos sociais afetados a recolocao de suas
tticas. 4

3
4

Extrado do jornal Clarin, 18 de dezembro de 1977.

Sobre a diferena entre Estratgia e Ttica, ver A Inveno do Cotidiano, CERTEAU (2001).

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Quase trinta anos depois, a memria dos horrores praticados pelo Estado
contra pessoas naqueles anos continua municiando os autos nos quais os torturadores
so julgados e condenados. A dizibilidade de Aparecidos remete Argentina
contempornea, ao contexto dos julgamentos contra os agentes do terrorismo de Estado,
como o caso do juzo que condenou um dos maiores cones da ditadura, o ex-oficial da
marinha e ex-repressor da ESMA Escola Mecnica da Armada, Hctor Febres,
ocorrido em Outubro de 2007 5, ano de lanamento da pelcula. Esse filme, a exemplo
de tantos outros, confirma a constatao de que o cinema tem sido um instrumento
necessrio aos embates que se travam contra o recalque desse passado e, nos dias atuais,
encontra condies polticas e ideolgicas que permitem a proliferao das suas
narrativas. Observa-se que a recorrncia, nesse cinema, do drama dos desaparecidos,
alm de apontar ao estabelecimento no presente de um compromisso com aquela
gerao soterrada pela represso parece impor ao cinema uma esttica, ao mesmo tempo
em que oferta, aos estudos histricos, lies no que diz respeito ao trato com o passado.

2. Agir no presente

No filme de Paco Cabezas, os principais elementos que compem o

saldo do passado recente da Argentina a dvida solidria do presente com os
desaparecidos, o clamor pela punio aos torturadores e a busca pelos bebs apropriados
indebitamente so imobilizados no corpo de uma linguagem alegrica,
compreendendo alegoria o encenar algo para dizer outro (ou outros), caracterstica que
acredito desviar o filme do senso comum de parte das pelculas do gnero. Aqui, a
noo de alegoria oferta ainda anlise histrica um importante horizonte
metodolgico,6 na medida em que prescreve a perspectiva de que a obra flmica no
carrega um sentido original e imanente, seno aqueles que se apresentam ao analista
como possibilidades, a partir do remetimento do significante flmico a outros
significantes, flmicos ou no, conforme o eixo da anlise.
Aparecidos construdo nos moldes de um thriller de terror, no qual
predomina o encadeamento de aes e reaes que ora so postas em suspenso, ora se

5
6

videEstado, de 18/10/2007, disponvel em http://www.estadao.com.br.

Sobre a noo benjaminiana de alegoria, vide Origem do drama barroco alemo, BENJAMIN (1984).

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precipitam, e que, coordenadas com outros recursos sonoros e imagticos, objetivam
manter o espectador em permanente estado de tenso, sobretudo a partir do primeiro
ponto de virada.7 A trama diegtica se desenrola a partir do presente, a Argentina de
2001, e tem incio quando os irmos Pablo e Malena so chamados para decidirem
sobre a eutansia do seu pai um ex-torturador que trabalhara para o Estado, durante a
vigncia da ditadura que se encontra em coma irreversvel. Essa questo, que de incio
montada pelo autor como algo de simples resoluo, leva os personagens a
embrenharem-se numa teia de mistrios e horror a partir do momento em que deliberam
que somente autorizaro o desligamento dos aparelhos aps retornarem provncia
onde viveram a infncia.
Durante a viagem, encontram fragmentos de um dirio que descreve
sesses de tortura e assassinato, junto com fotos de algumas pessoas supliciadas. Ento,
por um inexplicvel mecanismo, o contato com esses fragmentos mondicos promove
uma fuso de temporalidades, passado e presente se justapem, de forma que os irmos
passam a ser interpelados por indivduos mortos (fantasmas). Quando digo fragmentos
mondicos aproprio-me da noo benjaminiana8 segundo a qual o conhecimento tem
um carter monadolgico, visto que no pode formar-se seno a partir da observao
dos detalhes, dos fragmentos, da recuperao de restos da histria (LORIGA, 2006, p.
133-152). Aqueles indivduos mortos demandam aos irmos a tarefa de redim-los, uma
vez que revivem continuamente a experincia trgica qual foram submetidos: suas
mortes repetem-se de forma vertiginosa, no obstante os esforos de Pablo e Malena em
salv-los. O carrasco, que continuamente persegue e executa esses indivduos, o pai
daqueles dois personagens, o mesmo que aguarda em coma, no presente, a deciso pelo
desligamento ou no dos aparelhos que o mantm vivo. Assim, enquanto o carrasco
contemplado no presente por uma sobrevida, em face da indefinio em se levar a cabo
ou no a sua eutansia, seu espectro, no passado, repete de forma implacvel as torturas
e os assassinatos.

Segundo Syd Field, ponto de virada (plot point) um incidente, ou evento, que engancha na ao e a
reverte noutra direo. Ele move a histria adiante. (FIELD, 2001, p. 96-97). Considero como
primeiro ponto de virada do filme Aparecidos a cena em que Pablo recebe da garota fantasma o dirio
do carrasco.
8
Essa noo Benjamin desenvolve a partir do conceito de mnada de Leibniz.

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Imagem 1 Aparecidos - me e filha torturadas e assassinadas

Ante as splicas dos mortos libertame!, ayudame! e a indagao
de Pablo aps os insucessos na tentativa de salv-los que sentido hay intentar salvar
la vida de quien est muerto? , a prpria trama parece esboar a seguinte questo: Por
que a tarefa de salvar esses indivduos do passado se apresenta como algo impossvel
para os irmos Pablo e Malena? A resposta a essa questo impe uma reflexo no
campo da epistemologia da histria, no bojo das formulaes erigidas por Benjamin,
que afirma o presente como o tempo prprio de redeno do passado. No filme, a
movimentao entre o tempo dos mortos e o tempo dos vivos deve ser compreendida
como alegoria dos atos de rememorao que, na sociedade argentina, fazem o passado
persistir. Ademais, no obstante tal movimentao postular a responsabilidade da
sociedade com aquela gerao combalida (os mortos), no filme a tarefa redentora s se
concretiza quando os irmos Pablo e Malena compreendem que tal tarefa no se cumpre
no passado, mas se realiza a partir de um agir no presente.9 Isso compreendido por
Pablo quando, aps remexer documentos e entrevistar pessoas, constata que se pueden
cambiar las cosas. E se, conforme Gagnebin (2006, p. 55), a fidelidade ao passado,
no sendo um fim em si, visa transformao do presente, importante acrescentar
que, como saldo do agir nessa direo, passado e presente restam transformados.
Esse agir tambm est colocado na atitude de Malena quando, ao final da
trama, apressa-se em desligar os aparelhos que mantm vivo o carrasco, como ltimo
9

Benjamin preconiza o compromisso de abarcar nas expectativas do presente com relao ao futuro as
demandas de geraes que tiveram suas expectativas frustradas no passado. Segundo o mesmo, ao
historiador compete resgatar no presente os indivduos arruinados pelo continuum da dominao,
tarefa a ser empenhada pelo trabalho da memria.

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recurso para salvar Pablo, para estancar o fluxo de terror e tirania e para permitir, enfim,
que os mortos sigam em paz. Essa sequncia e a leitura ora feita estabelecem
correspondncia de sentido com os atos de justia e rememorao vistos atualmente nos
tribunais e em alguns organismos da sociedade argentina. Sarlo, referindo-se ao
fenmeno de rememorao do passado recente de seu pas e ancorada tambm na
perspectiva benjaminiana de histria, dispe que:
Todo ato de discorrer sobre o passado tem uma dimenso
anacrnica; quando Benjamin se inclina por uma histria que
liberte o passado de sua reificao, redimindo-o num ato
presente de memria, no impulso messinico pelo qual o
presente se responsabilizaria por uma dvida de sofrimento com
o passado (...) ele est indicando no s que o presente opera
sobre a construo do passado, mas que tambm seu dever
faz-lo (SARLO, 2007, p. 57-58).

Isso implica uma ao que reconfigure o passado num cenrio diferente

daquele para o qual o anjo da histria mira com angstia, e preconiza o salto sobre a
temporalidade e o estancamento do continuum de dominao, de forma a despertar no
passado o faiscar da esperana; despertar que decorre da conscincia de que os mortos
no estaro em segurana se o inimigo vencer. E esse inimigo no tem cessado de
vencer (BENJAMIN, 1994, p. 226). Em Aparecidos o cineasta faz compreender que
como presente que o passado se liberta, e lana um apelo para que a sociedade presente
se solidarize com os mortos, com as geraes oprimidas, como ser apontado na
seqncia analisada adiante. Essa solidariedade implica a tarefa de manter aberta a
fresta que pode fazer das expectativas no realizadas no passado um vir-a-ser realizvel
pelo trabalho da memria. Brando, chamando ateno para a importncia da memria
como instncia redentora, discorre:
Ao trabalho da memria cabe uma necessidade de redeno das
pocas passadas na histria humana. E ela se processa tambm
como um acmulo de injustias. Os que a sofreram, nossos
outros prximos, j no podem mais ser redimidos no curso
social dos acontecimentos, pois eles so irreversveis como
histria. Mas no como memria! (...) H uma recuperao
solidria do sentido de perda vivido pelas geraes-testemunho
e realizada pelas geraes-de-presente (BRANDO, 1998, p.
33-34).

No filme, o cineasta capta o cumprimento dessa orientao, na forma

como alguns segmentos da sociedade argentina a processam. O uso da memria, tanto

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como modo de reconstruo do passado quanto como instrumento jurdico, o que
permitiu a condenao do terrorismo de Estado e tem evitado que lograssem sucesso as
estratgias de esquecimento arquitetadas pelos grupos dominantes ligados aos
militares.10 Ressalta-se que o esquecimento o qual, segundo Nietzsche (2008),
saudvel vida no se pode confundir com o recalque do passado, que apenas esconde
as possibilidades de repetio da experincia trgica. Na concepo benjaminiana,
segundo as palavras de Matos, para esquecer (redimindo) preciso lembrar; o
esquecimento sem a recordao o recalque do passado (matos, 1989, P. 59), noo
que ajuda a iluminar, no filme, o sentido do adiamento da eutansia para depois dos
eventos que permitiram que os mortos colocassem suas demandas, e que os irmos
realizassem as investigaes que tornaram urgente o desligamento dos aparelhos; agora,
sem que significasse a pseudo-interrupo com recalque.

3. A testemunha e o inenarrvel

A ligao existente entre os irmos Pablo e Malena e os indivduos

mortos desconhecida daqueles personagens at o desfecho da trama: Pablo fora um
beb apropriado indebitamente e criado como filho pelo carrasco de seus pais; Malena
filha biolgica desse carrasco. No entanto, sendo tais conexes desconhecidas, por que
os irmos tomam para si o compromisso com aqueles indivduos? Corresponderia isso
a uma fixao e identificao doentia (GAGNEBIN, 2006) com o passado, na forma
como Nietzsche adverte, cujo sentido, na pelcula, seria o de crtica aos fenmenos de
rememorao da sociedade argentina?
No h na construo dos personagens e das situaes narradas
elementos que tornem razovel inferir tal coisa. Mas, contrariamente, penso que aquela
atitude dos irmos deixa, como possibilidade de sentido, a compreenso de que
testemunha no somente quem sofreu em seus corpos a tortura ou est ligado
biologicamente com o desaparecido, mas tambm quem se conecta com o sujeito da
experincia sofrida, a partir do instante em que lhe oferece uma escuta. Pollak,

10

Essas estratgias compreendem a chamada Teoria dos Dois Demnios, as Leis de Obedincia Devida e
Ponto Final e os indultos, entre outras.

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referindo-se ao silncio das vtimas do holocausto, observa que muitas vezes um evento
passado permanece silenciado, no por esquecimento, mas sim por gesto da memria a
partir das possibilidades de sua comunicao, porque para poder relatar seus
sofrimentos, uma pessoa precisa antes de mais nada encontrar uma escuta (POLLAK).
Por isso Gagnebin preconiza, para insero daquele que no faz parte do par torturadortorturado, a necessidade de ampliao da noo de testemunha:
Testemunha tambm seria aquele que no vai embora, que
consegue ouvir a narrao insuportvel do outro e que aceita
que suas palavras levem adiante, como num revezamento, a
histria do outro: no por culpabilidade ou compaixo, mas
porque somente a transmisso simblica, assumida apesar e por
causa do sofrimento indizvel, somente essa retomada reflexiva
do passado pode nos ajudar a no repeti-lo infinitamente
(GAGNEBIN, 2006).

Nesse sentido, testemunha no seria somente aquele que viu com seus
prprios olhos (Idem). No obstante, reclamam sentido /ou a feitura de uma reflexo/
as situaes que envolvem a testemunha e o desaparecido, na forma como aparecem
relacionadas em Aparecidos. Nelas, a solido do sobrevivente, da testemunha direta
(Pablo e Malena?), que no encontra referncias lingsticas adequadas para narrar o
horror vivenciado e que talvez por isso assista ao desinteresse /ou o abandono/ do
ouvinte habituado a imagens esquemticas previamente alocadas no fluxo do
pensamento (que est sempre mais para recognio que para pensamento) equivaleria
solido dos mortos que, por sua vez, carecem da redeno operada pelo lembrar.
No filme, ambas as situaes se entrelaam. Na sequncia do Caf na
estrada, Malena, na tentativa de salvar a adolescente (fantasma) do carrasco, faz uma
chamada telefnica para a polcia, mas desliga ao perceber que no estava sendo
compreendida e tampouco encontrava palavras capazes de representar o horror que para
ela era urgente denunciar. Nessa mesma sequncia, Pablo, aps presenciar a repetio
do assassinato da garota, busca a ajuda das pessoas que tomam indiferente e
tranqilamente suas bebidas: llamen una ambulncia, por favor! Ao ser ignorado e
depois repreendido pela balconista, ele a questiona porque no ves? e em seguida
percebe que nenhuma daquelas pessoas capaz de ver o horror daquele momento que
retorna insistentemente. Do rosto angustiado de Pablo, um movimento panormico da
cmera mostra as pessoas indiferentes, assistindo uma partida de futebol na televiso, e

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um senhor saboreia calmamente sua sopa, respingado do sangue da adolescente morta.

10

Imagens 2 e 3 - Aparecidos da sequncia no Caf da estrada

Em todo o filme, essa sequncia talvez a que mais se aproxima do

sentido de um clamor radical sociedade, quanto ao compromisso solidrio com seus
mortos, aproximando-se bastante da tendncia reflexiva da cinematografia de final dos
anos 80 e incio dos 90 que, segundo Amado, gerou uma srie de filmes que apelavam
ao senso crtico do espectador, o qual no se havia mais condicionado pela mera
identificao sentimental ou emotiva com os acontecimentos narrados (AMADO,
2009, p. 23). No contexto de produo de Aparecidos, parece tambm improvvel o
sucesso de um discurso de comoo pela identificao emotiva do presente com os
horrores da ditadura.
Da a emergncia do filme, que, ao descrever a angstia dos irmos Pablo
e Malena e seu compromisso com o destino daqueles mortos, prescreve a necessidade
de reinsero, nos embates do presente, das demandas por justia que ecoam do
passado, como tarefa tica e poltica dos sobreviventes a sociedade de hoje. A alegoria
da fuso do mundo dos mortos com o dos vivos construda no filme diz, como
possibilidade de sentido, a ruptura com a temporalidade linear e homognea e evidencia
a percepo de que, ao atendimento daquela prescrio, faz-se imprescindvel a
interrupo do fluxo da histria. O propsito de tal transgresso na diegese revela
correspondncia de sentido com a atitude revolucionria preconizada por Benjamin, na
qual se inscreve a tarefa de tomar o partido dos vencidos, de arrancar do continuum de
dominao os passados oprimidos e de despertar de suas sepulturas os mortos, que
dependem de cada presente para que a vitria dos opressores no seja definitiva.

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(ROUANET, 1990, p. 20).

4. Prlogo

Comumente, reitera-se a leitura de que os EUA forneceram a ideologia

que serviu instaurao e manuteno dos regimes de exceo na Amrica Latina, no
bojo da doutrina de segurana nacional do contexto da guerra fria. A doutrina Truman
marca o incio da guerra fria que, por sua vez, implicava a confrontao com a Unio
Sovitica, seja no campo ideolgico, econmico, entre outros. Segundo Pascual (2004),
muitos militares argentinos haviam sido treinados nos EUA quanto s tticas de
combate ao inimigo interno. A segurana nacional significava a presena do poder do
Estado em todos os lugares onde houvesse suspeita de infiltrao da ideologia
comunista. A doutrina prescrevia ajuda americana aos pases cujas instituies se
encontrassem ameaadas pelo fantasma ideolgico. Nisso estavam compreendidas a
instaurao de ditaduras, a supresso de direitos e a imposio do terror.
talvez como uma reao a posteriori a esse apoio americano s
atrocidades ocorridas,11 que o cineasta insere no interior do ltimo dilogo do filme a
insinuao de que compreende o ataque s torres gmeas de Nova York como um ato de
justia e ruptura para inaugurao de um novo tempo. Trata-se do dilogo em que,
dentro do carro, no centro de Buenos Aires, Pablo divide com Malena suas expectativas
positivas para o futuro, aps ter logrado xito quanto redeno dos mortos. Seu
contedo tem no filme o tom de uma mensagem moral:

PABLO
Que dia hoje?
MALENA
10 de setembro.
PABLO
De 2001, no?
11

o exemplo da Operao Condor, plano de ao militar conjunta ,cujo propsito era a eliminao da
oposio no exterior, e que se desenvolveu sob a chancela dos EUA.

11

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MALENA
Voc esteve inconsciente s por duas semanas.
PABLO
Sabe de uma coisa? Tenho a sensao de que a partir de agora
as coisas vo melhorar no mundo. Estamos no sculo 21.
Podemos aprender com o que fizemos errado no sculo 20. A
partir de amanh o mundo ser um lugar melhor.

O amanh a que se refere Pablo exatamente o dia 11 de setembro de

2001, data em que os EUA sofreriam o maior ataque terrorista de sua histria. Com isso,
parece que, na resoluo das questes levantadas em Aparecidos, alm do cumprimento
da sentena de morte ao carrasco pelos crimes praticados durante a ditadura, o autor
deixa compreender que a consumao ideal de reparao s injustias praticadas deveria
alocar tambm os Estados Unidos da Amrica entre os repressores condenveis.
Paco Cabezas sintetiza em Aparecido no apenas o relacionamento
complexo entre a Argentina de hoje e seu passado recente, mas tambm passeia pelas
principais tendncias de abordagem dessa problemtica pelo cinema argentino, a
comear pela descrio do horror dos primeiros filmes relacionados ao tema. Esses
tinham o intento de causar na sociedade uma comoo que fosse capaz de despert-la
para a ao. A narrativa de Aparecidos assume a partir de determinado momento uma
dimenso mais sofisticada para representar o clamor pelo compromisso solidrio com os
mortos, apontando cegueira dos que fecham a percepo aos apelos por atualizao
que ecoam do passado. Ainda, no se furta de ficcionalizar o formato documental, como
o caso da sequncia em que Malena escuta a narrativa da funcionria do hospital,
sobrevivente de um centro clandestino onde perdera seu marido. Esse filme propicia,
por fim, a apreenso de lies referentes ao fazer histrico e o trato com os passados
cativos, alm de apontar a indicao metodolgica que tange reconfigurao /ou
abertura/ do passado a partir de fragmentos de histrias.

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