Sujeto y fin de

la educacin
La educacin como entidad, es una realidad operable, algo que se logra como
resultado inmanente del hombre sobre el mismo hombre o sobre otro, entonces
la formalidad que especifica es el fin de la educacin, que se constituye en
objeto formal de la filosofa de la educacin, objeto que la ubica como filosofa
prctica, la cual debe tomar al sujeto en su condicin existencial.
El fin de la educacin es siempre personal, no puede ser inmediatamente social,
porque el todo sustancial es la persona.

El fin de la educacin es:

Inmanente, puesto que es el resultado del proceso educativo que

permanece en el sujeto y lo cualifica interiormente.
Transitivo, debido a que se funda en la misma naturaleza humana y se
manifiesta como necesitada de relacionarse con lo otro; es decir, de salir
fuera de s para hallar los objetos que actualizarn sus capacidades.
Esta dimensin transitiva de la educacin abarca a su vez:
La dimensin social del fin de la educacin, esto debido a que el
hombre en un ser social por naturaleza.
La dimensin cultural de fin de la educacin, puesto que el ser
humano desde que existe es un ser de cultura, es decir, que al hacer
cultura, responde a intrnsecas exigencias de su esencia.
El quehacer cultural es un fin transitivo de la educacin.
La dimensin religiosa del fin de la educacin, es una dimensin con
exigencias propias a las que una educacin integral debe atender.
La dimensin religiosa de la naturaleza humana es una propiedad
que brota necesariamente de la esencia y cuyo desarrollo exige que
su objeto propio sea presentado en concreto al intelecto y a la
voluntad libre

TEMA O PROBLEMA
el sujeto y fin de la educacin

ARGUMENTO
El sujeto de la educacin es el hombre, y el fin inmanente es el resultado del
proceso educativo que permanece en el sujeto y lo cualifica interiormente, este
fin personal inmanente, es el logro de la personalidad psicolgico-moral.

CONCLUSIN
La educacin es propia del ser humano y su finalidad es lograr que este pase de
ser natural, a ser civilizado, logrando que el hombre desarrolle su racionalismo y
que a su vez sea un ser social, por lo que se dice que la educacin no puede ser
reducida a adiestramiento el cual es propio de los animales, sin embargo el
hombre es un ser que ha desarrollado diferentes capacidades que le permiten
asimilar y entender con mayor facilidad las cosas, por ejemplo el hombre
aprende mejor si es que a un objeto lo puede ver, tocar, oler, sentir, etc., Algo
que los animales no pueden hacer.

IDEAS PRINCIPALES
El fin de la educacin es lograr que el hombre sea un ser social y racional.
El fin de la educacin es siempre personal, porque el todo sustancial es la
persona.

IDEAS SECUNDARIAS
La accin educativa no puede ser reducida a adiestramiento.
La educacin es a la vez autoeducacin.
El hombre est abierto a un dato, y esa abertura es constitutiva de su
personalidad.
La naturaleza del sujeto, es la norma primera del quehacer pedaggico.
El principio de naturaleza se muestra en los seres a travs de su forma de
actuar.

Bibliografa
Vzquez, Stella, M. (2012) La filosofa de la educacin: estado de la cuestin y
lneas esenciales. 2da ed. Buenos Aires: CIAFIC Ediciones.