Tres fases del carcter ministerial

QUE ES, REALMENTE, ORAR?

Jess entra a la historia, elige un grupo de hombres diversos y comienza a
ministrar con ellos. Aquella gente lo ve hacer milagros como nadie era capaz de
hacerlos, ensear como nadie ense jams; lo ven predicar como ningn
hombre de todos los conocidos haba podido hacerlo, pero nunca dijeron:
"Seor, ensanos a predicar", "Seor, ensanos a hacer milagros" o "Seor,
queremos saber cmo ensear". Hicieron una sola peticin: "Seor, ensanos
a orar". Por qu? Porque el misterio de la vida de Jess, lo asombroso de su
ministerio estaba encerrado en una vida envuelta en permanente oracin.
Contemplar
Orar no es slo monologar, sino contemplar a Dios en la hermosura de su
santidad. Orar es contemplar. No es cunto decimos sino cunto escuchamos.
En su presencia, dice el salmista, "Hay plenitud de gozo, delicias a su diestra
para siempre". Es en esta contemplacin donde descubrimos el secreto de los
gigantes de la historia de la iglesia, de los hombres de la Biblia, de los titanes
de Dios. Estamos acostumbrados a hablar mucho y as medimos a la oracin,
entonces perdemos el sentido mstico de arrobamiento, de enamoramiento, de
contemplar al Seor en su gloria.
Hay en el corazn de Dios la necesidad de ver hombres y mujeres que estn
diciendo: "Seor, yo te amo con todo el corazn". Orar profundamente es amar
profundamente.
Ser contemplado
Pero algo ms acontece: la oracin nos descubre a nosotros mismos. Cuando
oramos en el Espritu somos desnudados en el Espritu. Y algo comienza a
acontecer en nuestras vidas. Cuanto ms cerca estamos del Seor, ms real
se hace nuestra condicin delante de El. All se ven las faltas de nuestra vida
como tambin las marcas benditas de la misericordia y la obra de Jesucristo.
Acrquese a Dios, abra su corazn en forma plena y va a descubrir algo del
cielo en su vida y algo del infierno en su naturaleza.
Nuestro pueblo debe aprender a contemplar la belleza de Jesucristo en vez de
correr a Dios con una lista de pedidos, y eso lo debe aprender de su pastor.
Debe ver en l los frutos de conocer as a Dios. Debemos orar de tal manera
que El se meta en nuestras vidas y algo celestial ocurra en nuestros corazones.
Batallar
Ahora s: orar es pelear con Dios, una lucha a brazo partido. Es una pelea

espiritual sobre el campo de batalla, ese mundo invisible y hostil del que nos
habla Efesios 6 y que termina diciendo: "orando en todo tiempo, con toda
splica delante de Dios".
S, colega. Es pelear, pelear con Dios; reclamar, insistir, gemir y llorar. Es una
pelea celestial. Los hombres de Dios no eran meramente msticos sino
peleadores ardientes en oracin. Es Abraham que pelea por Sodoma y
Gomorra, es Moiss que pelea por su pueblo, es Jacob que dice: "Seor, si t
no me bendices no te voy a dejar ir", o Pablo peleando por las naciones. Es
una lucha espiritual que no se gana con discursos, literatura ni estrategia. Se
ganar con hombres y mujeres que aprendan el secreto de pelear con Dios,
despus de ese tiempo de arrobamiento y quietud.
Es en este momento en que el hombre de Dios debe ministrar en oracin. Es
aqu cuando el pastor recorre su vida, su familia y su congregacin; mira su
ministerio y presenta a su gente o sus asuntos en esta batalla espiritual. All
clama con Dios y batalla con El por estas cosas.
Acaba de pasar un tiempo contemplando a Dios y a l mismo delante de Dios.
Ahora, con la imagen gloriosa y omnipotente de Dios y la frgil imagen de s
mismo, batalla por su trabajo y se pone de acuerdo con Dios en qu es
necesario que ocurra en el ministerio. El clama a Dios y Dios le muestra cosas,
porque aqu tambin es necesario escuchar.
LA PALABRA
Pero hay algo ms todava. No solamente hace falta que recuperemos el valor
de la oracin verdadera y profunda, sino que debemos recuperar una vez ms
el lugar de las Escrituras. Hay dos peligros que acechan desde hace un buen
tiempo a las Escrituras: el menoscabo de los humanistas y el subjetivismo de
las emociones. El primero cuestiona la autoridad de la Revelacin de Dios; le
pone sombras, sospechas, dudas, la reinterpreta a cada rato. Cuando se ha
perdido la confianza en la autoridad absoluta de la Palabra de Dios, entonces
ya no hay ni autoridad ni Palabra. Es slo el eco remoto de enseanzas
teolgicas aprendidas sin el poder que Dios confiri a las Escrituras.
El segundo peligro es vivir del subjetivismo. El "Dios me ha dicho" est
desplazando al "Dios dice" de la Palabra de Dios. Cudese, hermano, de vivir
de una teologa epitelial, sensorial y epidrmica. Creo en los sentimientos y en
las emociones, s lo que es llorar delante de Dios y sentir la angustia de la
vida, pero "la" Palabra es ms importante que "mi" palabra. Y lo que Dios "ha"
dicho tiene ms valor que lo que "me ha" dicho a m en particular. No s donde
radica el mayor peligro, si en un fro humanismo o un ardiente y emocionado
sentimentalismo. Ambos son peligrosos.
Cuando recuperemos la centralidad de la Palabra de Dios en nuestras vidas y
ministerios, tendremos un mensaje impregnado del amor de Dios, de la
constancia y la pasin de Jesucristo y del fuego santo del Espritu Santo.
Cuando la Biblia no ocupa el centro de la teologa, pues tendremos una

predicacin para bblica, para eclesistica y, finalmente, paranoica. Ya est

ocurriendo en nuestro mundo moderno. La Biblia, aunque fue escrita en el
pasado, no viene del ayer sino del futuro de la eternidad de Dios. No fue escrita
por un grupo de caminantes del desierto ni antiguos escritores. La Biblia fue
escrita, revelada y cuidada por el Dios eterno del eterno presente. Ella es ms
nueva que el peridico de la semana que viene. Nos llega del futuro, del
maana, no del ayer. Rechace, hermano querido, toda enseanza que coloca
la Biblia en el pasado archivado de historias perdidas. Ella es la ardiente,
apasionada y viva Palabra del Verbo de Dios.
Jess asegura que los cielos y la tierra pasarn pero que sus palabras no
pasarn. Ella permanece para siempre. Y nuestro mundo, agotado con
palabras humanas, precisa hombres y mujeres que digan: "Esto dice la Palabra
de Dios". Es el libro, es la herramienta que va a cambiar la historia del presente
y del futuro. Agradezco tanta literatura que hay en nuestro mundo ahora.
Cmo el mundo hispano se est enriqueciendo con tantos buenos libros!, pero
cudese. Es bueno escuchar lo que dicen los hombres de Dios pero es ms
importante lo que dice Dios de los hombres. Hay pastores (y muchos) que por
un libro, por una nueva idea, reestructuran todo su ministerio sin mirar cuntas
verdades bblicas que se oponen a esa idea quedan olvidadas por la genialidad
aparente de lo novedoso. La Palabra de Dios es nuestro mensaje. Ser hombres
de la Palabra, hombres profticos de profeca bblica, hombres encendidos en
las Escrituras.
"SED SANTOS..."
Varias veces he sostenido que vivimos de modas. Modas teolgicas, modas
litrgicas, temticas, ritualistas,... modas que pasan. Si son buenas, enfatizan
verdades olvidadas, si son malas distraen y perturban. Pero la santidad no es
una moda, es un modo de vivir. Ser santo no es ocasional sino permanente. La
mayor necesidad del mundo moderno no es solamente levantar iglesias,
realizar ms campaas, cubrir nuevos campos misioneros, imprimir nuevos
libros o emprender grandes empresas evangelsticas. Lea bien: la mayor
necesidad del mundo moderno es producir hombres y mujeres que se parezcan
a Jesucristo. Es la mayor y urgente necesidad. La tarea fundamental de un
hombre de Dios es producir hombres de Dios. La tarea suya, colega, hade ser
la de formar santos para la obra del ministerio,... y los santos cuestan trabajo.
Ser santo es ser semejante a Jesucristo. La santidad es hermosa, atrayente,
risuea y contagiosa. El santurrn compite con la verdadera santidad, bblica y
envidiable. El santurrn es una imitacin, no es genuino. Tarde o temprano, el
rencor, la tentacin o el legalismo lo pondrn en evidencia. En cambio, el
hombre de Dios ha de tener una vida tan exuberante, tan perfumada con el
aroma de Dios y tan atrayente que si bien marca una diferencia con los dems,
es tambin envidiado por los dems.
Santidad es tambin pureza en la motivacin del ministerio, transparencia en
las relaciones ministeriales, lealtad en la vida personal y familiar, honestidad en
el manejo de las finanzas, limpieza en el mundo de los pensamientos, ternura

para con los pecadores, pasin por agradar a Dios. Cmo quisiera agregar
pensamientos! Ser santo es tener respeto y dignidad para con los dems.
Santidad prctica, santidad practicada. Tenemos evangelistas brillantes,
escritores punzantes, cantantes excitantes. Precisamos tambin santos
radiantes. Es la mayor necesidad del mundo moderno. Permtame ponerlo en
tono comercial: La mercadera que ms necesita el mundo es hombres y
mujeres que se parezcan a Jesucristo. Necesitamos un buen caudal de santos
para exportar; exportarlos al mundo. Santos de verdad. Radiantes,
transparentes, bendecidos y con los pies en la tierra!
Hemos inventado una hermosa excusa: cuando alguien importante dentro de la
iglesia comete un pecado pblico, cuando hay escndalos entre los
evangelistas y lderes decimos: "Hermano, mira a Cristo y no a los hombres".
Mentira! La gente ve a los hombres y no a Cristo. A ti te ven! Y eres t la
prueba del mensaje, la evidencia de tu fe. Eres t!
COMO LLEGAR
Cmo llegar a ser hombres de oracin, de Palabra y de santidad? No tiene
que ir muy lejos. Camine con los hombres de la Biblia y de la historia.
Encontrar en ellos rasgos comunes que nos asombran por su pertinencia y
actualidad. Primero, el sentido abrumador de nuestras miseria, fragilidad y
necesidad, pero tambin la apasionante conviccin de que somos llamados a
ser santos, la lite de Dios, la aristocracia de los cielos y los herederos de la
eternidad. Partamos de la Palabra para aprender a orar y terminemos con la
Palabra para llegar a ser santos. Trabaje en su vida de oracin y esfurcese
para desarrollarla y fortalecerla. Estudie la Palabra de Dios y lala; medite en
ella. Viva santamente, recuerde la santidad y lealtad a Dios en cada decisin a
tomar, en cada tentacin, en cada oportunidad para decidir. Ser el resumen
de su vida como la de un santo hombre de Dios?
Apuntes Pastorales, Volumen VI Nmero 3. Todos los derechos
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