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cfr.

Patio Domnguez, Hilda, PERSONA Y HUMANISMO algunas reflexiones para la educacin en el siglo XXI, Universidad Iberoamericana, 2010, Mxico, p. 71 ss.

La persona, ser sexuado: comunicacin y amor


Hasta este momento, nos hemos referido al ser humano en cuanto especie biolgica, y a la persona en su dimensin de unicidad
relacional, sin hacer consideraciones especiales sobre nuestras diferencias y ms bien destacando las semejanzas. Pero el hecho es que
las personas o los seres humanos- no son entidades abstractas, sino individualidades cuya primera caracterstica es la diferencia sexual.
Somos seres sexuados y desde el principio nos manifestamos al mundo y nos relacionamos con l y con los dems desde una
determinada orientacin sexual, la cual est en la base de todas nuestras interacciones. Tratar a fondo el tema de la sexualidad humana
excede con mucho los lmites del curso, tan solo esbozaremos algunas ideas generales que nos parecen importantes para reflexionar
sobre el fenmeno de la comunicacin humana y el encuentro con el otro.
Desde el punto de vista de la anatoma, el ser humano se presenta bajo la diferencia de hombre o mujer. Esta diferencia no se limita a los
rganos genitales que posee, sino que abarca su cuerpo entero y su cerebro. Estn ya muy estudiadas las diferencias entre el cerebro
masculino y el femenino, y a ellas se les atribuyen muchas de las complejidades por las que atraviesa la comunicacin entre los hombres
y mujeres; cada uno tiene sus propios estilos de interpretar los acontecimientos y el mundo en general. Leonardo Boff y Rose Marie
Muraro atribuyen al sustrato biolgico las diferencias entre los hombres y mujeres, tanto en el cerebro lmbico (paleocrtex) como en la
funcin de las hormonas:
La sexualidad y el amor tienen sus races profundas en el cerebro lmbico. En cierta forma, ste es el ms importante del ser humano, porque detrs de
1
toda produccin neocortical se esconden emociones del cerebro lmbico.

Las hormonas tienen un papel, en particular, en la definicin de los rasgos corporales y de la conducta que distinguen a los hombres de
las mujeres. Las hormonas masculinas, como la testosterona, potencian la agresin, mientras que las femeninas como los estrgenos, la
inhiben. Sin embargo, es un hecho que tanto los hombres como las mujeres tienen las dos clases de hormonas, y que las conductas
sexuales son, en buena medida, aprendidas del entorno sociocultural. De este modo, hoy en da se habla ms bien de roles de gnero,
en los que existe una dialctica entre lo biolgico y lo cultural, de tal forma que ya no se puede hablar de una programacin gentica fija ni
propia de cada sexo. La sexualidad humana tampoco est orientada slo a la reproduccin de la especie, sino tambin al erotismo, como
bsqueda de placer, y a la comunicacin profunda con los dems; de esta manera, puede adquirir diversas manifestaciones y
orientaciones. Las visiones ms actuales distinguen en la sexualidad varias dimensiones (u holones), tales como el erotismo, la
reproduccin, la intimidad o el gnero.2 Nuestra sexualidad no tiene un carcter dicotmico hombre-mujer; de alguna manera es un
continuo en cuyo espectro caben multiplicidad de formas, orientaciones, gustos y costumbres que son moduladas por el entorno social.
Es factible suponer que en las pocas ms remotas de la humanidad las diferencias entre hombres y mujeres sirvieron como soporte para
la organizacin social y la diferenciacin de tareas. La institucin del patriarcado se impuso sobre otras formas ms igualitarias de
relacin, y someti a la mujer al dominio del hombre. Esta ancestral desigualdad persiste hasta nuestros das 3, tal como lo demuestran
muchos estudios de gnero: en trminos generales, las mujeres se encuentran en posiciones inferiores en los mbitos acadmicos,
laborales, polticos e incluso familiares, aun en los pases ms desarrollados. No obstante, es un hecho que las luchas feministas por la
reivindicacin de los derechos de la mujer han dado pasos muy importantes en la construccin de la equidad de gnero.
El asunto que nos atae aqu es la reflexin sobre las posibilidades de establecer una verdadera relacin de encuentro con el otro, una
relacin que posibilite la superacin de las experiencias conflictivas en las interacciones humanas, ya que stas son causa frecuente de la
frustracin de esa vocacin primordial de apertura y comunicacin, valores que estn en la base de la tica sexual 4. En este sentido,
parece interesante revisar la ya clsica propuesta de E. Fromm sobre el amor como respuesta a la frustracin de la soledad y al vaco
existencial, Para este autor, el amor no es la mercanca en la que la sociedad capitalista lo ha convertido, sino un arte que debe cultivarse
a travs de esfuerzo, la disciplina, la prctica y la reflexin. 5 Adems, Fromm ataca la creencia comn de que se trata de un sentimiento
que brota de manera espontnea, es decir, sin intervencin de la voluntad consciente del sujeto.6 Desde luego que existen muchas
clases de amor: de los padres a los hijos y viceversa, entre iguales (fraterno), entre una pareja (sexual) y a Dios (si se es creyente). Cada
uno de ellos se distingue por caractersticas especficas, pero todos tienen en comn que son la expresin de sentimientos, pensamientos
y acciones que buscan el bien del otro: el amor tiene una orientacin fundamentalmente alterocntrica.7
La primera firma de amor, y la que hace posible las dems, es el amor a uno mismo; ste es distinto del egosmo y se caracteriza por una
sana autoestima, es decir, por una imagen objetiva de s mismo: un reconocimiento de los propios defectos y virtudes, y una confianza
en la capacidad para lograr lo que uno se propone. El egosmo, por otro lado, es justamente la falta de amor a s mismo, la debilidad de un
yo que psquicamente no pudo superar la etapa narcisista infantil y que requiere continuamente la autoafirmacin, por lo que muestra de
manera persistente una orientacin egocntrica.

1 Leonardo Boff y Rose Marie Muraro, Femenino y masculino. Una nueva conciencia para el encuentro de las diferencias, Trad. de Mara Jos Gavito Milano, Madrid, Trotta, 1998, p.40
2 Respecto del estudio de la sexualidad se recomienda la obra de Eusebio Rubio y Celia Josefina Prez (eds.). Antologa de la sexualidad humana, Mxico, Porra, 1998, especialmente los tres primeros tomos.
3 Para mayor informacin sobre historia de la sexualidad, est por ejemplo el famoso estudio de Michel Foucault, Historia de la sexualidad, Mxico, Siglo XXI Editores, 28. ed. 2000.
4 Para profundizar en la tica sexual desde el punto de vista del cristianismo, se recomienda la obra de Benjamn Forcano, Nueva tica sexual, Madrid, Trotta, 1996.
5 E. Fromm (1959) El arte de amar. Una investigacin sobre la naturaleza del amor, Trad. de Noem Rosenblatt, Mxico, Paids, Biblioteca Fromm, 2002
6 Este sentimiento espontneo es ms bien el fenmeno de enamoramiento, que Fromm distingue del sentimiento de amor verdadero.
7 Aun en el caso del amor a s mismo, el alterocentrismo est presente en la forma de una actitud de objetividad interior que permite tener una imagen de s mismo equilibrada, en la que se consideren las propias virtudes y
defectos. stas son las caractersticas de una autoestima sana.