Republica Bolivariana de Venezuela.

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria

Universidad Bolivariana de Venezuela.
Aldea UBV 19 Ildefonso Donner.
Uracoa Estado Monagas.

Trabajo de:

Organizacin Curricular

Facilitadora:

Bachilleres:

Diviana Gutirrez

Ricardo Gonzalez.
Anthony Castillo.
Willian Gonzalez
Alfredo Hernandez.

Uracoa Marzo del 2015

NDICE.
Pg.
Introduccin.

Organizacin Curricular.
Ejes de Formacin.
Epistemolgico..
tico Poltico
Trabajo productivo.
Esttico y Ldico...
Socio Ambiental.

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4
5
6
6
8
10

Conclusin...
Bibliografa..

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INTRODUCCIN.
Los programas nacionales de formacin conocidos comnmente como (PNF)
es un mtodo de educacin universitaria creada e implementada en

Venezuela. Fue creado con el fin de proponer pautas, enfoques y

modalidades en pensum de estudios de carreras universitarias. Plantea
principalmente la solucin de problemas e interaccin con el entorno de
colaboracin comunitaria, as como el desarrollo integral y tecnolgico del
pas.
Dentro de este programa surge la organizacin curricular, que est orientado
a los diferentes ejes con una dimensin de la actividad humana, que posee
sus propios ncleos temticos, problemas, conceptualizaciones, procesos,
actividades y lenguajes, pero sin lmites rgidos, y fuertemente vinculado con
los dems ejes.
Mediante el presente trabajo de investigacin se fomentara los distintos ejes
contenidos dentro de una organizacin curricular como lo son: Eje de
formacin, epistemolgico, tico poltico, trabajo productivo, esttico y
ldico, socio ambiental.

1.- Organizacin Curricular.

La organizacin curricular puede tener distintos enfoques, formas, modelos,
esquemas o diseos, los que dependern de la concepcin de curriculum

que se asuma y de aspectos que se quieran enfatizar, por ejemplo, el alumno

y su desarrollo, los contenidos abordados, las estrategias utilizadas, el
profesor y su preparacin, la sociedad y sus necesidades, entre otros. Esta
organizacin curricular est compuesta por lo siguiente:

Eje de formacin.

Epistemologico.

tico poltico.

Trabajo productivo

Esttico y ldico.

Socio ambiental.

2.- Ejes de Formacin

Los ejes de formacin recogen y expresan el principio de formacin integral
que fundamenta el diseo curricular de los PNF. Cada uno de los ejes refiere
a una dimensin de la actividad humana, que posee sus propios ncleos
temticos,

problemas,

conceptualizaciones,

procesos,

actividades

lenguajes, pero sin lmites rgidos, y fuertemente vinculado con los dems
ejes.
Su funcin es garantizar la integralidad del currculo, por lo cual generan
unidades curriculares interrelacionadas horizontal y verticalmente, pero
adems estn presentes en todas las unidades curriculares de cada PNF. De
esta forma en un PNF pueden identificarse las unidades curriculares que
integran cada uno de los ejes, pero estos tambin estn presentes como ejes
transversales en todo el currculo, fortaleciendo la articulacin entre los
distintos espacios curriculares.
Cada uno de los ejes de formacin contar con equipos docentes a nivel
nacional e institucional, que, en interaccin con los docentes de las unidades

curriculares, puedan realizar el diseo y seguimiento del desarrollo del eje,

elaborando y proponiendo materiales educativos, estrategias y actividades
que fortalezcan al eje y mantengan su direccionalidad. Los ejes de formacin
que estarn presentes en todos los PNF son:

Eje epistemolgico.

Eje tico-Poltico.

Trabajo productivo.

Eje Esttico-Ldico.

Eje socio-ambiental.

3.- Epistemolgico
Este eje de formacin se orienta al desarrollo de visiones de conjunto,
actualizadas y orgnicas de los campos de estudio, en perspectiva histrica,
y apoyadas en soportes epistemolgicos coherentes y crticamente
fundados. Se aborda aqu la reflexin crtica de las perspectivas tericometodolgicas sobre las cules se sustentan los procesos de generacin,
transformacin y apropiacin social del conocimiento, as como la cuestin
relativa a qu es y cmo se produce el conocimiento, considerada desde el
anlisis de los tipos de racionalidad que sustentan las maneras de plantear
tal cuestin y el carcter histrico de los mismos.
El manejo apropiado de herramientas metodolgicas y tecnologas, se
sustenta en el anlisis de los principios e implicaciones epistemolgicas,
sociales y ticas vinculadas a stas. Particular atencin reviste la
comprensin del dilogo de saberes como interaccin de distintos tipos de
conocimiento, sustentada en el reconocimiento de la diversidad como riqueza
humana, y base para el desarrollo de una racionalidad abierta que permita el
abordaje de situaciones complejas en contextos reales, cruzados por actores

diversos, intereses mltiples y dimensiones ticas, cientficas, tecnolgicas,

polticas, sociales y ambientales.
4.- tico - poltico
El Eje tico y Poltico apunta al reconocimiento y valoracin de nosotros
mismos como pas diverso y pluricultural, a la valoracin del conocimiento
histrico para el anlisis y comprensin global de situaciones y problemas en
las nuevas condiciones histrico - sociales, el desarrollo de la capacidad de
anlisis y reflexin crtica ante las condiciones histricas del presente, el
forjamiento del ejercicio ciudadano arraigado en el juicio poltico, la tica de
la responsabilidad, de la solidaridad y del reconocimiento y respeto de las
diferencias, la comprensin de nuevos enfoques del desarrollo que impugnan
el enfoque economicista, privilegiando el rescate de las potencialidades
humanas, la participacin protagnica de las comunidades y la generacin
permanente del aprendizaje social.
Particular importancia tiene el anlisis crtico de la racionalidad tecnocrtica y
las implicaciones polticas, ticas y socioculturales de los enfoques,
perspectivas y soluciones cientficas y tecnolgicas, as como el desarrollo
del compromiso con la soberana tecnolgica y la creacin de caminos que
rompan con la mentalidad neocolonial.
5.- Trabajo Productivo
La histrica situacin de dependencia de nuestra Nacin nos ha ubicado en
la situacin de suplidores de materias primas no procesadas y en el rol de
consumidores de bienes, conocimiento y tecnologas. La soberana de la
Nacin y su camino hacia el socialismo dependen en gran medida de nuestra
capacidad para revertir esta situacin y convertirnos en un pas que genera
conocimiento pertinente para nuestra realidad y es capaz de transformar ese

conocimiento en produccin orientada a la satisfaccin de las necesidades

sociales.
La venta de la fuerza de trabajo y la expropiacin de sus productos es una
caracterstica inherente al capitalismo. El socialismo plantea la reivindicacin
del trabajo como espacio de realizacin humana en funcin del beneficio
social, como ejecucin individual en la cual las personas se reconocen y
valoran, como obra (lo opuesto a trabajo alienado) y no como una carga o
faena, impuesta e inevitable para garantizar la supervivencia.
El trabajo productivo, cooperativo y liberador es uno de los ejes
estructurantes de los Programas Nacionales de Formacin. Este se expresa
en la vinculacin de los estudiantes con las comunidades, las empresas y los
campos desde el inicio de la formacin y durante todo el trayecto formativo,
tratando con problemas en contextos reales, desarrollando proyectos de
utilidad social que tratan con la complejidad de intereses, posibilidades y
actores

involucrados

en

las

situaciones

que

se

abordan.

Ms

especficamente, este eje hace nfasis en:

El ejercicio de la profesin como compromiso con los intereses

nacionales, la responsabilidad con lo pblico y la solidaridad social.

El uso crtico de metodologas cuantitativas y cualitativas como

recursos de la investigacin, la identificacin de supuestos, el
planteamiento de problemas y exploracin de alternativas de solucin,
valorando la importancia del contexto, el trabajo interdisciplinario y la
participacin de las comunidades.

El manejo de conceptos y la interpretacin de datos de alto nivel de

complejidad, la formulacin de proyecciones en escenarios cruzados
por incertidumbres y la generacin de hiptesis plausibles.

La generacin y transferencia de conocimientos para la resolucin de

problemas atendiendo la complejidad de los contextos, los cambios

sociales y tecnolgicos, las necesidades sociales y las demandas del

desarrollo integral del pas.

El desarrollo de procesos de gestin participativos y dinmicos para

generar en las comunidades y en las personas, el inters de velar y
actuar en pro del bien comn, conforme a los requerimientos de la
sociedad venezolana.

La formulacin y ejecucin de proyectos y programas relacionados

con campos de desempeo profesional, desde la perspectiva del
desarrollo integral del pas con la visin del desarrollo humano
sustentable y las posibilidades de integracin a nivel latinoamericano y
caribeo.

6.- Esttico-ldico
El eje de formacin Esttico-Ldico se inscribe dentro del objetivo de la
Misin Alma Mater de reivindicar el carcter humanista de la educacin
universitaria como espacio de realizacin y construccin de los seres
humanos en su plenitud, en reconocimiento de su cultura, ambiente,
pertenencia a la humanidad y capacidad para la creacin de lo nuevo y
transformacin de lo existente.
La educacin esttica y la esttica en la educacin no aparecen pues como
elemento complementario o extracurricular, sino profundamente vinculadas a
las prcticas acadmicas y la vida universitaria. En ello intervienen, por igual,
el reconocimiento de la forma como parte y condicionante de los contenidos,
la valoracin del goce esttico como derecho humano y la reivindicacin del
carcter esttico de las actividades cientficas, tecnolgicas, humansticas y,
en particular de la educacin como recreacin de la interioridad, terreno de
ideas, sensaciones y sentimientos, donde intervienen formas sensibles
-tctiles, sonoras, visuales, olfativas, mentales, revestidas de originalidad,
cargadas de simbologa, subjetividad, metaforizacin y sentimiento.

La tecnocratizacin de la educacin ha pretendido la instrumentalizacin de

los procesos educativos, relegando el valor en s de las interacciones
humanas y del estudio a meros medios evaluables solamente desde sus
consecuencias. El humanismo plantea, en cambio, a la educacin como
espacio de vida y recreacin de lo humano. En este sentido, el juego, como
actividad libre, que irrumpe en la cotidianidad re significndola, que permite
la interaccin con los otros ms all de las tareas necesarias, como medio de
exploracin e invencin y proyeccin de la vida interior hacia el mundo, como
forma de construir comunidad, es un espacio esencial de la vida humana y
de la humanizacin de la educacin.
Este eje supone la revitalizacin de los ambientes universitarios con la
presencia permanente del arte, la recreacin, la actividad fsica, de modo
quelas comunidades universitarias se reconstruyan y profundicen en su
capacidad sensible, pero adems debe realizarse en el laboratorio y el
estudio, el taller y el curso. Se trata de valorar la esttica de los productos y
procesos tecnolgicos, en continuidad con nuestro acervo cultural, tomando
distancia de los patrones del consumismo exacerbado. De valorar la
naturaleza y las interacciones tanto desde la emocin como de la razn. De
aupar procesos creativos, abrirse al juego de la pregunta y la duda, tanto
como de apreciar la premura de los problemas, el placer de trabajar juntos en
la bsqueda de soluciones, la alegra por el surgimiento de una alternativa, el
tesn requerido para abordar una tarea compleja, la satisfaccin de sentirse
til.

7.- Socio - ambiental

Como dijo el Presidente y lder popular boliviano Evo Morales, en su discurso

ante la Organizacin de Naciones Unidas para proponer una Declaracin
Universal de los Derechos de la Madre Tierra:
Hasta ahora los humanos hemos sido prisioneros de las fuerzas del
capitalismo desarrollista que coloca al hombre como el dueo absoluto del
planeta. Ha llegado la hora de reconocer que la tierra no nos pertenece sino
que ms bien nosotros pertenecemos a la tierra. Que nuestra misin en el
mundo es velar por los derechos no solo de los seres humanos sino tambin
de la Madre Tierra y de todos los seres vivos.
Apuntaba Morales que el Siglo XXI debe ser el Siglo de los derechos de la
Madre Tierra y de todos los seres vivos y agregaba: no solo los seres
humanos tenemos derechos sino que tambin el planeta, los animales, las
plantas y todos los seres vivos tienen derechos que debemos respetar,
sealando a continuacin que para algunos esto es difcil de aceptar
porque algunos seres humanos se creen el ombligo del mundo y del
universo. Propuso Morales, cuatro derechos bsicos de la Madre Tierra:
1. El derecho a la vida, que significa el derecho a existir. El derecho a que
ningn ecosistema, ninguna especie animal o vegetal, ningn nevado, ro o
lago sea eliminado o exterminado por una actitud irresponsable de los seres
humanos.
2. El derecho a la regeneracin de su biocapacidad. La Madre Tierra tiene
que poder regenerar su biocapacidad. La actividad humana sobre el Planeta
Tierra y sus recursos no puede ser ilimitada. El desarrollo no puede ser
infinito. Hay un lmite, y ese lmite es la capacidad de regeneracin de las
especies animales, vegetales, forestales, de las fuentes de agua y de la
propia atmosfera. Si los seres humanos consumimos y peor aun
derrochamos ms de lo que la Madre Tierra es capaz de reponer o recrear
entonces estamos matando lentamente nuestro hogar, estamos asfixiando
poco a poco a nuestro Planeta, a todos los seres vivos y a nosotros mismos.

3. El derecho a una vida limpia, que significa el derecho de la Madre Tierra a

vivir sin contaminacin. Porque no solo los humanos tenemos derecho a vivir
bien, sino que tambin los ros, los peces, los animales, los rboles y la tierra
misma tienen el derecho a vivir en un ambiente sano, libre de
envenenamiento e intoxicacin.
4. El derecho a la armona y al equilibrio con todos y entre todos y todo. Es el
derecho a ser reconocida como parte de un sistema del cual todo y todos
somos interdependientes. Es el derecho a convivir en equilibrio con los seres
humanos. En el Planeta hay millones de especies vivas, pero solo los seres
humanos tenemos la conciencia y la capacidad de controlar nuestra propia
evolucin para promoverla armona con la naturaleza.
Este formidable llamado representa un cuestionamiento profundo de los
modelos de produccin y consumo depredadores, actualmente hegemnicos,
que es indispensable conocer en profundidad tanto como aprender a actuar
en consecuencia, contribuyendo a desarrollar una clara conciencia social
sobre la urgencia de producir los cambios hacia nuevos modelos de
produccin y consumo sustentables ambientalmente y en armona con
nuevos patrones culturales (que tienen mucho que aprender de los pueblos
originarios del Sur), que forma parte de la revolucin estructural necesaria en
lo econmico y lo poltico.

CONCLUSIN

La organizacin curricular, garantiza resultados ms ptimos y a su vez

refleja su misin, sus propsitos y objetivos, las relaciones que guarda con la
sociedad, su concepcin de hombre, ciencia, conocimiento y enseanzaaprendizaje; es decir debe traduce su posicin ideolgica, filosfica, social y
poltica, ya que estos corresponden al espritu de cada institucin.
Mediante estos ejes pretenden profundizar en el conocimiento de las
relaciones entre el modelo social y poltico, las consecuencias ambientales y
el concepto de ciencia y tecnologa sustentables ambiental y socialmente. La
realizacin de actividades comprometidas con la lucha socio-ecolgica, el
conocimiento del impacto social y ambiental de las decisiones profesionales
y tcnicas, el desarrollo de tecnologas sustentables social y ambientalmente
debe transversalizar todas las unidades curriculares de los PNF.

BIBLIOGRAFA.

http://www.curricular.info/PNF/lineamientos2A.pdf

https://es.scribd.com/doc/29017352/4/ORIENTACIONES-PARA-ELDISENO-CURRICULAR