Instituto Oriente de Puebla

Itzel Jimnez Ros

6 C

Idea a investigar.
El machismo en Tnez como factor ante la violacin de los derechos humanos
de sus ciudadanas

Planteamiento y delimitacin del problema.

Recientemente se dio a conocer la noticia sobre una joven en Tnez, la cual fue
condenada a muerte por lapidacin como castigo por subir una foto suya en
topless, en protesta para los derechos de las mujeres.
Numerosos y fuertes grupos de apoyo surgieron en su ayuda, las feministas del
mundo no tardaron en levantarse en protesta en contra de est atrocidad, el
mundo se conmociono y no dejaba de publicarse. Pero esta inhumana accin
realmente era tan cierta como parece?, Alguna vez nos hemos dado el
espacio para cuestionar si realmente es as? Realmente el machismo en Asia,
especficamente en Tnez, es tan radical como todos pensamos?

Objetivo General
Esta investigacin tiene como objetivo analizar si el machismo en Tnez es
realmente tan grave como se afirma en todo el mundo, en caso de ser as, se
pretende dar a conocer la razn especfica por la que ests creencias estn tan
generalizadas.

Objetivos especficos
1. Indagar las leyes bajo las que se gobierna la Repblica Tunecina,
especficamente las represaras y castigos especficos que toman hacia
las mujeres y cules son los delitos que ellas pueden cometer.
2. Comparar dichas leyes con las que seguimos en otros pases, como
Mxico, para as conocer la diferencia tanto legal como cultural y como
repercuten en nuestra vida en sociedad.
3. Conocer el lugar de la mujer en la sociedad Tunecina, como acta y de
que forma afecta dicho fenmeno en las leyes elaboradas.
4. Concluir a base de esto que tan grave es la violacin de los derechos
humanos en Tnez.
5. Analizar cul es la razn por la cual se hacen las ya mencionadas
generalidades.

Preguntas de la investigacin
1. Es legal la pena de muerte en Tnez?La tortura es permitida? Existen
los azotes como castigo?
2. Los castigos y leyes se aplican diferente para mujeres y hombres?
Tnez est afiliado y ha firmado tratados a favor de los derechos
humanos por parte las naciones unidas?
3. Tiene la repblica Tunecina leyes que protejan los derechos humanos de
las mujeres?Las mujeres en Tnez tienen un desarrollo laboral? En qu
sectores?
4. Se castig fsicamente a Amina? Se violaron sus derechos humanos?
Con qu frecuencia esto sucede?
5. Quin quiere dar a conocer la situacin de las mujeres en Tnez? Por
qu?

Justificacin
Hace algunos meses, en febrero especficamente, se dio a conocer la historia
de Amina una joven de 19 aos que coloc una foto suya en topless en su
pgina de facebook; esto a favor de la defensa de los derechos de la mujer, de
la liberacin de femenina y en contra de la opresin que viven las mujeres en
Tnez.
En dicha foto Amina tena escrito en el torso la frase Mi cuerpo es mo y de
nadie ms en rabe, al parecer la foto alborot a todo el pueblo y ciudadanos
de Tnez; aparentemente el gobierno intervino de manera inmediata y opt
por castigar a Amina de la forma que sus leyes indicaban.
Amina recibira 100 azotes en la espalda, para despus ser lapidada hasta la
muerte.
La noticia reson en todo el mundo y las feministas de diversas partes
decidieron actuar, un nmero considerable de mujeres comenz a subir fotos
suyas en topless como apoyo a Amina, especficamente en Mxico se hizo la
propuesta, por parte de ciudadanos tunecinos que migraron a Mxico, de
realizar una marcha en favor a la causa, dicha marcha fue cancelada.
Los medios masivos de comunicacin no tardaron en sumarse al movimiento y
en dar a conocer al mundo la atrocidad que estaba a punto de suceder en la
Repblica Tunecina, se encargaron de que los mexicanos estuvieran enterados
de cmo vive la gente en frica y de que la razn por la que la marcha haba
sido cancelada fue que el gobierno Tunecino se haba asegurado de que los
Tunecinos que residan en Mxico no se liberaran ante una autoridad suprema.
Es un tanto preocupante como estos medios de comunicacin tienen
acaparados los recursos para que la gente se informe, al haber sido dada a
conocer est noticia el pblico dio por hecho que era cierta, automticamente
hubo una indignacin hacia la cultura de Tnez sin antes preguntarse si
realmente era veraz o no.
As pues el propsito de est investigacin es cuestionar
Tnez y el que sea tomado como verdad absoluta.

el machismo en

A lo largo de los aos se ha entendido a los pases rabes de cierta forma,

desde la famosa guerra de Vietnam hay varias teoras que dicen que E.U.
quiere que los rabes sean prejuzgados, de ah derivada su famosa reputacin
de guerrilleros, misginos, salvajes, radicales, retrogradas, etc.
A travs de cifras y datos ms tangible y comprobables se averiguar si
realmente el machismo es real o no para as concluir con dicha informacin
porque es entendido de esta manera.
3

Marco Terico
Existen varias teoras acerca del machismo en Tnez.
La mayora califican a Tnez como un pas misgino que tienen una forma de
tratar a las mujeres extremadamente radical, como es el caso del grupo
FEMEN, este grupo surgi por la supuesta necesidad de proteger a las mujeres
Tunecinas, como Amina, de los abusos de la autoridad.
Sin embargo este grupo ha realizado fuertes declaraciones como: las mujeres
musulmanas son idiotas y esclavas. Esas fueron las palabras de la fundadora
del grupo, Inna Shevchenko en el Huffington Post: Las esclavas siempre
niegan su esclavitud. Y con esta declaracin, ha puesto de manifiesto el
profundo desprecio y arrogancia detrs de las acciones del supuesto
movimiento de liberacin, as es como el grupo Femen asegura que el
machismo es real e incuestionable.
El problema de que se tengan estas creencias es que si observamos
vagamente el contexto en el que vivimos podemos darnos cuentas de las
generalidades que hay hacia los pases rabes, desde rasgos como la forma de
vestir de la sociedad Tunecina, hasta su religin, etc. Son factores que si nadie
se detiene a analizar es fcil formular un prejuicio sobre cmo se manejan
estas sociedades.
En respuesta a esto las mujeres Tunecinas han dicho que: FEMEN es slo una
muestra de una construccin cultural que usa a las mujeres musulmanas como
excusa para justificar las acciones y polticas que favorecen a mucha gente,
menos a nosotras.
As es como podemos observar dos posturas completamente contrarias y que
son de suma importancia para discutir este tema, una que dice que el
machismo es cierto y extremista, y otra que fundamente que la informacin
est manipulada para un fin especfico.

Tema: El machismo en Tnez como factor ante la violacin de los

derechos humanos de sus ciudadanas.
1. Rgimen y leyes de Tnez
1.1 Historia
1.2 Leyes a favor de la libertad humana
1.3 Cdigo Penal y pena de muerte
2. Tnez y su afiliacin con los derechos humanos y la ONU
2.1Tratados ratificados
2.2El cdigo del Estatuto Personal
5

2.3Derechos humanos universales

3. La mujer Tunecina
3.1Situacin Laboral de la mujer en Tnez
3.2Situacin familiar de la mujer en Tnez
3.3Discriminacin y Violencia
4. La fama de los pases rabes y su repercusin
4.1 Historia del Machismo en Tnez
4.2 El Corn
4.3 E.U. como principal instigador

1.- Rgimen y Leyes de Tnez

1.1

Historia

Tnez es un pas soberano desde el ao de 1956, su forma de gobierno es la

repblica semipresidencialista; es decir el pas se gobierna por un primer
ministro, como representante del parlamento y por un presidente; que es
electo democrticamente cada 5 aos.
Los tribunales religiosos fueron una forma de aplicar justicia en Tnez aos
atrs, ya que su religin es islmica se regan bajo las leyes del Corn, el Corn
es el libro sagrado de los musulmanes, se tiene la creencia de que en Tnez los
castigos y leyes son impuestos por lo que dice el Corn, pero esto es
completamente falso.
Ya que en el ao de 1913, incluso antes de que Tnez fuera independiente de
las colonias francesas se suprimieron los tribunales religiosos, y las autoridades
tanto francesas como tunecinas dieron lugar a un cdigo mercantil, penal y
civil, todos ellos basados en el sistema de gobierno de Francia.
La constitucin de Tnez se promulg 3 aos despus de su independencia, el
1ero. de junio de 1959 posteriormente fue reformada en los aos de 1988,
1999, 2002, 2003, y 2008.

1.2

Leyes a favor de la proteccin de la libertad humana

Tnez como ya se haba comentado anteriormente tiene una constitucin como

cualquier repblica, esta se caracteriza por defender los derechos y libertades
humanas, en ningn momento las leyes promulgadas en esta constitucin
atentan contra la dignidad de una persona y mucho menos de una mujer.
A continuacin se encuentran los artculos que defienden a los ciudadanos de
Tnez como seres humanos, estos artculos fueron tomados de la Constitucin
Oficial de Tnez 1 y el darlos a conocer busca analizar la coherencia que existe
entre las leyes que dicta el gobierno Tunecino y las supuestas afirmaciones de
la violacin de derechos humanos.
Artculo 5

1 http://www.wipo.int/wipolex/es/details.jsp?id=7201 Constitucin de la Repblica

Tunecina

La Repblica de Tnez debe garantizar las libertades fundamentales y los

derechos humanos en su universalidad, integridad, la complementariedad e
interdependencia.
La Repblica de Tnez se basa en los principios del estado de derecho y el
pluralismo, y procurara promover la dignidad humana y el desarrollo de la
personalidad humana.
El Estado y la sociedad deben tratar de consolidar los valores de la solidaridad,
la ayuda mutua y la tolerancia entre individuos, grupos sociales y
generaciones.
La Repblica de Tnez garantiza la inviolabilidad de la persona humana y la
libertad de conciencia, y defiende el libre ejercicio de las creencias religiosas
siempre que no perturbe el orden pblico.
Artculo 6
Todos los ciudadanos tienen los mismos derechos y obligaciones. Todos son
iguales ante la ley.
Artculo 7
Los ciudadanos ejercen todos sus derechos en las formas y en los trminos
previstos por la ley. El ejercicio de estos derechos pueden ser limitados por las
leyes promulgadas para proteger los derechos de los dems, el respeto del
orden pblico, la defensa nacional, el desarrollo de la economa y el progreso
social.
Artculo 8
La libertad de opinin, de expresin, de prensa, publicacin, reunin y
asociacin estn garantizados y se podrn ejercer en los trminos definidos por
la ley.

Dadas a estas leyes ya promulgadas y consolidadas se puede llegar a pensar

en la veracidad de las noticias omitidas por los medios de comunicacin.
Destacando lo dicho en el artculo seis Todos son iguales ante la ley, las
mujeres son legalmente tratadas de igual forma que los hombres y no se les
podra castigar de manera diferente.
Si el gobierno defiende y promueve el respeto a la dignidad humana Por qu
ellos mismo estaran dispuestos a romper dicho acuerdo con todo lo que esto
conllevara?

He aqu la primera incoherencia de las afirmaciones hacia las mujeres

tunecinas

1.3

Cdigo penal y Pena de muerte

El 4 de febrero de 2011, Tnez (con una composicin tnico-religiosa de 98%

musulmanes, 1% cristianos, 1% judos y otros) se convirti en el primer pas del
Norte de frica en abolir la pena de muerte y defender la lucha contra la
tortura as como la proteccin de personas contra las desapariciones
forzadas.2
Esa es exactamente la razn por la que es imposible y completamente
incoherente que Amina haya sido condenada a la pena de muerte y muchsimo
menos por lapidacin ya que la lapidacin es una forma de muerte que se daba
antiguamente en los tribunales religiosos y como ya habamos dicho estos
fueron abolidos desde hace ya mucho tiempo.
Esta informacin errnea se esparci por el mundo como una plaga y la gente
dio por hecho que iban a asesinar a alguien por mostrar su cuerpo desnudo.
Tan fue as que redes musulmanas tuvieron que declarar numerosas veces que
esta informacin no haba sido verdica y que nadie iba a ser lapidada.
Al mismo tiempo estas redes aceptaron el hecho de haba habido fuertes
acusaciones y crticas religiosas y culturales contra la activista, se aclara; que
si bien Amina no morir lapidada podra incurrir en una pena de seis meses a
dos aos de crcel y una multa de 100 a 1000 dinares ( de 150 a 1500 dlares)
por atentado al pudor', tal y como contempla el artculo 226 de la ley penal
tunecina3
Ante este hecho hubo fuertes crticas y quejas hacia diversos grupos feministas
ya que las ciudadanas Tunecinas dijeron sentirse hartas de los estereotipos de
la mujer islmicas, y que esta clase de hechos solo fomentan la fobia que se
tiene en varias partes del mundo hacia los pases rabes.
2.- Tnez y su afiliacin con los derechos humanos y la ONU
2.1 Tratados ratificados
2 http://www.sdpnoticias.com/internacional/2013/03/22/pena-de-muerte-no-existe-entunez-amina-no-morira-lapidada

3 http://www.sdpnoticias.com/internacional/2013/03/22/pena-de-muerte-no-existe-entunez-amina-no-morira-lapidada

Tnez est afiliado a Oficina de Alto Comisionado para los Derechos Humanos
desde el ao de 19564, es decir desde el momento de su independencia, se
han ratificado numerosos acuerdos para la mejora de los derechos humanos de
sus ciudadanos en general como son

Comit de Derechos Humanos ( reafirmado en 1994)

Comit contra la Tortura (reafirmado en 1998)
Comit de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales (reafirmado en
1999)
Comit para la Eliminacin de la Discriminacin Racial (reafirmado en
2009)
Comit de los Derechos del Nio (reafirmado en 2010)
Comit para la Eliminacin de la Discriminacin contra la Mujer
(reafirmado en 2010)

Las convenciones internacionales que firmo Tnez:

* La convencin 1953 = que trata los derechos polticos de la mujer

* La convencin 1957 = que trata la nacionalidad de la mujer casada
* La convencin 1962 = que trata el consentimiento para casarse
Y la edad mnima del matrimonio

La ONU, al tener un rea especialmente designada a los derechos humanos ha

hecho un gran trabajo, contribuyendo as a la mejora de la sociedad en general
y no solo de la sociedad Tunecina.
2.2 Cdigo de Estatuto Personal
El cdigo del Estatuto Personal = 1956
Cuatro meses despus de la proclamacin de la independencia de Tnez, el 20
de marzo de 1956, surgi el Cdigo del Estatuto Personal el 13 de agosto de
1956. Era y sigue siendo el ms revolucionario de los relativos a los derechos
de la mujer en el mbito rabe y musulmn.
Este cdigo es un escrito que aparentemente debe regular la vida privada de
la poblacin Tunecina5
Dentro de este estatuto hay un apartado que se refiere a la mujer Tunecina y
fue formado por polticos sindicalistas, en su mayora feministas, surgi
4 http://www.ohchr.org/SP/Pages/WelcomePage.aspx United Nations Human Rights.
Office of the High Commissioner of Human Rights.

5 http://www.academia.edu/239920/El_Codigo_Tunecino_de_Estatuto_Personal
10

principalmente por la preocupacin del gobierno de prestar ms atencin en

las zonas rurales y se quiso mejorar la calidad de vida de sus ciudadanas.
Este cdigo est a favor de la escolarizacin de las nias, de la emancipacin
de las mujeres y de la afiliacin a la seguridad social, se busca que disminuyan
las diferencias de gnero en el nivel escolar, gracias a este estatuto tambin se
han creado reformas educativas y se han introducido nociones de derechos
humanos en los niveles de primaria y secundaria, se han cambiado horarios
escolares y la educacin se volvi obligatoria, todo esto para la preparacin de
las futuras generaciones tunecinas.
La escolarizacin de la mujer: El analfabetismo de las mujeres en 1956 96 %
disminuy a 31 %, en 2004, En cambio los nios 74.5 %, en 1956% disminuyo
a 14.8 % en 2004. El alfabetismo
En efecto la igualdad de oportunidades para nios y nias en las zonas urbanas
y rurales se ha convertido en uno de los parmetros de la planificacin y la
infraestructura educacionales.

2.4 Derechos humanos universales

Los derechos humanos tienen 4 puntos fundamentales:

Universales e inalienables: Universales porque todos los estados

tienen el deber independientemente de sus sistemas polticos,
econmicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos
humanos y las libertades fundamentales; por lo cual cabe suponer que
el Corn y otros cdigos religiosos no son factor para impedir la
realizacin de dichos acuerdos. Son inalienables porque no deben
suprimirse, salvo en determinadas situaciones y segn las debidas
garantas procesales.
Interdependientes e indivisibles: Todos son derechos indivisibles,
interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el
avance de los dems. De la misma manera, la privacin de un derecho
afecta negativamente a los dems. Es decir todos estn ligados y se
afectan entre si.
Iguales y no discriminatorio: Este principio se aplica a toda persona
en relacin con todos los derechos humanos y las libertades, y prohbe la
discriminacin sobre la base de una lista no exhaustiva de categoras
tales como sexo, raza, RELIGIN, color, y as sucesivamente.
Derechos y obligaciones: Los derechos humanos incluyen tanto
derechos como obligaciones. Los Estados asumen las obligaciones y los
deberes, as como los ciudadanos, de tal forma que esto sea recproco y
se tenga un beneficio por ambas partes.

3.- La mujer Tunecina

3.1 Situacin de la mujer laboral en Tnez
11

Es un hecho que en esta parte del mundo, se tiene un estereotipo de la mujer

rabe, la mayora de los ciudadanos de Amrica tienen la idea de que las
mujeres en frica son oprimidas, tratadas como animales y mayoritariamente
amas de casa, pero es importante ver las cifras de la situacin laboral en la
que se encuentran las Tunecinas.
Actualmente el nmero de mujeres dentro del mercado laboral en Tnez esta
en aumento, especialmente en sectores como la industria (sobre todo el textil),
sanidad y agricultura.
Segn las estadsticas gubernamentales de 1994, las mujeres constituyen el
25 %
de la fuerza laboral. Forman 44% del sector agrcola igualmente
representan el 44% del sector industrial y el 46.15% del sector sanitario. Se
estiman que hay 2000 negocios dirigidos por mujeres. Las tunecinas
representan la tercera parte en los servicios sociales, empleadas
principalmente en los campos de la sanidad, educacin y asuntos sociales
ocupando cargos tanto superiores como medios. 6
La ley tunecina dice explcitamente que los sueldos deben ser iguales para
hombres y mujeres. As que el gobierno ha otorgado todas las igualdades para
las mujeres en lo que se refiere a ocupar cargos ministeriales as como en
agencias o empresas pblicas.
Gracias a las reformas introducidas por el presidente Ben Ali, se ha favorecido
el aumento del nmero de mujeres empresarias que se ha multiplicado por 50
durante los ltimos veinte aos.
A pesar de estas cifras es obvio que sigue habiendo leyes un tanto retrogradas
para las mujeres en Tnez, sin embargo esta no son la mayora y dichas leyes
no impiden su desarrollo en el sector laboral.
Un ejemplo de ley puede ser que las mujeres en Tnez estn obligadas a
custodiar a los hijos en edad escolar, sin embargo no se diferencia a leyes que
castigan el abandono de hogar que la mayora de los pases tienen.
Otra ley un tanto machista puede ser la ley de herencia, esta se basa en el
coran, por lo que el hombre hereda el doble de lo que corresponde a la mujer si
tienen la misma relacin con el difunto.
3.2 Situacin familiar de la mujer en Tnez
Culturalmente Tnez siempre fue una sociedad machista, a los pases rabes se
les conoce por su extremo radicalismo en la forma de tratar a sus mujeres y
por la manera en que ejercen el dominio sobre ellas como si fueran una
propiedad.
Por eso se han creado los organismos y asociaciones de la Mujer en Tnez, para
confirmar esta participacin concreta de la mujer en la vida social, econmica y
poltica. como son:

6 www.iesgrancapitan.org/profesores/bvaquero/.../lamujertunecina.doc
12

 La abolicin de la poligamia y en la eleccin libre del marido:

Una de las condiciones necesarias para contraer matrimonio es que ambos
individuos deben estar libres de cualquier otro vnculo matrimonial, son pena
de una sancin legal si se demuestra lo contrario. Debe quedar constancia del
enlace consuetudinario y las uniones libres.
Est prohibida la compra de mujeres y tienen derecho a la libre eleccin del
conyugue.
Los derechos de los nios nacidos de uniones libres estn protegidos por un
sistema de mecanismos judiciales.
Derecho a la concepcin y al aborto sin autorizacin de nadie.
El aborto se permite en ciertas condiciones durante los tres primeros meses de
embargo siempre que lo practique un mdico autorizado en un hospital y en
todos los casos se permite abortar por motivos de salud.
El derecho de la mujer a elegir libremente su lugar de residencia solo queda
acondicionado por sus deberes de custodia de los hijos en edad escolar.
La separacin de la propiedad conyugal la ley tunecina consagra la
separacin de la propiedad conyugal. Cada cnyuge mantiene el control
exclusivo de su propiedad y se hace cargo de sus propias deudas.
No obstante, los cnyuges pueden elegir otro sistema al contraer matrimonio
adoptando un rgimen de propiedad comn de los bienes adquiridos en el
matrimonio manteniendo a la vez la separacin de los bienes adquiridos con
anterioridad.
Matrimonio y divorcio = Al llegar a la mayora de edad, la mujer es totalmente
responsable de todos los contratos que adopta entre ellos matrimonio que
puede contraer o anular en las mismas condiciones que el esposo aun el
divorcio inchaa [o caprichoso]
3.3 Discriminacin y Violencia
Ya que Tnez es un pas en el que claramente ha existido el machismo hay
grandes ndices de violencia familiar, estas situaciones son penadas por la ley,
sin embargo no siempre son perseguidas de manera exitosa y a veces no se
obtienen los resultados deseados y ms que nada requeridos por la sociedad
Tunecina.
Para esta clase de situaciones existen varias organizaciones que apoyan a las
mujeres y luchan contra la discriminacin como son:
* Asociacin Democrtica de Mujeres Tunecinas =
Este centro ayuda a las mujeres que son vctimas de los malos tratos y la
violencia domstica. Este centro, situado en Tnez, la capital, interviene
cuando la polica opina que la situacin es un problema familiar en el que no
debe intervenir.
13

En cualquier caso, existen importantes penas contra los violentos.

* Asociacin de las Mujeres Jueces = En el sector de la magistratura la mujer
esta marcando un avance: las mujeres representan 60% de todos los Jueces de
la capital Tnez, 28% en la magistratura y 25% de todos los juristas del pas.
El presidente Ben Ali, en una reorganizacin del ejecutivo, creo un Ministerio
de Mujeres y Asuntos Familiares para concretizar una lista de proyectos y
apoyar los derechos legales y la situacin socioeconmica de las mujeres.
El gobierno ha colaborado en la creacin de la Unin Nacional de Mujeres
El centro Gubernamental de Recursos para Mujeres El Centro de
Investigacin, documentacin e informacin sobre la mujer (el CREDIF)
El gobierno y el conjunto de asociaciones llevan a cabo fuertes medidas para
reducir la discriminacin incluyendo la igualdad de oportunidades para las
mujeres para acceder a todas las responsabilidades y cargos gubernamentales
y empresas pblicas. No obstante no se produce en el caso del sector privado.
4.-La fama de los pases rabes y su repercusin
4.1 Historia del machismo en Tnez
El Machismo en Tnez tiene sus comienzos entre los aos 600 y 632, fechas en
las que vivi y tuvo su apogeo el famoso profeta Mahoma.
Mahoma fue el creador y escritor del Corn, el Corn es el libro sagrado de
los musulmanes y su contenido dictamina la manera correcta en la que la
sociedad Musulmana debe comportarse. A partir de la creacin de este cdigo
se empiezan a dar las olas ms fuertes del machismo y degradacin de la
mujer islmica.
La cultura islmica tomo forma con la creacin del Corn, sin embargo antes
de la creacin de este cdigo las mujeres musulmanas no eran sometidas a tal
discriminacin ni represin por parte del hombre.
Antes del desarrollo del islam las mujeres disfrutaban de un lugar en la
sociedad, tomaban parte en negociaciones e inclusive en asuntos
gubernamentales, existan y se adoraban a varias diosas, tambin se
escuchaba y era tomada en cuenta su opinin; se les apreciaba como un ser
humano completo, familiarmente eran un instrumento para producir
musulmanes, pero no solo se les limitaba a eso si no que socialmente se
reconoca su gracia y su belleza y se les reconoca por sus dones de paz y
amor, eran un ser sagrado para comunidad musulmana.
Despus de la escritura del Corn, se implementaron medidas para la
preservacin de la modestia para la mujer 7, las cuales dictaminaban que la
7 http://www.sindioses.org/sociedad/machismoislam.html
14

mujer deba ser cubierta para no caer en provocaciones sexuales, deban cubrir
sus ojos y no usar joyera, cabe recalcar que las intenciones del Corn no eran
malas y estaban justificadas.
Otra media que tena el Corn era la permisividad de la poligamia, esto se dio
porque muchos hombres comenzaron ir a la guerra y las mujeres se quedaban
solas, ya que en esta cultura se deca que cualquier mujer tena derecho a
casarse y haba muy pocos hombres la poligamia se tom como medida para
que ninguna mujer estuviera sola.
El problema del Corn es que el pueblo lo empez a interpretar de manera
incorrecta y las mujeres se convirtieron en posesiones en lugar de seres
humanos, a partir de las guerras de islmicas que se dieron en los aos
posteriores, guerrilleros arribaban a los pueblos y asesinaban a sus hombres,
al quedarse los nios y mujeres solos y desprotegidos se les tomaba como
propiedad y eran vendidos como esclavos, de ah proviene el intercambio de
mujeres como un objeto.
4.2 El Corn
El Corn como ya dijimos es el libro sagrado del Islam, este libro es he hecho a
base de las profecas y enseanzas de Mahoma, el profeta en el que creen los
musulmanes, estas enseanzas fueron rebeladas por Ala a travs de Mahoma,
Ala es el dios de los musulmanes.
A lo largo de los aos ha habido un gran debate referente a lo que este libro
dice, pues se cree que es algo completamente antiguo, que es un libro que le
quita al pueblo cualquier libertad de decidir y que es la razn por la que la
degradacin de la mujer ha existido.
El Corn tambin recibe el nombre de La constitucin, el manifiesto del Islam
esa es la razn por la que el pueblo Musulmn gobern durante muchos aos
bajo las leyes que rige este libro sagrado, los tribunales religiosos que existan
en la antigedad juzgaban e imponan castigos de acuerdo a estas leyes.
Los tribunales religiosos fueron eliminados hace ya bastante tiempo, sin
embargo la influencia que tiene el Corn sobre estas culturas van mucho ms
all de lo legal, es decir hacia las costumbres y tradiciones que han continuado
durante ya tantos aos, y es que el que se hayan eliminado los tribunales no
significa que se le haya deslegitimizado al Corn, o mucho menos que haya
pasado a segundo plano, solo significa que el pueblo tuvo tanto arraigo y
apego a este cdigo que lo legal fue innecesario y que se constara bajo una ley.
En dado caso la gente quiere seguir las leyes del Corn pero la situacin
complicada y el principal debate aqu es Por qu la gente quiere seguir
comportndose bajo este cdigo antiguo?
15

Como vimos en la historia del machismo anteriormente cualquiera de las leyes

que hay en el Corn est fundamentada y es supuestamente para y por el
beneficio del pueblo.

La poligamia: Se dio por la falta de hombres ante la necesidad que las

mujeres estuvieran acompaadas.
Encubrimiento de las mujeres: Cuidado de la integridad femenina,
evitando tentaciones.
Deber de cuidado del nio hasta la edad escolar: Es con el fin de que la
niez musulmana se desarrolle en las condiciones aptas.
Venta e intercambio de mujeres: Se pagan por las cantidades y los
animales ms valiosos del pueblo, no se les desprecia.

Entonces cabe suponer que las comunidades musulmanas siguen viviendo bajo
esos acuerdos porque resultan beneficiados, no se puede negar que algunos
postulados son arcaicos y extremistas, sin embargo a pesar de que ha habido
durante muchos una aos malinterpretacin del Corn la sociedad musulmana
ha hecho un avance y se ha ido modernizando.
4.3 Estados Unidos como principal instigador.
A lo largo de los aos la fama de los pases rabes ha sido sumamente obvia,
aqu en Amrica calificamos a los pases rabes como misginos, guerrilleros,
terroristas, blicos, sangrientos, etc.
Pero la cuestin principal es De dnde viene toda esta reputacin? Desde
pelculas como Rambo estelarizada por Sylvester Stallone en las que John
James Rambo un soldado estadounidense es reclutado para regresar a la
guerra de Vietnam.
En esta serie de pelculas caracterizadas por su extrema violencia comienza a
establecerse la imagen de un pueblo rabe irracionalmente agresivo, en las
que E.U. es la eterna vctima.
Pero Por qu a Estados Unidos parece convenirle que los pases rabes sean
vistos de esta forma?
Estados Unidos como potencia mundial siempre ha influenciado fuertemente
en decisiones de otros pases, su famosa Doctrina manifiesto en la que se
declaran los elegidos por Dios para ser los padres de otras naciones, es el claro
ejemplo del podero que se ha venido ejerciendo durante ya tantos aos sobre
pases subdesarrollados.
Sin embargo lo importante de destacar aqu es el esfuerzo de los
norteamericanos por dominar el mundo y su derrota en el mundo rabe.

16

Diseo de la investigacin
Est investigacin es de tipo retrospectiva y longitudinal hemos venido
analizando hechos que han ocurrido en el pasado y que afectan el machismo
en Tnez actualmente, tambin es analtica porque ms all de los hechos y
factores que se estn presentado hacemos un cuestionamiento hacia un hecho
ya planteado, es decir se analiza.

Hiptesis
Nuestra variables independiente es el machismo en Tnez y la independiente
es la violacin de los derechos humanos.
Por lo tanto despus de esta exhaustiva investigacin podemos formular que:
El machsimo en Tnez no es causal de la negacin de los derechos humanos

Conclusin
Podemos concluir que a lo largo de los aos mucha gente ha tenido una idea
errnea de los pases rabes, los calificamos por cierto status y de acuerdo a
su reputacin, creemos que los hombres en los pases rabes maltratan a las
mujeres, las victimizan y no les dan un valor como ser humano.
A lo largo de esta investigacin hemos notado varios factores que demuestran
lo contrario; y es que si la constitucin de Tnez defiende las libertades
humanas y sus derechos; si en la ltima dcada el gobierno Tunecino ha
ratificado acuerdos para la igualdad de la mujer y dichos acuerdos estn unidos
con la ONU y afiliados a la Oficina del Alto Comisionado de los Derechos
Humanos; si el nmero de mujeres que trabaja en Tnez va en aumento y hay
asociaciones que protegen la discriminacin, adems las numerosas leyes que
hay en su favor; si en una sociedad tan modernista como la nuestra los
ciudadanos en Tnez siguen respetando un cdigo tan antiguo como el Corn y
si nadie ha levantado un solo dedo en contra, es obvio suponer que no
resultan gravemente afectados.
Diciendo esto no estamos afirmando que la sociedad Tunecina vive feliz y que
las injusticias no existen en el mundo rabe, pero si estamos dndoles un
valor a estos ciudadanos libres de elegir, estamos reconociendo que tienen la
misma capacidad intelectual que cualquier americano, europeo o asitico,
estamos afirmando que son personas que pueden ver ms all de su pueblo y
que aun as deciden vivir de esta forma.
Al ser Tnez una repblica democrtica que elige a sus gobernantes es obvio
que ni las mujeres ni los hombres en Tnez son una sociedad esclavizada bajo
el rgimen que los gobierna, si, es cierto que Tnez sigue teniendo muchas
prcticas arcaicas, pero estas son parte de su cultura y mientras no violen las
garantas del ser humano, por ms difcil e injusto que nos parezca nos toca
respetarlas
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Es entonces tarea de todos el reconocer la soberana de Tnez y de todos los

pases rabes en general, dejar de verlos como los terroristas que siempre
hemos credo que son, dejar de victimizar al pueblo, acusar al gobierno, juzgar
su religin y aceptarlos como seres humanos libres capaces de ampliar su
posibilidades en el momento que lo deseen

Bibliografa
http://www.sdpnoticias.com/internacional/2013/03/22/pena-de-muerte-noexiste-en-tunez-amina-no-morira-lapidada
http://www.ohchr.org/SP/Pages/WelcomePage.aspx United
Rights. Office of the High Commissioner of Human Rights.

Nations

Human

www.iesgrancapitan.org/profesores/bvaquero/.../lamujertunecina.doc
La
mujer
Tunecina desde 1956 Elaborado por: Olfa Jridi (Profesora de enseanza
secundaria) Febrero 2008.
http://www.voyagesphotosmanu.com/gobierno_tunez.html Historia de Tnez
http://www.wipo.int/wipolex/es/details.jsp?id=7201 Constitucin de la Repblica
Tunecina
http://www.sindioses.org/sociedad/machismoislam.html

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