Nuestra Fraternidad No129

1
Septiembre - Diciembre de 2014
Director:
Fr. Edwin Alvarado Segura, OFM
Ministro Provincial
Diseo:
Fr. Henri David Morales, OFM
Secretario Auxiliar y Encargado de la
Oficina de Publicacin
Diagramacin:
Redaccin y Distribucin:
Curia Provincial Franciscana
7a. Av. 27-03, Zona 12
01012 Guatemala
Tel (502) 24424119
Fax (502) 24763729
Web: www.ofm-ca.org
Email: curiaofmguate@yahoo.com
Contenido
Nuestra Provincia
5 Editorial
Nuestra Iglesa
10 Carta Apostlica
Para la vida Consagrada.
16 El perfume de la pecadora.
36 Introduccin General
38
Juan 3, 1-21

Contemplas con ojos
de Misericordia al hermano
que peca.

eucarstica
16 Celebracin
Nuestra Seora de Guadalupe
17 Mensaje Urbi et Urbi
Esta Edicin
para la Jornada
17 Mensaje
Mundial del Migrante.
18 La Piedra y los Ladrilos.
47 Mensaje, Ministro provincial

49 Seguro mdico provincial
Nuestra Orden
Boletn Provincial
Sep - Dic. 2014
www.ofm-ca.org
Ministro Provincial
DIRECTOR
44 Saludo y Mensaje del Ministro

provincial.
Carta Apostlica del Santo

Padre Francisco a todos los
Consagrados con ocasin del
ao de la Vida Consagrada.
spero que
despertes al
mundo, porque
la nota que caracteriza
la vida consagrada es
la profeca. Esta es la
prioridad que ahora se
nos pide: Ser profetas
como Jess ha vivido
en esta tierra... Un
religioso nunca
debe renunciar a la
profeca
Curia Provincial
22 Comunicado del Tiempo

Septiembre 2014
52 Nombramiento Presidente
de la Fundacin La Santa Cruz
53 Encuentro Comisarios
Tierra Santa.
25 Vivamos como discpulos y

Misioneros de Cristo.
26 Comunicado Tiempo Fuerte

Noviembre 2014
29 Seguir la doctrina y las huellas

de nuestro Seor Jesucristo.
30 Mensaje dia mundial de la

Lucha contra el sida
32 Sollemnitas Nativitatis
Domini Nostri Jesu Christi
Caminar Provincial
54 Mini Noticiero
Octubre 2014
55 Mini Noticiero
Noviembre 2014
Noticiero
57 Mini
Diciembre 2014
Fr. Henri David Morales , OFM
Secretario Auxiliar y Encargado de la Secretario Auxiliar y Encargado de la
DISEO
DIAGRAMACIN
Fr. Henri David Morales , OFM
Curia Provincial Franciscana
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REDACCIN Y DISTRIBUCIN
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Nuestra Fraternidad - Boletn es una publicacin trimestral. Todos los derechos reservados. Se prohbe la
reproduccin parcial o total de este material por cualquier medio impreso o electrnico sin el permiso previo de la
Provincia Franciscana Nuestra Seora de Guadalupe en Centroamrica y Panam
Editorial
fraterna, teniendo muy presente el marco operativo

del Proyecto provincial.
Pudimos contar tambin con la presencia de los herEstimados hermanos de la Provincia N.S. manos ex ministros provinciales, Fr. Damin Muratori,
Fr. Ignacio Urbina, Fr. Vctor Aguilar, (lastimosamende Guadalupe de C.A., Panam y Hait
te Fr. Ernesto Palma no pudo estar) y Fr. Sal Flores a
quien le dejamos su tiempo de merecido descanso,
PAZ Y BIEN
quienes fueron convocados para aportar a la reflexin
Por este medio quiero llegar a cada uno de ustedes, sobre el mandato del Captulo Provincial/2014 de:
con espritu muy agradecido, ante la actitud de obe- QUE LA PROVINCIA ENTRE EN UN SERIO PROCESO DE
diencia y disponibilidad franciscana, al responder con REDIMENSIONAMIENTO.
buen agrado a nuestra primera llamada como Definitorio provincial, solicitando sus servicios fraternos; Iniciamos la reflexin, con una motivacin de mi parsignificando para algunos el traslado de lugar, asu- te, un trabajo en grupos (con la estadstica ltima de
mindolo con mucha generosidad y confianza en el los hermanos que somos en la Provincia, que vern
adjunta a la tabla de familia) y estudio del subsidio
Seor.
sobre el Redimensionamiento ofrecido de parte de la
Tambin lo hago con un corazn festivo, ya que nos Orden, (Roma 2011) respondiendo al mandato N 47
hemos podido reunir como Definitorio, los das del 9 del Captulo general 2009. Documento que llegar a
al 13 de diciembre en la sede de la curia provincial todas las fraternidades. En l, se nos presentan los objunto con los presidentes y secretarios de comisiones jetivos, que guiarn nuestro proceso Provincial:
provinciales, para hacer el traspaso de una manera
En verdad,en verdad os digo

que si el grano de trigo no cae en
tierra y muere, queda l solo; pero
si muere, produce mucho fruto .
San Juan 12, 24
a. Promover la calidad de la vida evanglica y el

testimonio de los hermanos y las fraternidades.
Fr. Gerardo Moore, moderador para la formacin

permanente.
Fr. Mauro Iacomelli, por parte del equipo de vida
y oracin.
b. Dar nuevo dinamismo a la vida evanglica y misionera, abriendo espacios a las energas jvenes,
para formas de nueva evangelizacin y para re- Agradezco a los miembros de la Comisin su aceptalanzar las misiones ad gentes.
cin y trabajo; pidindoles que nos preparen un camino, un proyecto para iniciar lo ms pronto y nos lo
c. Acoger las provocaciones o urgencias que vie- presenten en el Definitorio que tendremos en El Salnen del mundo de hoy, al cual la Orden quiere vador del 10 al 14 de febrero/2015.
poner ms atencin, y a la lectura de los signos
de los tiempos y de los lugares. Por lo tanto, hay As, haciendo uso de las instancias de animacin pronecesidad de fraternidades nuevas.
vincial, como la reunin de guardianes, los captulos
locales, la reuniones regionales y el contenido del
De mi parte a ttulo personal- agregara: d. Retribuir subsidio de la formacin permanente y un posible
al Seor, el don de las vocaciones que nos vienen, congreso de Guardianes que nos permitir responder
para ser generosos con la Orden y apoyar sus proyec- a los aportes de todos los hermanos, en vista a tomar
tos misioneros en el mundo.
decisiones concretas lo ms pronto posible.
Por lo que, despus de escuchar las opiniones surgidas en este encuentro, el Definitorio provincial ha
tenido a bien, nombrar oficialmente la comisin que
impulsar el Redimensionamiento, integrada por:
Fr. Jess Gmez, vicario provincial (coordinador).
Fr. German Tax, Definidor provincial.
Adems, queremos responder al desafo sobre la formacin en la Fundacin de Hait, que nos plante el
Captulo provincial octubre/2014, y queremos dar el
paso de abrir el noviciado en Hait para los hermanos,
superando las dificultades migratorias y consolidar el
proceso formativo.
Por mi parte, estar del 6 al 10 de Enero en Hait, para

ver el lugar de la casa para el noviciado que se abrir
en julio 2015, me acompaar Fr. Jos Contrn, para
que tenga contacto con esta realidad y la vida de los
Hermanos; posteriormente lo har Fr. Ren Flores,
como parte del Gobierno provincial, quien ir a impartir los ejercicios espirituales.
Creo que debemos responder a Hait como Hait ha
respondido a las voz de San Francisco de Ass, un camino que nos har celebrar a mediados del ao 2015
la primera Ordenacin Sacerdotal del primer hermano franciscano haitiano Fr. Lebien Meril, de la Fundacin de la Santa Cruz, y un hermano para el Diaconado Fr. Julmus Igais.
Damin, Puerta Parada, Guatemala. Teniendo presente que para un traslado de sede, se necesita el permiso del Ministro general, yo mismo lo llevar y presentar al Ministro general en el curso para los nuevos
Ministros provinciales en la Curia General del 19 al 29
de enero 2015.
En este saludo, les expreso mis sentimientos de alegra y agradecimiento al Seor, por este momento
que est atravesando la Provincia. El Redimensionamiento es en el lenguaje moderno, hacia dnde nos
quiere conducir el Espritu de Dios.
Les deseo una feliz navidad y un ao nuevo 2015 lleno de bendiciones.
Igualmente, mantenemos en pie la solicitud presen- Que el Seor les bendiga y les de su paz.
tada de los hermanos formadores al Captulo provin- Fraternalmente,
cial octubre/2014, de trasladar el noviciado del actual
lugar en Guatemala, que como Definitorio hemos
considerado oportuno que sea en Diriamba, Nicaragua, para el ao 2016.
En la reunin del Definitorio tuvimos la oportunidad
de ver el diseo de cmo ser la nueva sede de la Curia Provincial, que se ubicar en el actual Eremo San

Ministro provincial
Nuestra Iglesia
Nuestra Iglesia
10
Carta Apostlica del Santo Padre

en el ao de la Vida Consagrada
Queridas consagradas y queridos consagrados
Os escribo como Sucesor de Pedro, a quien el Seor
Jess confi la tarea de confirmar a sus hermanos en
la fe (cf. Lc 22,32), y me dirijo a vosotros como hermano vuestro, consagrado a Dios como vosotros.
Demos gracias juntos al Padre, que nos ha llamado a
seguir a Jess en plena adhesin a su Evangelio y en el
servicio de la Iglesia, y que ha derramado en nuestros
corazones el Espritu Santo que nos da alegra y nos
hace testimoniar al mundo su amor y su misericordia.
He decidido convocar un Ao de la Vida Consagrada
hacindome eco del sentir de muchos y de la Congregacin para los Institutos de vida consagrada y
las Sociedades de vida apostlica, con motivo del 50
aniversario de la Constitucin dogmtica Lumen Gentium sobre la Iglesia, que en el captulo sexto trata de
los religiosos, as como del Decreto Perfectae caritatis
sobre la renovacin de la vida religiosa. Dicho Ao comenzar el prximo 30 de noviembre, primer Domingo de Adviento, y terminar con la fiesta de la Presentacin del Seor, el 2 de febrero de 2016.
Despus de escuchar a la Congregacin para los Institutos de vida consagrada y las Sociedades de vida
apostlica, he indicado como objetivos para este Ao
los mismos que san Juan Pablo II propuso a la Iglesia
a comienzos del tercer milenio, retomando en cierto
modo lo que ya haba dicho en la Exhortacin apostlica postsinodal Vita consecrata: Vosotros no solamente tenis una historia gloriosa para recordar y
contar, sino una gran historia que construir. Poned los
ojos en el futuro, hacia el que el Espritu os impulsa
para seguir haciendo con vosotros grandes cosas (n.
110).
I . Objetivos para el Ao de la Vida Consagrada.

1. El primer objetivo es mirar al pasado con gratitud.
Cada Instituto viene de una rica historia carismtica.
En sus orgenes se hace presente la accin de Dios

que, en su Espritu, llama a algunas personas a seguir
de cerca a Cristo, para traducir el Evangelio en una
particular forma de vida, a leer con los ojos de la fe los
signos de los tiempos, a responder creativamente a
las necesidades de la Iglesia. La experiencia de los comienzos ha ido despus creciendo y desarrollndose,
incorporando otros miembros en nuevos contextos
geogrficos y culturales, dando vida a nuevos modos
de actuar el carisma, a nuevas iniciativas y formas de
caridad apostlica. Es como la semilla que se convierte en un rbol que expande sus ramas.
Es oportuno que cada familia carismtica recuerde
este Ao sus inicios y su desarrollo histrico, para dar
gracias a Dios, que ha dado a la Iglesia tantos dones,
que la embellecen y la preparan para toda obra buena (cf. Lumen gentium, 12).
Poner atencin en la propia historia es indispensable
para mantener viva la identidad y fortalecer la unidad de la familia y el sentido de pertenencia de sus
miembros. No se trata de hacer arqueologa o cultivar
intiles nostalgias, sino de recorrer el camino de las
generaciones pasadas para redescubrir en l la chispa inspiradora, los ideales, los proyectos, los valores
que las han impulsado, partiendo de los fundadores y
fundadoras y de las primeras comunidades. Tambin
es una manera de tomar conciencia de cmo se ha vivido el carisma a travs de los tiempos, la creatividad
que ha desplegado, las dificultades que ha debido
afrontar y cmo fueron superadas. Se podrn descubrir incoherencias, fruto de la debilidad humana, y a
veces hasta el olvido de algunos aspectos esenciales
del carisma. Todo es instructivo y se convierte a la vez
en una llamada a la conversin. Recorrer la propia
historia es alabar a Dios y darle gracias por todos sus
dones.
Le damos gracias de manera especial por estos ltimos 50 aos desde el Concilio Vaticano II, que ha representado un soplo del Espritu Santo para toda la
Iglesia. Gracias a l, la vida consagrada ha puesto en
marcha un fructfero proceso de renovacin, con sus
luces y sombras, ha sido un tiempo de gracia, marcado por la presencia del Espritu.
Que este Ao de la Vida Consagrada sea tambin

una ocasin para confesar con humildad, y a la vez
con gran confianza en el Dios amor (cf. 1 Jn 4,8), la
propia fragilidad, y para vivirlo como una experiencia
del amor misericordioso del Seor; una ocasin para
proclamar al mundo con entusiasmo y dar testimonio con gozo de la santidad y vitalidad que hay en la
mayor parte de los que han sido llamados a seguir a
Cristo en la vida consagrada.
2. Este Ao nos llama tambin a vivir el presente
con pasin. La memoria agradecida del pasado nos
impulsa, escuchando atentamente lo que el Espritu
dice a la Iglesia de hoy, a poner en prctica de manera
cada vez ms profunda los aspectos constitutivos de
nuestra vida consagrada.
Desde los comienzos del primer monacato, hasta las
actuales nuevas comunidades, toda forma de vida
consagrada ha nacido de la llamada del Espritu a seguir a Cristo como se ensea en el Evangelio (cf. Perfectae caritatis, 2). Para los fundadores y fundadoras,
la regla en absoluto ha sido el Evangelio, cualquier
otra norma quera ser nicamente una expresin del
Evangelio y un instrumento para vivirlo en plenitud.
Su ideal era Cristo, unirse a l totalmente, hasta poder
decir con Pablo: Para m la vida es Cristo (Flp 1,21);
los votos tenan sentido slo para realizar este amor
apasionado.
La pregunta que hemos de plantearnos en este Ao
es si, y cmo, nos dejamos interpelar por el Evangelio;
si este es realmente el vademecum para la vida cotidiana y para las opciones que estamos llamados a
tomar. El Evangelio es exigente y requiere ser vivido
con radicalidad y sinceridad. No basta leerlo (aunque
la lectura y el estudio siguen siendo de extrema importancia), no es suficiente meditarlo (y lo hacemos
con alegra todos los das). Jess nos pide ponerlo en
prctica, vivir sus palabras.
Jess, hemos de preguntarnos an, es realmente el
primero y nico amor, como nos hemos propuesto
cuando profesamos nuestros votos? Slo si es as, podemos y debemos amar en la verdad y la misericordia
a toda persona que encontramos en nuestro camino,
porque habremos aprendido de l lo que es el amor
y cmo amar: sabremos amar porque tendremos su
mismo corazn.
Nuestros fundadores y fundadoras han sentido en s
la compasin que embargaba a Jess al ver a la multitud como ovejas extraviadas, sin pastor. As como
Jess, movido por esta compasin, ofreci su palabra,
cur a los enfermos, dio pan para comer, entreg su

propia vida, as tambin los fundadores se han puesto al servicio de la humanidad all donde el Espritu
les enviaba, y de las ms diversas maneras: la intercesin, la predicacin del Evangelio, la catequesis, la
educacin, el servicio a los pobres, a los enfermos...
La fantasa de la caridad no ha conocido lmites y ha
sido capaz de abrir innumerables sendas para llevar el
aliento del Evangelio a las culturas y a los ms diversos mbitos de la sociedad.
El Ao de la Vida Consagrada nos interpela sobre la
fidelidad a la misin que se nos ha confiado. Nuestros ministerios, nuestras obras, nuestras presencias,
responden a lo que el Espritu ha pedido a nuestros
fundadores, son adecuados para abordar su finalidad
en la sociedad y en la Iglesia de hoy? Hay algo que
hemos de cambiar? Tenemos la misma pasin por
nuestro pueblo, somos cercanos a l hasta compartir
sus penas y alegras, as como para comprender verdaderamente sus necesidades y poder ofrecer nuestra contribucin para responder a ellas? La misma
generosidad y abnegacin que impulsaron a los fundadores deca san Juan Pablo II deben moveros a
vosotros, sus hijos espirituales, a mantener vivos sus
carismas que, con la misma fuerza del Espritu que los
ha suscitado, siguen enriquecindose y adaptndose,
sin perder su carcter genuino, para ponerse al servicio de la Iglesia y llevar a plenitud la implantacin de
su Reino.[1]
Al hacer memoria de los orgenes sale a luz otra dimensin ms del proyecto de vida consagrada. Los
fundadores y fundadoras estaban fascinados por la
unidad de los Doce en torno a Jess, de la comunin
que caracterizaba a la primera comunidad de Jerusaln. Cuando han dado vida a la propia comunidad,
todos ellos han pretendido reproducir aquel modelo
evanglico, ser un slo corazn y una sola alma, gozar
de la presencia del Seor (cf. Perfectae caritatis, 15).
Vivir el presente con pasin es hacerse expertos en
comunin, testigos y artfices de aquel proyecto de
comunin que constituye la cima de la historia del
hombre segn Dios.[2] En una sociedad del enfrentamiento, de difcil convivencia entre las diferentes
culturas, de la prepotencia con los ms dbiles, de las
desigualdades, estamos llamados a ofrecer un modelo concreto de comunidad que, a travs del reconocimiento de la dignidad de cada persona y del compartir el don que cada uno lleva consigo, permite vivir en
relaciones fraternas.
Sed, pues, mujeres y hombres de comunin, haceos
presentes con decisin all donde hay diferencias y
tensiones, y sed un signo creble de la presencia del
11
12
Espritu, que infunde en los corazones la pasin de

que todos sean uno (cf. Jn 17,21). Vivid la mstica del
encuentro: la capacidad de escuchar, de escuchar a
las dems personas. La capacidad de buscar juntos el
camino, el mtodo,[3] dejndoos iluminar por la relacin de amor que recorre las tres Personas Divinas
(cf. 1 Jn 4,8) como modelo de toda relacin interpersonal.
3. Abrazar el futuro con esperanza quiere ser el tercer
objetivo de este Ao. Conocemos las dificultades que
afronta la vida consagrada en sus diversas formas: la
disminucin de vocaciones y el envejecimiento, sobre
todo en el mundo occidental, los problemas econmicos como consecuencia de la grave crisis financiera
mundial, los retos de la internacionalidad y la globalizacin, las insidias del relativismo, la marginacin y
la irrelevancia social... Precisamente en estas incertidumbres, que compartimos con muchos de nuestros
contemporneos, se levanta nuestra esperanza, fruto
de la fe en el Seor de la historia, que sigue repitiendo: No tengas miedo, que yo estoy contigo (Jr 1,8).
podris enriqueceros con su experiencia y sabidura, y

al mismo tiempo tendris ocasin de volver a proponerle los ideales que ha vivido en sus inicios, ofrecer
la pujanza y lozana de vuestro entusiasmo, y as desarrollar juntos nuevos modos de vivir el Evangelio y
respuestas cada vez ms adecuadas a las exigencias
del testimonio y del anuncio.
Me alegra saber que tendris oportunidades para reuniros entre vosotros, jvenes de diferentes Institutos. Que el encuentro se haga el camino habitual de
la comunin, del apoyo mutuo, de la unidad.
II - Expectativas para el Ao de la Vida

Consagrada
Qu espero en particular de este Ao de gracia de la
Vida Consagrada?
1. Que sea siempre verdad lo que dije una vez: Donde hay religiosos hay alegra. Estamos llamados a experimentar y demostrar que Dios es capaz de colmar
nuestros corazones y hacernos felices, sin necesidad
de buscar nuestra felicidad en otro lado; que la autntica fraternidad vivida en nuestras comunidades
alimenta nuestra alegra; que nuestra entrega total
al servicio de la Iglesia, las familias, los jvenes, los
ancianos, los pobres, nos realiza como personas y da
plenitud a nuestra vida.
La esperanza de la que hablamos no se basa en los

nmeros o en las obras, sino en aquel en quien hemos
puesto nuestra confianza (cf. 2 Tm 1,12) y para quien
nada es imposible (Lc 1,37). Esta es la esperanza que
no defrauda y que permitir a la vida consagrada seguir escribiendo una gran historia en el futuro, al que
debemos seguir mirando, conscientes de que hacia
l es donde nos conduce el Espritu Santo para conti- Que entre nosotros no se vean caras tristes, personas
nuar haciendo cosas grandes con nosotros.
descontentas e insatisfechas, porque un seguimiento triste es un triste seguimiento. Tambin nosotros,
No hay que ceder a la tentacin de los nmeros y de al igual que todos los otros hombres y mujeres, sentila eficiencia, y menos an a la de confiar en las pro- mos las dificultades, las noches del espritu, la deceppias fuerzas. Examinad los horizontes de la vida y el cin, la enfermedad, la prdida de fuerzas debido a la
momento presente en vigilante vela. Con Benedicto vejez. Precisamente en esto deberamos encontrar la
XVI, repito: No os unis a los profetas de desventuras perfecta alegra, aprender a reconocer el rostro de
que proclaman el final o el sinsentido de la vida con- Cristo, que se hizo en todo semejante a nosotros, y
sagrada en la Iglesia de nuestros das; ms bien reves- sentir por tanto la alegra de sabernos semejantes a
tos de Jesucristo y portad las armas de la luz como l, que no ha rehusado someterse a la cruz por amor
exhorta san Pablo (cf. Rm 13,11-14) , permanecien- nuestro.
do despiertos y vigilantes.[4] Continuemos y reemprendamos siempre nuestro camino con confianza en En una sociedad que ostenta el culto a la eficiencia,
el Seor.
al estado pletrico de salud, al xito, y que margina
a los pobres y excluye a los perdedores, podemos
Me dirijo sobre todo a vosotros, jvenes. Sois el pre- testimoniar mediante nuestras vidas la verdad de las
sente porque ya vivs activamente en el seno de vues- palabras de la Escritura: Cuando soy dbil, entonces
tros Institutos, ofreciendo una contribucin deter- soy fuerte (2 Co 12,10).
minante con la frescura y la generosidad de vuestra
opcin. Sois al mismo tiempo el futuro, porque pron- Bien podemos aplicar a la vida consagrada lo que esto seris llamados a tomar en vuestras manos la gua crib en la Exhortacin apostlica Evangelii gaudium,
de la animacin, la formacin, el servicio y la misin. citando una homila de Benedicto XVI: La Iglesia no
Este ao tendris un protagonismo en el dilogo con crece por proselitismo, sino por atraccin (n. 14). S,
la generacin que os precede. En comunin fraterna, la vida consagrada no crece cuando organizamos be-
llas campaas vocacionales, sino cuando los jvenes A veces, como sucedi a Elas y Jons, se puede tener
que nos conocen se sienten atrados por nosotros, la tentacin de huir, de evitar el cometido del profeta,
cuando nos ven hombres y mujeres felices.
porque es demasiado exigente, porque se est cansado, decepcionado de los resultados. Pero el profeta
Tampoco su eficacia apostlica depende de la efi- sabe que nunca est solo. Tambin a nosotros, como
ciencia y el podero de sus medios. Es vuestra vida la a Jeremas, Dios nos asegura: No tengas miedo, que
que debe hablar, una vida en la que se trasparenta la yo estoy contigo para librarte (1,8).
alegra y la belleza de vivir el Evangelio y de seguir a
Cristo.
3. Los religiosos y las religiosas, al igual que todas las
dems personas consagradas, estn llamadas a ser
Repito a vosotros lo que dije en la ltima Vigilia de expertos en comunin. Espero, por tanto, que la
Pentecosts a los Movimientos eclesiales: El valor de espiritualidad de comunin, indicada por san Juan
la Iglesia, fundamentalmente, es vivir el Evangelio y Pablo II, se haga realidad y que vosotros estis en pridar testimonio de nuestra fe. La Iglesia es la sal de la mera lnea para acoger el gran desafo que tenemos
tierra, es luz del mundo, est llamada a hacer presente ante nosotros en este nuevo milenio: Hacer de la
en la sociedad la levadura del Reino de Dios y lo hace Iglesia la casa y la escuela de la comunin.[5]
ante todo con su testimonio, el testimonio del amor
fraterno, de la solidaridad, del compartir (18 mayo Estoy seguro de que este Ao trabajaris con seriedad
2013).
para que el ideal de fraternidad perseguido por los
fundadores y fundadoras crezca en los ms diversos
2. Espero que despertis al mundo, porque la nota niveles, como en crculos concntricos.
que caracteriza la vida consagrada es la profeca.
Como dije a los Superiores Generales, la radicalidad La comunin se practica ante todo en las respectivas
evanglica no es slo de los religiosos: se exige a to- comunidades del Instituto. A este respecto, invito a
dos. Pero los religiosos siguen al Seor de manera es- releer mis frecuentes intervenciones en las que no me
pecial, de modo proftico. Esta es la prioridad que canso de repetir que la crtica, el chisme, la envidia,
ahora se nos pide: Ser profetas como Jess ha vivido los celos, los antagonismos, son actitudes que no tieen esta tierra... Un religioso nunca debe renunciar a la nen derecho a vivir en nuestras casas. Pero, sentada
profeca (29 noviembre 2013).
esta premisa, el camino de la caridad que se abre ante
nosotros es casi infinito, pues se trata de buscar la
El profeta recibe de Dios la capacidad de observar la acogida y la atencin recproca, de practicar la comuhistoria en la que vive y de interpretar los aconteci- nin de bienes materiales y espirituales, la correccin
mientos: es como un centinela que vigila por la noche fraterna, el respeto para con los ms dbiles... Es la
y sabe cundo llega el alba (cf. Is 21,11-12). Conoce a mstica de vivir juntos que hace de nuestra vida una
Dios y conoce a los hombres y mujeres, sus hermanos santa peregrinacin.[6]
y hermanas. Es capaz de discernir, y tambin de denunciar el mal del pecado y las injusticias, porque es Tambin debemos preguntarnos sobre la relacin
libre, no debe rendir cuentas a ms amos que a Dios, entre personas de diferentes culturas, teniendo en
no tiene otros intereses sino los de Dios. El profeta cuenta que nuestras comunidades se hacen cada vez
est generalmente de parte de los pobres y los inde- ms internacionales. Cmo permitir a cada uno exfensos, porque sabe que Dios mismo est de su parte. presarse, ser aceptado con sus dones especficos, ser
plenamente corresponsable?
Espero, pues, que mantengis vivas las utopas, pero
que sepis crear otros lugares donde se viva la lgi- Tambin espero que crezca la comunin entre los
ca evanglica del don, de la fraternidad, de la acogida miembros de los distintos Institutos. No podra ser
de la diversidad, del amor mutuo. Los monasterios, este Ao la ocasin para salir con ms valor de los
comunidades, centros de espiritualidad, ciudades, confines del propio Instituto para desarrollar juntos,
escuelas, hospitales, casas de acogida y todos esos lu- en el mbito local y global, proyectos comunes de
gares que la caridad y la creatividad carismtica han formacin, evangelizacin, intervenciones sociales?
fundado, y que fundarn con mayor creatividad an, As se podr ofrecer ms eficazmente un autntico
deben ser cada vez ms la levadura para una sociedad testimonio proftico. La comunin y el encuentro
inspirada en el Evangelio, la ciudad sobre un monte entre diferentes carismas y vocaciones es un camino
que habla de la verdad y el poder de las palabras de de esperanza. Nadie construye el futuro aislndose,
Jess.
ni slo con sus propias fuerzas, sino reconocindose
en la verdad de una comunin que siempre se abre al
13
14
encuentro, al dilogo, a la escucha, a la ayuda mutua, Lo mismo pueden hacer los Institutos dedicados a la
y nos preserva de la enfermedad de la autoreferen- caridad, a la enseanza, a la promocin de la cultura,
cialidad.
los que se lanzan al anuncio del Evangelio o desarrollan determinados ministerios pastorales, los InstituAl mismo tiempo, la vida consagrada est llamada a tos seculares en su presencia capilar en las estructuras
buscar una sincera sinergia entre todas las vocacio- sociales.
nes en la Iglesia, comenzando por los presbteros y
los laicos, as como a fomentar la espiritualidad de La fantasa del Espritu ha creado formas de vida y
la comunin, ante todo en su interior y, adems, en la obras tan diferentes, que no podemos fcilmente cacomunidad eclesial misma y ms all an de sus con- talogarlas o encajarlas en esquemas prefabricados.
fines.[7]
No me es posible, pues, referirme a cada una de las
formas carismticas en particular. No obstante, nadie
4. Espero de vosotros, adems, lo que pido a todos los debera eludir este Ao una verificacin seria sobre su
miembros de la Iglesia: salir de s mismos para ir a las presencia en la vida de la Iglesia y su manera de resperiferias existenciales. Id al mundo entero, fue la ponder a los continuos y nuevos interrogantes que se
ltima palabra que Jess dirigi a los suyos, y que si- suscitan en nuestro alrededor, al grito de los pobres.
gue dirigindonos hoy a todos nosotros (cf. Mc 16,15).
Slo con esta atencin a las necesidades del mundo
Hay toda una humanidad que espera: personas que y con la docilidad al Espritu, este Ao de la Vida Conhan perdido toda esperanza, familias en dificultad, sagrada se transformar en un autntico kairs, un
nios abandonados, jvenes sin futuro alguno, enfer- tiempo de Dios lleno de gracia y de transformacin.
mos y ancianos abandonados, ricos hartos de bienes
y con el corazn vaco, hombres y mujeres en busca III - Horizontes del Ao de la Vida Consadel sentido de la vida, sedientos de lo divino...
grada
No os repleguis en vosotros mismos, no dejis que
las pequeas peleas de casa os asfixien, no quedis
prisioneros de vuestros problemas. Estos se resolvern si vais fuera a ayudar a otros a resolver sus problemas y anunciar la Buena Nueva. Encontraris la vida
dando la vida, la esperanza dando esperanza, el amor
amando.
1. Con esta carta me dirijo, adems de a las personas

consagradas, a los laicos que comparten con ellas
ideales, espritu y misin. Algunos Institutos religiosos tienen una larga tradicin en este sentido, otros
tienen una experiencia ms reciente. En efecto, alrededor de cada familia religiosa, y tambin de las Sociedades de vida apostlica y de los mismos Institutos
seculares, existe una familia ms grande, la familia
carismtica, que comprende varios Institutos que se
reconocen en el mismo carisma, y sobre todo cristianos laicos que se sienten llamados, precisamente en
su condicin laical, a participar en el mismo espritu
carismtico.
Espero de vosotros gestos concretos de acogida a los

refugiados, de cercana a los pobres, de creatividad en
la catequesis, en el anuncio del Evangelio, en la iniciacin a la vida de oracin. Por tanto, espero que se
aligeren las estructuras, se reutilicen las grandes casas
en favor de obras ms acordes a las necesidades actuales de evangelizacin y de caridad, se adapten las Tambin os animo a vosotros, fieles laicos, a vivir este
obras a las nuevas necesidades.
Ao de la Vida Consagrada como una gracia que os
puede hacer ms conscientes del don recibido. Cele5. Espero que toda forma de vida consagrada se pre- bradlo con toda la familia para crecer y responder a
gunte sobre lo que Dios y la humanidad de hoy piden. las llamadas del Espritu en la sociedad actual. En algunas ocasiones, cuando los consagrados de diversos
Los monasterios y los grupos de orientacin contem- Institutos se renan entre ellos este Ao, procurad esplativa podran reunirse entre s, o estar en contacto tar presentes tambin vosotros, como expresin del
de algn modo, para intercambiar experiencias sobre nico don de Dios, con el fin de conocer las experienla vida de oracin, sobre el modo de crecer en la co- cias de otras familias carismticas, de los otros grupos
munin con toda la Iglesia, sobre cmo apoyar a los laicos y enriqueceros y ayudaros recprocamente.
cristianos perseguidos, sobre la forma de acoger y
acompaar a los que estn en busca de una vida espi- 2. El Ao de la Vida Consagrada no slo afecta a las
ritual ms intensa o tienen necesidad de apoyo moral personas consagradas, sino a toda la Iglesia. Me dio material.
rijo, pues, a todo el pueblo cristiano, para que tome
conciencia cada vez ms del don de tantos consagra-
dos y consagradas, herederos de grandes santos que

han fraguado la historia del cristianismo. Qu sera la
Iglesia sin san Benito y san Basilio, san Agustn y san
Bernardo, san Francisco y santo Domingo, sin san Ignacio de Loyola y santa Teresa de vila, santa ngela
Merici y san Vicente de Pal? La lista sera casi infinita,
hasta san Juan Bosco, la beata Teresa de Calcuta. El
beato Pablo VI deca: Sin este signo concreto, la caridad que anima la Iglesia entera correra el riesgo de
enfriarse, la paradoja salvfica del Evangelio de perder
garra, la sal de la fe de disolverse en un mundo de
secularizacin (Evangelica testificatio, 3).
tre todas las Iglesias.
4. Tampoco podemos olvidar que el fenmeno de la

vida monstica y de otras expresiones de fraternidad
religiosa existe tambin en todas las grandes religiones. No faltan experiencias, tambin consolidadas,
de dilogo inter-monstico entre la Iglesia Catlica y
algunas de las grandes tradiciones religiosas. Espero
que el Ao de la Vida Consagrada sea la ocasin para
evaluar el camino recorrido, para sensibilizar a las personas consagradas en este campo, para preguntarnos
sobre nuevos pasos a dar hacia una recproca comprensin cada vez ms profunda y para una colaboInvito por tanto a todas las comunidades cristianas a racin en muchos mbitos comunes de servicio a la
vivir este Ao, ante todo dando gracias al Seor y ha- vida humana.
ciendo memoria reconocida de los dones recibidos, y
que todava recibimos, a travs de la santidad de los Caminar juntos es siempre un enriquecimiento, y
fundadores y fundadoras, y de la fidelidad de tantos puede abrir nuevas vas a las relaciones entre pueblos
consagrados al propio carisma. Invito a todos a unir- y culturas, que en este perodo aparecen plagadas de
se en torno a las personas consagradas, a alegrarse dificultades.
con ellas, a compartir sus dificultades, a colaborar con
ellas en la medida de lo posible, para la realizacin de 5. Por ltimo, me dirijo a mis hermanos en el episcosu ministerio y sus obras, que son tambin las de toda pado. Que este Ao sea una oportunidad para acoger
la Iglesia. Hacedles sentir el afecto y el calor de todo el cordialmente y con alegra la vida consagrada como
pueblo cristiano.
un capital espiritual para el bien de todo el Cuerpo de
Cristo (cf. Lumen gentium, 43), y no slo de las famiBendigo al Seor por la feliz coincidencia del Ao de lias religiosas. La vida consagrada es un don para la
la Vida Consagrada con el Snodo sobre la familia. Fa- Iglesia, nace en la Iglesia, crece en la Iglesia, est tomilia y vida consagrada son vocaciones portadoras de talmente orientada a la Iglesia.[8] De aqu que, como
riqueza y gracia para todos, mbitos de humanizacin don a la Iglesia, no es una realidad aislada o marginal,
en la construccin de relaciones vitales, lugares de sino que pertenece ntimamente a ella, est en el coevangelizacin. Se pueden ayudar unos a otros.
razn de la Iglesia como elemento decisivo de su misin, en cuanto expresa la naturaleza ntima de la vo3. Con esta carta me atrevo a dirigirme tambin a las cacin cristiana y la tensin de toda la Iglesia Esposa
personas consagradas y a los miembros de las frater- hacia la unin con el nico Esposo; por tanto, pertenidades y comunidades pertenecientes a Iglesias de nece sin discusin a su vida y a su santidad (ibd., 44).
tradicin diferente a la catlica. El monacato es un patrimonio de la Iglesia indivisa, todava muy vivo tanto En este contexto, invito a los Pastores de las Iglesias
en las Iglesias ortodoxas como en la Iglesia Catlica. particulares a una solicitud especial para promover en
En l, como otras experiencias posteriores al tiempo sus comunidades los distintos carismas, sean histrien el que la Iglesia de Occidente todava estaba uni- cos, sean carismas nuevos, sosteniendo, animando,
da, se han inspirado iniciativas anlogas surgidas en el ayudando en el discernimiento, hacindose cercanos
mbito de las Comunidades eclesiales de la Reforma, con ternura y amor a las situaciones de dolor y debique luego han continuado a generar en su seno otras lidad en las que puedan encontrarse algunos consaexpresiones de comunidades fraternas y de servicio. grados y, en especial, iluminando con su enseanza
al Pueblo de Dios el valor de la vida consagrada, para
La Congregacin para los Institutos de vida consagra- hacer brillar su belleza y santidad en la Iglesia.
da y las Sociedades de vida apostlica ha programado Encomiendo a Mara, la Virgen de la escucha y la coniniciativas para propiciar encuentros entre miembros templacin, la primera discpula de su amado Hijo,
pertenecientes a experiencias de la vida consagrada este Ao de la Vida Consagrada. A ella, hija predilecta
y fraterna de las diversas Iglesias. Aliento vivamente del Padre y revestida de todos los dones de la gracia,
estas reuniones, para que crezca el conocimiento re- nos dirigimos como modelo incomparable de seguicproco, la estima, la mutua colaboracin, de manera miento en el amor a Dios y en el servicio al prjimo.
que el ecumenismo de la vida consagrada sea una
ayuda en el proyecto ms amplio hacia la unidad en- Agradecido desde ahora con todos vosotros por los
15
16
dones de gracia y de luz con los que el Seor nos unge: tiene la capacidad de ser una uncin, al conquiera enriquecer, acompao a todos con la Bendi- trario de las palabras del fariseo que no llegan al cocin Apostlica.
razn, no llegan a la realidad.
Vaticano, 21 de noviembre 2014, fiesta de la Presenta- En medio a estas dos figuras tan antitticas est Jecin de la Santsima Virgen Mara.
ss, con su paciencia, su amor, su deseo de salvar a
todos, que le lleva a explicar al fariseo qu significa
eso que hace esta mujer y a reprocharle, si bien con
Francisco
humildad y ternura, por no haber tenido cortesa
Puede encontrar el artculo completo en:
con l.
Fuente: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_letters/documents/papa-francesco_lettera-ap_20141121_lettera-consacrati.html
El Papa evidenci tambin que el Evangelio no dice

cmo termin la historia para este hombre, pero
dice claramente cmo termin para la mujer: Tus
pecados han quedado perdonados
Ninguno de nosotros ir a hacer el gesto que hizo

esta mujer, pero todos nosotros tenemos la posibiMISAS MATUTINAS EN LA CAPILLA DE LA DO- lidad de llorar, todos nosotros tenemos la posibilidad
de abrirnos y decir: Seor, slvame!.
MUS SANCTAE MARTHAE.
El perfume de la pecadora.
El Seor salva solamente a quien sabe abrir su cora- Puede encontrar el artculo completo en:
http://www.news.va/es/news/el-perfume-de-la-pecadora-18zn y se reconoce pecador.
de-septiembre-de-2014
Fuente: LOsservatore Romano, ed. sem. en lengua espaola, n.
39, viernes 26 de septiembre de 2014
El Pontfice explic que precisamente reconocer los

pecados, nuestra miseria, reconocer lo que somos y
lo que somos capaces de hacer o hemos hecho es la
puerta que se abre a la caricia de Jess, al perdn de
Jess. Al respecto el Papa repiti una expresin muy
querida por l: el lugar privilegiado para el encuenCELEBRACIN EUCARSTICA EN LA
tro con Cristo son los propios pecados.
FESTIVIDAD DE NUESTRA SEORA DE

A un odo poco atento esto parecera casi una heGUADALUPE
reja coment pero lo deca tambin san Pablo
cuando, en la segunda Lectura a los Corintios (12, 9),
afirmaba gloriarse solamente de dos cosas: de los
propios pecados y de Cristo Resucitado que lo ha salvado.
El Papa introdujo su reflexin reconstruyendo la escena descrita en el pasaje evanglico. Aquel que haba
invitado a Jess al almuerzo hizo notar era una
persona de un cierto nivel, de cultura, quizs un universitario. Y no parece que fuera una mala persona.
Hasta que irrumpe en el banquete una figura femenina, una que no tena cultura o si la tena, aqu no
lo demostr. En efecto, entra y hace eso que quiere
hacer: sin pedir disculpas, sin pedir permiso.
Hay entonces dos actitudes muy diferentes entre s:
por una parte la del hombre que ve y califica, juzga;
y por otro la de la mujer que llora y hace cosas que
parecen locuras, porque utiliza un perfume que es
caro, es costoso. En especial el Pontfice se detuvo
en el hecho de que el Evangelio s utiliza la palabra
uncin para significar que el perfume de la mujer
Que te alaben, Seor, todos los pueblos.

naciones y, a la vez, de jubilosa alabanza, ayuda a expresar el sentido espiritual de esta celebracin. Son
los pueblos y naciones de nuestra Patria Grande, Patria Grande latinoamericana los que hoy conmemoran con gratitud y alegra la festividad de su patrona,
Nuestra Seora de Guadalupe, cuya devocin se extiende desde Alaska a la Patagonia. Y con Gabriel Arcngel y santa Isabel hasta nosotros, se eleva nuestra
oracin filial: Dios te salve, Mara, llena eres de gracia,
el Seor est contigo... (Lc 1,28).
Cuando se apareci a San Juan Diego en el Tepeyac,
se present como la perfecta siempre Virgen Santa
Mara, Madre del verdadero Dios (Nican Mopohua);
y dio lugar a una nueva visitacin. Corri premurosa
a abrazar tambin a los nuevos pueblos americanos,
en dramtica gestacin. Fue como una gran seal
aparecida en el cielo mujer vestida de sol, con la
luna bajo sus pies (Ap 12,1), que asume en s la simbologa cultural y religiosa de los pueblos originarios,
anuncia y dona a su Hijo a todos esos otros nuevos

pueblos de mestizaje desgarrado. Tantos saltaron de
gozo y esperanza ante su visita y ante el don de su
Hijo y la ms perfecta discpula del Seor se convirti
en la gran misionera que trajo el Evangelio a nuestra
Amrica
. A su luz, hoy, nos sentimos movidos a pedir una gracia. La gracia tan cristiana de que el futuro de Amrica
Latina sea forjado por los pobres y los que sufren, por
los humildes, por los que tienen hambre y sed de justicia, por los compasivos, por los de corazn limpio,
por los que trabajan por la paz, por los perseguidos
a causa del nombre de Cristo, porque de ellos es el
Reino de los cielos (cf. Mt 5,1-11). Sea la gracia de ser
forjados por ellos a los cuales, hoy da, el sistema idoltrico de la cultura del descarte los relega a la categora de esclavos, de objetos de aprovechamiento o
simplemente desperdicio
en el templo de Jerusaln, y reconocieron en Jess al

Mesas. Mis ojos han visto a tu Salvador exclama
Simen , a quien has presentado ante todos los pueblos (Lc 2,30).
S, hermanos, Jess es la salvacin para todas las personas y todos los pueblos.
El Nio Jess. Pienso en todos los nios hoy maltratados y muertos, sea los que lo padecen antes de ver la
luz, privados del amor generoso de sus padres y sepultados en el egosmo de una cultura que no ama la
vida; sean los nios desplazados a causa de las guerras
y las persecuciones, sujetos a abusos y explotacin
ante nuestros ojos y con nuestro silencio cmplice; a
los nios masacrados en los bombardeos, incluso all
donde ha nacido el Hijo de Dios. Todava hoy, su silencio impotente grita bajo la espada de tantos Herodes.
Sobre su sangre campea hoy la sombra de los actuales Herodes. Hay verdaderamente muchas lgrimas
Y hacemos esta peticin porque Amrica Latina es en esta Navidad junto con las lgrimas del Nio Jess.
el continente de la esperanza, porque de ella se esperan nuevos modelos de desarrollo que conjuguen Queridos hermanos y hermanas, que el Espritu Santo
tradicin cristiana y progreso civil, justicia y equidad ilumine hoy nuestros corazones, para que podamos
con reconciliacin, desarrollo cientfico y tecnolgico reconocer en el Nio Jess, nacido en Beln de la Vircon sabidura humana, sufrimiento fecundo con ale- gen Mara, la salvacin que Dios nos da a cada uno de
gra esperanzadora. Slo es posible custodiar esa es- nosotros, a todos los hombres y todos los pueblos de
peranza con grandes dosis de verdad y amor, funda- la tierra
mentos de toda la realidad, motores revolucionarios
de autntica vida nueva.
Con estos pensamientos, feliz Navidad a todos
http://www.news.va/es/news/celebracion-eucaristica-en-la-festividad-de-nuestr
http://www.news.va/es/news/urbi-et-orbi-navidad-2014
Baslica Vaticana
Viernes 12 de diciembre de 2014
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MENSAJE URBI ET ORBI DEL SANTO
PADRE FRANCISCO
Jueves 25 de diciembre de 201 4
Queridos hermanos y hermanas, feliz Navidad!
Jess, el Hijo de Dios, el Salvador del mundo, nos ha
nacido. Ha nacido en Beln de una virgen, cumpliendo las antiguas profecas. La virgen se llama Mara, y
su esposo Jos.
Son personas humildes, llenas de esperanza en la
bondad de Dios, que acogen a Jess y lo reconocen.
As, el Espritu Santo ilumin a los pastores de Beln,
que fueron corriendo a la cueva y adoraron al nio.
Y luego el Espritu gui a los ancianos Simen y Ana
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA

JORNADA MUNDIAL DEL EMIGRANTE
Y DEL REFUGIADO 2015
Una Iglesia sin fronteras, madre de todos
Queridos hermanos y hermanas:
Jess es el evangelizador por excelencia y el Evangelio en persona (Exhort. ap. Evangelii gaudium , 209).
Su solicitud especial por los ms vulnerables y excluidos nos invita a todos a cuidar a las personas ms
frgiles y a reconocer su rostro sufriente, sobre todo
en las vctimas de las nuevas formas de pobreza y esclavitud. El Seor dice: Tuve hambre y me disteis de
comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y
me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la crcel y vinisteis a verme
(Mt 25,35-36). Misin de la Iglesia, peregrina en la tierra y madre de todos, es por tanto amar a Jesucristo,
adorarlo y amarlo, especialmente en los ms pobres
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y desamparados; entre stos, estn ciertamente los

emigrantes y los refugiados, que intentan dejar atrs Por una parte, omos en el sagrario de la conciencia
difciles condiciones de vida y todo tipo de peligros.
la llamada a tocar la miseria humana y a poner en
prctica el mandamiento del amor que Jess nos
Por eso, el lema de la Jornada Mundial del Emigrante dej cuando se identific con el extranjero, con quien
y del Refugiado de este ao es: Una Iglesia sin fronte- sufre, con cuantos son vctimas inocentes de la vioras, madre de todos.
lencia y la explotacin. Por otra parte, sin embargo,
a causa de la debilidad de nuestra naturaleza, sentiEn efecto, la Iglesia abre sus brazos para acoger a tomos la tentacin de ser cristianos manteniendo una
dos los pueblos, sin discriminaciones y sin lmites, y prudente distancia de las llagas del Seor (Exhort. ap.
para anunciar a todos que Dios es amor (1 Jn 4,8.16). Evangelii gaudium , 270).
Despus de su muerte y resurreccin, Jess confi a
sus discpulos la misin de ser sus testigos y de pro- La fuerza de la fe, de la esperanza y de la caridad perclamar el Evangelio de la alegra y de la misericordia. mite reducir las distancias que nos separan de los draEllos, el da de Pentecosts, salieron del Cenculo con mas humanos. Jesucristo espera siempre que lo revalenta y entusiasmo; la fuerza del Espritu Santo conozcamos en los emigrantes y en los desplazados,
venci sus dudas y vacilaciones, e hizo que cada uno en los refugiados y en los exiliados, y asimismo nos
escuchase su anuncio en su propia lengua; as desde llama a compartir nuestros recursos, y en ocasiones
el comienzo, la Iglesia es madre con el corazn abier- a renunciar a nuestro bienestar. Lo recordaba el Papa
to al mundo entero, sin fronteras.
Pablo VI, diciendo que los ms favorecidos deben
renunciar a algunos de sus derechos para poner con
Este mandato abarca una historia de dos milenios, mayor liberalidad sus bienes al servicio de los dems
pero ya desde los primeros siglos el anuncio misio- (Carta ap. Octogesima adveniens , 14 mayo 1971, 23).
nero hizo visible la maternidad universal de la Iglesia,
explicitada despus en los escritos de los Padres y re- Vaticano, 3 de septiembre de 2014
tomada por el Concilio Ecumnico Vaticano II. Los Pa- FRANCISCO
dres conciliares hablaron de Ecclesia mater para explicar su naturaleza. Efectivamente, la Iglesia engendra Puede encontrar el artculo completo en:
hijos e hijas y los incorpora y los abraza con amor y http://www.news.va/es/news/mensaje-para-la-101-jornasolicitud como suyos (Const. dogm. sobre la Iglesia: da-mundial-del-emigrante
Lumen gentium , 14).
La Iglesia sin fronteras, madre de todos, extiende por
el mundo la cultura de la acogida y de la solidaridad,
segn la cual nadie puede ser considerado intil, fuera de lugar o descartable.
LA PIEDRA Y LOS LADRILLOS

Viernes 24 de octubre de 2014
MISAS MATUTINAS EN LA CAPILLA DE LA DOMUS

SANCTAE MARTHAE
Si vive realmente su maternidad, la comunidad cristiana alimenta, orienta e indica el camino, acompaa Es el Espritu Santo quien construye la Iglesia y concon paciencia, se hace cercana con la oracin y con las solida su unidad teniendo como base la piedra anguobras de misericordia.
lar que es Jess. Para orientarnos a colaborar en esta
construccin, tenemos entre las manos una plantita
Todo esto adquiere hoy un significado especial. De que se llama esperanza. Con una advertencia: para ser
hecho, en una poca de tan vastas migraciones, un fuertes es necesario ser dbiles. Son las sugerencias
gran nmero de personas deja sus lugares de origen espirituales de san Pablo, que el Papa Francisco volvi
y emprende el arriesgado viaje de la esperanza, con el a proponer en la misa el viernes 24 de octubre.
equipaje lleno de deseos y de temores, a la bsqueda
de condiciones de vida ms humanas. No es extrao, La palabra ms repetida por el apstol Pablo en este
sin embargo, que estos movimientos migratorios sus- pasaje de la Carta a los Efesios (4, 1-6) propuesto por
citen desconfianza y rechazo, tambin en las comuni- la liturgia es solos, destac enseguida el Papa. Ah se
dades eclesiales, antes incluso de conocer las circuns- lee: Un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo. Un
tancias de persecucin o de miseria de las personas Dios, Padre de todos. Se repite muchas veces la palaafectadas. Esos recelos y prejuicios se oponen al man- bra solo. Y precisamente en esta perspectiva Pablo
damiento bblico de acoger con respeto y solidaridad escribe expresamente: Yo el prisionero, os exhorto a
al extranjero necesitado.
construir la unidad de la Iglesia. La exhortacin de
Pablo, explic el Papa, est orientada a construir la uno.

Iglesia unida, con un bautismo, una fe, un Seor, un
Padre. Y construir la unidad de la Iglesia es el trabajo Puede encontrar el artculo completo en:
de la Iglesia y de todo cristiano en la historia.
http://www.news.va/es/news/la-piedra-y-los-ladrillos-24-deEn particular, afirm el Pontfice, cuando el apstol
Pedro habla de la Iglesia, habla de un templo hecho
de piedras vivas que somos nosotros. En concreto,
propone lo contrario de ese otro templo de la soberbia como lo fue la torre de Babel. En efecto, este
templo lleva a la unidad, mientras que el de Babel
es el smbolo de la desunin, de no entendernos, de
la diversidad de lenguas.
Por lo tanto, afirm el Papa, construir la unidad de la
Iglesia, es la tarea de cada cristiano, de cada uno de
nosotros. Y cuando se debe construir un templo, un
edificio, se busca una zona edificable preparada para
esto. Pero la primera cosa que se hace es buscar la
piedra fundamental: la piedra angular, dice la Biblia.
Y la piedra angular de la Iglesia es Jess, mientras
que la piedra angular de la unidad de la Iglesia es la
oracin de Jess en la ltima cena: Padre, que sean
octubre-de-2014
19
20
nuestra orden
21
nuestraorden
22
Comunicado del Tiempo Fuerte

Septiembre de 2014
La primera reunin del Definitorio general despus
de las vacaciones de verano comenz el lunes, 8 de
septiembre, un da despus del regreso del Ministro
general y varios miembros del Definitorio, de una visita a la Comunidad monstica de Taiz. Luego de la
sesin inicial que implic una breve puesta en comn
de informacin sobre diversas actividades, desde el
cierre del Tiempo Fuerte de julio, el Definitorio inici
actividades.
tiempo, no fue posible examinarlos todos. Entre los

estudiados en este Tiempo Fuerte estn las enmiendas a los Estatutos de las siguientes Entidades:
- Provincia de la Asuncin de la B. V. Mara, en USA.
- Provincia de Irlanda
- Fundacin Beato Egido, en Italia
- Provincia del Santo Evangelio, en Mxico.
- Provincia de los Santos Cirilo y Metodio, en Croazia
El tema de la situacin econmica de la Orden fue un

asunto importante de reflexin durante este Tiempo
Fuerte. Para ayudar en la tarea permanente de la recaudacin de fondos para los distintos proyectos de
la Orden, FR JOHN OCONNOR, anterior Ministro Provincial de la Provincia del Santsimo Nombre de JeLa situacin de gobierno en varias Entidades de la Or- ss, en EE.UU., fue nombrado Asistente Ejecutivo del
den sigue siendo una fuente importante de preocu- Ministro General para el Desarrollo y Recaudacin de
pacin para el Definitorio general: algunos de estos fondos para la Orden.
problemas particulares se discutieron largamente y
varias sugerencias prcticas fueron presentadas para La discusin sobre asuntos econmicos coincidi con
hacer frente a cada situacin individual. Dichas suge- la renuncia por motivos de salud del Ecnomo Generencias sern comunicadas a cada Entidad en el moral, FR GIANCARLO LATI. Despus de haber aceptado
mento apropiado.
su renuncia como Ecnomo General y Representante
Legal de la Orden, el Definitorio decidi nombrar un
Otro motivo de preocupacin es la delicada situacin Delegado General para los Asuntos Econmicos de
de nuestros hermanos en ciertas partes del mundo: la Orden. Se trata de FR PASQUALE DEL PEZZO, de la
Libia, Sudn, y Sudn del Sur, Siria y Repblica Cen- Provincia de la Inmaculada Concepcin, en Italia (Satroafricana. Todos estos hermanos fueron recordados lerno). Entre sus tareas estar proporcionar vigilancia
en las oraciones del Definitorio, en su lucha por conti- y supervisin del funcionamiento de las oficinas del
nuar con el testimonio franciscano en circunstancias Economato general y Representacin legal, y hacer
cada vez ms difciles.
sugerencias adecuadas al Ministro general y su Definitorio, cuando sea necesario. Fr. Pasquale seguir
Durante el verano, varios Visitadores Generales pre- a residiendo en su provincia, pero viajar peridicasentaron sus informes al Definitorio General. Debido mente a la Curia.
a la presin del tiempo, no todos alcanzaron a ser FR AUGUSTO MICANGELI de la provincia romana de
considerados. Entre los estudiados estn:
los Santos Pedro y Pablo fue nombrado como nuevo
El informe de FR RAMIRO DE LA SERNA, concernien- Representante Legal de la Orden. Actualmente, fray
te a la Visita a la Provincia del Santo Evangelio, en M- Augusto es el Ecnomo y Representante legal de la
xico.
Pontificia Universidad Antonianum. Por el momento,
El informe de FR SALVATORE FERRO, sobre la Visita a se decidi que la labor del Ecnomo General ser reala Provincia de San Pablo Apstol, en Malta.
lizada por FR SILVIO ROGELIO DE LA FUENTE, actual
El informe de FR MARIO TORO, respecto a la Visita a Vice-Ecnomo General.
la Provincia de La Santa Fe, en Colombia.
El Ministro general y el Definitorio tambin consideAlgunas Entidades revisaron su Estatutos Particulares raron y aceptaron la renuncia presentada en su ofien el transcurso de sus Captulos recientes para so- cina, por motivos personales, de FR LUIS ENRIQUE
meterlos a la aprobacin del Ministro general y del SEGOVIA MARN, Ministro Provincial de la Provincia
Definitorio. Una vez ms, debido a circunstancias de de los Doce Apstoles en Per, el Ministro y el DefiniEn el transcurso de las dos semanas, se abordaron un
total de 77 carpetas (plicos) con una amplia variedad
de asuntos administrativos y otros referentes a peticiones financieras y comunicacin de informes.
torio nombraron como Delegado General a FR SAL

ZAMORANO, de la Provincia de la Santsima Trinidad,
en Chile, para presidir el prximo Captulo Provincial
de la Provincia de los XII Apstoles, que tiene ahora la
tarea de elegir un nuevo Ministro.
de Nuevos Ministros Provinciales y Custodios, prevista para enero de 2015. Se espera la participacin en
dicho Encuentro de unos veinte nuevos Ministros y
Custodios.
Por ltimo, durante la reunin de dos semana, el

Ministro y el Definitorio reflexionaron sobre las experiencias muy positivas que tuvieron en la reunin
EUROFRAME, en Lourdes-Francia, a finales de agosto, y en la reunin a principios de septiembre con la
Comunidad Monstica de Taiz, donde tambin hay
un gran nmero de frailes jvenes. Se tom nota de
que la Comunidad de Taiz est organizando un encuentro de religiosos jvenes y mujeres de diferentes
iglesias para julio de 2015, en sintona con el Ao de
El Definitorio general nombr FR XAVIER MUKUPO, de la Vida Consagrada proclamado por el Papa Francisco.
la Custodia del Buen Pastor en Zimbabwe, dependien- Una mayor informacin sobre este evento se publicate de la Provincia de Irlanda, y a FR FAUSTO YUDEGO, r oportunamente en el Sitio Web.
de la Provincia de Arantzazu, en Espaa, miembros
del Comit Internacional de Animacin para la Justi- El prximo Tiempo Fuerte del Definitorio general est
cia, la Paz y la Integridad de la Creacin.
programado para comenzar el Lunes, 03 de noviembre de 2014.
Se consideraron y decidieron varias cuestiones relati- Roma, 8 de octubre de 2014
vas a la programacin la asignacin de personal para
la celebracin del Captulo General de 2015. Tam- Aidan McGrath OFM
bin se prepar el programa de la prxima reunin Secretario General
El mircoles 16 de septiembre, el Definitorio general se reuni con el Director de Missionszentrale der
Franziskaner, FR CLAUDIO BRUTO OFM, y sus colegas,
HERR MARKUS HOYMANN, HERR HORST STAAB, HERR
DAVID REUSCH. el Presidente de LA COTAF, FR OLIVER
RUGGENTHALER, Ministro Provincial de la Provincia
de San Leopoldo en Austria e Italia, tambin particip
en la reunin.
23
24
Vivamos como discpulos Misioneros 25

de Cristo para ser hermanos y menores
Queridos hermanos,
El Seor os d su paz!
Queremos en primer lugar darle gracias al Seor por
el camino que hemos podido recorrer en estos seis
aos. El redescubrimiento de la Gracia de los orgenes en el sexenio precedente nos ha conducido a
comenzar el servicio con el deseo de Caminar desde
el Evangelio, que es nuestra norma primordial, a fin
de vivirlo cada vez ms en su radicalidad y ofrecerlo
a los hombres y mujeres de hoy: esto nos hace cada
vez ms autnticos Portadores del don del Evangelio. Aplicando las exigencias evanglicas a una seria
revisin de vida (Moratorium), a las inevitables reestructuraciones en marcha en las provincias, y a la colaboracin interprovincial, hemos llegado al deseo de
reapropiarnos de nuestra identidad franciscana, as
como nos viene propuesta por la Regla y las Constituciones generales, y como cada uno de nosotros ha
tratado de abrazarla a travs de la profesin religiosa. La forma de vida evanglica revelada a Francisco
y ahora confiada a nosotros, tiene necesidad de ser
constantemente revitalizada en nuestra Fraternidad y
encarnada en la Iglesia y en el mundo contemporneon
dado, Hermanos Menores, a saber, la llamada a vivir

con autenticidad el ser hermanos y menores en nuestro tiempo.
Seguir la doctrina y las huellas de nuestro Seor
Jesucristo
En l (caminar con el Seor), adems del movimiento
hay cansancio y la persona es involucrada en su totalidad de alma y cuerpo, de interioridad y corporeidad.
El camino de seguimiento comporta desapropiacin
y exige que a la prioridad del amor a Dios, le estn
subordinados todos los otros amores.
El Seor me dio hermanos
El ser, con y para los hermanos-leprosos, practicando
con ellos la misericordia, le abre a Francisco la puerta
del encuentro con el Seor, y el sucesivo don de los
hermanos-frailes le hace comprensible la revelacin
de la voluntad de Dios.
Menores y sometidos a todos
Francisco haba intuido bien que ser menores y sbditos de todos (Rnb 7, 2), sin nada propio, es la nica
condicin para construir la fraternidad y seguir fielmente las huellas de Jess, incluso en el amor ms
difcil, si no imposible, es decir, aquel hacia los proLos kairs del Seor
pios enemigos: esto, de hecho, nos ense, Nuestro
Estos nuevos horizontes nos animan a dejarnos con- Seor Jesucristo, cuyas huellas debemos seguir (Rnb
ducir por el Seor y a salir de las diversas formas de 22, 2; cf. 2Lf 13).
estructuras, ya sean mentales, espirituales o materiales, para ir al mundo y vivir como misioneros, en- Slo el seguir la doctrina y las huellas de nuestro
trando en las profundidades de la vida del pueblo de Seor Jesucristo (Rnb 1,1) nos hace hermanos y meDios, sin contentarnos de estar en nuestras casas y nores: no hay otro camino. El Serfico Padre san Franen nuestras fraternidades cerradas.
cisco fue pura transparencia del Evangelio y vivi el
primado de Dios y el primado de la vida con el coraUna riqueza para extraerle frutos en tiempos de zn, la mente y el cuerpo, vueltos esencialmente al
crisis
Evangelio: por esto el Poverello de Ass es consideraQueremos hacer tesoro tambin de todo esto para do el hermano de todos. Si queremos ser verdaderos
nutrir y enriquecer el camino de preparacin para el hermanos y autnticos menores, estamos llamados
prximo Captulo general. Tratando de escuchar las a pasar de la apariencia y de la eficiencia, a la pura
peticiones de muchos hermanos llegadas a travs y simple trasparencia evanglica. En el camino hede la investigacin sobre el estado de la Orden, a las mos entendido que somos una fraternidad contemprovocaciones dirigidas por el Papa Francisco y otros plativa en misin, en la minoridad: tal cualificacin
kairs, hemos elegido como tema de fondo para el de nuestro carisma contiene una espiritualidad que
prximo Captulo la vocacin fundamental que nos es signo del Reino que ya comenz con sus frutos
dej Francisco a travs del nombre que l nos ha de reconciliacin; una espiritualidad que anuncia
26
sobre todo con el testimonio de una vida liberada y

reconciliada, la pasin evanglica del amor, una vida
donada en el ejemplo de Cristo, testimoniada por la
convivencia (G. Bini). Queridos hermanos, acojamos
con un corazn agradecido y disponible la peticin
que el Papa Francisco ha dirigido a toda la Iglesia en la
Exhortacin Apostlica Evangelii gaudium: No nos
dejemos robar el ideal del amor fraterno! (101), as
como el mensaje que en Ass ha querido confiarnos
directamente a nosotros: Queridos hermanos, por
favor, custodien la minoridad.
El Seor os custodie, os acompae y os done la

gracia de seguir siempre las huellas de su Hijo predilecto y de querer siempre lo que a l le agrada.
Roma, 17 de septiembre de 2014
Fiesta de los Estigmas de san Francisco.
http://www.ofm.org/ofm/wp-content/uploads/2014/09/Francis2014_ES.pdf
Comunicado del Tiempo Fuerte

Noviembre de 2014
El ltimo Tiempo Fuerte comenz el 3 de noviembre. ticulares de las siguientes Entidades:
Tras la habitual sesin de apertura donde los Definidores comparten las diferentes experiencias desde la
- Provincia de N. Sra. de China, en Taiwan.
reunin anterior, el trabajo comenz en concreto con
el examen de las 59 carpetas (plicos). Durante las dos
- Provincia de los Santos Pedro y Pablo, en Msemanas se examinaron un total de 90 Carpetas.
xico.
De acuerdo con los ltimos los Captulos provinciales
celebrados en distintas Entidades, se ratific la eleccin de los siguientes Ministros y Custodios:
FR. ORLANDO CABRERA CABRERA, de la Provincia Misionera de San Antonio, en Bolivia.
FR. ROBERTO MIGUEL DO NASCIMENTO, de la
Custodia N. Sra. de las Siete Alegras, en Brasil.
FR. EDWIN DE JESS ALVARADO SEGURA, de
la Provincia N. Sra. de Guadalupe, en Centro
Amrica y Panam.
- Provincia del Sagrado Corazn de Jess, en

USA.
- Provincia Serfica de San Francisco de Ass, en
Italia.
- Custodia de Santa Clara, en Mozambique.
- Provincia N. Sra. de las Gracias, en Italia (Benevento).
- Provincia de San Francisco Estigmatizado en
Italia (Florencia).
FR. CAROLO MYEONG HWAN HO, de la Provin- Otros otros textos fueron enviados de vuelta a las Encia de los Santos Mrtires Coreanos, en Corea. tidades para labores adicionales.
Otra consecuencia de los Captulos Provinciales y de
FR WILHELMUS I. GONSALIT SAUR, de la Cus- la eleccin de los nuevos Ministros, es la llegada de
todia de San Francisco Heraldo de la Paz, en In- los informes de los Visitadores Generales. Varios de
donesia.
estos informes fueron presentados y analizados durante las dos semanas de este Tiempo Fuerte. Entre
FR. JOS JUMA MANUEL, de la Custodia Santa ellos estaban:
Clara, en Mozambique.
El informe de FR MELVIN JURISICH, referente
Los Captulos provinciales tambin implican a menua la Visita a la Provincia de Holy Name, en USA.
do la renovacin de los Estatutos Particulares.
El informe de FR FRANCISCO GEARID COSe examin y consider un buen nmero de textos
NAIRE, referente a la Visita a la Provincia de San
antes antes de ser aprobados. Entre los textos examiJuan Bautista, en USA.
nados se encontraban enmiendas a los Estatutos par-
El informe de FR IVAN SESAR, referente a la Vi- Provincia como Custodia dependiente de la Provincia
sita a la Provincia de los Santos Cirilo y Metodio, de Irlanda.
en Croacia.
En un Captulo Provincial Extraordinario, la Provincia
El informe de FR THOMAS LUCZAK, referente a de Irlanda vot unnimemente para recibir la Custola Visita a la Provincia de N. Sra. De Guadalupe, dia. Posteriormente, el Ministro y el Definitorio geneen USA.
ral, eligieron el gobierno de la nueva Custodia:
El informe de FR GILBERTO SORACCHI, referente a la Visita a la Provincia Serfica de San
Francisco de Ass, en Italia.
- FR PATRICK LONSDALE, Custodio

- FR JUNIPER ADAMS, Consejero
- FR DANIEL CONVERY, Consejero
- FR ANTHONY JUKES,Consejero.
El informe de FR LUIGI RECCHIA, referente a la

Visita a la Provincia de San Francisco Estigmati- Durante el transcurso del Tiempo Fuerte, el Delegazado, en Italia.
do General de la Secretara General para las Misiones
Franciscanas en Waterford, EE.UU., FR JOHN PUO El informe de FR FRANTIEK OLBERT, referente DZIUNAS, junto con el Presidente de la Junta Directia la Visita a la Provincia de San Wenceslao, en la va de la GSFM, FR JOE ROGENSKY, visitaron al Ministro
Repblica Checa.
general y al Definitorio, y les informaron sobre algunos recientes cambios, estructurales y de gestin.
El informe de FR ALBERTO TOSINI, referente a
la Visita a la Provincia de los Santos Pedro y Pa- El Definitorio General eligi como Visitador general
blo, en Italia.
de la Custodia del Sagrado Corazn en Brasil, a FR.
EDILSON ROCHA DA SILVA, de la Custodia de San
El informe de FR OSCAR ARMANDO MONTO- Benito de la Amazona. El Definitorio tambin eligi
YA RESTREPO, referente a su presidencia del como Visitador de la Comisin Escotista, a FR VIDAL
Captulo de la Provincia Misionera de San An- RODRIGUEZ LPEZ, Secretario general para la Formatonio, en Bolivia.
cin y los Estudios.
Con la asistencia del Delegado General para los Asuntos Econmicos, el Representante Legal y el Vice-Ecnomo General, el Ministro general y el Definitorio se
pusieron al da con la informacin relativa a la situacin econmica de la Curia General y de la Orden.
Como resultado de la discusin subsiguiente, se decidi aplazar hasta diciembre prximo la consideracin
de varias solicitudes de ayuda financiera.
Del 7 al 9 de noviembre, el Ministro general y varios

Definidores estuvieron ausentes de la Curia. Ellos visitaron el Santuario del Apstol Santiago, en Santiago
de Compostela, para conmemorar el octavo centenario de la visita de San Francisco a la Ermita.
Al final de la ltima sesin, se pidi al secretario dejar

constancia del agradecimiento del Ministro general
y del Definitorio al Ministro Provincial, Definitorio, y
La Comisin Preparatoria del Captulo General de hermanos de la Provincia de Santiago de Composte2015 ayud al Ministro y al Definitorio general, con la, por la hospitalidad que les fue brindada durante la
algunas cuestiones pendientes relativas a los arreglos visita.
logsticos que deben realizarse para el Captulo. Las
preparaciones ordinarias van bien y se han respetado El prximo tiempo Fuerte est programado para colos plazos para la presentacin de ciertos materiales. menzar el lunes, 15 de diciembre de 2014.
Roma, 24 de Noviembre de 2014
La situacin de varias Entidades de la Orden contina
siendo una importante fuente de preocupacin para Fr. Aidan McGrath ofm
el Definitorio general: Al respecto se tomaron algunas Secretario General
decisiones que se comunicarn oportunamente a la
Entidad correspondiente.
A peticin de la Provincia de la Inmaculada Concepcin, en Gran Bretaa, expresada en una Asamblea
Extraordinaria en julio pasado, el Ministro general,
con el consentimiento del Definitorio, erigi dicha
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28
Seguir la doctrina y las huellas

de nuestro Seor Jesucristo
El prximo ao 2015, como vosotros sabis, ser para
la Iglesia un Ao dedicado a la Vida Consagrada.
hermano de todos.
Si queremos ser verdaderos hermanos y autnticos

Para responder a las expectativas del Santo Padre menores, estamos llamados a pasar de la apariencia y
Francisco, dichas celebraciones se llevarn a cabo de de la eficiencia, a la pura y simple trasparencia evanacuerdo con un Itinerario que comenzar el 29 de glica (Carta para la Solemnidad de san Francisco de
noviembre prximo venidero para concluirse el 2 de Ass 2014).
febrero de 2016.
Queridos hermanos, aceptemos con un corazn agraComo Hermanos Menores acojamos con alegra la in- decido y disponible este Ao de la Vida Consagrada
vitacin del seor Papa junto a su deseo de que la del papa Francisco para toda la Iglesia; adhirmonos
celebracin de la Vida Consagrada se convierta para voluntariamente a las celebraciones e iniciativas que
cada uno en renovado testimonio de vida evanglica. tendrn lugar con este motivo en nuestras Iglesias
locales, para que este acontecimiento de gracia sea
Mientras damos gracias y alabanza al Seor por el don tambin una expresin de comunin eclesial; vivade nuestra vocacin y consagracin, replanteamos mos en la oracin constante y confiada este tiempo
tambin el deseo y el propsito de interiorizar pro- de preparacin al Captulo general,sirviendo al Seor
fundamente y vivir con sinceridad y alegra nuestra en pobreza y humildad (cf. Rb 6, 1-2) e implorando sin
identidad franciscana, as como nos viene propuesta cesar la gracia de seguir fielmente las huellas de su
por la Regla y las Constituciones generales y cmo Hijo amado, y de querer siempre lo que a l le agracada uno de nosotros ha entendido abrazarla a travs da(cf. CtaO 50-51).
de la profesin religiosa.
Amados hermanos, grandes cosas hemos prometiEl papa Francisco con la convocatoria del Ao de la do, mayores nos estn prometidas; guardemos stas,
Vida Consagrada nos invita una vez ms y de mane- suspiremos por aquellas (2 Cel 145, 191), y restituyara ms fuerte a reexaminar el ncleo ms profundo mos todos los bienes al Seor Dios, ya que todos los
de nuestras vidas, exhortndonos a aqulla santa in- bienes de l proceden (cf. Rnb 17, 17).
quietud del corazn que sola nos pueda llevar a un
renovado encuentro personal con el Seor Jess.
En el Padre san Francisco os abrazo y os bendigo a
todos.
Seguir la doctrina y las huellas de nuestro Seor Jesucristo (Rnb 1,1). Esta es nuestra Regla y nuestra Roma, 29 de noviembre de 2014
vida! La vida consagrada, de hecho, es la memoria vi- Fiesta de Todos los Santos de la Orden Serfica
viente del modo de existir y de actuar de Jess como
Verbo encarnado ante el Padre y ante los hermanos Puede encontrar el artculo completo en:
(VC 22).
http://www.ofm.org/ofm/wp-content/uploads/2014/11/LetteSeguir la doctrina y las huellas de nuestro Seor Jesucristo (Rnb 1,1). Esta es nuestra Regla y nuestra
vida! La vida consagrada, de hecho, es la memoria viviente del modo de existir y de actuar de Jess como
Verbo encarnado ante el Padre y ante los hermanos
(VC 22). Es as que Francisco de Ass se ha convertido en alter Christus! El serfico padre san Francisco
fue pura transparencia del Evangelio y vivi el primado de Dios y el primado de la vida con el corazn, la
mente y el cuerpo, vueltos esencialmente al Evangelio: Por esto es considerado el Poverello de Ass y el
ra_AnnoVitaConsagrata2015_ES.pdf
29
30
Mensaje del Ministro general por el

Da Mundial de la Lucha contra el Sida
Con motivo de la Jornada Mundial de la lucha contra el VIH/SIDA 2014, muchos jefes de gobierno y de
agencias internacionales emitirn mensajes y comunicarn estrategias para fomentar medidas eficaces
para poner fin a esta terrible epidemia que ha causado tanto sufrimiento indescriptible y la muerte prematura de muchos, demasiados millones de personas
en todo el mundo.
La buena noticia es que los esfuerzos recientes han
comenzado a tener xito. De hecho, los expertos han
dicho recientemente que en todo el mundo, desde
2001, el nmero de nuevas infecciones por el VIH, el
virus que causa el SIDA, se ha reducido en un 40% y el
nmero de muertes atribuibles al SIDA ha disminuido
desde el 2005.
Por lo tanto, con motivo de la Jornada Mundial contra
el SIDA 2014, la ONU ha lanzado un nuevo plan para
promover los controles de la seropositividad, de manera que para el 2020, al menos el 90% de las personas infectadas con el VIH sabrn de haberlo contrado.
importante en la lucha, ya que transforma los corazones, acercndose a los hermanos y hermanas y, de
esta manera poder reducir el menosprecio.
En segundo lugar, debemos seguir ofreciendo nuestros servicios a travs de centros de salud y a travs
del servicio pastoral a los enfermos y a transformar
nuestras fraternidades y parroquias en estructuras de
acogida humana y espiritual.
En tercer lugar, debemos apoyar los esfuerzos de planificacin de la lucha contra el SIDA llevada a cabo
por la comunidad internacional, en conformidad con
la doctrina de la Iglesia catlica y los valores franciscanos. Todos nuestros esfuerzos deben reflejar el carisma franciscano de minoritas y defraternitas, para ser
realmente menores y hermanos de todos.
En este mismo espritu, nosotros Franciscanos podemos fortalecer la respuesta mundial al SIDA. La
complejidad de la tecnologa mdica y el tratamiento del VIH estn ms all de los conocimientos o la
experiencia de muchos de nosotros. Sin embargo conocemos bien el camino del corazn y del alma que
nosotros mismos aprendemos siguiendo las huellas
de Francisco de Ass, y por ello, podemos compartir
este itinerario con los millones de personas afectadas
por el VIH y el SIDA.
De ellos, al menos, el 90% va a recibir tratamiento a

travs de una combinacin adecuada de diferentes
medicamentos. Y el 90% de los que recibirn estos
tratamientos tendrn una reduccin significativa en
la tasa de virus en su sangre y diversos fluidos corporales, lo que debera reducir la incidencia de la infeccin y contagio a otras personas.
01 de diciembre de 2014
Fr. Michael A. Perry
La ONU insiste en el hecho de que la familia humana Ministro general
global debe eliminar cualquier menosprecio y discriminacin contra las personas que han contrado Puede encontrar el artculo completo en:
el VIH, ya que el prejuicio es una afrenta a su digni- http://www.ofm.org/ofm/?p=8697&lang=es
dad humana y slo puede inducir a quienes estn en
riesgo de infeccin a aumentar la confidencialidad y
privacidad sobre su comportamiento y evitar los controles y cuidados.
Nosotros, los Hermanos Menores Franciscanos, estamos llamados a continuar con los esfuerzos en tres
importantes reas relacionadas con la lucha contra
esta epidemia.
En primer lugar, ofrecemos nuestro compromiso de
oracin para todos los que viven con o estn afectadas por el VIH y el SIDA. La oracin es un instrumento
31
32
Sollemnitas Nativitatis
Domini Nostri Jesu Christi
San Francisco ha compuesto uno de los
Salmos del Oficio de la Pasin para las
Vsperas de Navidad. El texto expresa alegra y delicia por el nacimiento de Cristo,
pero tambin reconoce la humildad del
contexto en el que se encontraba el Nio
recin nacido en Beln: Porque se nos ha
dado un nio santsimo, amado, y nacido
por nosotros [Is 9,5], y naci por nosotros
durante el camino y fue colocado en un
pesebre, pues no haba sitio en la posada
[cf. Lc 2,7] (OfP, V,7).
segn Juan describe con palabras sencillas

esta eleccin de mezclarse con los ms pequeos: Y la Palabra se hizo carne y puso
su morada entre nosotros (Jn 1,14).
Del elevadsimo estado de divinidad, el

Verbo, el Hijo amado, se humilla para asumir la carne de nuestra humanidad y fragilidad del vientre de la Virgen Mara (2CtaF
5). Esta eleccin, este acto totalmente libre
del sobreabundante amor de Dios, lo llev a convertirse en una criatura entre las
criaturas, de manera que l, Hijo Unignito,
Durante toda su vida, Francisco se ha con- pueda conducirlas a todas a su fuente en la
movido del hecho de que Jess, el Hijo de comunin de amor de la Trinidad.
Dios e Hijo de Mara, haya elegido abrazar
el estado de los ms pequeos. Siempre Actualmente, en algunas partes del munprefiri la compaa de aquellos que eran do, los Hermanos y las Hermanas cristianos
considerados menos que otros, los pe- estn sufriendo con sus compaeros de
cadores y samaritanos, paganos y recau- viaje y con los otros ciudadanos por situadadores de impuestos. Sus ms fieles se- ciones de violencia terrible. Algunos han
guidores eran de modestas condiciones perdido la vida o han resultado gravemensociales: pescadores y ex recaudadores de te heridos, mientras que otros han perdiimpuestos.
do a sus seres queridos, sus hogares y sus
medios de sustento.
La larga genealoga reportada en el Evangelio segn San Mateo (1,1-17) constata Nuestra oracin y nuestras acciones conque entre los cuarenta y dos generacin s cretas de solidaridad deben acompaarlos
de antepasados de Jess hay una mues- juntamente con todos los esfuerzos positra muy amplia de la humanidad, que va bles para poner fin a todos estos conflicdesde los que han sido excelentes por su tos violentos. En otras partes del mundo
lealtad hasta los que han sido famosos por nuestros Hermanos y Hermanas sufren las
su infidelidad. Dios manifiesta su amor in- consecuencias devastadoras de las enfercondicional por sus hijos amados, ms all medades infecciosas, como el bola y el
de sus mritos, yendo a su encuentro en el SIDA y otras enfermedades que podran
camino que conduce a una humanidad sa- prevenirse, agudizados por la violencia de
nada y dignificada nuevamente.
la pobreza y de la globalizacin de la indiferencia a las que estn condenados.
Reflexionamos, durante esta temporada
de fiesta, sobre la minoridad de Jess, en Aun en medio de las dificultades y penurias
su hacerse menos que otros, al presentar- internas en la Orden, la Iglesia y el Mundo,
se como su siervo. El Prlogo del Evangelio la Presencia de Jess es nuestra luz. Por
Esta Razn, la Iglesia ha elegido el alegre

texto de Isaas para la Misa de Navidad que
se celebra en la oscuridad de la noche: El
pueblo que andaba a oscuras percibi una
luz grande. Los que vivan en tierra de sombras, una luz brillante los cubri. (Is 9,1-2)
vivir la alegra del Evangelio como evangelizadores y misioneros, potando el don 33

que hemos recibido a toda la humanidad y
a toda la creacin.
Deseo a todos vosotros, queridos Hermanos, a todas las Hermanas Clarisas y ConSin embargo, en medio de estas sombras cepcionistas y todos los Amigos una Navila luz de la Encarnacin contina brillan- dad y un Ao Nuevo llenos de alegra!
do! Los Hermanos tambin me han dicho,
durante algunas visitas, de estar dispues- Roma, 8 de diciembre de 2014.
tos a comprometerse en una vida ms in- Solemnidad de la Inmaculada Concepcin
tensa de oracin, de fraternidad y de mi- de la B.V.M.
sin compartida. Muchos Hermanos que Fraternamente,
actualmente trabajan con los pobres, drogadictos, enfermos de SIDA, alcohlicos, Fr. Michael A. Perry
personas sin hogar y con los que se han Ministro general
visto obligados a abandonar su hogar y
que, como los padres de Jess, han teni- Puede encontrar el artculo completo en:
do que buscar consuelo y alivio durante http://www.ofm.org/ofm/wp-content/uploads/2014/12/Natael camino, viviendo como indigentes, ms le2014_es.pdf
an, como indeseable en los pases que
no son su tierra natal. Muchos Hermanos
estn preparados para ponerse en camino
con el Seor Jess y arriesgarlo todo con
los anawim de Dios, haciendo ms sencillo
su estilo de vida, para que otros puedan vivir y prosperar. De todas estas maneras podemos demostrar nuestro compromiso de
34
nuestra provincia
35
nuestraprovincia
Introduccin General
36
Jn 3,1-21
a) Introduccin

La teologa jonica, enigmtica como sencilla,
es una de las teologas ms atrayentes del Nuevo Testamento (NT), Dodd afirma que si se logra entender
Juan, lograramos saber aquello que realmente fue el
cristianismo primitivo, en este sentido, los escritos
de Juan pueden ser la pieza ms importante para recomponer el puzzle o rompecabezas de los orgenes
cristianos y que viene a ser como la piedra clave del
arco de la primitiva iglesia. As, entrar en Juan es tanto apasionante como delicado.
El presente escrito es una introduccin a una serie de
artculos con los cuales quiero presentar mi tesis de
teologa bblica, realizada en la Pontificia Universidad
Gregoriana de Roma, en un lenguaje ms accesible
para todos. La tesis de licencia es un estudio sobre
un determinado texto bblico (Jn 3,1-21) con el fin de
mostrar que se domina una metodologa y se puede
analizar un texto. Adems quiere ser un trabajo, con
la consistencia de un sustancioso artculo de revista cientfica, aunque sea un poco ms extenso. Para
ello hemos elegido Jn 3,1-21, el dilogo entre Jess
y Nicodemo, el primero de los importantes dilogos
jonicos.
Sin embargo, el anlisis del texto y todo el resto de la
tesis, se hace en el idioma original, en griego, por lo
que puede resultar tedioso para quien no domina dicho idioma bblico. Es por eso que he querido dividir
la tesis en artculos, segn los captulos de la misma,
adaptndolos a nuestro lenguaje cotidiano.
Cabe mencionar que el evangelio de Juan ha sido el
evangelio por excelencia de los estudiosos franciscanos. San Buenaventura merece especial mencin
quien realiz un comentario bblico al cuarto evangelio, dividido en dos tomos. Igualmente los grandes
telogos y bblistas de la antigedad vieron en Juan
un evangelio distinto de los sinpticos y que reflejaba
una espiritualidad muy peculiar. Ha sido, y sigue siendo, objeto de estudio por muchos estudiosos, ya que
representa uno de los evangelios ms desafiantes en
su interpretacin.
b) Datos generales del evangelio de Juan

Escrito entre 80-100 d.C, probablemente en feso
y atribuido al discpulo amado, a un testigo ocular
Fr. Juan Carlos Treminio Vallejos, OFM

Licenciatura en Teologa Bblica
(19,35). Algunos piensan que el autor combina fuentes, signos, discursos y relato de la pasin, y se piensa
varias ediciones de composicin.
Entre las caractersticas jonicas presentes en 3,1-21
estn: malentendidos, dobles significados, irona, inclusiones y transiciones, circunlocaciones, es decir,
frases que hablan de Dios sin pronunciar su nombre,
escatologa realizada, dilogo que se convierte en
monlogo y alta cristologa.
Considerado el ms teolgico de los evangelios, pero
escrito en forma histrica, es llamado evangelio espiritual, muy diferente a los sinpticos, con percopas
y personajes nicos, es un evangelio con ciertos elementos de incoherencias que parecen indicar alteraciones o nuevas redacciones, sin embargo, con una
intencionalidad precisa del evangelista.
c) Algunos datos de Jn 3,1-21

En este texto (Jn 3,1-21) hay ciertas caractersticas
muy importantes a tomar en cuenta y que me motivaron a realizar su anlisis:
a) La palabra, propia de los sinpticos, Reino de
Dios aparece dos veces solamente en todo el
cuarto evangelio y curiosamente estn dentro
de nuestro texto. Juan prefiere usar Vida Eterna,
que tambin aparecer dos veces en nuestro
texto. Veremos por qu.
b) Este texto es considerado por muchos estudiosos una pequea sntesis de todo el evangelio de Juan. Trataremos de ahondar en ello.
c) El versculo de oro del cristiano tanto am
Dios al mundo que dio a su hijo unignito (Jn
3,16) es parte de nuestro anlisis. Adems es
uno de los textos en los cuales est firmemente cimentada nuestra espiritualidad franciscana:
Jess vino al mundo por amor y no solo por la redencin del pecado (controversia de la teologa
franciscana y tomista del medioevo). Los pensadores franciscanos iluminados por este texto desarrollaron una teologa muy propia.
Veamos ahora de forma sinttica las palabras fundamentales que acompaarn todos los artculos siguientes:
Creer y amar al Hijo de Dios son elementos indispensables, para tener Vida Eterna, aspectos que muestran la necesidad de ser engendrados de lo alto (del
agua y espritu) y as poder ver y entrar en el Reino de
Dios. Por una parte est el creer que es fundamental
en el cuarto evangelio, pero la fe sin las obras es estril, por eso amar ser una pieza clave de la madurez
de la vida cristiana, segn Juan. J. Jeremias afirma:
quien pertenece a la basileia, se halla bajo la ley divina de la nueva creacin, la ley del amor.
Si esto se aplica a Jess en general, Juan nos dir que
a la base de todo ello, est el inmenso amor de Dios al
mundo (16) por el que dio a su Hijo, versculo de oro
del cristiano. Por tanto, Dios ama al mundo dando su
hijo (Jn 3,16) muchas biblias traducen este verbo por
entregar, sin embargo, nosotros traduciremos dar,
primero porque el verbo entregar en griego es distinto y segundo porque dar implica donacin, don,
gratuidad, y el amor de Dios es gratuito.
Lo veremos detenidamente en su momento el hijo
ama al mundo siendo enviado no a juzgar sino a salvar el mundo a travs de El (Jn 3,17) y la respuesta del
ser humano tendra que ser amar al hijo, sin embargo, la luz vino al mundo y los hombre prefirieron las
tinieblas a la luz (Jn 3,19)
stos son los temas fundamentales del dilogo, objeto de nuestra investigacin y que les invito a recorrer
en cada uno de los artculos.
de llegar a una buena traduccin; el segundo, se detiene en el primer pasaje, el dilogo entre Jess y Nicodemo, buscando su composicin, contexto bblico
e interpretacin; en el tercero, abordaremos el segundo pasaje, el monlogo, con el mismo esquema del
precedente y sucesivo; y, por ltimo, el cuarto, analiza
el conjunto del texto (Jn 3,1-21).
d) Mtodo
Hacemos uso del mtodo de Retrica Bblica Semtica
que es un estudio atento a los procedimientos semticos de composicin de un texto; adems de todos
los instrumentos de anlisis de texto estudiados a lo
largo de la licencia en teologa bblica y los comentarios ms importantes al cuarto evangelio.
Con el objetivo de profundizar en los contenidos del
dilogo, hemos querido acercarnos al texto, desde
una perspectiva creyente y lo ms cientficamente
posible, como alguien que admira, examina y sopesa
opiniones, cuestiona e interroga al texto, saca conclusiones, disfrutando del proceso y de los frutos de la
investigacin.
En esta sesin de artculos he querido transportar la
riqueza de mi tesis a un lenguaje sencillo y acorde a
la lectura de todos, ya que los trminos usados en la
tesis son muy tcnicos propios del mtodo utilizado y
del objetivo de la tesis, por tanto, ofrezco a todos los
hermanos de la Provincia estos pequeos artculos
que buscan sintetizar cada uno de los captulos de la
tesis. Espero los disfruten y puedan comentarlos.
d) El estudio est dividido en cuatro artPaz y Bien

culos
El primero analiza la delimitaicn, los problemas textuales, lexicogrficos, gramaticales y literarios ms
importantes del conjunto del texto, con el objetivo
37
38
CONTEMPLAR CON OJOS DE MISERICORDIA

AL HERMANO QUE PECA.
Fray Cesar H. Flores. OFM
Para san Francisco la misericordia es una experiencia de ese encuentro con un Dios de
Amor. En su Testamento, verso 2, l nos comparte que es portador de esa misericordia de
Dios en medio de los leprosos. Francisco se
siente comprometido de comunicar ese Dios
Amor en medio de los ms sencillos y humildes.
El Dios que se nos revela en la Biblia es el Dios
que perdona, es lento a la clera y rico en misericordia.
La misericordia, en el sentido bblico, es mucho ms que un aspecto del amor de Dios. La
misericordia es como el ser mismo de Dios.
Yo soy el Hsed = Yo soy el misericordioso.
La misericordia de Dios es tan trascendente y
tan cercana a la vez, que es capaz de quitar
todo mal. Como dista el oriente del poniente,
as aleja de nosotros nuestros pecados. La misericordia es lo ms divino en Dios, es lo ms
realizado en el hombre: te corona de misericordia y de ternura dice tambin el salmo 103.
Creados a su imagen, los seres humanos estn
llamados a compartir la gloria y la belleza de
Dios. La misericordia es el ms puro reflejo de
Dios en nuestra vida humana: te asemejas a
Dios por la misericordia hacia el prximo (san
Basilio magno).
La misericordia es la humanidad de Dios. Es
tambin el porvenir divino del hombre.
Retomando pues este aspecto tan fundamental en la vida de san Francisco, que su ejemplo
nos incita a retomarlo para nuestro caminar
de fe, podemos leer siempre en el Testamento que la misericordia tiene su expresin en el
Ver. Francisco ve a la Iglesia de su tiempo, y
especialmente a los sacerdotes, no como una
institucin de poder a la cual hay que lanzarse
con las ms fuertes crticas, sino mirarla con
mucha compasin. Deca de los sacerdotes:
Y no quiero advertir pecado en ellos, porque
miro en ellos al Hijo de Dios y son mis seores.
La mirada de Francisco expresa esa compasin, an para los ms pecadores: Y cualquiera que venga a ellos, amigo o enemigo, ladrn
o salteador, sea recogido benignamente (1 R

7,14).
En la Carta a un Ministro cuando nos acercamos a este texto lo primero que impresiona
es ese lenguaje de una verdadero Hermano
Menor, que con simplicidad y sencillez lo nico que desea es hacer realidad la Fraternidad
basada en relaciones de misericordia. En esta
carta se hace tan presente las palabras de Jess cuando dice no necesitan de mdico los
sanos sino los enfermos. Vayan y aprendan lo
que significa: misericordia quiero y no sacrificios (Mt9, 12.13). La Carta a un Ministro es
para muchos autores como la carta magna
de la misericordia dentro de toda la literatura
espiritual Cristiana.
Nuestro Padre Francisco se dirige a un hermano que ostenta autoridad dentro de la fraternidad, y es lo que llamamos el Ministro de
toda La Orden. En primer lugar el hermano se
debe dejar guiar por un espritu de obediencia, pero no una obediencia a la ley, sino al
mandamiento principal que es el Amor. Toda
autoridad por lo general se apega a ciertas
leyes que deben aplicarse, ms cuando estas
son de carcter moral, es el caso de un hermano que ha incurrido en alguna falta.
En la introduccin san Francisco usa el trmino estorbo, es decir, que existen factores
externos que puedan influir en el modo de
proceder, en la manera de ejercer la autoridad. Pedro ante el sanedrn que le prohiba
predicar les respondi: hay que obedecer a
Dios antes que a los hombres. Esta es la obediencia de Francisco, el ejercicio de la misericordia revelado en Cristo, que seguir con los
preceptos humanos de los fariseos.
Francisco siempre vio en cada hermano un
Don de Dios, pero tambin era consciente que
eran personas con sus debilidades y defectos.
Por eso en aquellos encuentros de Pentecosts que se tenan cada ao en Ass, venan
hermanos de todos los lugares, con sus ms
variadas maneras de expresarse, y ante esa

multitud de hermanos el Ministro se deba dirigir a ellos con mucha ternura y compasin.
Y en esto quiero conocer que amas al Seor
y me amas a m, siervo suyo y tuyo: si procedes as: que no haya en el mundo hermano
que, por mucho que hubiere pecado, se aleje
jams de ti despus de haber contemplado
tus ojos sin haber obtenido tu misericordia, si
es que la busca.
Y, si no busca misericordia, pregntale tu si la
quiere. En el inicio de la carta san Francisco
se dirigi al Ministro dicindole que no haya
ningn estorbo que lo aparte del Amor de
Dios, pues este amor se tiene que ir a derramar como un aceite perfumado en el hermano que ha pecado. Hay que vivir pues la misericordia, antes que la norma se anteponga en
la relacin.
Cuanta veces tengo que perdonar a mi
hermano?. Le pregunto Pedro a Jess. Esas
setenta veces que habla el Evangelio, Francisco lo expresa con otro nmero Y si mil veces volviera a pecar ante tus ojos, male ms
que a m. La lgica de Francisco es la misma
que nos expresa el Evangelio, y aunque el Ministro se vea aconsejado de hacer lo contrario, de aplicar algn castigo, comunica a los
guardianes que por tu parte ests resuelto a
comportarte as. El ejercicio de la misericordia en la autoridad es un valor al cual no se
puede renunciar.
La segunda parte de la Carta a un Ministro
est relacionado siempre con el encuentro
de Pentecosts que se tena cada ao, el cual
la Regla deba tratar de estos asuntos de los
hermanos que han cado en algn pecado
mortal. Francisco tena muy claro que los
asuntos de los pecados de los hermanos deban tratarse, esto no es algo que se puede
obviar, por eso en el Captulo de Pentecosts
se deba formular con la ayuda de Dios y el
consejo de los hermanos unos principios con
criterio evanglico. Fruto de esto se puede
ver en la Regla B 7, 1-3.
Las consecuencias del pecado es que este

misterio de iniquidad te aparta de Dios y lo
lleva a uno a romper con la vida fraterna, por 39
eso para Francisco el pecado no solo se queda en un plano individual, sino que tambin
la fraternidad debe de colaborar para salvar al
hermano. La comunidad debe jugar un papel
activo, tanto en su dimensin humana, como
cristiana. Una actitud muy humana es actuar
con sentido de responsabilidad y madurez, y
a la vez muy cristiana, tendindole la mano
siendo compasivos y sigilosos.
El texto hace la distincin entre pecado mortal y venial, entre confesin sacramental y laical, entre absolucin cannica e imponer penitencia; es un procedimiento que tiene como
inspiracin bsica la correccin fraterna del
Evangelio.
En conclusin, la cada del pecado del hermano no se resuelve imponiendo el castigo primero. Para san Francisco lo ms saludable es
salvar al hermano por medio de la Misericordia
en donde la figura de la autoridad y la fraternidad deben asumir una actitud de apoyo para
curar y sanar al hermano de sus problemas.
La fraternidad es como un sacramento de reconciliacin, un espacio donde se debe transparentar nuestra vida, una experiencia solidaria en la que si un hermano sufre todos sufren.
Para san Francisco la confesin como sacramento no es un acto de piedad y devocin
personal, la confesin es un abrirse humildemente a las mediaciones con la confianza que
ellos sern mi ayuda en lo espiritual para continuar el camino del Seguimiento de Cristo.
Un modo franciscano de ejercer la autoridad.
Para este tipo de oficio no existe otra escuela de formacin que la de meternos dentro
y ejercerlo. Y no hay otro aprendizaje que el
de la convivencia fraterna en lo cotidiano. Sin
duda que la vida fraterna es para nosotros la
mejor escuela, y las recomendaciones que nos
ofrecen los textos franciscanos son:
Amor gratuito (Rnb 5; Adm 9)
40
flictos. Como franciscanos vemos que hoy en

da esta dimensin de humanismo es un com Solicitud materna ( Rnb9,14)
ponente necesario en las relaciones, tanto a
nivel interno, como hacia el mundo que nos
Cura atenta de las almas (Rnb4,6) y vigi- rodea.
lancia sobre la vida (Rnb5).
Ayuda espiritual (Rnb5)
El papa Francisco nos confa a nosotros consagrados y consagradas esta misin: encon Defensa y proteccin del proyecto de trar al Seor, que nos consuela como una mavida (REr)
dre, y consolar al pueblo de Dios.
Un comportamiento de mutuo respeto
(Rnb17, 16) y no de dominio (Rnb5)
Sirva este breve pensamiento para nuestro caminar franciscano, muy necesario para nues Capacidad de exhortar y corregir con tra espiritualidad como consagrados, y que
caridad (Rnb5)
de seguro nos hace descubrir una dimensin
propia del carisma. Este tema ms que un estudio cientfico de la herencia espiritual que
La Carta a un ministro nos plantea pues un nos ha dejado nuestro fundador, no es ms
involucramiento de toda la fraternidad en la que hacer una lectura de nuestras fuentes,
vida del hermano que ha pecado, y para los para saber que poseemos un pozo, un mensaque tienen un oficio de animacin la tarea de je muy actual que hasta el mismo magisterio
revestirse ante todo de misericordia. Dicho- del Papa Francisco lo proyecta en la iglesia y
sos los misericordiosos, pues alcanzaran mise- en el mundo actual, y que es hacia donde se
ricordia.
encamina el ao consagrado a la Vida Religiosa.
El Papa Francisco en el encuentro que tuvo
con los superiores mayores de los institutos
religiosos masculinos, le hacen unas preguntas acerca de los conflictos que se pueden
vivir en la fraternidad: Cmo comportarse
con los hermanos en dificultad o que viven o
crean conflictos? Cmo conjugar una justa
respuesta y misericordia ante los casos difciles?.
El Papa Francisco no deja tambin de expresar su pensamiento con aquella caracterstica
que lo hace ser una persona carismtica, mostrando la humana ternura de acompaar estas realidades de dolor, desde la fraternidad:
La fraternidad religiosa, ms all de todas las
diferencias posibles, es una experiencia de
amor que va ms all de los conflictos.
Entre las ideas variadas que expres aquel da
el Papa, recojo una para terminar de exponer
este tema: Bien, es necesario recuperar la ternura, tambin una ternura materna. Piensen
en la ternura que ha vivido san Francisco, por
ejemplo. La ternura ayuda a superar los con-
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curia provincial
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curiaprovincial
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Caminar Provincial
Mini-Noticiero Octubre 2014
Capitulo Provincial Electivo Provincia Nuestra Seora de Guadalupe
en Centroamerica y Panam, Fundacin La Santa Cruz Hait.
Del 13 al 23 de Octubre
Mandatos Capitulares
REDIMENSIONAMIENTO
Se acuerda entrar en un proceso de Redimensionamiento
durante el prximo trienio. Es un espacio importante de
discernimiento, de conversin para toda la Provincia en el
que nos ponemos en sintona con el caminar de toda la
Orden, buscando la revitalizacin de los hermanos, en su
ser y quehacer. El Definitorio provincial deber de buscar
la metodologa adecuada para hacerlo.
1. Nombrar la instancia de animacin que garantice el
cumplimiento de los proyectos del PPME y los acuerdos
capitulares.
2. Hacer reflexin y discernimiento sobre nuevas presencias: Chajul, Darin, Bluefields
NOVICIADO EN HAIT
Se acuerda, durante el prximo trienio, abrir la etapa del
Noviciado en Hait, tomando en cuenta que se apoye con
ms hermanos a la misin; adems, de formales dentro de
su propia cultura. Al comenzar esta experiencia si es necesario mandar algunos novicios para que se llegue al nmero cannico requerido.
Acuerdos Capitulares
ESTATUTOS PARTICULARES
Los capitulares despus de hacerle las enmiendas a algunos artculos de los Estatutos Particulares de la Provincia,
se deleg a la Comisin jurdica para que de los retoques
finales y presente al Gobierno provincial en la prxima reunin de Definitorio para su envi y aprobacin en Roma.
ESTATUTOS PECULIARES COMUNES Y
PROPIOS DE LAS COMISONES
Se acuerda que la Comisin jurdica revisar y trabajar los

Estatutos Peculiares y luego los presentar al Definitorio
para su aprobacin.
COMISIN DE PRROCOS
Se acuerda constituir una Comisin de Prrocos que se encargue de una mejor organizacin en el mbito parroquial,
para darle continuidad a lo que se trata en los Congresos,
ser puente de animacin entre los prrocos y el Gobierno
provincial, as como el ser un referente en la pastoral en los
que se buscan criterios para la pastoral franciscana en la
Provincia ya que se cuenta con 39 parroquias y 3 rectoras.
COMISIN DE HERMANOS LAICOS
Se acuerda constituir una Comisin de Hermanos Laicos
que trabaje en comn acuerdo con la formacin permanente, dado el nmero de hermanos con opcin laical que
tiene nuestra Provincia.
SUGERENCIAS AL GOBIERNO PROVINCIAL
a. Solidaridad y prioridad evangelizadora.
b. Proyecto en conjunto para la atencin a migrantes en
Pavn y Los Chiles.
c. Estabilidad del promotor vocacional en todas las regiones y oficina para la CPV (San Martn o San Antonio, Costa
Rica). Nombramiento de hermano encargado de proyectos en Hait.
Congreso Capitular
(Del 27 al 31 de Octubre 2014)
7. Se han establecido algunas casas Filiales por la falta

de hermanos para cubrir adecuadamente las diferentes presencias.
CONCLUSIONES
1. Presidi el Congreso Captular Fr. Guido Zegarra (Vi- 8. En la etapa de Profesin temporal se impulsar el
sitador General) con la participacin de Fr. Sal Flores. ao de servicio enviando a los Hermanos de dos en
dos segn lo pidi el Captulo. Los estudiantes sern
2. Fue admitido para el Orden del Presbiterado Fr. presentados por cada Definidor al respectivo GuarNoel Ramrez Martnez y para el Orden del Diaconado din con una copia de la Ratio Formationis sobre el
rea ao de servicio.
Fr. Celso Toc y Fr. Celso Prez.
3. Se dar apertura al Noviciado en Hait para el mes 9. Se ha procurado en el nombramiento del servicio
de Julio del 2015. Mientras tanto, irn dos hermanos de Guardianes, los Hermanos que puedan animar el
al Noviciado en en una Provincia franciscana de Chile. proceso de Redimensionamiento y el Proyecto provincial aprobado en el reciente Captulo provincial.
4. Por remodelacin de la casa de Noviciado actual,
en el Eremo San Damin se trasladar el Noviciado 10. Del 9 al 14 Diciembre del 2014 se realizar el prxia la antigua casa de retiro, en el mismo terreno, de mo Congreso de Definitorio en la Curia Provincial de
Monte San Francisco. La remodelacin formar parte Guatemala.
de la nueva sede de la Curia Provincial.
5. Durante este ao 2015 haremos el proceso para dar
comienzo al Noviciado en Diciembre de este ao en
Diriamba, Nicaragua.
6. Se han fortalecido los Coetus formatorum en las diferentes etapas de la Formacin, segn lo expresaron
los Formadores y Formandos en el Captulo provincial
y en sus reuniones del Secretariado.
11. Se realizar la reunin de Instancias provinciales y del

Definitorio en El Salvador, del 9 al 13 de Febrero 2015, para
animar el Marco operativo del Proyecto Provincial y el proceso de Redimensionamiento.
Participarn en el Encuentro de Comisarios de Tierra Santa, del 1 al 7 de Febrero del 2015, en Guatemala; los hermanos que prestarn el servicio de Comisario y Vice- Comisarios en la Provincia: Fr. Dempsey Loarca, Fr. Jos Grgoli,
Fr. Francisco Rodrguez, Fr. Rocael Reyes, Fr. Carlos Artiga y
Fr. Oscar Molina.
Mini-Noticiero Noviembre 2014

Actividades del Ministro Provincial
El 3 de Noviembre, el Ministro provincial visit a los
hermanos de La Recoleccin, Guatemala para compartir y dialogar con ellos. Por la tarde comparti la
eucarista con los feligreses y los integrantes de la
hermandad de Jess Sepultado del templo de la Recoleccin.
treg al director del INGUAT la ruta del peregrino en:

espaol, ingls, alemn, kaqchikel y francs. Ese mismo da realiz la visita al comedor para indigentes y
luego un dialogo fraterno con los hermanos del santuario. A las 5:00 pm- presidio la misa de renovacin
de votos de los frailes estudiantes de filosofa.
El viernes 7 estuvo en la conferencia de prensa junto

con los hermanos de la fraternidad, en el templo de
San Francisco El Grande, La Antigua Guatemala, donde se hizo la entrega y presentacin de la aplicacin
para Smartphone Ruta del Peregrino, por parte del
IGUAT y tambin de parte de Fr. Edwin Alvarado en-
El domingo 9 de Noviembre el templo Sn. Fco. el Grande celebr a las 10:00 am. la eucarista con el motivo
del 31 aniversario del martirio de Fr. Augusto Ramrez.
El 10 y 11 de Noviembre, asisti a la reunin regional
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de Nicaragua que se realiz en Diriamba. El 11 de Noviembre, por la maana se reuni con los hermanos
postulantes en la casa de Diriamba; por la tarde se dirigi a Managua para visitar a Fr. Francisco Sols en el
Liceo Franciscano; por la noche compartir fraterno y
cena con los hermanos de la fraternidad del
Riguero, Managua, Nicaragua.
regional. Se llev a cabo la reunin regional en la casa

de retiro Monte San Francisco.
Es de resaltar el dilogo abierto que se tuvo con el Ministro provincial, el anlisis de la realidad y el convivio
navideo con intercambio de regalos. Del 25 al 29 de
Noviembre Fr. German Tax particip en la reunin de
El 23 de Noviembre particip en la reunin regional la Pastoral Educativa de la Conferencia Sta. Mara de
de Guatemala, donde comparti un dialogo y re- Guadalupe.
flexin con los hermanos de la regin.
REGIN DE PANAM
El 24 de Noviembre visit a los hermanos de la Fraternidad de Planes de Renderos, en El Salvador, luego En el marco de la Solemnidad de Nuestro Padre San
por la tarde noche se reuni con los pre-postulantes Francisco, la familia franciscana organiz una marcha
para motivarlos y animarlos en su vocacin.
por la paz en la ciudad de David, tambin en la ciudad
de Panam, la familia franciscana bajo la coordinacin
El 29 de Noviembre a las 7:00 am. celebr la Santa de la Orden franciscana Seglar organiz ambas activiEucarista en Monte San Francisco, con los hermanos dades, las cuales fueron muy concurridas. Los das 17,
que ingresan en el 2015 al aspirantado, los postulan- 18 y 19 de noviembre se realiz en la fraternidad San
tes, los 13 novicios nuevos y los 11 novicios que pro- Francisco de Ass de Dolega nuestra reunin regional,
fesarn el 12 de diciembre.
espacio para el encuentro fraterno, para dialogar sobre nuestro caminar y escuchar el mensaje de nuestro
El 1 y 2 de Diciembre realiz las entrevistas a los her- Ministro Provincial Fray Edwin Alvarado.
manos Novicios previo a su primera profesin en
Monte San Francisco
Los das 14, 15 y 16 de noviembre se realiz en la fraternidad del Carmen, David el encuentro de discerniEl 2 de Diciembre realiza visita fraterna a Fr. Bruno miento vocacional, dndoles seguimiento a los jveFrison, en el Cerrito del Carmen, compartiendo el al- nes aspirantes.
muerzo, por la tarde se reuni con la junta directiva
de la OFS de Guatemala en la Curia provincial.
Los das 24, 25, 26, 27 y 28 de noviembre en el monasterio de la Encarnacin de la Pintada, las hermanas
El 3 de diciembre visit a los hermanos de la Provincia Clarisas realizaron sus ejercicios espirituales impartiInmaculada Concepcin de New York, en Valle de los dos por Fray Henry Gonzlez.
ngeles, Aldea San Jos, El Manzano, Zona 6, Santa
Catarina Pinula, compartiendo con ellos el almuerzo. Los colegios San Francisco de Ass y Pio XII honraron a
la patria, desfilando en varios lugares de la geografa
REGIN DE GUATEMALA
nacional, en estos desfiles se pone de manifiesto la
energa, la creatividad pero sobre todo la identidad
El 7 de Noviembre en el Santuario del Santo Hermano nacional.
Pedro, 13 frailes renovaron sus votos por un ao ms.
El mismo da en la fraternidad Dios con Nosotros,
Mezquital, renovaron su votos 5 frailes.
El lunes 17 de Noviembre, se realiz la reunin de
guardianes en la fraternidad de San Francisco el Grande, La Antigua Guatemala.
Se comparti el caminar de las fraternidades, se hizo
la calendarizacin del 2015 y se organiz la reunin
Mini-Noticiero Diciembre 2014

Del 8 al 13 de Diciembre, se realiz el Definitorio pro- Del 15 al 16 de Diciembre, se realiz el convivio navincial en la sede de la Curia provincial, Guatemala.
video en las regiones de El Salvador, Nicaragua y Panam.
El da 12 Diciembre, emitieron sus primeros votos los
hermanos novicios. En dicha celebracin se tuvo la Del 18 al 19 de diciembre, se realiz la reunin represencia del Ministro provincial de Guillermo Scha- gional de Costa Rica en la Fraternidad de San Martn,
ttenhofer, quien vino desde Argentina para recibir Alajuela con la presencia de Ministro provincial.
sus primeros votos. Un momento especial fue que el
hermano novicio Benjamn Puac Buc, pidi a Fr. Ed- El sbado 27 de Diciembre, en el Santuario Nuestra
win Alvarado, poder leer su profesin religiosa en su Seora de Ftima, Planes de Renderos, El Salvador,
lengua natal kaqchikel por respeto a su cultura y a su por imposicin de manos de: Mons. Gregorio Rosa
familia que estaba presente.
Chvez, Obispo auxiliar de la Arquidicesis de San
Salvador, fue ordenado sacerdote Fr. Noel Ramrez, y
El da 13 de diciembre, con la presencia del Ministro fueron ordenados diaconos Fr. Celso Antonio Prez y
provincial, Fr. Edwin Alvarado, se inici oficialmente Fr. Celso Rabi Toc.
el novicia con el ingreso de 13 hermanos, incluyendo
uno venezolano.
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Donde hay religiosos hay alegra.

Estamos llamados a experimentar y demostrar que Dios es capaz
de colmar nuestros corazones y hacernos felices, sin necesidad de
buscar nuestra felicidad en otro lado; que la autntica fraternidad
vivida en nuestras comunidades alimenta nuestra alegra; que
nuestra entrega total al servicio de la Iglesia, las familias, los jvenes,
los ancianos, los pobres, nos realiza como personas y da plenitud a
nuestra vida.
Que entre nosotros no se vean caras tristes, personas descontentas
e insatisfechas, porque un seguimiento triste es un triste
seguimiento. Tambin nosotros, al igual que todos los otros
hombres y mujeres, sentimos las dificultades, las noches del
espritu, la decepcin, la enfermedad, la prdida de fuerzas debido
a la vejez. Precisamente en esto deberamos encontrar la perfecta
alegra, aprender a reconocer el rostro de Cristo, que se hizo en
todo semejante a nosotros, y sentir por tanto la alegra de sabernos
semejantes a l, que no ha rehusado someterse a la cruz por amor
nuestro.
(Papa Francisco)

Nuestra Fraternidad No129

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1

Septiembre - Diciembre de 2014

Para la vida Consagrada.

47 Mensaje, Ministro provincial

44 Saludo y Mensaje del Ministro

Carta Apostlica del Santo

22 Comunicado del Tiempo

de la Fundacin La Santa Cruz

25 Vivamos como discpulos y

26 Comunicado Tiempo Fuerte

29 Seguir la doctrina y las huellas

30 Mensaje dia mundial de la

Domini Nostri Jesu Christi

fraterna, teniendo muy presente el marco operativo

En verdad,en verdad os digo

a. Promover la calidad de la vida evanglica y el

Fr. Gerardo Moore, moderador para la formacin

Por mi parte, estar del 6 al 10 de Enero en Hait, para

Fr. Edwin Alvarado Segura, OFM

Carta Apostlica del Santo Padre

I . Objetivos para el Ao de la Vida Consagrada.

En sus orgenes se hace presente la accin de Dios

Que este Ao de la Vida Consagrada sea tambin

cur a los enfermos, dio pan para comer, entreg su

Espritu, que infunde en los corazones la pasin de

podris enriqueceros con su experiencia y sabidura, y

II - Expectativas para el Ao de la Vida

La esperanza de la que hablamos no se basa en los

1. Con esta carta me dirijo, adems de a las personas

Espero de vosotros gestos concretos de acogida a los

dos y consagradas, herederos de grandes santos que

tre todas las Iglesias.

4. Tampoco podemos olvidar que el fenmeno de la

El Papa evidenci tambin que el Evangelio no dice

Ninguno de nosotros ir a hacer el gesto que hizo

El Pontfice explic que precisamente reconocer los

FESTIVIDAD DE NUESTRA SEORA DE

Que te alaben, Seor, todos los pueblos.

anuncia y dona a su Hijo a todos esos otros nuevos

en el templo de Jerusaln, y reconocieron en Jess al

Puede encontrar el artculo completo en:

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA

y desamparados; entre stos, estn ciertamente los

LA PIEDRA Y LOS LADRILLOS

MISAS MATUTINAS EN LA CAPILLA DE LA DOMUS

Pablo, explic el Papa, est orientada a construir la uno.

Comunicado del Tiempo Fuerte

tiempo, no fue posible examinarlos todos. Entre los

El tema de la situacin econmica de la Orden fue un

torio nombraron como Delegado General a FR SAL

Por ltimo, durante la reunin de dos semana, el

Vivamos como discpulos Misioneros 25

dado, Hermanos Menores, a saber, la llamada a vivir

sobre todo con el testimonio de una vida liberada y

El Seor os custodie, os acompae y os done la

Comunicado del Tiempo Fuerte

- Provincia del Sagrado Corazn de Jess, en

- FR PATRICK LONSDALE, Custodio

El informe de FR LUIGI RECCHIA, referente a la

Del 7 al 9 de noviembre, el Ministro general y varios

Al final de la ltima sesin, se pidi al secretario dejar

Seguir la doctrina y las huellas

Si queremos ser verdaderos hermanos y autnticos

Mensaje del Ministro general por el