HISTRIA DA PSICOLOGIA

PROFA. DRA. FATIMA ALI ABDALAH ABDEL CADER NASCIMENTO

UNIDADE 2 PRECURSORES FILOSOFICOS DA PSCIOLOGIA (PARTE 1)
TEXTO BASE:
CARPIGIANI,
B.
Psicologia:
das
razes
aos
movimentos
contemporneos. So Paulo: CENGAGE Learning (pp 21-35)

Questes para orientar a leitura e a discusso

1/ Qual o conceito de subjetividade defendido por Severino
(1992, p. 39)? Aplique o conceito a uma situao cotidiana.
a condio daquilo que se refere conscincia enquanto polo que recebe
as informaes sobre os objetos nas relaes que constituem as
experincias do homem frente aos vrios aspectos da realidade.

2/ Discuta a relao entre subjetividade e o exerccio do

pensamento, no contexto atual.
3/ Justifique a afirmao [...] com Scrates, a conscincia do
significado dos fenmenos instalou-se, definitivamente, no
mundo mental humano (p.22)
Atravs dos estudos de Scrates, o homem comeou a ter mais
conhecimento de si mesmo, passou a ter uma noo maior do significado da
alma e t-la como sede da conscincia e do carter.

4/ Por que o mtodo proposto por Scrates considerado

[...] a alavanca para a evoluo do pensamento filosfico
(p22)
Pois ele serviu de base para uma transformao do pensamento dos
homens daquela poca, mesmo que suas respostas no tenham sido
totalmente satisfatrias.

5/ Discuta a afirmao [...] submeter-se ao mtodo que o

homem tem a chance de se aproximar verdadeiramente de si
mesmo (p.24)
Ao submeter-se ao mtodo socrtico da ironia-maiutica, o homem
questionado com uma srie de perguntas bem articuladas sobre um
determinado tema. Esse questionamento (ironia) leva a um processo de
desmontagem do pensamento at o ponto em que a pessoa afirma no
saber mais. Em meio a esse no saber entra a segunda parte que consiste
em dar luz a novas ideias (maiutica). Dessa forma, Scrates fora o

homem a pensar sobre suas atitudes

pensamento, e logo, o autoconhecimento.

condutas,

exercitando

6/ Como o mtodo de Scrates facilitou o desenvolvimento

da subjetividade e da critica? (p23)
Separando o sistema moral da religiosidade e enfatizando a conduta moral
ancorada na conscincia responsvel. Ele entendia que se fosse possvel
ensinar ao homem perceber de forma clara e inteligente a causa e o
resultado de seus atos, talvez isso bastasse para que fizesse escolhas ticas
e trilhasse um caminho bom.

7/ Descreva e comente sobre as duas fontes principais de

conhecimento, defendidas por Plato.
A primeira se d por meio do mundo sensvel (dos fenmenos),
conhecimento que vem por meio do corpo. J a outra se d por meio do
mundo inteligvel (das ideias), conhecimento vindo da alma.

8/ Pontue os principais conceitos da relao corpo-alma em

Plato. Discuta a viabilidade da aplicao deste conceito na
atualidade. (p30).
O corpo o tmulo da alma, isso significa que o conhecimento advindo
das sensaes fugaz, passageiro, ilusrio, e, portanto no pode ser
entendido como conhecimento verdadeiro. J a alma mostra-se superior ao
corpo, pois eterna, possui toda a verdade em si, trata-se do princpio de
todo movimento, ela existe independente do corpo.
Hoje em dia esta aplicao no seria mais vivel, uma vez que sabemos que
corpo e alma (mente) se completam, um no existindo sem o outro.

9/ Quem defende que a Alma no se decompe, eterna,

universal e existe totalmente independente da vida do
corpo. Pondere sobre as implicaes desta definio na
constituio do homem.
Plato, para ele a alma possui todo conhecimento e a partir da experincia
sensorial possvel a revivncia daquele conhecimento perfeito.

10/ Na sua opinio, qual o significado das sombras, da

fogueira, do sol e das correntes presente no mito da caverna?
As sombras so tudo aquilo que percebemos; a fogueira na verdade, a luz
do sol, o que significa que nem sempre o que achamos ser algo, realmente
o . O sol representa o bem, a verdade; e as correntes representam nossos
preconceitos e opinies, nossa crena de que o que estamos percebendo a
realidade.

11/ Relacione as divergncias dos postulados defendidos pro

Aristteles em relao a Plato.
Ao contrrio de Plato, Aristteles entendia que para se alcanar a certeza
sobre algum fenmeno eram necessrias normas organizadas de
pensamento. Tambm discordava em relao questo corpo-alma. Para
ele, a alma e corpo dependem-se mutuamente, visto que a alma no
poderia viver sem um corpo que ela pudesse animar porque ela est
inexoravelmente ligada s funes desse corpo por meio de sensaes,
percepes, memrias, etc.

12/Quais os argumentos de Aristteles que sustentam a

afirmao: [...] as criaturas vivas, que possuem dentro de si
uma potencialidade de transformao (p34).
13/ Por que possvel afirmar que Aristteles rompe com o
subjetivismo de Scrates e Plato, na compreenso da origem
das coisas e da vida?
Pois ele impe um caminho de regras lgicas para concluses corretas.