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O site Futbrasil convida os internautas a registrarem suas memrias futebolsticas em texto, que
explique o valor do evento. Ver: www.futbrasil.com
Sobre essa partida, de 24/04/1971, ver o texto memorial de Fabio de Castro Freitas, Gravado para
Sempre, no site Futbrasil www.futbrasil.com.
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Ver o relato apaixonado de Edgard Mello Marcondes Neto, Recordaes da minha infncia, site Futbrasil
- www.futbrasil.com, sobre essa partida de 14/12/1972.
participou do grupo Q, composto por nove equipes, em que todos jogariam contra todos,
apenas os dois primeiros colocados seriam classificados para as semifinais do campeonato.
Depois de um incio marcado por trs resultados frgeis, apesar do apoio macio dos
seus torcedores, um forte limite apresentava-se para o Corinthians: teria que vencer as cinco
partidas restantes se deseja chegar s partidas finais. Se possvel vitrias por mais de um gol
de diferena, para a conquista de trs pontos, conforme regra do campeonato. Com histrias
diferentes, mas sempre marcadas por uma forte emoo e uma grande participao dos
corinthianos, as cinco vitrias foram conquistas: Botafogo de Ribeiro Preto, 2 a 1; Caxias, 4 a
1; Ponte Preta, 2 a 0, com o segundo gol feito aos 49 minutos do segundo tempo;
Internacional, 2 a 1 e Santa Cruz, 2 a 1.
Destas partidas, mais do que o time, a torcida aparecia como personagem
fundamental:
A verdade que o nosso time ficou impressionado com esta torcida, com tanta
gritaria. Ningum sabia mais o que fazer em campo. Mas isso normal em uma
equipe nova como a nossa. [depoimento do tcnico da Ponte Preta, Armando
Renganeschi.]
(...)
No dava nem para a gente se concentrar direito. A torcida ganhou o jogo para
o Corinthians. No fui culpado em nenhum dos dois gols, tenho certeza disso. Mas
s mesmo o Corinthians poderia fazer dois gols destes em mim. Outra equipe,
sem barulho da torcida, a bola no entrava. [depoimento do goleiro da Ponte
Preta, Moacir] (Jornal da Tarde, 19/11/1976, p. 36.)
Tambm aparecia um outro tipo de torcedor, bem diferente daqueles que estavam
acostumados a acompanhar o Corinthians em todos os seus momentos, e que sofriam com as
decepes que as campanhas do time geravam.
Paulo Egydio esteve ali, sua frente, trazido por Mrio Campos. Neca recebeu os
cumprimentos naturalmente, bateu-lhe no ombro timidamente, mas nem sabia que
estava falando como governador.
Puxa, esse cara o governador? Eu nem sabia. Tambm, ningum me avisou,
oras.
E enquanto o governador cumprimentava todos os jogadores, um por um, a festa
continuava no vestirio do Corinthians. (Jornal da Tarde, 19/11/1976, p. 36.)
Alm da boa campanha do Corinthians e a conseqente classificao, a imprensa no
cansava de repercutir a fora, o tamanho e a paixo da torcida corinthiana. Esta era colocada
como capaz de grandes faanhas, como a de sempre quebrar recordes de renda e de pblico.
Capaz dos mais fantsticos atos de amor, era uma torcida diferente. E, por muitas vezes,
relacionava-se tamanha dedicao ao fato do Corinthians estar a tantos anos sem conquistar
um ttulo importante. Mais: reforava-se o apelido da torcida do Corinthians: Fiel.
Da dois importantes peridicos de So Paulo dedicaram esforos dobrados para
acompanhar os torcedores corinthianos na viagem para o Recife: o Jornal da Tarde, no seu
caderno especial dedicado aos esportes publicado sempre s segundas-feiras, apresentava
uma grande reportagem: 2.830 KM CORINTIANOS Foram 49 horas de uma viagem
emocionante, a mais longa excurso de uma torcida de futebol, (O texto do reprter Marco
Antonio Rodrigues, que acompanhou e viveu as apreenses, tristezas e alegrias desses fiis
torcedores.).(Jornal da Tarde, 29/11/1976, Edio de Esportes). Os jornalistas acompanharam
a caravana da torcida organizada do Corinthians Camisa 12. A Folha de So Paulo, que
acompanhou a caravana da Gavies da Fiel, tambm faz uma longa matria (Corinthians! Em
90 minutos, Folha de So Paulo, 29/11/1976, p. 21.).
A viagem dos torcedores corinthianos para acompanhar a classificao da equipe para
as finais do Campeonato Nacional de 1976, narrada pela imprensa como uma verdadeira
epopia, teria como desdobramento natural a Invaso Corinthiana ao Rio de Janeiro. Pode ser
que os diversos personagens envolvidos nesse processo no tivessem uma idia exata da forte
presena de torcedores de So Paulo em apoio ao time alvinegro, nem que a essa caravana
tomasse sentidos de unir os paulistas em uma guerra menos contra os cariocas e o Fluminense
e mais a favor do Corinthians. Depois de algumas dcadas, So Paulo voltava a se unir. Tinha
sido assim em 1932, na luta contra Vargas. Alis, como se ver adiante, tambm nesse evento,
a imprensa teve um papel preponderante.
A Invaso Corinthiana
Cinco de dezembro de 1976: para os corinthianos essa data est na memria menos
por causa de uma vitria e mais pela forte presena de torcedores do clube paulista em terras
cariocas: a chamada Invaso do Maracan ou Invaso Corinthiana, evento que se coloca no
complicado limiar entre memria e histria
Trata-se de um imenso deslocamento de torcedores, basicamente entre as cidades de
So Paulo e do Rio de Janeiro. Nesta cidade, 70 mil corinthianos assistem, no estdio do
Maracan, a partida entre o Fluminense Futebol Clube e o Sport Club Corinthians Paulista,
partida vlida pelas semifinais do Campeonato Brasileiro de 1976, em um pblico apresentado
de 146 mil pessoas. Na histria do futebol do Brasil no se conhece outro evento esportivo com
tamanho deslocamento humano.4Tambm do futebol mundial no foi registrado um evento
desse tamanho, ao menos em termos absolutos.
Enquanto os torcedores do Corinthians que foram ao Recife de nibus comeavam a
chegar a So Paulo depois de uma longa e custosa viagem, os corinthianos da cidade, do
estado e de inmeras regies do pas, j organizavam a viagem para o Rio de Janeiro, a
imprensa continuava alimentando o clima de euforia.
E o Departamento de Jornalismo da Jovem Pan acompanhar, minuto a minuto, o
movimento corintiano para a hora do grito final, para a exploso que So Paulo
espera ouvir desde 1955. Durante esta semana, em toda nossa programao,
especialmente no Jornal da Manh, na segunda edio do Jornal da Integrao
Nacional e na Hora da Verdade, estaremos contando a histria da Religio
Corinthians. Uma religio que os historiadores j esto registrando em suas
pesquisas. (...) (Jornal da Jovem Pan, Jornal da Tarde, 30/11/1976, p. 24.)
interessante notar que a rdio Jovem Pan promete dedicar toda a sua programao
daquela semana para o Corinthians. As conquistas da equipe corinthiana assim como as
fantsticas manifestaes da sua torcida, seriam as referncias para os paulistanos naqueles
dias. Alis, no uma referncia qualquer, mas a de uma religio, a Religio Corinthians. Notase ainda que a rdio vinculou todos os paulistas ao projeto Corinthians. No eram apenas os
corinthianos que desejam a exploso por uma vitria esperada h muito tempo, mas toda So
Paulo. A imprensa radiofnica prometia que a cidade respiraria apenas Corinthians.
Os paulistas esto chegando
O fascnio demonstrado pela imprensa paulista associava-se perplexidade dos
cariocas. O que seria a invaso? O que era a torcida do Corinthians? Mas, paulista sabia fazer
festa? Eram indagaes indiretas que apareciam nas preocupaes da imprensa carioca em
compreender o que estava acontecendo.
Apesar da Ponte Area, paulistanos e cariocas tinham, aparentemente, universos
distantes. Ainda havia forte a idia da descontrao carioca por causa das praias e da cidade
como um todo e So Paulo como um espao essencialmente relacionado ao trabalho. Paulista
trabalha, carioca desfruta dos prazeres da vida.
Assim, quando as notcias sobre as movimentaes da torcida do Corinthians
comeam a chegar ao Rio, as primeiras impresses comeam a ser delineadas. Tratava-se de
uma dupla descoberta: paulistas conhecendo os cariocas e vice-versa. E a conscincia de uma
grande presena corinthiana no Rio apareceu rapidamente nas pginas dos jornais cariocas:
O chefe da torcida, Tant, afirma que a previso inclui a ida de 500 nibus e 20
avies fretados, alm de automveis e caminhes, somando um total de 50 mil
pessoas que pretendem ocupar os melhores lugares do Maracan, desde cedo,
antes da chegada dos torcedores do Fluminense. Mas a euforia dos corinthianos
que h 22 anos no vem seu time ganhar um ttulo expressivo se choca
com a realidade, pois seriam necessrios 1 mil 500 nibus, alm de outros meios
de transporte, para transportar os 50 mil torcedores.
(...)(Corinthians vem com uma caravana gigante, Jornal do Brasil, 30/11/1976, p.
33.)
E So Paulo deixava de ser a cidade do trabalho
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Mas h exemplos de outros grandes deslocamentos de torcedores. Em 1951, ocorreu a Copa Rio, com
a participao de um clube paulista, a Sociedade Esportiva Palmeiras. Na partida decisiva, contra a
equipe italiana da Juventus, h um grande deslocamento de torcedores paulistas para o Rio: talvez 40 mil
torcedores de So Paulo. Ver: Texto original da cobertura da final da Copa, em Julho de 51, feita por
Thomaz Mazzoni. In Site www.gazetaesportiva.com.br
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O papel decisivo da imprensa para o aumento da euforia dos corinthianos pode ser comparado
observando-se todas as limitaes bvias impostas pelo tempo, pelo espao, pela conjuntura poltica e
pela abrangncia com a participao da imprensa de So Paulo na denominada Revoluo de 1932.
Para a historiadora Maria Helena Capelato, 1932 foi um movimento dominado pelas elites paulistas na
defesa dos seus interesses. Assim, havia a necessidade de envolver toda a populao paulista em uma
luta contra o governo provisrio, que estava nas mos de Getlio Vargas. E para obter sucesso na
manipulao popular, a imprensa atravs dos jornais e das rdios teve um papel central. Sobre isso,
ver Maria Helena CAPELATO, 1932 Um movimento conservador, Folhetim n 279, 23/05/1982, p. 6-7,
Folha de So Paulo.
Os corinthianos mostraram que o Brasil pode ser um pas muito mais bonito se as
pessoas ficarem melhor humoradas. Se aprenderem a se divertir. (A alegria,
Informe JB, Jornal do Brasil, 06/12/1976, p. 6.)
De certa maneira era uma forte contraposio entre os analistas annimos
ou no que viam a presena dos paulistas em terras cariocas como algo ameaador, como a
mais clara manifestao das supostas e enormes diferenas que separavam dois mundos;
So Paulo e Rio de Janeiro.
De certa maneira, a participao da torcida do Corinthians e a concretizao da
Invaso s trouxeram dividendos para os que estavam no poder. A presena oportunista de
dirigentes polticos de vrios nveis tentando tirar proveitos da euforia corinthiana, porm, no
pode ser apresentada de forma absoluta, seno a compreenso pode ser simplificada demais.
Dentro do campo da relativizao de que o uso poltico dos dirigentes ligados ao
regime militar, preciso trabalhar com sentido de perceber que tambm pode haver outro tipo
de leitura para os acontecimentos de dezembro de 1976. Ou seja, mais de que refora a
dominao poltica sobre a populao brasileira, os invasores corinthianos partiram para a
subverso da ordem como gostavam de qualificar os generais de planto. A alegria da
torcida corinthiana tem essa fora subversiva. Gasto milhes de litros de combustveis quando
o governo apresenta planos de racionamento dos mesmos combustveis para a idia de
afrontar a ordem.
Ou mais do que isso: a subverso do prazer. A rigor, no havia nada de produtivo na
invaso corinthiana. Alm do citado gasto excessivo com combustveis, a energia gasta no se
dirigia para a produo. Alis, ao contrrio: muito deixariam de produzir para acompanhar o
Corinthians pelo Rio.
Alm disso, a um campo subjetivo que no pode ser verificado com qualquer rigor. Por
exemplo: h um grande nmero de empresas de regies industriais de So Paulo e do ABC
paulista que disponibilizam transporte para os seus funcionrios. Esta atitude do patronato
pode ser lida como mais um mecanismo de controle sobre os trabalhadores. Porm, no deve
ser desprezada a sociabilidade construda por estes trabalhadores durante to firme jornada.
Eles, os trabalhadores, participaram de uma representao de guerra, olharam para o
Fluminense, na maior parte dos momentos, como um inimigo a ser vencido. E foram lutar no
terreno inimigo. E, talvez o mais importante: foram vencedores. A participao da torcida do
Corinthians foi lida como fundamental na conquista da equipe paulista.
Dessa maneira, possvel se perguntar se no houve, a partir daquele momento de
sociabilidade a partir do futebol, uma maior possibilidade de organizao para as lutas sindicais
e trabalhistas? Ou seja, os mesmos trabalhadores que estiveram lado a lado para torcer e lutar
por um sucesso corinthiano, no poderiam estender esses laos para a luta em direo a uma
sobrevivncia mais digna?
Da mesma forma, h tambm um ato de forte simbolismo presente nas manifestaes
de rua. Esta simplesmente ocupada pelos torcedores do Corinthians e em vrios momentos,
entre a sada das caravanas e dos outros torcedores em direo ao Rio, passando pelos
torcedores que saem s ruas da cidade de So Paulo mas tambm de outras cidades
espalhadas pelo estado de So Paulo, assim como por outros estados brasileiros , chegando
aos numerosos torcedores que param a cidade de So Paulo para receber a delegao do
Corinthians na sua chegada, na segunda-feira, depois o jogo contra o Fluminense.
Trata-se do espao pblico das ruas voltando a ser ocupado. Ainda no a ocupao
poltica desse espao. E chamamos de ocupao poltica essencialmente a luta pelo fim da
ditadura militar. Ou seja, no decorrer de 1976, o movimento estudantil, reorganizado, volta com
manifestaes pblicas. Nas primeiras, j no ano de 1977, os espaos pblicos so lenta e
timidamente ocupados. Exemplo disto so as manifestaes realizadas em dentro da
Faculdade de Medicina da USP, em So Paulo, mas que eram separadas apenas por uma
pequena grade da via pblica, a avenida Doutor Arnaldo. Ou seja, as ordens policiais eram
cumpridas pelos estudantes: manifestaes apenas dentro do campus universitrio; ao mesmo
tempo, a populao tomava conhecimento dos descontentamentos dos estudantes e as suas
reivindicaes.
Enfim, mesmo que para torcer pelo Corinthians, mesmo que para sair com seus carros
buzinando pelas ruas da cidade, as ruas voltavam a ser ocupadas. No eram mais as
manifestaes populares antes do AI-5; os sujeitos e as intenes eram diversos. Mas a rua
voltava a ser um espao da populao
Talvez, como j se afirmou, o Corinthians tenha reinaugurado a ocupao do espao
pblico. No ano seguinte, em 1977, este espao pblico ganha a conotao de espao poltico.
E o incio da luta popular no espao pblico pela volta do Estado de Direito, das liberdades
democrticas. A rua voltava a ser palco dos embates polticos. Sem qualquer preocupao com
o destino da Ditadura Militar, cada corinthiano fez das ruas seu espao de prazer e alegria.
Os corinthianos que retiravam suas roupas, que desfilavam com suas bandeiras, que
tocavam suas buzinas, que jogavam papis picados e soltavam fogos de artifcios, que
gritavam loucamente pelas ruas da cidade, saciavam-se, embriagavam-se de felicidade. Tudo
sempre anrquico. Quanto mais fora da ordem melhor.
So esses corinthianos que precisavam ser explicados. Alis, faz parte da histria do
Corinthians a convocao de especialistas no campo das humanidades para tentar desvendar
pela cincia, ao grande pblico, o que significa aquela massa de apaixonados e malucos
torcedores. Assim, para a semana em que os corinthianos participaram de grandes caravanas,
essas explicaes eram sempre bem-vindas. So socilogos, psiclogos, cientistas polticos,
entre outros intelectuais que so chamados para desvendar esse fenmeno: o Corinthians.
Por isso vale destacar a concluso apontada pelo socilogo Srgio Miceli,
principalmente porque ainda era mais fcil trata o futebol com um eficiente mecanismo de
alienao popular. Na memria da intelectualidade ainda estava muito presente o uso poltico
que a Ditadura Militar tinha feito e continuava a fazer do esporte mais popular do pas.
A esta altura, o Corinthians menos um time do que uma militncia, menos uma
torcida desinteressante do que uma organizao embrionrio de anseios
populares. Seria mesmo ocioso listar as inmeras expresses com que os
Gavies se dispem a acordar a burguesia. Sabem muito bem que esto
embaixo, do lado do alambrado, nas gerais, tm conscincia de que a
segmentao da prpria torcida corinthiana se inscreve num processo de luta
interno e externo ao clube, envolvendo cartolas, tcnicos, conselheiros. (Srgio
Miceli, Os que sabem muito bem que esto embaixo, Jornal do Brasil, Caderno B,
13/12/1976, p. 1.)
O cientista poltico Bolvar Lamounier, tambm faz anlises sobre o Corinthians:
Mas lembremo-nos, e lembrem-se sobretudo os eruditos tericos do futebol como
alienao, que a torcida do Corinthians recriou no importa por quo pouco
tempo uma cidade no lugar desta triste, desta sisuda So Paulo. E ao faz-lo,
renovou uma convocao que algum j havia feito uma vez este ano: no
queiram impor-nos a sisudez, porque a alegria direito de todos. (Bolvar
Lamounier, A Comunidade dos Estigmatizados, Jornal do Brasil, Caderno B,
13/12/1976, p. 1.)
Talvez quem estivesse sem entender a epopia corinthiana tambm precisa de uma
explicao que no fosse da sociologia ou de outra cincia humana. Caberiam bem respostas
sensveis, que captassem uma torcida e uma cidade em um momento de alegria extrema.
Loureno Diafria j sob o impacto da derrota para o Internacional na final do campeonato,
em que um bandeirinha informa ao rbitro da partida que uma jogada duvidosa havia sido gol
do Internacional faz um pouco isso:
A grande festa popular tomou conta dos edifcios, das favelas, das praas e das
avenidas, sem necessidades de fantasias encomendadas, sem paets oficiais,
sem cobrana de ingresso, e sem a represso dos cordes de isolamento.
A ordem que necessita ser mantida sob a vigilncia dos capacetes no ordem:
sujeio.
(...)
Quando meu filho crescer, e se a situao continuar como est no futebol e fora
dele ele descobrir com o seu prprio entendimento que o bandeirinha carioca
que fez aquilo simplesmente aplicou uma mesquinha regra que h muito tempo
vigora neste pas:
in dbio, contra populum.
Mas nem por isso o povo vai enrolar a bandeira. (Loureno DIAFRIA, Vejam,
nossa bandeira desfraldada, Folha de So Paulo, 14/12/1976, p. 40.)
FONTES E BIBLIOGRAFIA
Documento Sonoro
Peridicos
Filmes
Livros/Artigos