Universidad de Antioquia

Facultad de Derecho y Ciencias Polticas.

Pregrado de Ciencia Poltica
Curso: Ciudadana: Debates Contemporneos.
Taller no. 1 Semestre 2013-I
1. Transcurrida la unidad no. I del curso y atendiendo a lo expuesto y argumentado por
Gregorio Peces Barba en su texto Perfil del ciudadano Qu anlisis hace de la afirmacin El
ciudadano es la persona que vive en una sociedad abierta y democrtica. En las sociedades
cerradas y autoritarias viven sbditos? (Valor de la pregunta 1.0)
Para empezar, antes que todo, hay que decir que esta es una afirmacin peligrosa, en el sentido en
que, el ciudadano se est limitando solo a dos caractersticas y por tanto puede llegar a convertirse
en una falacia de generalizacin indebida, puesto que los argumentos se reducen a unos espacios y
lugares determinados, que por cierto no encierran una totalidad. Teniendo en cuenta lo anterior, es
necesario entonces enunciar que el concepto, de ciudadano, histricamente se ha consolidado por
diferentes caractersticas, que incluso pueden ser contrarias entre ellas. Por otro lado, las
caractersticas que utiliza, sociedad abierta y democrtica, tambin son entendidas diferente
histricamente.
Sin embargo y a pesar de lo ya mencionado, podra objetarse positivamente a tal afirmacin, en la
medida en que, primero una sociedad abierta y democrtica sean complementarias entre si y que por
consecuente se den simultneamente y en donde se pueda definir al ciudadano. Por otra parte
habra que estar de acuerdo en el momento de afirmar esto, que si bien han existido otros perfiles de
ciudadano son considerados no como un perfil absoluto y nico, sino como las diferentes etapas y
ciclos que permitieron tener el nuevo perfil de ciudadano y que por tanto es considerado como un
proceso que permiti llegar a la conclusin que para hablar de un verdadero ciudadano la sociedad
debe ser abierta y democrtica, considerando, tambin, que ese esa es la clase de ciudadano que
ms se respalda y reconoce por ahora. Y claro, este puede ser otro punto a favor de la afirmacin,
que si se niega otras consideraciones de ciudadano anteriores o actuales, el de la sociedad abierta y
democrtica pasara a un marco legtimo que lo respalde como el nico que se puede aceptar. A fin
de cuentas, esta afirmacin solo puede tener como objetivo la legitimacin del concepto de
ciudadano en un tiempo y espacio determinado, siendo esta quizs la razn por la cual el argumento
es tan dbil, pues solo importa hacerla con la intencin de afirmar y excluir lo que sea contrario a, y
no dar unas razones coherentes, y no parciales,[parciales, en el sentido de que no se puede solo
desde una definicin como la que afirma en la primera parte de su frase] que demuestren porque
histricamente los otros conceptos de ciudadana no pueden ser vlidos y por supuestos los de las
sociedades cerradas y autoritarias que son la principal critica que hace.
2. De acuerdo con los textos y autores de la Unidad no. I del curso, explique la dinmica
poltica de los siguientes ejes de problematizacin alrededor de la configuracin histrica de
la ciudadana (Valor de la pregunta 1.0)
a. Las variaciones histricas en la relacin ciudad, ciudadano y extranjero.
Sin duda alguna, los cambios histricos que han tenido estos tres conceptos estn
relacionados directamente con las necesidades e intereses del contexto, puesto que en gran
medida son los que constituyen la identidad de una sociedad. En la Antigua Grecia, por
ejemplo la ciudad-polis era de gran importancia, puesto que delimitaba el territorio lo cual a su
vez permita diferenciar a los ciudadanos de cada ciudad. En relevancia con lo anterior, el
status de ciudadano en cada ciudad era diferente; por ejemplo y como principal referente esta

Atenas, una ciudad-polis de Grecia, en donde haban unas caracterstica [ser hombres, ser
libre, ser padres atenienses, ser mayores de 20 aos, tener propiedad y renta, y tener tiempo
para dedicarse a lo pblico, a lo poltico] que definan al ciudadano y que por cierto eran pocos
los que la cumplan, pero que daban una identidad diferente a la ciudad-polis de las otras, en
otras palabras ser un ciudadano era un privilegio de pocos. En ese status de ciudadano, como
ya se mencion en las caractersticas, solo poda ser ciudadano aquel que sea de padres
Atenienses, por lo que ningn extranjero incluso cumpliendo las otras caractersticas restantes
podra llegar a convertirse en ciudadano.
Otro momento histrico, es el imperio romano, ya no con las definiciones o concepciones que
haba en la Grecia Antigua sino ya con unas transformaciones, que como se enuncio se deben
al contexto. La ciudad, no estaba ya tan delimitada debido a que era un imperio las diferencias
entre una y otra ciudad no eran muy relevantes, adems el status de ciudadano que tanto se
protega en Atenas no era ahora una preocupacin. Pues si bien Atenas se poda considerar
como una ciudad-polis donde la administracin no era tan dificultosa, dado a que sus
proporciones y organizacin lo posibilitaban; por el contrario en el imperio, las proporciones
eran muy diferentes, incluyendo tambin que los objetivos eran unos muy distintos. Con base
a esto, entonces, en el imperio Romano haba una divisin de ciudades pero sin una distincin
radical entre ellas, por otro lado el status de ciudadano cambia totalmente. Entendiendo la
necesidad del imperio de mantener su poder y adems de expandirse, una de las principales
cosas que demanda es un gran ejrcito que lo proteja de posibles ataques y por supuesto que
sea de ayuda para la conquista de nuevos territorios.
Siendo este uno de los principales objetivos del imperio, este utilizara el status de ciudadano
como un comodn de beneficio a aquellos que se unan al ejrcito, lo que causara que
muchos se consideren ciudadanos. Pero, a diferencia de Atenas, estos solo tendrn una
proteccin legal, mas no una participacin directa en los asuntos pblicos y mucho menos en
la toma de decisiones, por obvias razones como lo son la gran poblacin que es considerada
como ciudadana. Respecto al concepto de extranjeros, podra decirse que es totalmente
contrario a de Atenas, puesto que integrar al otro, al que estaba por fuera, era el objetivo, aqu
no se rechaza, por el contrario se busca esa asociacin con el otro.
Por ltimo, el gran otro gran cambio, se da en la modernidad. Aqu las tres concepciones dan
un cambio transcendental, que tambin es producto de un contexto determinado pero que con
el tiempo llegara a expandirse por casi todo el mundo. En cuanto a la ciudad, la verdad no es
demasiada la importancia en s, es ms importante el pas o Estado ya que como veremos el
status del ciudadano se creara como una identidad por pases y no por ciudades. Para ese
status de ciudadano, la nica caracterstica necesaria es haber nacido en el territorio, siendo
entonces un derecho y no un privilegio, y por esto recibir unos derechos y deberes que se
encuentran establecidos en la constitucin de cada pas. Ser un ciudadano moderno trae
consigo una identificacin ms que poltica o cultural, territorial, que es lo que permite
diferenciar a un extranjero, aunque y a diferencia de Atenas esos extranjeros si pueden llegar
a ser vinculados como ciudadanos de un pas, claro si cumplen con ciertos requisitos.
Teniendo en cuenta lo anterior, es indispensable recalcar la importancia que tiene que ver la
concepcin de estos tres conceptos en relacin al contexto, que si bien no fue especificado
aqu, es necesario tenerlo en cuenta para poder entender la dinmica que hay entre ellos y los
cambios que se dan en tiempos y espacios determinados.

b. El problema de la escala poblacional y el ejercicio de la democracia directa.

No es gratuito que la democracia directa tal y como la conocemos desde la Grecia Antigua, no
pueda actualmente ser ejercida, pues, para su desarrollo deben haber unas condiciones
especiales, con las que actualmente los Estados no cuentan. Entre esas condiciones, est la
de una baja poblacin participante, siendo esta una o quizs la ms importante para su
ejercicio, debido a que la participacin de los ciudadanos influye directamente a la toma de
decisiones. En otras palabras y para explicarlo un poco ms detalladamente, cada ciudadano
al participar en la toma de decisiones, se presupone debe estar informado sobre lo que se
tratara en ese espacio pblico para as poder entrar en la deliberacin con argumentos
coherentes que le permitan esbozar de manera concisa sus ideas e intenciones frente a los
otros ciudadanos, debido a que son ellos mismos los que finalmente tomaran las decisiones,
sin ningn carcter de representacin.
Por lo anterior, es entonces necesario que la escala de poblacin sea baja, ya que as se el
proceso de la toma de decisiones se puede realizar ms rpida y eficientemente, pues de lo
contrario tomar un decisin podra tomar demasiado tiempo y convertir ese proceso como algo
ineficaz. Tambin, se puede atribuir lo siguiente, y es que, siendo una poblacin reducida la
diversidad de personas se limita y por tanto las deliberaciones o debates que se pueden dar
consecuentemente sern menores y adems existe una gran posibilidad que al ser una
poblacin baja la que participe garantice un verdadero inters por lo los temas a tratar.
Un ejemplo claro de esto es la Antigua Grecia, en donde los ciudadanos eran pocos, siendo
esto un privilegio, y se reunan en el gora, el espacio pblico para deliberar sobre los temas
de la polis, all participaban y ejercan activamente ese status de ciudadano, teniendo en
cuenta, claro, que eran las personas ms sabias de la polis y que por tanto siempre la
intencin que se tena en la decisin que se tomara iba a ser para el bien de la polis.
c. La relacin entre tica (Ethos), derecho (Ius) y libertad(es) del ciudadano.
Siendo tres cosas tan diferentes y de orgenes diversos, son para el ciudadano de gran
importancia ya que le permiten desarrollarse, teniendo en cuenta que existen unos mnimos
que lo limitan. Desde la perspectiva moderna del ciudadano, este cuenta con unas libertades
que le otorgan una la posibilidad de elegir al libre albedro lo que quiera, entre esas cosas est
el construir su tica, sus principios y todo aquello que considere como bueno o lo haga feliz a
l, aunque en muchos casos tambin son esos principios que adquiere por costumbre que
encaminan sus decisiones, igual se es libre para decidir cunto pueden influenciar en la toma
de decisiones. Esa libertad, si bien es concedida a todos los ciudadanos, el derecho actuara
como el que regule y limite la libertad de cada uno, puesto que impedir que uno actu de tal
forma que impida la el libre desarrollo del otro, en otras palabras la libertad de uno tiene el
limite hasta donde la libertad del otro comience.
3. Atendiendo a las nociones y narrativas de la ciudadana que autores como
Carracedo, Castells y Guerra describen en sus reflexiones y anlisis histricos sobre la
ciudadana en contextos determinantes de la historia poltica occidental, defina y,
posteriormente, explique de manera crtica las tensiones y/o relaciones que pueden
identificarse entre los siguientes pares de nociones de la ciudadana: (Valor de la
pregunta 1.5)
a. El ideal clsico de la ciudadana y La nocin moderna del ciudadano.
Aparte de las caractersticas que deba tener el ciudadano ateniense, existan otras cosas que
complementaban ese status, entre ellas podemos encontrar, tiempo libre para participar en lo
pblico y la deliberacin, para lo cual era indispensable una educacin, tambin haban dos
principios que acompaaban esas deliberaciones, la isonoma y la isegora. Como ya se ha
dicho en los puntos anteriores, la poblacin de ciudadanos era poca, debido a las restricciones

que haba para ser considerado, lo que haca entonces que la ciudadana fuera un prestigio y
ms que eso permita diferenciar notablemente un ciudadano de determinada parte de otro, en
cierta forma era una identidad que posean no solo frente a los dems individuos de la polis
sino tambin frente a otros ciudadanos.
La nocin moderna del ciudadano, parte, en gran parte de la revolucin francesa que trajo consigo
unas consecuencias bastante relevantes para lo que todava hoy se entiende por ciudadana, o
por lo menos como concepcin dominante. La ciudadana pasara a ser un derecho, a todo aquel
por haber nacido en un territorio determinado, pero a su vez ese status vendr con unas
condiciones, expresas en derechos y deberes que deben ser cumplidos por los ciudadanos [estas
condiciones estn casi siempre expresas en las constituciones]. Sin embargo cabe aclarar, que la
ciudadana no es tan excluyente como la de la Grecia Clsica, pues no solo aquellos que hayan
nacido en determinado territorio es ciudadano de ese territorio, sino tambin los extranjeros
pueden llegar a obtener ese status en otros territorios diferente al de su nacimiento. Vale hacer
una pequea explicacin, y es respecto al contexto, y es que en la actualidad al ser mas la
cantidad de ciudadanos que en la Grecia Clsica, el modelo o la forma de gobierno se ve
estrictamente modificada, de ah que la participacin como ciudadano no sea la misma a pesar de
que se mantenga vigente la palabra en s. La participacin no es directa en la cosa pblica, solo
es por medio de unos mecanismo restringidos que cada pas le otorgue al ciudadano, entre esos
mecanismos se encuentra el voto el cual es usado en casi todos los pases. Por otro lado, otra
gran diferencia es, como a partir de la reconfiguracin del ciudadano, la comunidad o sociedad
cambia en s, en la Grecia Clsica, el ejercicio del ciudadano requera de un encuentro que
permita la deliberacin, un ciudadano sociable podra decirse, mientras que la ciudadana
moderna ha hecho de este un ciudadano individualista que no tiene un contacto directo con los
otros ciudadanos respecto a lo pblico, a no ser que sea un inters particular mas no comn.
b. El ciudadano de la cosmpolis (Estoicos) y la figura del ciudadano de la proteccin legal
(Roma).
El ciudadano de la cosmpolis, se concibe como un ciudadano que no tiene ninguna limitacin
territorial y que por tanto no ser considerado como un extranjero en ninguna parte. Segn los
estoicos todos deberan der conciudadanos, debera haber unas reglamentaciones para todos
(hombres, mujeres, nios etc) sin importar el lugar de nacimiento o donde habite, podra
considerarse la frase de ciudadano del mundo. Lo anterior radica su validez en lo que ellos llaman
razn comn que acompaada del orden csmico dicta la ley y el oren a seguir. Esta ley natural,
abstractamente, inducir a los ciudadanos a participar de lo pblico, teniendo en cuenta que todos
son iguales y cuentan con las mismas condiciones.
El ciudadano de proteccin legal, tiene ciertas caractersticas parecidas a la del cosmpolis, pues
al darse en un imperio, la idea de considerar a todos como iguales frente a la ley, no tener
diferencias marcadas acerca del status de ciudadano por estar en determinado territorio y no crear
identidades tan demarcadas entre ellos. A pesar de esas similitudes hay algo que los diferencia
totalmente, y es que el ciudadano cosmpolis es ciudadano por derecho no por recompensa, ni
mucho menos por un pacto positivo, cosa que caracteriza al ciudadano de la proteccin legal. Si
cierto individuo, sin importar su procedencia cumple con los requisitos mnimos que impona el
imperio, como prestar servicio militar, se le conceda el status de ciudadano, el cual incluida una
proteccin, sustentada en la legalidad.
Es interesante ver cmo, los status tienen una similitud pero como sus orgenes son tan
radicalmente diferentes. Respecto a la ciudadana cosmpolis, ser ciudadano del mundo no es un
problema en s, no obstante pensar en una sola clase de ciudadana resulta un poco difcil, si se

tiene en cuenta que no todos son producto del mismo ciclo histrico, en otras palabras la cultura y
las costumbres en cierto modo modelan los tipos de ciudadana. Por lo anterior, cabe preguntarse
hasta qu punto puede ser manejable y prctico este tipo de ciudadana, cuando las fronteras
territoriales no existen. Y en cuanto al ciudadano de proteccin legal, seria en casos muy
especficos pero sin dejar de mencionar que puede ser una herramienta por parte del pas o
Estado muy eficiente. Aunque, parezca que solo es una ciudadana histrica actualmente varios
pases como EEUU la utilizan, dndole una ciudadana, con unos derechos y deberes y claro una
proteccin legal a aquellos extranjeros que se unan a sus ejrcitos.
c. La figura del ciudadano-vecino y el ciudadano individual (contexto independentista
americano).
El ciudadano vecino, como bien lo define guerra es aquel que tiene un status poltico, porque
pertenece a una comunidad poltica en la que cuenta con unos privilegios que lo hacen diferente
a los dems individuos que no son ciudadanos. Pero, entre los mismos vecinos tambin hay una
desigualdad por medio de las exenciones, las cuales no se adquieren sino que son otorgadas por
la nobleza o la hidalgua. Otra cosa fundamental que caracteriza al vecino es, su territorio, puesto
que solo se es vecino de un rea determinada con la cual se identifica. Es entonces, el ciudadanovecino un particular que se distingue por la desigualdad, que genera sus atributos y exenciones.
El ciudadano individual, se configura despus de la Constitucin de 1812 ms que todo, ya que
all se formulan legalmente cual debe ser su status, quienes lo pueden tener y que caractersticas
implica. El ciudadano, ser parte de la nacin, la cual no tiene subdivisiones en s misma; los
hombres y mujeres libres y extranjeros poseen unos derechos civiles, al igual que sern
considerados como nacionales, los extranjeros si tienen la carta de naturaleza y por ultimo
quienes cuenten con derechos polticos pueden elegir y ser elegidos para los cargos pblicos, solo
si son hombre mayores de 21. Al parecer, para ser ciudadano no requera muchas exigencias, sin
embargo, hay que considerar que no todos eran hombres libres, gran parte de la poblacin era
esclava, lo que ocasionaba al igual que en el ciudadano-vecino una diferencia entre los individuos.
A pesar de no incluir a los esclavos en la ciudadana, hay que rescatar que la proporcin de
ciudadanos respecto a la del ciudadano-vecino es mucho ms grande, adems las mujeres, los
nios y algunos extranjeros podan tener ese status, lo que llevara a la igualdad entre los
ciudadano y una universalizacin del status.
Considerando estas dos formas de ciudadana, podra ser riesgoso, pero vale la pena hacer la
relacin respecto a, que el ciudadano vecino tiene en esencia mucha similitud con el ciudadano
clsico, puesto que era ciudadana para pocos, pero con una gran intensidad de ejercicio por
quienes la posean. A diferencia de esto, en la ciudadana individual o moderna ocurre lo contrario,
la ciudadana es ms universal, pero su ejercicio solo se remite por la mayora a la exigencia de
derechos, no a la participacin activa en lo poltico o pblico.

d. El ciudadano revolucionario y el ciudadano del antiguo rgimen (Contexto de las

revoluciones liberales).
El ciudadano revolucionario, se configura en el proceso de la revolucin francesa en donde un
conjunto de acontecimientos le da su nuevo origen, entre esos acontecimientos se puede encontrar
el derrocamiento de la monarqua por lo que las clases altas, nobleza, clero, etc, son
reemplazadas por una clase burguesa. Se da la creacin de un nuevo sujeto poltico, que se
configura como ciudadano, el cual consta de una ciudadana legal, poltica y nacional, siendo esto
una creacin de los mismo individuos y no un otorgamiento de parte del Estado a los individuos. Por
ultimo hay que establecer que todos son considerados ciudadanos y que adems esto se da como
un derecho y no como un privilegio.

Por otra parte, est el ciudadano del antiguo rgimen, el cual es un status otorgado por la
monarqua, quien a su vez tambin determinaba que clase de ciudadano era, porque no todos los
ciudadanos eran iguales, unos tenan ms privilegio que otros, vale aclarar que para recibir ese
status de ciudadano se tena que cumplir con unos mnimos. Su participacin, podra considerarse
que era restringida, en la medida a que solo poda hacer aquello que estuviera de acurdo a los
mandatos del monarca, por lo que su ejercicio se remitira ms a cumplir rdenes que actuar
autonmicamente por algn objetivo o beneficio.
Es interesante, ver como la trasformacin del ciudadano del antiguo rgimen al ciudadano
revolucionario termina en una controversia. En el primero ser ciudadano era un privilegio de pocos,
no todos eran libres y los derechos eran ajenos a una gran mayora; con el ciudadano revolucionario,
se pretenda conseguir esa libertad, garantizar los derechos para todos pero ms que eso era
construir una identidad propia. Finalmente lo consiguen, pero lo que realmente da tristeza es como
dejan que el sistema de representacin, sea una base para reconstruir, no de igual forma, pero si
parecida, lo que tanto timpo les llevo construir, al parecer lo nico que importaba era tener derechos
mas no participar activamente de lo poltico, de lo pblico, de lo de todos.
4. En el contexto de transicin al modelo liberal de la ciudadana expuesto por autores como
Carracedo, Guerra y Castells, analice y explique: (1.5)
a. El sentido y las implicaciones en el contexto moderno de lo descrito por Castells como
el monopolio de la ciudadana y por Carracedo como el secuestro de la voluntad
ciudadana por las lites Existe relacin entre estas dos ideas? Es esto lo que
podramos reconocer como novedad del ciudadano del mundo moderno?
Es indispensable, antes que nada, mostrar cmo se desarrolla la ciudadana en estos dos
contextos a diferencia de otros como lo es el del ciudadano clsico ateniense. Primero, la
proporcin de ciudadanos es muy grande, por lo que el sistema de participacin debe tener en
cuenta esto para que no se vuelva ineficaz. Este sistema ser la representacin, en donde el
ciudadano tiene la oportunidad de escoger y ser escogido para ocupar los puestos pblicos, lo
cual presupone que quienes queden escogidos representaran a sus votantes y por ende
trabajaran para el beneficio de estos.
Abordado lo anterior de forma muy breve, ahora s, se puede explicar de mejor forma las dos
afirmaciones las cuales tienen una explicita relacin entre s, a pesar de que las causas de las
afirmaciones sean diferentes. Para empezar, la frase de Castells se complementa as el
monopolio de la ciudadana recaa en los representantes esto con base al poder legislativo, el
cual era escogido por los mismos ciudadanos y tena unos controles, pero siempre exista el
riesgo a que estos pudieran abusar de su poder y pasar por alto, muchas veces, a esa
voluntad general que tenan que representar. Por esto, en parte, sustenta la afirmacin que
hace Castells, porque, y aunque no lo enuncia se podra suponer que ese monopolio se haca
mucho ms fuerte, sabiendo que no todos los ciudadano contaban con las herramientas para
darse a conocer en la elecciones y poder ser electo.
En cuanto la afirmacin de Carracedo el secuestro de la voluntad ciudadana por las elites,
no habiendo una restriccin para tener el status de ciudadano, existan unas condiciones que
determinaban en varios casos mayor o menor ejercicio de este status, entre los que se puede
encontrar la capacidad econmica, que facilitaba en cierto modo llegar a ser elegidos para
ocupar los puestos pblicos, no siendo esto una exigencia. Los representantes, como se dijo
anteriormente representan a la voluntad general que emana de la nacin, lo cual ocasionara
que estos puedan interpretar libremente esa voluntad sin ningn control de los ciudadanos o
popular, de ah la afirmacin que hace Carracedo que tiene demasiado valor, ya que esos
representantes que tienen el poder de crear la leyes con base a sus interpretaciones sobre la
voluntad, pueden intencionalmente o no crear leyes que estn en contra de esa voluntad y

que por el contrario tenga un beneficio ms particular que general, de ah el secuestro a la

voluntad ciudadana, no es lo que debera ser.
Para responder a la ltima pregunta, no sera en si esas afirmaciones una de las
trasformaciones que hay en el ciudadano moderno directamente, ms bien, seria en el
mecanismo de participacin que se crea debido a las condiciones que hay, es decir la
creacin de la representacin, es una novedad, que puede en teora funcionar bien, pero que
en la prctica desemboca en afirmaciones como las de los autores tratados. Es por esto, que
el comportamiento del ciudadano es de determinada forma, y que ciertos grupos de la
sociedad aprovechan esto, no siendo el ciudadano moderno quien intencionalmente se
trasforma de esta manera, sino que, la eleccin del mecanismo para su participacin es el que
lo trasformo.
b. Las condiciones histricas, sociales y polticas que determinaron el debate entre la
construccin de la ciudadana y la identidad nacional en el marco de: la soberana
interna de los franceses (revolucin francesa), la soberana externa de los espaoles
(Cortes de Cadiz) y la relacin de stas con la gnesis del ciudadano en el contexto
independentista americano.
La construccin de ciudadana e identidad nacional francesa, tiene como punto de partida el
derrocamiento del Antiguo rgimen y con l la monarqua, este como principal condicin
histrica, si se comprende antes de su derrocamiento. De ah, empieza toda la discusin de
cmo establecer y consolidar la nueva identidad poltica que tendran los franceses, que por
cierto deba de una u otra forma incluir a todos los individuos que en ese momento vivan en
el territorio. Para esto, hay que acudir a grandes pensadores y tericos como lo fueron
Rousseau, Sieys y Condorcet, el primero aportando la idea de voluntad general, el segundo
con el concepto de nacin y el ltimo con la diferenciacin de democracia y sistema
representativo, estas discusiones fueron en gran parte las que mostraban cules eran las
condiciones polticas antes y cuales podan ser las nuevas. Considerar estas condiciones
polticas sin las sociales, resulta algo incompleto e indebido, porque estas dos condiciones en
muchos casos se complementan mutuamente. La sociedad para despus del derrocamiento
tena unas condiciones precarias, en cuanto a la la falta de identidad que tenan no apoyaban
el rgimen monrquico, pero tampoco contaban con un rgimen nuevo con el cual sentirsen
identificados, puesto que a condiciones polticas no tenan muchas, era un momento no de
anarqua pero con cierto tinte ya que no haba ningn orden por el cual regirse, no se saba de
qu manera actuar, la posicin que en ese momento ocupaba cada uno respecto al otro,
aunque saban lo ms importante, eran libres. Para resolver estos problemas de identidad,
discusiones como las de Rousseau y Sieys principalmente fueron las que dieron de algn
modo las respuestas coherentes a la situacin que se viva.
Con este recuento artificial pero central sobre las principales condiciones por las que pasaban
los franceses, es que se empieza a configurar los atributos de los ciudadanos y la
construccin de la identidad poltica que tanto anhelaban y esperar tener, no dejando de lado
ni mucho menos omitindolo, este es un proceso que se desde adentro, desde los mismos
ciudadanos que all vivan, hay una soberana interna, no desde autoridades o agentes
externos a ellos.
En cuanto a Espaa y su proceso en la configuracin del ciudadano y de identidad poltico,
tiene unas caractersticas muy particulares y ms si se le compara con las de Francia. Sobre
las condiciones histricas, Espaa haba sido un pas colonizador, pero para el siglo XIX la
mayora de sus colonias empezaron el proceso de independizacin, y su poblacin espaola

empezaba a considerar fuertemente los sucesos que haban sucedido en Francia como
referente para su pas. Esto ltimo le afectaba en forma directa al poder establecido en
Espaa, ya que era monrquico y comparta fuertes lazos con la iglesia, la cual era una
institucin de gran importancia en las colonias Americanas. Sabiendo esto, las condiciones
sociales eran problemticas tanto los espaoles como los colones, estaban supeditados a la
decisin de la monarqua, con la diferencia que los primeros eran visibles al monarca lo que
posibilitaba un acercamiento a la poblacin, mientras que los colonos se encontraban en otro
territorio, esto es con la intencin de demostrar como dos sociedades que pretendan
posteriormente ser concebidas como la misma, terminan ocasionando una tensin en la
definicin de ciudadano y ms de la identidad poltica. Si se entiende, que los colonos no
participaran directamente en la construccin de su identidad y que por ende la construccin de
los espaoles sea impuesta a ellos.
Las condiciones polticas, tienen que ver mucho con lo mencionado inmediatamente anterior,
pues que esa diferencia entre sociedades dificultara sobre todo, la caracterizacin de lo que
ser llamado nacin, [nocin tomada de los franceses], debido a que, en Espaa los
individuos tienen una historia compartida, unas costumbres, una cultura y una identidad por
reducida que sea de su territorio; mientras que en las colonias americanas, las costumbres
varan entre los individuos, la cultura no es general y pocos tienen una verdadera identidad
territorial, a fin de cuentas la ciudadana e identidad poltica espaola podra ser considera en
trminos generalizados pero en la de las colonias deba ser plural y con caractersticas muy
particulares.
Partiendo entonces, de la participacin de la construccin ciudadano y la identidad poltica, los
espaoles ejerceran una soberana interna, contrario para los colonos a quienes tendran una
soberana externa, considerada por Guerra como una prctica del antiguo rgimen.
El ciudadano americano, como ya se mencion su configuracin debe ser, no distorsionada
pero si con muchas peculiaridades que quizs termine pareciendo ambiguo. Esto por la gran
pluralidad que haba en el momento, haban indgenas, esclavos, negros libres, mestizos,
criollos etc todos con diferentes culturas y costumbres, y en donde el territorio no cumpla
una funcin diferente a la provisin de bienes, es decir no haba una identidad territorial. Esta
pluralidad ser uno de los problemas ms grandes para construir al ciudadano
independentista, porque, como en Francia el concepto de nacin quiere ser desarrollado, el
problema es que en Amrica no se poda solo concebir una nacin homognea, sino
heterognea en la cual la pluralidad no se suprimiera, aparte de esto, pensar en una sola
voluntad era algo imposible.
En 1812 se expide en Espaa la Constitucin de cadis, que si bien mantiene unas limitaciones
sobre quienes pueden ser ciudadanos, es sin duda uno de los principales avances que hay
para la construccin de este y de la identidad poltica; los derechos y las libertades le
permitieron a la poblacin Americana participar ms directamente en estos dos aspectos.
Cosa de gran importancia, ya que las discusiones se daban con base a los intereses de ellos y
no de otras autoridades externas, aunque no hay que negar que haban ciertos grupos con
superioridad que pretendan tener el poder y actuar a su beneficio, y de hecho lo hicieron por
algn tiempo, de ah las guerras civiles.
Por ltimo, ocurri lo mismos que en Francia y Espaa, despus de la configuracin del
ciudadano y de la identidad poltica, aunque no muy clara, la representacin fue el sistema por
el que se opt para la participacin en lo poltico.

Fecha Lmite de entrega: Martes 21 de mayo de 2013