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La historiografa griega en el siglo IV

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por JuAN ALBERICH y ANGELA CARRAMIANA

El contexto histrico-social de Grecia en el siglo IV permiti que la prosa

alcanzara su zenit. En este siglo pletrico de acontecimientos de trascendental
importancia se oper el cambio del antiguo rgimen clasico por otro mas universal. La gestacin dur mas de medio siglo con el consiguiente clima de desorientacin e incertidumbre poltica, ya que los valores genuinos de la polis se
vean amenazados por una crisis acuciante. Por eso ahora mas que nunca la
teora poltica es una actividad propia de toda aquel que es consciente del
proceso histrico. No slo historiadores sino tambin filsofos y oradores aportan
sus energas ante un futuro con perspectivas un tanto confusas. La trayectoria
poltico-histrica del sigla IV se ha1laba dificultada por la creencia en la santidad
y autosufi.ciencia de la polis. Si en el siglo v Atenas fracas al intentar ejercer su
hegemona sobre el Egeo, fue debido a que tanto ella como sus aliados estaban
frenados por el monoltico autogobiemo de la ciudad-estado que impeda una
ciudadana comn. Esparta se erigi en campeona de la autonoma, pero no
desde el imperio. Ya estaba en el ambiente una solucin viable como las
federaciones beocia, calcdica, egea, etc., pero slo fueron pardales. Gracias a
una confederat.:in nominal helnica cristaliz la supremaca macednica en el
congreso celebrado en Corinto. Con esta frmula Filipo logr ser general plenipotenciario contra Persia. Contra la barrera que significaba el vigor de la ciudadestada lucharon consciente a inconscientemente gran nmero de pensadores. Un
sentimiento unitario lo expres Iscrates en su Panegrico al proclamar que el
mundo griego haba de encontrar la unidad menos en la sangre que en la educacin y en una comn manera de pensar. Un rgimen monarquico tambin
atraa a muchos. Ante el confusionismo reinante era preciso ballar una personalidad que convertida en dolo dirigiera la historia: Jenofonte idealiza a Ciro, Platn se siente tentado por los tiranes o reyes educados por la filosofa, e inclusa
Demstenes, apstol de la autonoma cvica, mas de una vez se sinti seducido
por la superioridad de un monarca y por la energa en la ejecucin de sus
planes. El prejuicio antipersa haba cuajado en toda el mundo griego, algo as
como una idea de Cruzada. Un nuevo Agamenn que se lanzara de nuevo al mar
y cruzara el Egeo sera visto con buenos ojos por todos. Ante tales ideales y
sentimientos, seguramente la Atenas del siglo rv no era an cosmopolita, pero s
mas helnica y menos Atenas que en los das de Pericles. La primera mitad del
siglo IV era una poca propicia para profetas y crticos de la ciudad-estado. En
realidad, la crtica de la polis deriva directa o indirectamente de la tradicin socritica: Platn, Jenofonte, Aristteles, etc. Algo comn hay en elias, y es que
pretendan perfeccionar los miembros que integraban la sociedad y educar a los

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p. 34-35 (Lichtenthae-

l_

78

JUAN ALBEErrCH y ANGELA CARRAMIANA

estadistas en la virtud. La historiografa de esta poca no pudo escapar de la

teora poltica tan favorecida por las circunstancias. A grandes rasgos podemos
distinguir dos frentes: poltica filosfica y poltica retrica. La historiografa hered de la primera un tono moralizante. Ademas hay que notar que en Grecia
la teora poltico-filosfica se concibi como una ciencia practica y la prontitud
en hacerse realidad es su nota peculiar. Recurdese, si no, con qu rapidez
Platn intenta llevar a la accin la Repblica en Siracusa.
De la teora poltico-retrica, la historiografa tom las artificiosidades de la
elocuencia para o1vidar el rigor de la observacin y de la investigacin cientfica. Si Tucdides y Herdoto rindieron su tributo a la retrica, no es de extraar
que los posteriores historiadores se dejaran facilmente encandilar ante la tcnica
gorgiano-isocratica. El pblico se lo exiga y hay que tener en cuenta que sta es
fa poca fl.oreciente de los oradores. En cierto modo, las ciudades griegas estaban gobernadas por la oratoria y, por ello, ensear los secretos de la oratoria era
como ensear los secreto s de gobernar. Los sofistas ya vean en la oratoria la gua
de la vida, la llave para resolver los problemas.
Un historiador rezagado que contina la tradicin de la logografa jonia es
Ctesias de Cnido, que entre el 415 y 398 fue mdico en .Ja corte real persa. A la
vuelta a su patria se dedic a escribir una obra sobre la historia de Persia, Asiria e
India. A juzgar por los fragmentes que se han conservada, podemos comparar
su personalidad con la de Herdoto. Su obra mas bien deba ser una amena lectura que historia propiamente dicha ya que no esta ausente la teatralidad de lo
maravilloso y lo fantastico. Esta tendencia de dotar a la historiografa de elementos capaces de hacer participar sentimentalmente al lector en la emocin de
las fabulosas empresas, como si se tratara de una obra dramatica, la: explotaran
en el sigla siguiente Duris y Filarco. Ctesias goz pronto de un gran prestigio,
ya que era considerada como el historiador de Oriente por excelencia. Ya lo
debieron leer Iscrates y Platn, y seguramente se sinti enormemente interesado
Aristteles por las noticias zoolgicas procedentes de la India. Jenofonte le cita
en la Anabasis (1, 8, 26) por ser l quien atendi a Artajerjes despus de la
batalla de Cunaxa. La suposicin de Reuss 1 y Neuhaus 2 de que Jenofonte haya
usado la obra de Ctesias en la introduccin de la Anabasis es muy verosmil,
aunque no hay que suponer que cada IE't'a.t signifique que sigue un fragmento
de Ctesias. Focio debi conocer por lo menos los libros a partir del sptimo en
adelante, como asegura Jacoby,3 en los que se describa Persia. De los primeros
debi conocer un eptome hecho por Panfilia en tiempos de Nern. Ello prueba
la importancia que le dio la Antigedad avida de novedades y de 8aup.ticna.. Recientemente nos ha sida restituido un fragmento de las Persika 4 que nos lo asegura una cita de Demetria (De eloc. 212). Pero lo que mas ha sorprendido es que
Ctesias usara el dialecto atico.
Al comparar la historiografa del siglo v con la del sigla IV echamos de menos el alto nivel alcanzado por Tucdides. Es como si el destino de la historiografa y la gloria de Atenas hubieran recorrido un camino paralelo. Atenas, tras
el fracaso en Egosptamos, sigui6 una vida languida, salvo en esporadicos momentos. Solamente poda soar en un pasado gloriosa. Algo semejante le ocurri
1. Krit. und Exeg. Btnnerkungen zu Xen.
Anabasis. Wetzlar, 1887.
2. Rh. Mus. LVI, p. 279.
3. R. E., XI, 2, p. 2006.

4. The Oxyrrhynchus Papgri, part. XXII, ed.

with transl. and notes by E. Lobel and C. H. Re;
berts, London, 1954. Cf. resea K. Latte, Gnc>
mon, 1957, p. 497.

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8, "ber Xenophons
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9. tlber die Abfassur
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1871.

LA HISTORIOGRAFA GRIEGA EN EL SIGLO IV

79

a la historiografa. En vano encontraremos una mentalidad como la de Tucdides,

que apasionado por la verdad libre de prejuicios supo conjugar la fra narrativa con el vigor y la vivacidad de la elocuencia. Es mas, fue en los discursos
donde Tucdides sac mejor partido. Gracias a sus severos analisis de la realidad
comprendi cuales eran los finos resortes que mueven el curso de la historia. Sus
debates son un fiel espejo de las hondas conmociones psicolgicas derivadas de
los sucesos trascendentales. Su mrito consisti en no infravalorar ni en sobreestimar los acontecimientos. Una imparcialidad tal, una mente capaz de interpretar
los hechos y observar posteriores implicaciones, Grecia ya no la poseera jamas,
salvo en buena medida Polibio. El rango cientfica que con Tucdides alcanz la
historiografa no puede compararse con el de los historiadores del siglo IV ni entre
aquellos que se propusieron continuar su obra inconclusa. Era preciso estar pertrechado de innatas cualidades crticas y saber hacer un mesurado uso de los
recursos que la retrica puede ofrecer.
Desafortunadamente la obra de los continuadores de Tucdides se ha perdido en su mayor parte; lo que nos queda, esta muy lejos de ser un X:~fl-a ~e; a1E(
por mas que los hechos sean sumamente interesantes.
Jenofonte es el nico continuador de Tucdides cuya obra se ha conservada
por completo. La Antigedad le guard un venerable respeto como lo demuestran los numerosos testimonios que poseemos. Polibio (VI, 45, 1) lo consider
entre los olt<>:a:ot :illv pxaow au-npacpoov Cicern (De orat. 2, 55) le dedica
palabras como "a philosophia profectus prnceps Xenophon Socraticus ille". Le
dedican entusiastas elogios Dionisio y Quintiliano e incluso el mismo Burckhart.
En los canones de la literatura su nombre figura tras los de Tucdides y Berdoto. Pero esta aureola de buena fama se vio enturbiada ante la severa crtica
iniciada el siglo pasado. En ella se observan dos direcciones: Una que somete
su obra a una crtica sobre las fuentes histricas ocup{mdose de los problemas
de autenticidad, cronologa, etc. Opiniones de conjunto como historiador en esa
l<nea las hallamos en C. Wachsmuth,5 Beloch,6 Croiset. 7 La otra tendencia esta
representada por la filologa alemana que estudia los problemas de composicin. Entre ellos Niebuhrs, 8 que adopta una postura de desprecio ante nuestro
autor, y W. Nitsche. 9 Modernamente se han ocupado sobre problemas de cronologa Hatzfeld, 10 de Sanctis 11 y Maclaren. 12 Ademas de las despiadadas crticas de Niebuhrs hay que aadir las de Eduard Schwartz 13 y Felix Jacoby 14 que
a propsito de Herdoto, Tucdides y Jenofonte afirma que forman una "unnatrliche Trias unserer Literaturgeschichte". Cierto es que Jenofonte es superficial e
imparcial. No profundiza en los hechos. Su religiosidad es un tanto pueril por
hacer caso de la supersticin. Pero en realidad paga las consecuencias de estar
a la sombra de Tucdides. Si nos ponemos a comparar a Tucdides y Jeno-

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5. Einleitung in das Studium der alten Geschichte, Leipzig, 1895.

6. Griech. Gesch. 11, 2, Strasburg, 1916,
pp. 20 ss.
7. Xnophon, son caractre et son talent,
Pars, 1873.
8. "tiber Xenophons Hellenika." Rh. Mm.
I (1827), pp. 194-198.
9. Ober die Abfassung van Xenophons He
llenik. Progr. des Berl. Sophiengymnasium,
1871.

Papyri, part. XXII, ed.

. Lobel and C. H. Roresea K_ Latte, Gno-

_l

10. Rev. Phil., 4, 1930, pp. 120 ss.

11. Ann. R. Scuola Norm. de Pisa, Ser. 2,
1, 1932, 1 ss.
12. "The Composition of Xenophon's Hellenika". Amer. ]our. Phil., 1934, pp. 121 ss.,
249 ss.
13. R. E. Ephoros, VI, 1, p. 10': "X. ist
kein Geschichtschreiber gewesen und bedeutet
fiir die Entwicklung der historiographischen Formen nichts".
14. R. E. Herodotos, Suppl. bd. 2, p. 513.

80

JUAN ALBERICH Y ANGELA CARRAMIANA

fonte, quien se lleva la peor parte es el ltima, porque facilmente el lector se

formula la pregunta: Cmo lo hubiera dicho esta Tucdides?; qu uso hubiera
hecho de este material histrico? Lo mismo sucede si consideramos sus aficiones
ffiosficas al lado de Platn. A Jenofonte hay que acercarse con una mentalidad
libre de prejuicios como recomiendan Breitenbach,15 que da un valor a su obra,
o Eduard Delebecque, 1!t que estudia su obra paralelamente con la semblanza
de su vida.
Es precisamente en su propia obra donde se puede obtener la mayor parte
de los datos, ya que lo que nos da la Suda es muy incompleta y repite a Digenes
sin entenderlo del toda. Hemos de ver en Jenofonte un polgrafa sin muchas pretensiones, que se sinti seducido por varios campos: estrategia, historia, caza, ffiosofa, economa.17 Ante tal diversidad de temas, e8 muy natural que no profundizara en ninguno de ellos. Lo que le interesa sobre todo son las acciones de
los hombres que se distinguen por encima de la masa, vistos desde un angula
militar-pedaggico. Este mundo es el que le llama la atencin, conforme a su
personalidad en la que podramos distinguir tres aspectos fundamentales: una
buena dosis de tradicin socratica, una experiencia y educacin militar, y una
complacencia por lo que Esparta significaba. Disconforme con la poltica de su
patria, como otros muchos aristocraticos de su tiempo, puso los ojos en la tradicional y conservadora Esparta. 18 Aqu nos interesa ver a Jenofonte como "historiador", por mas que algunos expresen serias dudas por este calificativo. Pero lo
cierto es que su obra sigue siendo el mayor archivo de datos de primera mano en
la historia de Greda de esta poca. En este aspecto, la obra mas representativa es
la que lleva por ttulo Helnicas (mas generalizado que Ilapa.Et7tiu;va o Ilapa.Et7t!iEva ~~ 8ouxuaiaou EuHpacp'ij~). Jenofonte contina con un simple .t.E"C "Cat"Ca donde su antecesor dej interrumpida su obra. No hay autopresentacin de ninguna
clase, costumbre que haba sido acogida por Hecateo (F. Gr. Hist. 1 F 1), Herdoto (1 Proemio) y Tucdides (I, 1). La falta de introduccin ha hecho pensar a
Schwartz 19 que se habra perdido muy pronto ya que no tenemos noticia alguna. Si a ello se le aade que los dos primeros libros (11, 3, 9) constituyen en su
forma estilstica y en su actitud histrica una unidad frente al resto de la obra,
tendremos una serie de problemas cronolgicos. Podra ser que aqu Jenofonte
usara dos fuentes distintas, una tuciddea y otra propia? Despus del 404, Tucdides, al notar su ancianidad, tras el regreso del exilio sentira necesidad de un
colaborador para terminar su magna empresa o en Scapte Hile en Tracia ''l'historien et l'apprenti" (segn expresin de Delebecque, Essai, 45) habran podido
discutir sus recuerdos, los asuntos polticos entre Esparta y Atenas y los demas
problemas de los distintos estados griegos. 20 Los libros III y IV estan centrados
en torno a las campaas de Agesilao, el dolo de J enofonte. Los libros V y VII
mas bien se mueven alrededor de las luchas peloponsico-tebanas. Aqu se muestra claramente partidista en favor de Esparta. Tanto Epaminondas como Tebas
15. Historiographische Ausschaunsformen Xenophons. Dissert. in Basel, Freiburg in der
Schweiz, 1950, p. 15 ss.
16. Essai sur la vie de Xnophon, Pars,
1857 (con selecta bibliografia).
17. JuAN GIL: ]enofonte, Econmico, edicin, traduccin y notas, Madrid, 1967.
18. }EAN LucciONI: Les ides poltiques et

sociales de Xnophon, Paris, ERWIN ScHARR:

Xenophons Staats- und Gesellschaftsideal, Halle
(Saale), 1919.
19. "Quellenuntersuchungen zur griechischen
Geschichte". Rh. Mus., 44, 1889, p. 191.
20. H. R. BREITENBACH: R E, IX, A,
ginas 1679 ss. (Xenophon).

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pp. 12-46.
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LA IDSTORIOGRAFA GRIEGA EN EL SIGLO IV

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, 44, 1889, p. 191.

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R E, Ix, A, pa-

81

son tratados injustamente.21 Su filolaconismo se manifiesta no por callar acontecimientos que podran ensombrecer la gloria de Esparta sino que mas bien narra
solamente los hechos concernientes a Esparta. 22 Jenofonte siente una especial
predileccin por poner de relleve las destacadas cualidades personales de los
capitanes y polticos que gozan de su aprecio. A ello le da una funcin panhelnica. Mas Jenofonte no usa su obra histrica como propaganda de una poltica panhelnica como hizo Iscrates, pero s que en ciertas ocasiones se vis~umbra palidamente una poltica filantrpica y solidaria que esta rozando con
el panhelenismo, especialmente en el Agesilao. En este encomio tuvo ocasin de
resaltar abiertamente el panhelenismo que representaba la figura aventurera de
Agesilao.
En su obra histrica, Jenofonte nos da una exposicin de hechos polticos y
militares, pero al mismo tiempo aade una estilizacin de los hechos para hacer
visible un f&o , fruto de su marcada tendencia pedaggico-militar. En Tucdides
encontramos una clara ideologa desde el principio de su obra, motivada por
los hechos; en cambio, en Jenofonte la motivacin es mas bien personal en torno
a unos personajes que le in teresa poner de relieve, como modelo. La estilizacin a la que recurre Jenofonte no llega alxti&o de foro o a la moral de Teopompo.
La Anabasis de Jenofonte no es propiamente una obra histrica, sino mas
bien unas memorias que hacen referenda a unos hechos histricos. Esta obra
esta en el mismo plano de los Merrwrables si bien aqu aborda el terreno filosfico. En las Helnicas (III, 1, 2) nos da una referenda de la expedicin militar de Ciro el Joven contra Artajerjes, cuya retirada estuvo a sus rdenes, pero
seala que el autor es Teinistgenes de Siracusa,23 nombre que en la Anabasis
jamas aparece. En cambio, el nombre de Sofneto de Estialo, que public
tambin una Anabasis de la que quedan cuatro fragmentos,24 aparece entre los
muchos nombres que Jenofonte cita como compaeros de armas. La solucin
mas verosmil de este problema es la dada por Plutarco (De gloria Atheniensium,
345 E): el atribuir la composicin de la obra a Temistgenes de Siracusa era
renunciar su gloria de autor con la finalidad de ganar objetividad. Con un pseudnimo seguramente enmascar el caracter apologtico de su obra. En los dos
primeros libros simplemente da una referenda objetiva, es decir, histrica, de
la expedicin de los griegos, pero a partir del libro III entra el propio Jenofonte
en escena adquiriendo la obra un tono autobiografico. Como rasgo objetivo sigue
la tendencia empleada por Tucdides de emplear la tercera persona. Csar
tambin mas tarde usara este mismo procedimiento. Es probable que Jenofonte
tornara noticias a medida que se iban sucediendo los acontecimientos, ya que de
lo contrario sera sumamente difcil recordar las minuciosidades topograficas, los
detalles de las acciones militares, nombres de los cados, particularidades etnolgicas, etc.
En la Ciropedia J enofonte sacrifica la historia para dar cabida a la novela
21. A. MoMIGLIANO: L'egemonia tebana in
Senofonte e in Eforo, Atena e Roma, 1935.
22. J. P. CLOCH: "Les Hellniques de X. et
Lacedmonie". Rv. tud. anc., XLVI (1944),
pp. 12-46.
23. W. K. PRENTICE: "Themistogenes of Syracuse, an error of a copist". Am. Ph., 68 (194 7),
6.

pp. 73 ss., cree que el pseudnimo de la Anabasis

es un error del copista. Esta conjetura es muy
atrevida y poco convincente.
24. H. EnBsE: Gymnasium, 73 (1966),
408-505. Estudia la dependencia de Jenofonte
en la redaccin de la Anabasis contra la que
public Sofneto de Estinfalo.

82

JUAN ALBERICH y

ANGELA CARRAMIANA

LA

pedaggico-filosfica. Algunas ideas socnticas no faltan, claro, pero vistas e interpretadas a travs de una persona militar. Esta obra es un cuadro de la antigua
Persia con vivos colores de la filosofa socntica, pero teniendo presente siempre
el modelo espartana.
Si en las Helnicas Jenofonte alaba las cualidades de Agesilao como soldada
y como diplomatico, ahora en el encomio nos da testimonio de su admiracin.
Jenofonte exalta las virtudes de Agesilao, pero aunque tena buena oportunidad
para justificar su tendencia laconicista, no se dej llevar por este camino faci!
sino que le convirti en hroe del helenismo. Tan pronto fue rey, concibi el
plan de prevenir la expedicin que los persas proyectaban contra Grecia. Naturalmente Jenofonte aseguraba de paso la hegemona de Esparta sobre Grecia
frente el enemiga comn. Pero, de todas formas, hay que valorar esta idea poltica de la unin de los griegos frente al persa, que posteriormente se hizo realidad
en Alejandro.
La lengua de Jenofonte no es el puro atico, como se vena creyendo; en
cierta manera tambin apunta la lengua comn del helenismo.25 Jenofonte tuvo
relaciones con extranjeros y mercenarios procedentes de todo el mundo griego,
sobre todo de Esparta y Asia Menor. La ausencia de su patria durante un prolongada perodo de tiempo sin duda posibilit abundantes contaminaciones.
En todos los aspectos no encontraremos en Jenofonte el genio, pero s que
con justcia merece la aurea mediocritas.
Otro continuador de la historia de Tucdides, ademas de Jenofonte, es Teopompo, segn confirmacin de Diodoro (30, 42, 5). Nacido en Quos hacia el 377,
pronto tuvo que huir de su patria junto con su padre Damasstrato acusado h
.axooMfli> despus que Tebas coaligada con Atenas se apoderara de su ciudad,
que sieinpre haba sido fie! a Esparta. Regres a su patria por poco tiempo
tras la paz impuesta por Alejandro. Pronto turbulentas luchas le obligaran a emigrar de nuevo basta encontrar acogida en la corte de Ptolomeo. Su larga vida
(100 aos segn leemos en Focio, Biblioteca cod. 176, pag. 120} fue la de un
perpetuo exiliada, lo cua! Ie permiti conocer el mundo heleno que acababa
de ensanchar sus fronteras. Sus dotes literarias las puso en practica a travs del
largo errabundeo por las diversas ciudades para poder sustentarse. Como orador
epidctico, se granje un prestigio panhelnico por sus encomios a Filipo, a Alejandro y a Mausolo. Por este ltimo obtuvo el primer premio otorgado por la
princesa caria Artemisa al mejor panegrico en honor de su esposo. Hasta aqu
tenemos una visin como orador prestigiosa y esto es lo nico que recoge la
Suda.
Ante los mltiples acontechnientos de su tiempo, era natural que su :ersonalidad provista de innumerables experiencias personales se sintiera atrada por
la historiografa. En doce libros continu6 la obra de Tucdides basta la batalla
de Cnido. A l le han atribuido la paternidad de las Helnicas de Oxirrinco
como luego sealaremos. Posteriormente escribi6 Teopompo las Fpicas, que
eran una historia de Grecia incluyendo Macedonia. Eran los hechos que haba
vivido en su propia carne despues que se cumpli el sueo de Filipo y todos
los griegos se sintieron hermanados contra el persa. Pero no se limit6, como
Tucdides, a un campo de investigacin reducido, sino que lo ampli a todo el
mundo entonces conocido: Egipto, Persia y Siclia. Sus azares en el exilio le
25.

Vase el

estudio

de

LEOPOLD GAUTIER:

La langue de Xnophon,

Genve,

1911.

haban convertida en
un cnico cosmopolita
historiografa un cam
slo fue formal. En
sustraerse de las corri
La tradicin nos
Pero no todos los cr
Schwartz 27 se muestra
y no vacila en negar
tradicin antigua que
prob estilsticamente
Sin embargo, la teor~
Gomme 31 siguen dan
ante la escasez de fra~
al centrar su historia eo
personajes son los qt.
revelan que su estilo
encuentra en su obr~
Teopompo el ~6r. d
disposicin poltica d
sus lderes. Viene a
pero en cambio acept
en la Constitucin de
pompa maS de una VI
afinidad ideolgica fi
Es muy probable que
filolacnico como Jenc
villoso en sus digresi
dos ciudades que viv
estado ideal, sino sirr:
la conoca la comedi
empezaban a pulula1
villoso y lo fantasticc
cientfica propiamenh
y la novela iban a d
recibi la influencia
pero mas unido se SE
26.

GILBERT MURRAY

rord, 1948, 3. ed., 149

paola de Jos M. Gim
mundo modemo, Madrid,
27. R. E., artculo rol::
"Die Moglichkeit, dass E;
hat, liisst sich nicht ro be
sich die Unmoglichkeit
Theopompos jemals in eI
lerverhiitnis zu Isokrates g
28. De Ephoro et Th
cipuli&; Diss. Mnster, lS

29.

115, T., I Komm

30.

Op. cit.

LA HISTORIOGRAFA GRIEGA .EN EL SIGLO IV

laro, pero vistas e incuadro de la antigua

:ndo presente siempre
I

a.gesilao como soldada

1io de su admiracin.
1a buena oportunidad
por este camino facil
fue rey, concibi el
contra Grecia. NatuEsparta sobre Grecia
o~alorar esta idea polnente se hizo realidad

e vena creyendo; en
smo.25 Jenofonte tuvo
xlo el mundo griego,
atria durante un proontaminaciones.
el genio, pero s que

.de Jenofonte, es TeoQuos hacia el 377,

_asstrato acusada 1t
:>derara de su ciudad,
:ria por poco tiempo
3.S le obligaran a emiJomeo. Su larga vida
g. 120) fue la de un
heleno que acababa
practica a travs del
:mtarse. Como orador
mios a Filipo, a Ale3mio otorgado por la
u esposo. Hasta aqu
nico que recoge la

~n

1atural que su perso:l sintiera atrada por

lides basta la batalla
~lnicas de Oxirrinco
:>o las Fpicas, que
os hechos que haba
'io de Filipo y todos
no se limit, como
lo ampli a toda el
:zares en el exilio le

a, Genve, 1911.

83

haban convertida en un hombre de mundo y aventurero. En cierto modo, era

un cnica cosmopolita.26 No hay que ver en el abandono de la oratoria por la
historiografa .un cambio importante. A juzgar por los fragmentos el cambio
slo fue formal. En el fondo late el espritu de un orador nato que no podia
sustraerse de las corrientes de su poca.
La tradicin nos informa que junto con f:foro fue discpulo de Iscrates.
Pero no todos los crticos estan de acuerdo en la veracidad de tal aseveracin.
Schwartz 2 7 se muestra un tanta escptico en las relaciones entre f:foro e Iscrates
y no vacila en negar las de Teopompo, atribuyendo esta filiacin a una falsa
tradicin antigua que gustaba establecer relaciones de escuela. Contra Schwartz
prob estilsticamente la relacin entre Iscrates y Teopompo Kalischer A. E. 28
Sin embargo, la teora de Schwartz la ha seguida Jacoby,29 aunque Murray 30 y
Gomme 31 siguen dando fe a la tradicin. En realidad, es difcil tomar posicin
ante la escasez de fragmentos, pera en todo caso Teopompo hered de Iscrates,
al centrar su historia en torno a la figura de Filipo, el concepto de que los grandes
personajes son los que hacen la historia. Los que pudieron leer toda su obra
revelan que su estilo era ardiente. Asi Espeusipo,32 Demetrio 33 y Cicern, que
encuentra en su obra una "elatio atque altitudo orationis".34 Norden 35 ve en
Teopompo el 16t de Demstenes conjugada con la 'tx,rr de Iscrates. La
disposicin poltica de Teopompo se muestra contraria a las democracias y a
sus lderes. Viene a ser como un moderada oligarca que desdea a Clstenes
pero en cambio acepta a Soln. Gomme ve una posible influencia de Teopompo
en la Constitucin de Atenas de Aristteles, segn testimonio de Porfirio,36 Teopompo mas de una vez sigui a Jenofonte. Ella no es inverosimil, dada la cierta
afinidad ideolgica filoespartana que puede sospecharse entre ambos autores.
Es muy probable que diera un especial valor a las noticias transmitidas por un
filolacnico como Jenofonte. En la manera como trata lo extravagante y lo maravilloso en sus digresiones se acerca a Herdoto. No pone reparos en describir
dos ciudades que viven en la edad de o.ro que, segn Nestle,37 no es "como un
estada ideal, sino simplemente como una utopia de la tierra de Jauja, como ya
la conocia la comedia antigua". Y es que, por otra parte, en estos momentos
empezaban a pulular en la historiografia los primeros grmenes de lo maravilloso y lo fantastico, de tal forma que a la larga los limites entre Ia historia
cientfica propiamente dicha, las historias salpicadas de elementos imaginativos
y la noveia iban a derrumbarse.38 Teopompo, al leer a Tucdides seguramente
recibi la influencia de la sofstica, al valorar algunos hechos histricos amorales,
pero mas unido se sentia con los socra.ticos como reaccionarios contra la demo2'6. GILBERT MURRAY: Greek Studies, Oxford, 1948, 3. ed., 149. (Hay traduccin espaola de Jos M. Gimeno: Grecia csica y
mundo modemo, Madrid, 1962.)
27. R. E., articulo sobre ll:foro, VI, I, p. 1:
"Die Moglichkeit, dass Ephoros Isokrates gehort
hat, lasst sich nicht so bestimmt bestreiten, wie
sich die Unmoglichkeit erweissen lasst, dass
Theopompos jemals in einen per50nlichen Schulerverhatnis zu Isokrates gestanden hat".
28. De Ephoro et Theopompo Isocrati$ discipuli.s; Diss. Mnster, 1913.
29. 115, T., I Komm.
30. Op. cit.

31. A historical commentary on Thucydides,

Oxford, 1945, I, 46.
32. "Jiuv9dvo!l.OCt xai 9eo1t!11tOY 1tap' p.{v 11sv
etvat 1tavu 4uxpv" Frag. Gr. Hi$., 115, T., p. 7.
33. Frag. Gr. Hist., 115, T., p. 44.
34. Brutus, 66.
35. Die Antike Kunstprosa. Leipzig-Berln,
1909.
36. Ap. Eus. Prep. Evang., X, 3, p. 465, B-C.
37. Hi$toria del espiritu griego, Barcelona,
1961, p. 231.
38. Vase C. MIRALLES: La novela en la
antigedad csica, Barcelona, 1968, p. 62 y ss.

84

LA
JUAN ALBERICH y ANCELA CARRAMIANA

cracia. Juzg a la mayora de los dlogos de Platn como intiles y falsos, 39 y

ello es comprensible dado que perteneca al partido oligarquico-aristocntico t~a
dicional, que no poda permitir ningn orden social que fuera contra los prmcipios conservadores, aunque mas tarde se encamin en gran manera al programa de una monarqua patriarcal como proteccin de un orden social, como
asegura K. von Fritz. 4 0
Las Helnicas de Oxirrinco constituyen el fragmento de una historia griega
cuyo autor parece seguir fielmente los principios de Tucdides. 41 El texto que
poseemos nos ha sido restituido por dos hallazgos diferentes. El primero tuvo
lugar en 1906 y Grenfell y Hunt en el mismo ao dieron la edicin prnceps
como P. Oxy 842 en el volumen V de los Oxyrhynchus Papyri. El contenido se
refiere a los acontecimientos del mundo griego comprendidos entre 396-395 a. C.
Estos fragmentos histricos en 21 columnas estan escritos en el verso de un
documento oficial de un tal Arsinoite. Ello facilit6 a los editores el trabajo de
determinar la posicin de los 230 fragmentos que constituyen este hallazgo. Se
reconocen dos escribas del siglo n o a lo maximo de primeros decenios del III d. C.
El otro papiro, que se balla en la biblioteca del lnstituto Papirolgico "G. Vi.telli"
de la Universidad de Florencia, fue hallado en Oxirrinco en 1934 y pubhcado
por primera vez por V. Bartoletti en P.S.I. Papiri graeci e latini, vol: XIII (1949).
Contiene unas seis columnas y esta escrito en el' recto de un paprro cuya cara
posterior no fue usada. Los aos historiados en este fragmento corresponden
al 410-407 a. C., lo cual constituye un dato mas para asegurar que es una continuacin de la obra inacabada de Tucdides.
El estilo revela una sencillez y una claridad en la diccin, un afan de precisin evitando toda influencia retrica que perjudicara el detalle de la informacin. A ello va unido una acusada imparcialidad si lo comparamos con Jenofonte. No aparece ningn discurso, aunque no hay que descartar la posibilidad
de que sea un hecho fortuito. Se dan figuras preferidas por Tucdides, como la
anttesis, la ltotes, parntesis, repeticin de palab~as ,Y expresiones. To~o ~a
la impresin de una voluntad por narrar el hecho h1st6nco d~snudo de artifictos
retricos y para resumir diremos con Grenfell y Hunt (ed. prmceps, p. 124) que
su estilo es "frgid, colourless and verbos". El autor necesariamente ha de ser un
continuador de Tucdides por la sencilla razn de que sigue la distribucin de
los acontecimientos de acuerdo con el conocido sistema cronolgico de veranos
e inviemos. Esto confirma que estas H elnicas fueron escritas antes de finalizar
la Guerra Sacra (346 a. C.) y muy probablemente antes de estallar dicha guerra
(356 a. C.). Esta historia de Grecia fue una de las principales fuentes que :f:foro
debi tener en cuenta para el perodo que Tucdides no pudo escribir.
Desde que se hallaron estos valiosos fragmentos de las H elnicas. se ha
derrochado mucha tinta discutiendo el espinoso problema que plantea qmen fue
el autor. Parece que los eruditos hayan sentido un horror vacui y han !Dten~ado
todas las posibilidades; pero, de momento, todos los esfuerzos han stdo si no
intiles, s infructu<Jsos. Seguidamente pasamos revista de los pretendidos autores
de estas H elnicas.
39. Frags. 279-281.
40. "Die politische Tendenz in Theopomps
Geschichtschreibung". Antike und Abendland, 4,
1954, p. 45.

41. El mejor comentaria, I. A. F. BRuCE:

An historical commentary of the Hellenica
Oxyrhynci. Cambridge, 1967.

A Teopompo le h
de las H elnicas de 0:
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si tenemos en cuenta 1
riormente al cultivo d.
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que :f:foro tuviera en
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afirmar que las Helni.
hajo el prisma de :
Tucdides y ademas t
deban ser narrados e
historia universal. 54
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podemos atribuir una
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De Sanctis 116 ide
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Por otra parte, f
de Platea, ya que a

42. En Oxyrhynci Pap

dres, 1908.
43. Hermes, XLIII, 1!
44. Theopomps HelC:
(1966").
45. Hermes, XLIII, 1!
46. Klio, X, 1910, p
4 7, "Die griechische
turos", Die Kultur der Ge
48. Ap. Eusebio. Prae
Vase tambin F. Gr. H~
49. ]ahresbericht be
klass. Altertumwiss., CXLJ
50. Wiener Studien,
nas 296-314.
51. Rhein. Mus., LXV

 intiles y falsos,a9 y
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le una historia griega

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<tary of the H ellen ica
1967.

LA HISTORIOGRAFA GRIEGA EN EL SIGLO IV

85

A Te~ompo le han considerada como posible candidato de la paternidad

de las Helnicas de Oxirrinco prestigiosos estudiosos como: Grenfell y Hunt, en
cuya edicin prnceps figura el ttulo un tanto tmido Theopompus (or Cratippus), Hellenica, 42 Busolt,43 Meyer, 44 Wilcken, 45 Swoboda 46 y Wilamowitz. 47 Tal
proposicin hay que descartaria porque algunos eruditos como Jacoby, Paul Mass
y Bruce entre otros han manifestado serias objecciones:
a) De tipo cronolgico: Teopompo naci hacia el 377. Sus Helnicas estaban divididas en doce libros. Difcilmente antes del 356 habra podido escribir
el libro X de su obra correspondiente al ao 396-395 conservada en el papiro,
si tenemos en cuenta que se dedic al estudio de la retrica para pasarse posteriormente al cultivo de la historia.
b) Teopompo no debi usar el sistema cronolgico de distribucin en veranos e inviernos de Tucdides; de lo contrario, Dionisio de Halicarnaso lo hubiera
citado en el captulo 9 de su tratado Sobre Tucdides.
e) Porfirio 48 declara que Teopompo plagia a Jenofonte.
. Tambin no pocos eruditos han buscado en :tf:foro el posible autor de las
Helnicas. As Reuss, 49 Bauer,50 Judeich,51 Walker. 52 Pero lo mas verosmil es
que Jtforo tuviera en cuenta, al escribir su obra, estas Helnicas tal como cree
Barber. 53 Posteriormente Diodoro copi textualmente a Jtforo. Por eso podemos
afirmar que las Helnicas de Oxirrinco pasan indirectamente a la obra de Diodoro
hajo el prisma de Jtforo. ltforo no us el sistema cronolgico empleado por
Tucdides y ademas tuvo que escribir bastantes aos despus estos hechos que
deban ser narrados en los libros XVIII o XIX de los treinta que formaban su
historia universaJ.I14
Quien acertadamente ha tenido la ltima palabra en la discusin de si ltforo
o Teopompo son los posibles autores de las Helnicas ha sido Gomme. 1111 Cuando
podemos atribuir una obra a dos hombres (Teopompo y ltforo) cuyo temperamento entre s es tan distinto, significa que dicha obra no es ni de uno ni de otro.
De Sanctis 116 identifica el autor de las H elnicas con el atidgrafo Androcin basandose en la restauracin del papiro de Londres IV, I ho ?loov
~vetcrt~xet (~v <P ~owhov ~pEev forma que Bloch 57 rechaza. Ademas los atidgrafos
jamas emplearon el sistema cronolgico de inviernos y veranos, sino segn los
arcontados.
Por otra parte, Jacoby 58 postul como autor del papiro al beocio Daimaco
de Platea, ya que a pesar de que no conocemos el ttulo de la obra de este
42. En Oxyrhynci Papyri, V, 110-242, Londres, 1908.
43. Hermes, XLIII, 1908, pp, 255 ss.
44. Theopomps Hellenika, Halle, 1909
(1966").
45. Hermes, XLIII, 1908, pp. 475 ss.
46. Klio, X, 1910, pp. :}15 ss.
47. "Die griechische Literatur des Alterturos", Die Kultur der Gegenwart, 1, 8, p. 116.
48. Ap. Eusebio. Praep. Evang., p. 465, B-C.
Vase tambin F. Gr. Hiat., 115, F., p. 21.
49. ]ahresbericht ber die Fortschritte der
klass. Altertumwiss., CXLII, 1909, pp. 36-41.
50. Wiener Studien, XXXII, 1910, paginas 296-314.
51. Rhein. Mus., LXVI, 1911, pp. 94-139.

52. The Hellenica Oxyrhyncia, its Authorship and Authority, Oxford, 1913 .
53. The historian Ephoros, Cambridge, 1935.
54. A historical Commentary on Thucydide&,
I, Oxford, 1945, p. 49.
55. Hist. comm. I, 80 y ss.
56. Atti Accad., Torino, XLIII, 1908, 33156; posicin defendida por MoMIGLIANo: Atti
Acad., Torino, XLVI, 1931, pp. 29-49.
57. "Studies in Historical Literature of the
Fourth century b. C.", Athenian to W. S. Ferguson, H. S. C. P., supp., vol. I, 1940, pp. 30341.
58. Nachrichten von der Gesellschaft der
Wissenschaften zu Giittingcm, 1924, 13-18 y C
Q, XLIV, 1950, pp. 1-8.

.
86

JUAN ALBERICH y ANGELA CARRAMIANA

autor, su nombre figura entre Calstenes y Anaxhnenes en Porfirio como uno de

los autores que fue plagia do por l!:foro. Esta tesis que propone Jacoby es bastante verosmil, pero no puede ser ni justificada ni desmentida. Sabemos que
ltforo hizo uso del papiro para narrar los aos que contiene, pero no sabemos
si lo plagi. Por otro lado, no sabemos tampoco con certeza si Daimaco trat el
mismo perodo de tiempo que el papiro.
Desde que aparecieron los primeros fragmentos de las Helnicas de Oxirrinco
siempre los crticos se han visto tentados a atribuirlos a Cratipo. Grenfell y Hunt
escpticamente las atribuyeron a Teopompo, mas sin descartar la posibilidad
de Cratipo. Por esto dieron su nombre entre parntesis. Cratipo siempre ha
tenido un buen nmero de partidarios. Ello es debido a que Cratipo en realidad
slo es un nombre para el que los estudiosos an no han encontrado una bornacina en la literatura griega. Veamos algunas de las diversas opiniones:
A) El criterio mas comn asegura que fue contemponneo de Tucdides
aceptando la noticia de Dionisio de Halicarnaso (De Thuc., 16} oova.xtJ.ciaa.
aihillt xal. ci 7ta.pa..stcp&v't:a. tJ1t' a.1hoo oova.1a.Tw. As Walker, 59 Mess 60 y Herbst.61
B) Como un desconocido editor de la guerra del Peloponeso segn cree
Schmid.62
C) Como un autor de la poca helenstica y editor de Tucdides y Teopompo, segn sostiene Mller.63
D) Como un autor del siglo m que en su obra se haca pasar por un contemporaneo de Tucdides. Schwartz 64 lo considera un falsario que con la mascara
de contemporaneo del gran escritor tuvo tal fortuna que logr engaar incluso
a Dionisio de Halicarnaso y a Plutarco. A Schwartz le sigue Jacoby por el hecho
de que Diodoro no le cita ni una sola vez.
Ante tal diversidad de opiniones sobre la paternidad de las Helnicas de
Oxirrinco, Bartoletti, en su edicin en la Teubner aduce todos los testimonios que
podran confirmar a Cratipo como su autor,. pero al final no se atreve a asegurarlo
y vacila entre Cratipo y un annimo. Del mismo parecer es Bruce.65 Cratipo en
realidad es un nombre que no sabemos dnde colocarlo, pero sigue intrigando
a los estudiosos. 66
En conclusin, ante tal nmero de pretendientes de los fragmentos que poseemos de las Helnicas, lo mas ortodoxo es creer en el anonimato, ya que si descartamos a l!:foro y Teopompo, predicar en favor de Cratipo o de Daimaco de
Platea, de los que no sabemos casi nada, es lo mismo que hablar de x como
con gran agudeza ha sealado Gomme.
l!:foro de Cumas, segn la tradicin, fue discpulo de Iscrates. A l le dehemos una historia de treinta libros que fue muy leda en la Antigedad, pero
de ella slo tenemos escasos fragmentos y noticias de segunda mano (Diodoro,
Estrab6n, Polibio). Nacido en los primeros decenios del siglo IV, debi escribir
la mayor parte de su obra en el intermedio de Mantinea y la aparicin de Filipo.
En este perodo rein el desconcierto y la turbacin ya que no era previsible
59. Class Review, 22, 1908, p. 87.
60. Rhein. Mus., 63, 1908, p. 370.
61. Philol., 49, 1890, p. 171.
62. PhiloZ., 49, 1890, p. 25; 52, 1894, pagina 110; 60, 1901, p. 115.
63. Fr. Hist., Gr., li, p. 78.

64.

Hermes, XLIV, 1909, pp. 496-502.

65. An historlcal commentary af the Hellenica Oxyrhyncia, Cambridge, 1967.

66. GoMME: "Who was Kratipp011?" en C Q.,
XLVIII, 1954, pp. 53-55.

una hegemona esta

de las H elnicas de
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para muchos su m
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7ta.tada. (frag. 119 =
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ltforo su obra. El r
el timn.
Schwartz 69 afu
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y superficial. El car
es insospechado en
con experiencia, :l
recibi de Polibio (:
racin. La idea quedescuidado en su e:
presin que tenem
de su escaso valor
67. Rev. Fil. ed f
pp. 180 ss.
68. DB MatMB, III.

LA HISTORIOGRAFA GRIEGA EN EL SIGLO IV

una hegemona estable. U na idea de esta confusin nos la dan las ltimas lneas
de las Helnicas de Jenofonte. foro, en ciertamanera,: pag las consecuencias de
escribir su obra en una situacin crtica. Su estilo carece de vivacidad y color;
para muchos su mrito simplemente consisti en compilar una serie de datos
histricos sin daries un criterio directiva. Por esto no debi ser muy difcil a su
hijo Demfilo confeccionar el trigsimo y ltima libro de su obra inconclusa
hasta la segunda Guerra Sacra, una vez reunida el material. No sigui un mtodo
a~altico, como Tucdides, porque en una historia universal, teniendo en cuenta
el material disponible, seguramente no era posible o porque quiza vea los captulos de su historia en bloque; pues hay que tener presente que es el primer
autor de la Antigedad del que tenemos noticias que dividi l mismo su obra
en libros y que cada libro iba precedida de un proemio (Diod., li, 1, 4). Seguramente, como apunta Momigliano,67 foro vio la historia griega sin una
grandeza en perspectiva y ello se refleja en su obra. A esto hay que aadir la
poca vivacidad de su caracter, si es cierta la noticia que nos transmite Cicern 68
de que Iscrates "sola espolear a foro y tirar de la rienda a Teopompo, porque contena .a uno que traspasaba todos los lmites de la audacia de sus expresiones, y estimulaba al otro, que era tmida y dubitativa". foro debi vivir el
problema isocrateo de la hegemona en el terrena de la historia sin poder sustraerse a los principios morales de la ciudad porque le faltaba la energa de
un Teopompo o inclusa de un Jenofonte para llevar una vida aventurera. Segn
foro (Diod., VII, 12, 8) la constitucin de Licurgo asegur a Esparta 400 aos
de estable hegemona, pero esta antigua lill!-l'j fue trastornada por Pausanias
en la segunda guerra mdica. La hegemona de Atenas se explica por los gloriosos das de la democracia moderada. La solucin hubiera sido conciliar Esparta y Atenas, pero en la practica era difcil de casar la constitucin de Licurgo
con la demacrada ateniense. La concordia y la mesura en las relaciones con los
otros Estados poda ser un remedio, pero pasajero.
Tebas no pudo alzarse como rival de Atenas porque careca de illY y de
'lt:ataE[a (frag. 119 = Estrabn, IX, 22). El caso excepcional de la fugaz hegemona de Tebas era explicable por las cualidades excelentes de unos pocos
hombres tebanos: Pelpidas y Epaminondas. En tales circunstancias compuso
foro su obra. El rumbo de la historia de Grecia haba perdido por unos aos
el timn.
Schwartz 69 afirma que la obra de foro pronto cay en el olvido hasta
la poca de Polibio, pero en realidad parece ser que en toda la Antigedad
goz de un reconocido prestigio. Naturalmente, al lado de Tucdides es pobre
y superficial. El car{teter de investigador que Tucdides revel en la arqueologa
es insospechado en foro. Si Tucdides era un hombre de estada y un militar
con experiencia, foro era un simple rtor. Y ste es el nico reproche que
recibi de Polibio (XII, 25), ya que en los demis aspectos es objeto de su admiracin. La idea que tenemos de la historia de foro nos la da Diodoro, un tanto
descuidado en su cronologa y compilador de poca altura. Esto perjudica la impresin que tenemos de foro. Gomme, 70 siguiendo a Schwartz, ve una prueba
de su escaso valor cientfica en su pesada influencia, precisamente despus del

::>rfirio como uno de

10ne Jacoby es bas:ltida. Sabemos que
e, pero no sabemos
si Daimaco trat el
~lnicas

de Oxirrinco

po. Grenfell y Hunt

artar la posibilidad
Cratipo siempre ha
Cratipo en realidad
~ontrado una horna1piniones:
Ianeo de Tucdides
]., 16)

87

OtlVI'.lX!iOI'.l

1 Mess 60 y Herbst.61
-oponeso segn cree

.e Tucdides y Teo-

a pasar por un con. que con la mascara

-gr engaar inclusa
Jacoby por el hecho

:le las H elnicas de

s los testimonios que
l atreve a asegurarlo
Bruce.65 Cratipo en
ero sigue intrigando

agmentos que poseeto, ya que si descaro de Daimaco de

hablar de x como

crates. A l le dea Antigedad, pero

da mano (Diodoro,
o IV, debi escribir
aparicin de Filipo.
e no era previsible

1909, pp. 496-502.

mmentary of the Helle>ridge, 1967.

67. Rev. Fil. ed Istr. CUiss., 1935, XIV,

pp. 180 ss,

as Kratippos?" en C Q.,
.

68.

'

De oratore, III, 4.

69.

RE, VI, p. 2 y ss.

70.

Op. cit.

88

JUAN ALBERICH y ANGELA CARRAMIANA

siglo m, momento de decadencia en cuanto a la crtica y al pensamiento dentfico y al ser considerada una autoridad de primera fila por Diodoro, Pompeyo
Trogo y otros escritores de ancdotas histricas. Pero contra esta opinin generalizada hay que notar junto con Beloch que ya antes hall continuadores en
Diilo y Praon de Platea del siglo nr.
Hay que reconocer en 13:foro el innegable mrito de haber compuesto una
Historia Universal despus de Herdoto. Comprendi que la geografa era algo
distinto de la historia a la vez que su complemento. Por esto consagr una
parte considerable de su obra a esta disciplina, sin las intederencias que se dan
en la Historia de Herdoto. Este apartada de su obra inftuy posteriormente en
Estrabn. 13:foro no crey oportuna iniciar su historia partiendo de la mitologia.
Su punto de arranque es la invasin de los dorios; interpret los hechos mticos
con criterios racionalistas.
Otro historiador del que conservamos escasos fragmentos es Calstenes de
Olinto. Fue sobrino y discpulo de Aristteles en filosofa y retrica. Escribi unas
Helnicas que empezaban en la Paz de Antalcidas y que interrumpi en la guerra
de Focea para participar en la expedicin de Alejandro hacia Asia. Inmediatamente se puso al servicio de los ideales macednicos teidos de panhelenismo
describiendo los grandes acontecimientos de Alejandro de los cuales era un testigo
presencial. Su obra fue un panegrico con acentuado nfasis dedicado al que
haba de dar un nuevo rumbo al mundo helnico. Pero al serie exigido que
prestara honores divinos aiJ oven rey entusiasmada en sus victorias, expres su
franqueza resistindose a t es exigencias que un griego no podia soportar. Su
oposicin le cost la vida (327).
Escribi su obra siguiendo las lneas generales de su poca, sometindose
a la retrica. Por eso los crticos posteriores le censuran por su ampulosidad en
el lenguaje por mas que fuera correcta en las descripciones de las operaciones
militares que haba presenciada. A pesar de sus deficiencias goz de gran prestigio en la Antigedad. Su obra ejerci notable influencia en las posteriores
obras que se escribieron en tomo a las expediciones de Alejandro por sus fabulosas descripciones que pronto iban a ser las delicias del pblica aficionada a las
lecturas histricas.
Tambin Tebas en su efmero esplendor tuvo algunos historiadores como
Dionisidoro, Anaxis y Cefisidoro, pero son simples nombres de los que apenas
conservamos fragmentos como tantos otros historiadores de este siglo. As Reradides de Cime, Len de Bizancio, entre otros.
Un historiador que interpret la historia en dependencia con los tiempos
antiguos fue Anaxmenes de Lampsaco. Escribi unas H elnicas que se remontan
a los primitivos tiempos de la Teogona basta llegar a la batalla de Mantinea.
Su obra parece que fue muy fecunda, extendindose a la retrica. Escribi Filpicas y una Hist01l de Alefandro.
La atidografa

Atthis es el nombre que recibi la analstica en Atenas. Este gnero sigui

su camino propio al lado de la historiografa, Se trataba de recoger material
documental y ordenarlo analticamente. Este trabajo se deba basar en la consulta de archivos e inscripciones. Este gnero tiene su analoga en la historia

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72.

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89

LA HISTORIOGRAFA GRIEGA EN EL SIGLO IV

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que refteja una erudicin histrico-cultural y teolgica. La concisin haca renunciar al preciosismo de la retrica; por ello este gnero deba tener escaso valor
literario. La atidografa representa una mirada retrospectiva hacia el pasado. En
esta tendencia de recordar el antiguo cuito religiosa se nota una voluntad de
restaurar la religin de los antepasados e interpretar los mitos, los dioses y las
hazaas de los hroes aportando toda clase de detalles topogrMicos a guisa de
una novela histrica. El inters por la Atthis seguramente es fruto de un deliberada conservadurismo poltico-religioso que soaba y aspiraba a la grandeza de
la constitucin de los padres. Al fin y al cabo, el pasado glorioso era el ideal del
siglo IV. Los escasos fragmentos que de esta literatura se han conservada revelan
un estudio cuidadoso, un verdadera afan por el detalle. Iscrates en el Areopagtica, al hacer alusin al esplendor de los devotos festejos religiosos y al cuito
divino de los "tiempos mejores" frente a la frivolidad y degeneracin de las
fiestas de su poca, probablemente tuvo presentes los primeros rudimentos del
nuevo gnero de la Atthis. 71 A la atidografa deben mucho Aristteles, Plutarco
y los peripatticos. Asimismo deban ser datos preciosos aprovechados en los
escolios de Aristfanes.
EI primer autor que encabeza esta serie de cronistas fue Helanico. Pero
an no emple el nombre de Atthis como comprobamos en Tucdides, I, 97, 2,
v "tij 'Amxij Eonpapij. Clitodemo, o mejor Clidemo, como atestiguan las
inscripciones, seguramente ya emple este trmino; pues Pausanias (X, 15, 5) Ie
menciona con omisin de Helanico ( 'ltool 't 'Afhvaow ~'ltlxropla ~wwjav ). Como
un nombre oficial lo encontramos en Apolodoro y Estrabn (V, 221, IX, 392, ol
't~v 'AI}aa oonpdcjalmc;). EI nombre de Atthis es un hipocorstico de 'AI}rvac;,
formacin corriente ya en el siglo v, como 'Aoro'ltic;, 'Aanc;, ci>opwvc; . La
atidografa se desarroll sobre todo en los siglos IV y m. Como representantes
recordaremos los nombres de Clidemo, Androcin, Fanodemo, Demn, Filcoro
y Melantios.
La Atthis de Clidemo parece que fue el libro por excelencia de la Antigedad por contener la historia primitiva con descripciones topograficas de la ciudad.
La importancia que deba tener por los detalles acerca del pasado mtica lo
asegura el ttulo que recibe dos veces de 7tproorova .
Otro atidgrafo notable fue Androcin. Educada en la escuela de Iscrates
como otros polticos de la poca, llev una vida poltica muy activa que le enfrent con Demstenes. AI final tuvo que refugiarse como exiliado en Mgara
donde compuso su Atthis, que seguramente constaba de diez libros. El hecho de
que un discpulo de Iscrates se dedicara a la atidografa responde a un inters
por las realidades polticas del pasado de Atenas. Su obra la us Aristteles en
la Constitucin de Atenas (frag. 40, 6, 10).
El historiador local Fanodemo Ad. Wilhelm 72 lo identific con el nombre
atestiguado en una inscripcin 73 como miembro del consejo e hijo de Dlo. Esta
inscripcin del ao 343/42 nos permite asegurar que su nacimiento fue hacia
el 373. Por sus buenos consejos a Atenas fue recompensada con una corona de
500 dracmas, pero su centro de inters no era la poltica, sino mas bien el cuito
y la religin, como nos lo demuestran otras inscripciones que se corresponden con

al pensamiento cientfor Diodoro, Pompeyo

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71.
72.

}AEGER: Paidea, Mxico, 1962, p. 907.

Anz. d. Wiener Akad., 1895, 45.

73.

I. G., li, 223

= Sylloge,

227.

90

LAI

JUAN ALBERICH Y. ANGELA CARRAMIANA

las noticias que tenemos de su obra. Tenemos testimonios del ttulo de su Atthis
parafraseada como ch"ttx.~ pxato.oT[a. Parece que estaba compuesta por nueve
libros. El caracter de esta crnica era como las demas, pero haciendo especial
hincapi en el cuito y buscando correspondencias en los mitos, algo as como
una etiologa de lo sagrado.
La historiografw siciliana 74

El afan por historiar los sucesos acaecidos en el Occidente del mundo griego
se inici a finales del siglo v con Antoco de Siracusa, si con Jacoby 75 negamos
la primaca a Hipis de Regio segn noticias transmitidas por la Suda. 76
El siglo IV tuvo como principal representante a Filisto de Siracusa, que
cuando nio debi presenciar el gran asedio de la ciudad por los atenienses.
Vivi entre el 430 y 356. Fue un defensor y adulador de los tiranos de Siracusa
como subraya Cicern (De orat., 11, 57, "familiarissimus Dionysii tyrani"). Pero
al final cay en desgracia y tuvo que ir al exilio, donde escribi su obra ( IIepl
'Etx.E.tac; ) en la que hay que distinguir dos partes ("duo corpora" segn Cicern
en Ad Quintum-fratrem, 11, 2, 4). En la primera parte, formada por siete libros,
histori unos 800 aos basta la cafda de Acragante (405 a. C.). De la segunda parte
dedic cuatro volmenes a Dionisio I y dos a Dionisio Il. Su obra fue continuada
por Atanis de Siracusa segn testimonios de Diodoro (XV, 94, 4). Dionisio de
Halicarnaso (De imit., III, 2) asegura que Filisto, por imitar a Tucdides, dej
su obra sin terminar. De hecho, los fragmentos que poseemos son tan poco
significativos que no permiten juzgar su personalidad ni controlar las aseveraciones de los antiguos. Algunos lo consideran como un imitador de Tucidides.
Pero Cicern nos confirma que fue un Tucidides en miniatura ("Siculus ille
capitalis, creber, acutus, brevis, paene pusillus Thucidides", Ad Quintum fratrem, 11, 2, 4). Igualmente Quintiliano (Inst. orat., X, 1, 74) nos dice que fue
"imitator Thucydidis et ut multo infimior ita aliquatenus lucidior".
Otros historiadores sicilianos que pncticamente son meros nombres debido
a la escasez de fragmentos que poseemos son Timolen, miembro de la Academia, y Hermias de Metimna.
Vemos que la historiografia del siglo IV, si exceptuamos a Jenofonte, se
reduce a fragmentos que no nos permiten tener una idea perfecta de su evolucin. Las generaciones que vivieron el perodo de tiempo comprendido entre el
fin de la guerra del Peloponeso e inicios de la poca helenstica estaban sumidas
en graves problemas de ndole poltica. No comprendan claramente dnde estaba
su norte. Los tericos polticos hallaron su ocasin propicia para montar sus
teoras mas o menos utpicas al compls de los sucesos. Estos tericos polticos
eran filsofos o bien oradores. De aqu que se esfumara la historiografa esencialmente poltica creada por Tucdides. Sus imitadores, a pesar de sus esfuerzos,
no llegaron a la altura del maestro. Es que la Paidea de esta poca, como ha
7 4. Para este capitulo es valioso el libro
de GAETANO DE SANCTIS: Ricerche sulla storiografia sicelota, Palermo, 1958.
75. F. Gr. Hist., 555.
76. G. DE SANcns: op. cit., pp. 1-8, ar-

ma que se trata de una falsicaci6n aruUoga a

tantas otras pitag6ricas. En oposici6n a J acoby,
DE SANCTIS tras un minucioso amili.sis de los
fragmentos asegura que Hipis corresponde al siglo v.

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77.

Grecia clasica -

LA HISTORIOGRAFA GRIEGA EN EL SIGLO IV

:el ttulo de su Atthis

.compuesta por nueve
:lro haciendo especial
mitos, algo as como

91

sealado Jaeger, era la retrica, que como enseanza profesional se propuso

educar a monarcas y hombres de estado. La retrica se convirti en un habito
mental imprescindible en toda discusin. Esta situacin representa el resultada
culminante de la sofstica. La retrica no se desinteres de la historiografa ni
mucho menos. Lo que pasa es que la acepta a manera de paradigma porque la
historia era una fuente de experiencia poltica. Los ejemplos histricos constituan
un sugestivo material utilizable para la argumentacin. La historia era un estmulo
sugeridor de criterios. Pero pronto los criterios iban a dominar a la historiografa.
Aqu conviene resaltar una vez mas el peso del gran publicista y ensayista que
fue Iscrates. Aunque algunos le niegan .su influjo directa en la historiografa,
hay que reconocer que sus ideas flotaban en el ambiente. Teopompo y foro,
directa o indirectamente, estuvieron en relacin con el crculo isocratico y ampliaran aquellos tenues acentos retricos que hallamos en Tucdides.
A pesar del !astre que podra representar el peso de la retrica y las ideas
educadoras por viciar y corromper el sentida crtico y cientfica, el balance de
la historiografa en este siglo arroja algunos datos positivos como ha sealado
Murray: 77 La historia ha de ser universal y no local, a pesar de la atidografa,
que en realidad son simples crnicas. Las ideas filosficas pusieron de manillesto que la historia era un inventario de los hechos de toda la humanidad. Es significativa que foro titulara su obra a'topia xotviiw 7tpd~Ewv (Historia de los hechos
comunes). Ello en cierto modo significa la superacin de los estrechos lmites
de la polis que se iba a realizar muy prximamente.
En cuanto a los mtodos de investigacin no podemos valorarlos exactamente
por el estada fragmentaria de las obras. Pero la tradicin nos asegura que foro
consult pacientemente todas las fuentes que estaban a su alcance en sus extensas
lecturas. Teopompo realiz largos viajes que le permitieron disponer de una
gran cantidad de datos para sus Phippica.
La geografa, que siempre tuvo gran importancia en la historiografa griega,
ahora puntualiz an mas su exactitud y precisin. foro introduca explicaciones
geograficas siempre que lo consideraba oportuno. El errabundeo de Teopompo
por las ciudades del mundo helnico representa toda una autoridad. Por esto
los autores posteriores, que se dedicaran a la geografa, les citan con frecuencia.
Frente a la atidografa, que valoraba lo mtico y lo legendario, la historiografa consider sin valor lo inverificable. El hecho de que foro despreciara
el legado legendario anterior a la invasin de los HenClidas es una valiente
posicin crtica.

:1te del mundo griego

Jn Jacoby 75 negamos
-la Suda. 76
sto de Siracusa, que
rl por los atenienses.
)S tiranos de Siracusa
ionysii tyrani"). Pero
scribi su obra (llEpi
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nada por siete libros,
~ De la segunda parte
1 obra fue continuada
, 94, 4). Dionisio de
tar a Tucdides, dej
eemos son tan poco
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niatura ("Siculus ille
;", Ad Quintum fra4) nos dice que fue
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miembro de la Aca-

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Jerfecta de su evolu~omprendido entre el
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1 historiografa esenlsar de sus esfuerzos,
esta poca, como ha

na fahicacin aruUoga a
. En oposici6n a Jaooby,
ninucioso analisis de los
~ Hipis corresponde al si-

77.

Grecia clasica v mundo moderna, Ma- drid, 1962, p. 158 y ss.