Elementos para a crtica do jornalismo moderno:

conhecimento comum e indstria cultural

FranciscoRdiger

Provm da Escola de Frankfurt a proposio segundo a qual as

comunicaes modernas se desenvolvem no marco de uma dialtica: elas
conscientizam tanto quanto reificam os seres humanos, visto serem
expresso do enredamento de sua histria entre os plos do progresso e
barbrie1. As comunicaes se transformaram em veculo das principais
relaes de poderna sociedade contempornea, mastambmcontmforas
e pontos de apoio capazes de nutrirem a criao de processos de vida
alternativoseinovadoresemrelaoaosistemadominante.

Diante das mesmas, comportase como crtico, portanto, aquele que

desenvolve uma anlise das contradies de seu processo de posio no
mundohistrico,emvezde buscar suapurificaoousustentara nostalgia do
retorno a algumestadoidlicopassado.A reflexocrticasobreosfenmenos
de comunicao constitui em si mesma um fragmento de prxis
transformadora que, com isso, colabora com os esforos no sentido de
desenvolver a dimenso iluminista da mdia, por maiores que sejam os
obstculos2.

Adorno,T.&Horkheimer,M.
Dialticadoesclarecimento
.RiodeJaneiro:Zahar,1985,p.15.

2
O criticismo proposto nestaspginasodeuma reflexoimanentesituaohistrica, a

nossa, enoodeumaatitudeabstrataepropositivaemrelaoaojornalismo.Acrticauma
atividadeque costumaser vista emtermosdeconfrontocomseu objeto, seno deoposioa
ele, em nome de certos ideais. O problema que tal atitude caduca
totalmenteapartir do
momento emquenohponto deapoioparaelaforadoqueestnaconscincia reflexivade
umaminoriapensadoradaculturaedahistria,comoocaso quandoaprticadaindstria
culturalseconverteemsistema.

 O principal teoricamente, porm, seria conservar em mente que, no

capitalismo, a criao cultural serve ao esprito de utopia ao mesmo tempo
em que o peaservio do mercado.Ofato que, hoje, nenhuma formade
conscinciaest completamente isenta da atitude mercadolgicada indstria
cultural. A crtica, por isso, atividade que se diriges tantocontra aqueles
que defendem a pureza e integridade das formas superiores dos bens
culturais, quanto contra aqueles que defendemosbenefciosde seusvrios
subprodutosmercadolgicos.

Atualmente, a contestaodo kitsch popularesco no menos importante

do que a denncia das pretenses fraudulentas tantas vezes presentes no
vanguardismo esttico e intelectual. O consumo de um e deoutro cadavez
menos se distingue totalmente dos prazeres do consumo dequalquer outro
bemdisponvelnomercado.

Quando bem pensada, verificase quea cultura,elevada ouno, em geral,

sempre contmummomentodebarbrie,tantoquantoumeventualmomento
de emancipao em relao ao sistema social estabelecido. Os fenmenos
de comunicao e cultura ensejam situaes que devem ser tratadas com
esprito crtico, ainda que isso seja o que tendea ser bloqueadopela nossa
sociedade.

Averdadehistrica queo esclarecimentono teriase propagado sem o

desenvolvimento das comunicaes. Areproduodosideais iluministas por
parte delas, todavia, no pode ser separada de sua crescente reificao
mercantil,desuasubordinaoaosesquemasdaindstriacultural.

Desde o final do sculo XIX, o capitalismo se imiscui de forma direta no

campo da cultura, fundindo todos os seuselementosem um smovimento.
O resultado a transformaoda indstriaculturalemsistemacadavezmais
enraizado e abrangente. Os servios e produtosculturais encontramsehoje
virtualmentereduzidos a mercadorias. A democratizaoda culturaensejada
pela economia de mercado foi redirecionada pela atitude empresarial, e a
contrapartidade sua difuso em massa a perda deseucontedoformativo
e sentido emancipatrio, conforme se pode ver examinando a fortuna do
conhecimentocomum,ordinrio,nacontemporaneidade.


1.ADialticadainformao

Para Adorno,o esclarecimento"seencontra mais difundidohojedoque em
tempos passados, e isto significa que na atualidade camadas dapopulao
queemoutrapocanotinham acessoculturaeaosaberestoemcontato
com as artes e as cincias graas aos meios de comunicao". Em
contrapartida, verificase atravs deles uma transformao estrutural na
conscinciaesclarecida,cujoprincipal aspectonoplanocognitivo aperda
ou falta do elemento de sntese que poderia tornla produtiva entre as
massas, em virtude do seu aprisionamento s formas mercantis mais
massificadas.

A contradio entre a emancipao do esprito crtico e seu concomitante

enredamento em esquemas que o anulam caractersticade nossaera, na
medida em que, nela, a mercantilizao das relaes que possibilita o
aparecimento do primeiro acaba por se imiscuir em sua prpria esfera e,
assim, afazercomqueoconsumotomeolugardacriatividade,"ainformao
tendaasubstituirapenetraoeareflexointelectuais"3 .

Conforme foidito, a formaodasredes decomunicaoe aexpansodos

meios de saber um produto do progresso, que desperta e idiotiza as
pessoas aomesmo tempo. Aavaliaodoprocessonopodeserabstrata.A
verdade a seu respeito no reside apenas em seu ncleo racional: a
propagao do conhecimento. As conexes objetivas em que aquele
processo se enreda realidade histrica tambm precisam sem levadas em
conta.

Nessesentido, as referidasredespodemservistas,porumlado,comofator
que colaborou decisivamente para tornar o homem mais adulto, fazendoo
mais racional, lcido, informado e habilidoso. As pessoas de nosso tempo
tendem a aceitar o que tem de ser aceito, e rejeitam o que no pode ser
provadocomosuperstio.Por outrolado,porm, elas sesujeitam,assim, a
uma indstria da cultura, no contexto da qual essas redes servem demeio
3

ADORNO,T.
Bajoelsignodelosastros
.Barcelona,Laia,1986,p.120121.

para distralos daprpria vida,afastandode suasmentes as mudanas que

teriam de fazer em seu mundo e seu modode ser, paraviver deacordocom
suasinclinaesmaisindividuais.

As comunicaes, sim, ajudaram o indivduo a conquistar a liberdade de

opinio e servem de veculo de uma opinio pblica que, apesar de tudo,
vrias vezes, mas nem sempre, ajuda evitar o pior, conservando de algum
modo as funes emancipatrias daquele primeiro fenmeno. O progresso
das comunicaes se liga a um processo ainda mais amplo, que o do
desenvolvimento das estruturas cognitivas e dos estoques de saber
socialmentecompartilhadas.

Visandoentendermelhoresseprocessoprecisorelacionlo comofatode
que, com a era moderna, o conhecimento comum se tornou objeto de
renovao e alcance cada vez mais amplas e constantes, via o
desenvolvimento de sucessivos meios de comunicao mas, sobretudo, da
expanso das prticas jornalsticas. O conhecimento comum, cotidiano,
lembremos, elaborado em meio prtica coletiva como apropriao
individual das conexes em que se articula o mundo social e histrico. O
processo de apropriao concreta dessas conexes, o conhecimento, o
ponto departidaparaaformao daopinio,deumjulgamentoa respeitodo
queseesttomandoconhecimento4 .

O conhecimento ordinrio, todavia, tem baixo ndice de especializao,

enquanto asestruturasque lhesubjazem conservam umcarter comunitrio.
Oresultado dissoque,nessasituao,omovimentodeformaodaopinio
tende aterumcunhoimediato emonoltico,ano seexpressarcomoopinio
elaborada,masantescomoconsensocoletivoimpostotradicionalmente.

Os tempos modernos importam, por razes que no possvel explicitar

aqui, numa ruptura com esse registro do saber ordinrio, nasuapassagem
4

Oconhecimentono entendidoaqui comosnteseouresultado darelaosujeitoeobjeto,

conforme estabelecido pela gnosiologia tradicional. A categoria referese, antes de tudo,
conscincia social de compartilhamento de ummundo,aoconjuntodereferncias prticase
intelectuaisqueestruturaeorientaaconduta e pensamentodeumacoletividadeemumdado
momentohistrico.

para o plano de um conhecimento acionado e reativadoperiodicamentepor

instituies especializadas, cujo coletivoacabousendochamadodeimprensa
e, mais recentemente, de mdia. A expanso da economia de mercado,
primeiro, criouas condies para a diferenciao dosaber,aomesmotempo
em que comeou a submeter sua difuso a um protocolo mercadolgico.O
passo seguinte foi minar as bases que asseguravam o consenso coletivo,
oportunizando o surgimento de situaes vinculadas a diversos pontos de
vistaouopinieseemqueaquelesporexceoalcanado.

Embora no limitado a ele, o processo , como dito, ininteligvel, sem a

consideraodopapel queneledesempenhaapublicaodeimpressosmas,
sobretudo, o desenvolvimento do jornalismo desde o final do sculo XIX.
Originase dos pioneiros do estudo dojornalismoa concluso, relativamente
consensual ainda hoje, de que este uma criao da era burguesa. O
aparecimento da atividade est ligado transformao dos impressos em
material de leitura e bem de consumo desse grupo social. A formao
intelectual e os projetos de ascenso poltica em meio s quais surgiu
exigiram o seu contnuo desenvolvimento. O pblico leitor surgido com sua
era est dialeticamente ligado expanso daatividadeeditorial, crescente
publicao de livros e peridicos, formao de um mercado de bens
culturais.

NaEuropa, havia impressos circulandopublicamentedesdeofinal dosculo

XV: livros, volantes,editais, revistas, almanaques,mas s dois sculos mais
tarde o recurso tcnico que os criou comearia a dar lugar ao que
entendemos por jornalismo. No comeo do sculo XVIII, efetivamente
aparecem as primeiras redaes e se comeaa publicarfolhas diariamente
de modo regular. A sociedade burguesa se expande e em seu meio vai
surgindouma esfera pblica, quese articula para discutiros fatos polticos e
seus prprios interesses atravs, entre outros meios, dos impressos. O
contedo dessesvariado enoperdedevistaasconexescomomercado,
massuaaformadeexpressoliterriaeosentido,predominantepoltico.

Apaulatina desterritorializao daconscinciapromovidapelaexpanso das

atividades mercantis intermediada pelo aparecimento de veculos de
comunicao que a socializam,engendrando um circuitopermanente e cada
vez maisamplo de renovao e reestruturao daexperincia em diferentes

nveis. A expanso, primeiro e, em seguida, a especializao em vrios

segmentos desses veculos est embutida em todo esse desenvolvimento,
conformeeleassumefeiesduradourasnapocaemconsiderao.

Nesse perodo inicial, a prtica do jornalismo, todavia, era

predominantemente poltica e estava submetida ao propagandstica. A
expanso do capitalismo se deu em tenso com a concentrao do poder
poltico no aparelho de estado. A propaganda governamental eodebatede
ideias pautavam a conduta dos publicistas. Os peridicos eram veculosde
propaganda e embates doutrinrios seus responsveis, homens que
aspiravam ou pertenciam classe poltica. A sociedade civil burguesa se
constituiemmeioaesseconfrontoeemmeio agitaopublicsticaquese
desmoronaoabsolutismoeoAntigoRegime.

Depois delutar contra osprivilgiosmonrquicose vencer acensuraestatal,

as reivindicaes burguesas de liberdade intelectual, cuja origem era,alis,
religiosa, foram se consolidando em um aparato constitucional. O estado
liberalburgus, aospoucos,consolidousuasinstituiese, comelas, odireito
liberdadede expresso,sejaqualforo meiodecomunicao.Asestruturas
cognitivasdopblicosintonizadocomessasmudanaavanaram comanova
situao. Desde osculo das Luzes,com efeito,verificouse uma formidvel
expanso doconhecimentopblico. Ocrescimentoemvariedadeeadifuso
em maior nmero de material impresso forneceram as condies para uma
rearticulao da conscincia burguesa. O principal e distintivo, porm, o
aparecimento de um esprito crtico de carter pblico, o crescimento da
discusso e o estmulo formaode opinio sobreos acontecimentos que
afetamosdestinosdavidaemsociedade.

Nofinal doXIX, opanorama maisamplo,todavia, j mudara e, entrandono

sculo seguinte, houve rpidas e profundas transformaes, que fizeram a
vidasocial transitar do regime burgus para o tecnocrtico, acabaramcom a
ordemliberal enosjogaramno mundodemocrticode massas. Conformeo
saber eas opiniesiamse convertendoemmercadoexploradoporempresas
jornalsticas, o conhecimento pblico mais e maisse foi tornando prisioneiro
dos seus fetiches, conforme j setinha clarossinaisa respeito notempo de
Balzac.

 Durante o sculo XIX, a possibilidade de tratar o pblico como clientela

consumidora e a demanda por veculos de publicidade para expandir os
negcios conduziram mercantilizao da imprensa, o principal fator
responsvel por sua crescente concentrao nas mos de umas poucas
empresas e conglomerados no perodo seguinte. Os empreendimentos
jornalsticos foram historicamente, portanto, os primeiros a explorar o
mercado dos bens simblicos como indstrias organizadas, mas isso, vale
lembrar, um desenvolvimento mais recente em relao s suas origens
remotas.

Conforme nota Habermas, os primeiros jornais merecedores do conceito

"resguardavam para as suasredaes aquela espcie deliberdade queera,
de um modo geral, caractersticaparaa comunicaodaspessoas privadas
enquanto pblico [na era burguesa]"5. As preocupaes poltica
preponderavam sobre as perspectivas detirar vantagens econmicas com o
negcio editorial, Para fazer frente crescente concorrncia, os veculos
jornalsticos, contudo, tiveram de comear a se organizar como empresas.
Depois, o tempo foi o que bastou para osempresrios dosetordescobrirem
nas experincias de jornalismo popular que haviam se posto em marcha
algumasdcadasantesummodelodeexpansoparaseusnegcios.

No final do sculo XIX, esse processo de todo modo parece concludo,

conforme indicam os vastos mercados consumidores deimpressossurgidos
na Europa e Estados Unidos.Aspublicaes polticas e partidrias entraram
em declnio, para depois vir a desaparecer. As empresas que no criaram
veculos populares para atender os mercados de massas, surgidos com as
reformas trabalhistas e a escolarizao obrigatria, pelo menos seguiram a
tendncia no sentido de abandonar a linguagem literria. O positivismo
tecnocrata em voga nesse novo contexto ensejou o aparecimento do estilo
propriamentejornalstico,queacabariaporseimporapsaIGuerraMundial.

Nessapoca,ojornalismo,poroutrolado, concluiutambmseuprocessode
profissionalizao. As crticas a seu emprego propagandstico durante a

Habermas,Jrgen.
Mudana estruturaldaesfera pblica
.RiodeJaneiro:TempoBrasileiro,
1984,p.215.

Guerrra6, mastambmnosconflitos entrecapitaletrabalho, provocaramseus

sujeitos a elaborar e adotar um sucedneo da doutrina positivista do
conhecimento. A preocupao em parte cnica, em parte ideolgica em
preservaro negcio, levou aosurgimento de umcdigodeontolgicoprprio,
cujo cerne era o compromisso de bem informar a sociedade. O empirismo
espontneoquese impuserano perodo anterior, a crena ingnua dequeo
peridico se resume em reportar os fatos para os seus auditrios, foi
reformadaembasesdoutrinrias.

Destarte, triunfou o formato noticioso, sugerido pelocrescente emprego do

telgrafo, desde o final do sculo XIX. Os princpios fordistas estavam se
transplantando para o campo jornalstico. A espontaneidade passou a ser
mais reprimida. Areportagemfoicaindoparaum segundoplano.Asredaes
passaram para um novopatamardesociabilidade.Oregramentodaatividade
se enrijeceu, com o surgimento dos manuais de redao, a formao
especializada e outras exigncias de profissionalizao, que no tiveram
outrosentido senoseacentuarmaistarde,quandoo jornalismopassouaser
praticadonasempresasderdio,revistaeteleviso.

2.De4.Poderformadesaber

Quando sebuscaentendercomoesseprocessoseestruturouteoricamente,
construir os conceitos que permitam esquematizlo em termos mais
abstratos, a pesquisa via de regra se depara com umaou outraversoou
teoria do que chamaremos de paradigma do 4. Poder. Oriundo talvez de
Burke (1787) e popularizado por Carlyle (1841),otermo surgiu com sentido
ambguo entre os intelectuais conservadores, para indicar a influncia da
imprensa no processo de formao da opinio pblica e na conduo dos
negcios polticos de nosso tempo.A consagraodo princpio,contudo,foi
obradospensadoresliberais.

Para eles, os peridicos, sempre que no so controlados pelo estado,

cumprem um papel vital para a sociedade, queodefiscalizarasaesdos
6

Cf.Schudson,Michael.
Discoveringthenews
.NovaYork:BasicBooks,1978.

governantes. Atravs da imprensa, a sociedade as traz luz, mantm sob

controle e fazsaber aos seusagentesseupensamento sobreosassuntosde
interesse pblico. Tornouse uma trivialidade poltica afirmar que quem
governao mundo a opinio pblicaequeesta formadaporhomensque
esto mais ou menos altura dos demais e que sedirigemaessesltimos
pormeiodosjornais,diziaStuartMill,em1859 7.

Quando a era liberal entrou em colapso, na virada para o sculo XX, o

entendimentodo poderqueaimprensarepresentava,entretanto, passouater
mais um sentido: os peridicos comearam a ser visto como meios de
sustentar uma poltica de estado, aquela defendida por seus proprietrios.
Para as foras sociais emergentes, os peridicos so, sim, expresso da
sociedade civil, mas sua principal funo no fiscalizaropoderdeestadoe
assegurarqueseusatosexpressemaopiniopblica.

Os jornais so empresas controladas pelos setores sociais e econmicos

mais fortes, que deles se servemparasustentarascoalizespolticasdeseu
endosso e conduzir os processos de formao da vontade e expresso
ideolgica de acordo com seus interesses. Subjacente nos escritos dos
clssicos da social democracia, a tese aparentemente comeou a ser
explorada de maneira maissistemticaporUpton Sinclair eGeorgeSeldese
elaboradateoricamentenosescritosdeGramsci.

O exerccionormaldahegemonia[deumaclassesocial],noterrenoclssico
do regime parlamentar, caracterizase pela combinao da fora e do
consenso, que se equilibram variadamente, sem que a fora suplante o
consenso, ou melhor, procurando obter que a fora parea apoiada no
consenso da maioria, expresso pelos chamados rgosda opinio pblica
osjornaiseassociaes. 8

Deixando de lado a tarefa que seria reconstruir a trajetria desse

entendimento conjunto durante o ltimo sculo, verificase que sua raiz
7

Mill,Stuart.
Sobrelalibertad
.BuenosAires:Aguilar,1954,p.136.

8
Gramsci, Antonio.
Maquiavel, a poltica e o estado moderno
. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira,1980,p.116.

comum, qualquer que seja a verso, aatribuio imprensade um poder

mediador sobre a conduo dos assuntos polticos da sociedade. Entre os
pensadores liberais, os peridicos seriam expressodo poder dasociedade
civil sobre o estado, enquanto seus antpodas socialistas argem que eles
antesexpressam o poderdosgrupos dominantes,senosobreo estado,pelo
menossobreamaioriadasociedade.

O problema comessa viso, em primeiro, sua relatividade histricae,em

segundo, sua falta de especificidade conceitual. O jornalismo, ningum
negar, se desenvolveu a reboque do curso seguido pela vida poltica. As
folhasde vriostiposforam pormuitotemporgosdepartidos.Opanorama,
contudo,comeouamudar, hmaisoumenosumsculo,echegouaoponto
dehojenomaisconhecerafiguradojornalismopolticopartidrio.

A sociedade capitalista transitou, com o tempo,parauma nova etapa, em

queconscinciacivil e aopoltica, categorias fundadoras daeraburguesa,
parecem estar se tornado anacrnicas. O jornalismo, sem dvida, segue
agenciando processos de poder e estes se consubstanciam nafico eficaz
que a opinio pblica. O fato, porm, queesta opinio,passando a ser
elaborada a partir da circulao de material noticioso, no mais surge da
forma queeraocaso quandoo centro dasatividadesjornalsticaseraotexto
doutrinrio9 .

Dentro dessenovocontextoecontrapondoseaessaviso,predominantedo
9

Levando em conta esse aspecto, tornase maisfcilentenderporque o principalelemento

inovador da pesquisa posteriorsobre o jornalismo,inclusivedentrodoparadigma dominante,
foiarevelao eanlisedasestruturasemecanismosqueagenciamseupretendidopoderno
interior do campo jornalstico (cf.Wolf, Mauro.
Asteoriasdacomunicao
.Lisboa:Presena,
1987,p. 157225.PierreBourdieuempregouvariantedo enfoqueem
Sobreateleviso
.Riode
Janeiro: Zahar, 1997). Os estudos de newsmaking, referimonos a eles,merecem ateno
sobretudo pela explicaodocontextomaisimediatodecriaodomaterialjornalstico,mas
isso no deveria nos fazer perder de vista seu carter de mediaode processossociaise
histricosmais abrangentes.Parans,entendidopornscomosendoodaindstriacultural,
capazdeexplicarsuainseroesentidonoprocessosocialehistricomaisabrangente.

10

ponto devistadoconjuntodasreflexessobre oassunto,surgiucomotempo

um outroparadigma de entendimento dojornalismo.Arevoluoempresarial
que o subordinou racionalidade mercadolgica, consagrando o estilo
noticioso, impactou tambm em suas formas de reflexo. Desde sua
consolidao, o jornalismo fora visto em seu significado coletivo sobretudo
soba ticada filosofia poltica e, assim,como prtica inserida no campo das
relaes de poder entre estado e sociedade. Coube a Adelmo Genro Filho,
entreoutros, talvez,sistematizar uma mudana de perspectivaparaocampo
dosabere,assim,subordinloaticadasociologiadoconhecimento.

Explorando as pistas deixadas por Robert Park10, o autor prope que

vejamos ojornalismomoderno,sobretudo,comoumaforma deconhecimento
da realidade. O conhecimento especializado oriundo das cincias e que
permanece em boa parte esotrico tem contrapartida no conhecimento
ordinrio mais ou menos livre, aberto e universal proporcionado pelas
atividades jornalsticas.Os profissionaisde imprensa ainda hojeprofessama
filosofia espontnea de que seu trabalho consisteapenas registroimediatoe
no relato empricoque interessam a seu pblico, conforme certosprincpios,
que seriam, em resumo, a objetividade, a imparcialidade e o equilbrio de
pontosdevista.

O jornalismo,porm, chamaatenoesta escola,bemmaisqueisso,se

levarmos em conta seu modo de insero na estrutura social mais
abrangente. A considerao doassunto desdeeste pontodevistaoconverte
em uma mediao do processo social de elaborao coletiva do
conhecimento comum dos agrupamentos humanos e, avanando umpouco
mais,daprpriaconstruodeseumundohistrico11 .
10

Park, Robert. A notcia como forma de conhecimento [1940]. In CharlesSteinberg

(org.)
Meiosdecomunicaodemassa
.SoPaulo:Cultrix,1972.
11
Asprticasjornalsticasfuncionamcomomediao estruturadoradaconscincia social,mas
por outroladonosedeveesquecerqueelasso,porsuavez, mediadasporvrias estruturas
sociais histricas. O texto sublinha sua subsuno racionalidade mercantil e, mais
recentemente,mercadolgica, mas mesmo esseprocessoprecisaservistosem reducionismo.
Acoberturadeinmerosacontecimentos comacentocotidiano,porexemplo,revelaqueesse
racionalismo ainda hoje explora estruturas e atitudes bem arcaicascomoo,para citar um
caso, a curiosidadeintelectual,aindaqueeventualmentemrbida,despertada porpessoase

11


A perspectiva, sem dvida, representa um avano na reflexo sobre o
jornalismo, ao lembrar, a seu modo, que este, antesde ser umaagncia de
poder poltico, uma mediao da conscincia cotidiana. A abordagem
tambm possui o mrito de ser afinada em termosde conscincia histrica,
salientando o fato de que esse entendimento se aplica, sobretudo, para as
formasde jornalismocontemporneo.Oenfoquesseaplicacomprejuzoao
jornalismo clssico, em quepredomina o discursoliterrio, o texto deopinio
e a perspectiva doutrinria. O compromisso com a elaborao do
conhecimento comum que nele se apresenta prprio de sua etapa
avanada,do momentoemqueeleseorganizacomoempresaeseinsereno
mbitodocapitalismomassificado.

O problema com essa viso, contudo, se apresenta e, em nosso

entendimento, consiste em seu dficit de reflexocrtica sobreo estatuto da
atividade jornalstica neste contexto. O reconhecimento da funo cognitiva
exercida pelojornalismoemnossomeioprecisaserconsideradocriticamente,
sem iluses, mantidocertadistncia. sociologiadoconhecimentoque lhe
subjaz caberia reconhecer queo saber, tanto quantoo poderagenciadopelo
jornalismo,agora,articuladosocialmentepormeiodomercado.

Afinal, as comunicaes, certo, contm um momento de liberdade,

permitindo ao indivduo elaborar seu prprio conhecimento, pensar suas
prprias idias, no professar o credo dominante mas, por outro lado,so
expressode relaes objetivas, que modelamsuaexistnciaepensamento,
antes mesmo dessas idias chegarem sua conscincia, sendo parte ou
momentodaquiloque,recorrendo linguagem conceitual,estamoschamando
desistemadaindstriacultural.

AdelmoGenroteveomritode recuperarocartereexplorarcomseriedade
o aspecto cognitivo contido na atividade jornalstica. Para ele e seus
situaes,prosaicasou no,sempreque passveisdealgumenquadramento narrativo(ainda
que fragmentariamente). Atualmente, quase tudo est aserviodainformao(Benjamin),
masaindaresta,mesmoemmeioatal,algoa serviodanarrativa(cf.Hartley,John.
Popular
reality:

journalismandpopularculture
.Londres:Arnold,1996).

12

seguidores, o jornalismo uma forma de produo de conhecimento, tanto

quanto uma mercadoria explorada empresarialmente12. Porm, falta, em
nossojuzo,apercepodequese,porumlado,ojornalismonosinnimo
de manipulao13,emboraissopossaocorrerpormeiodele,nemsereduzaa
um negcio, porque veicula um saber, esse saber no puro e simples
conhecimento.

O conhecimento puro e simples uma abstrao: efetivamente, ele to

histrico quanto todo o resto que nos prprio14 e, no caso em foco, no
apenas porque o conhecimento ensejado pelojornalismosejaodo singular,
factual, mas antes porque se trata de um conhecimento essencialmente
determinadopelodesenvolvimentodocapitalismo.

O servio pblico que, segundo seus portavozes, o jornalismo presta
ideologia, quando no falsa conscincia esclarecida, porqueo jornalismo de
fato engendra e veicula um saber, mas esse no um saber objetivo e
imparcial,nos termospretendidosporsuadoutrinaprofissionalepositivista.O
conhecimentojornalstico talapenasdopontodevistadomundocapitalista:
efetivamente, e por mais contradies quecontenha15 , ele engendradode
acordo com a racionalidade mercadolgica, e no em resposta a uma
pretensanecessidadeantropolgica,comosugereGenro.

Do ponto de vista da histria do conhecimento comum, o fundamental

12

GENRO, A.
O segredo da pirmide
. Porto Alegre: Tch, 1987. Eduardo Meditsch:
O
conhecimento do jornalismo
. Florianpolis: Editora da Ufsc, 1992. Francisco Karam:
A tica
jornalsticaeointeressepblico.
SoPaulo:Summus,2004.

13
Aconscinciacrticanonegaque seformemgrupos deinteressesequeesses, possuindo
ou no seus prpriosmeios,eventualmenteosusemparamanipular a populao masda
notira a concluso de queesseempregocostumaserbemsucedidoeque,nahiptesede
serocaso,oresultadopuroesimplesefeitodaquelamanipulao.

14
Cf.PeterBurke:
Umahistriasocialdoconhecimento
.RiodeJaneiro:Zahar,2003.

15
RIBEIRO,J.
Semprealerta
.SoPaulo:Brasiliense,1995.

13

reconhecer, portanto, que, se o jornalismo se tornou uma desuas principais

mediaes, no a nica por certo, porseuintermdioqueaquelesetornou
cadavezmaisprisioneirodaformamercadoria.

O jornalismo precisa ser visto como uma atividade intelectual que, em

termos cognitivos, constitui a mediao de dois processos. O primeiro a
ampliao, via o saber, do crculo social ou mundo histrico em que vive o
sujeito. O segundo a diferenciao dos graus de elaborao do
conhecimento desse processo. A atividade jornalstica tem a ver com a
imposio de novos fatos conscincia tantoquantocom a necessidade de
conhecimentoaseurespeito.

A sntese disso a criao de um desejo geral de saber, que, conforme

avanao capitalismo,todavia,passouaser agenciado deformaprofissionale
mercantil por empresas especializadas e assim, embora agencie processos
de conhecimento, o faz submetido ao fetichedaformamercadoria,deacordo
comosprincpiosquecomandamaprticadaindstriacultural.

3.Jornalismoeindstriacultural

Desde ofinalsculo XIX,o jornalismo,com efeito,converteusenaprincipal

fonte de conhecimento pblico sobre os fatos que ocorrem no mundo.
Paralelamente, porm, o saber assim mediado foi passando mais e mais a
cairna rbitado que foichamado defetichismodamercadoriapor KarlMarx.
O ttulo pelo qual esse conhecimentoatendepassou ase chamar, por essa
poca, de notcia e, mais tarde, de informao.A notciaou informao o
resultado do processamento dos fatos relevantes para um ou mais grupos
sociais, de acordo com uma tcnica que visa coloclo no mercado. A
empresa comprometida com a explorao dessa atividade comonegcio se
tornouoquehojechamamosdejornalismo.

Destarte, acontece desde ento, porm, um processo no sentido das

matriasredacionais derelevnciapblica,colonizadas pelovalordetrocano
mercado, estarem recuando diante das de interesse humano e orientadas
para o divertimento. Houve um crescente e vigoroso avano do jornalismo
ligeiro, chegandose aumponto que, hoje,nospermitefalarnaexistnciade

14

um verdadeiro
jornalismo de entretenimento
, enquanto etapa superior do
jornalismo informativoempresarial. Anunciado pelo sensacionalismo das
primeiras dcadas do sculo passado e pelas pginasesuplementos sobre
esportes aparecidos mesma poca, este tipo de prtica se tornoumoeda
corrente por todo o negcio da informao no seu ltimo quartel,passando
inclusive a influenciar o jornalismo polticoeconmico, mais srio. Atravs
dela, o registro do real substitudo por aquilo que est pronto para o
consumo e que mais desvia para o consumo de estmulos destinados a
distrair do que leva para o uso pblico da razo" (Habermas,
op. cit
., p.
198202).

Assim, porm, o jornalismo no s acabou por se integrar totalmente ao

movimento da indstria cultural, como passou a ser um dos seus grandes
eixos de sustentao. A notcia sriafoi eclipsada pelamatria deconsumo
ligeiro, s vezes muito elaborada. O pblico no foi privado do acesso
informao deinteresse polticoeeconmico, masseconverteuemmercado
de consumidor de entretenimento veiculado sob a forma de informao. A
formao da opinio passou da condio de processo poltico vivido como
idia e ideologia por intermdio da imprensa funo dos processos de
consumo visando orientao prtica ou funcional em meio a um vasto e
abrangentesistemadecomunicaesordenadocomoindstriacultural.

Durante a era liberal, ataI GuerraMundial, o jornalismo quesefaziaera

uma espcie de produto informativo inserido num grande mercado de
opinies. A variedade de opiniespermitiaquese agissesobre oprocesso
poltico,as pessoasalimentassem boatos e, malou bem, se articulasseuma
opiniopblica.Oesclarecimentoproduzidopelaimprensaeranamaiorparte
retrico,porque nemantes nemagoraainformao deixoudeserusadacom
objetivos esprios, mas havia, sobretudo pela via dos veculos srios. A
notcia, em algum grau, impunhase politicamente e, mais tarde, como
instrumentodeacesso maispluralistaao conhecimentosobreoqueacontecia
sociedade.

Conforme o capitalismo foi se expandindo, radicalizando a competio e

formandomercadosmassivos,issosealterou,demodoque,atualmente,sua
situao tende, emvezdisso,a fazerdo jornalismoummeiode regulao e
integrao sistmica sociedade. Os processos de formao da opinio e

15

sntesedo conhecimento ordinriono somem devista, mas retiramse para

osbastidoresou repercutemapenas emnichos.Aopiniopassaserformada
em condies de alta presso, crescente velocidade e extrema leviandade,
emquepredominaomovimentodaindstriacultural.

A conscincia do grande pblico assume um carter de massa, visto se

subordinar publicidade de opinies ou opinio publicada dos grupos de
presso mais organizados. As polticas editoriais so cada vez mais
influenciadas no apenas pelos resultados e anlises das pesquisas de
mercado, mas pelos conceitos e prticas mercadolgicas, a ponto de a
habilidade em saber fazer negcios ter se tornado um elemento altamente
valorizadonestemercadoprofissional16.

O jornalismo, ningum discute, continua sendo uma prtica formadora de

conhecimento comum em escala de massas e, portanto, um fator de
esclarecimento. O conceito de informao com que ele passou a operarno
sculo passado algo que noseesgotano planodosfatos,sempre queo
sujeito no perde o poder de reflexo sobre a matria. O relato noticioso
sobre os fatos um produto cultural que, contrariamente ao pretendido s
vezes, "certamente possibilita um melhor juzo a seu respeito do que
quaisquerlongosdiscursos[doutrinrios]"17.

Desdeo
affaire Dreyfus at o escndaloWatergate, embora espordicono
deixa de ser notvel oinfluentepapeldosmeiosdeinformaono controleda
administrao dos assuntos pblicos. Quem no capaz de compreender
isso,precisasaberqueissoseachaemprofundoconflitocomosesteretipos
ingnuos que julgam os meios de informao como simples agncias de
reproduodosistemadedominaoestabelecido18
16

MARCONDES,C.
Jornalismo findesicle
.SoPaulo:Scritta,1993,p.123144.Cf. James
McMannus:
Marketdrivenjournalism
.ThousandOaks(CA):Sage,1994. LeandroMarshall:
O
jornalismonaeradapublicidade
.SoPaulo:Summus,2003.

17
ADORNO,T.
Educaoeemancipao.
SoPaulo:PazeTerra,1988,p.79.

18
GOULDNER,A.
Ladialcticadelaideologaylatecnologa
.Madri:Alianza,1978,p.207.

16


Contudo,issono pode ser entendidode maneiraabstrata.Oconhecimento
pblico e imediato que asatividades jornalsticas nosproporcionaprecisaser
situado em seus diversos contextos de interveno. Abstrado dos quais
uma categoria vazia e sem sentido histrico determinado. O fenmeno,
noutros termos, no pode, no caso, ser entendido fora da tendncia "s
informaes se converterem em bens de consumo, produzirem um certo
prazer, ou melhor: um prazer substitutivo,entre aquelespara asquaisesto
destinadas"19 .

Durante muito tempo criticouse ojornalismoporcertas caractersticasque,

na verdade, lhe so intrnsecas, enquanto for jornalismo e, assim,categoria
da era capitalista.A fragmentao,efemeridade,superficialidade,impreciso,
personalismo, estereotipia, seletividade da notcia, para ilustrar , no so
expedientes para manter a alienao daconscincia. A notcia umaforma
de informao mas, antes disso, uma categoria oriunda da economia de
mercado e que se elabora de acordo com a dinmica do capitalismo. A
cobertura e a reportagem jornalsticas, sempre que no se resumem a
amontoados de notcias, preservandoaprofundidadee/ouaespontaneidade,
provavelmente transcendem esse registro, mas ainda hoje so formas
possuidorasdemenorressonncianaculturadenossotempo.

Da notcia, portanto, no se deve esperar maisdo que ela pode oferecer:

pretender que ela passe sem as feies acima citadas seria o mesmo que
pedir pelo seu desaparecimento. A reivindicao, claro, pode ser feita e
defendida:ojornalismo nonecessariamentemorreria comseuatendimento,
mas no isso o que est em questo neste artigo. O principal aqui
sublinharque oproblemado jornalismo noaparticularidadedosaberque
ele difunde, mas antes a forma como ele aelabora,dependente, em ltima
instncia,domovimentodaindstriacultural.
19

ADORNO, T.
Introduccinala sociologa
, p. 69.Emresumo,importante"no o fatodos
cidados terem a informao adequada(nemaexistnciade alguma formade
comunicao
no distorcida
), mas nossa habilidade em trabalhar com o mundo e, ao mesmo tempo,
apropriarmonos dele individualmente Para Adorno,issoeraalgo que,emboraaindapossa
ser alcanado mesmo no capitalismo, pode no ter sua sobrevivncia continuada
[indefinidamente]"(HeinzSteinert:
CultureIndustry
,op.cit.,p.2425).

17


O sensacionalismo, a espetacularizao, o vedetismo e a artificializao
(criao defactides) so algumas das principais formasde reagenciamento
mercantil de estruturas antropolgicas promovidas pelo jornalismo de
entretenimento, em meio sociedade tecnologicamente avanada, mas
faramos bem em no esquecer outras,oriundasda etapainformativae nem
sempre influenciadas por fatores econmicos, como o oficialismo, por
exemplo.

O problema, para a crtica, portanto,no opresente declnio dos jornais

impressos,porque no o veculoque defineuma prtica,esimocontrrio.
O jornalismo funo de determinadas relaes sociais, cujos suportes
acompanham o seu progresso tecnolgico, tanto quanto os demais eixos,
culturais e histricos. A linha de fora que as puxa, contudo, no sem
sentido objetivo: ela , no caso, a linha de fora da indstriacultural, cujos
efeitos nesse campo, na atualidade, vo alm da diluio generalizada,
embora nototal,da distinoentre jornalismo srioeleve(sensacionalista)
queseoriginadosculoXIX.

Nestenovo momento,virtualmentepsmoderno20 ,acontecedeojornalismo

redirecionar seu foco e se reestruturar em valores, passando a mesclarse
com apublicidade ea seorientarno sentido doentretenimento, embora no
sedevarecalcar sua vocao para aprestaode servios.Osveculosque
no se sabe mais se praticam o jornalismo ou o show de variedade se
projetam numa nova esfera, que a falta de conceito melhor, se chama de
infoentretenimento21,mas, como dito, conceituaramos como jornalismo de
20

A contraposio entre jornalismo moderno e psmoderno poderia tomar como ponto de

partida asconcepesderelatoquelhesubjazem:lfocadonoobjeto,norelato dovividopelo
sujeito, aqui focado no sujeito, no relato do que por ele vivenciado (o reprter como
protagonista dos fatos ou aes em foco na notcia ou matria;o
foco nas sensaes e
reaes das pessoas, em vez de estar nos fatos mesmos o estilo gonzo integrado e
pasteurizadocomopeadevariedades).

21
ALBERTOS,J.
El ocasodelperiodismo
.Barcelona:CIMS,1997.JosArbex:
Showrnalismo.
SoPaulo:CasaAmarela,2001.

18

entretenimento.

Neste mbito, as categorias pelos quais sua prtica se orientava (srio e

leve), tomadasisoladamente, caducam.As empresas passamair para alm
do mero empacotamento de notcias para colocao no mercado. A
possibilidadedeinterferirnarealidadeefabricardeliberadamentecertosfatos,
entrevista tantas vezes no passado22 , deslancha. O jornalismo se deixa
envolver pelo movimento mercadolgicomais amplode criao e difuso de
factides e espetculos que toma conta da sociedade e se manifesta em
todos os campos, mas, no seu caso, sobretudo no noticirio sobre as
chamadascelebridades.

Dizendo isso, ningum aqui est pensando que os jornais, em algum

momento,limitaramse areproduzir fatos, porquefatos(jornalsticos) sha
partirdo momento em que o processosocial seimobiliza (parcialmente)pela
ao danotcia, da reportagem, da cobertura jornalstica. Osacontecimentos
(jornalsticos) so tais porque o jornalismo os construiu como tal para a
conscincia social: eles no so o pretenso real, mas antes uma realidade
jornalstica.

Ainda com isso em mente, convm pesquisaredistinguir, porm,oscasos

em que eles se originam darealidade (natural,histrica) eos casos em que
eles se originam imanentemente apenas das necessidades da indstria
jornalstica, seno das estratgias com que os setores mais poderosos ou
bem aparelhados a instrumentalizam, via os seusservios eassessorias de
comunicao.

Quando algumdiante deuma ocorrnciafala: chamem aimprensa,como

se diz, isso significa: o ocorrido, no limite, deve ser conhecido por toda a
sociedade. Quando algo objeto da cobertura da imprensa, como se diz,
isso significa: a sociedade capitalista ou setores dela desejam que as
ocorrncias em questo sejam conhecidas. Asregras, o alcance e osentido
dessaprofisso,noentanto,variamconformeasrelaessociais.

22

A Guerra HispanoAmericana de 1898, parcialmente detonada pelos jornais de William

RandolphHearst,,semdvida,opontodepartidadessemovimento.

19

 Agora, acontece, cada vez mais, de os sujeitos comearem eles todos,

sempre que possvel, a seconduzirdemodoaseremnotcia.Ofetichismoda
mercadoria seamplia e toma contade sua ao de uma forma maiscriativa.
Osprincpios domarketingse transladamparao planoindividual,retirandoa
prtica da publicity do segundo plano a que lhe havia relegado o
desenvolvimentodasrelaespblicasoriundasdasorganizaes.

A convergncia dos meios de comunicao e o seu reprocessamento ou

apropriaoembases cada vezmaismolecularesobservados atualmentevia
as redes sociais da internet no so, por isso, seno a base de amparo e
socializao da chegada maturidade da cultura de consumo e do saber
mercadolgico, do imprio da indstria cultural e do triunfo do sistema
capitalista.

4.Concluso

Oriundo dosculo XVIII, o jornalismo foi polticopartidrio, paraemseguida

se tornar empresarial, convertendosede predominantementedoutrinrio em
informativo. No final do sculo XX, o padro assim assumido todavia
ingressou em novaetapa,redimensionandose adiviso neleexistenteentre
jornalismo srio e ligeiro. O jornalismo ligeiro, focado no entretenimento,
passou a adquirir relevncia social similar ao do jornalismo srio e, alm
disso, a nele influir, deslocando o centro dos processos de conhecimento
articuladospelainstituio.

Nesse contexto, agravado pelo problema do excessode informao criado

pelo prprio desenvolvimento do negcio, a tendncia a doconhecimento
pblico se esvair de contedo conscientizador em termos polticos,
econmicos e intelectuais. Aparecenojornalismoumlinhadeforaimperiosa
que, no limite, tende a reduzir a informao diverso, fazendoa girar em
tornode referncias fantasmagricas, cujo nico ouprincipalmeiodecontato
com a experincia cotidiana tende a ser o do consumo abstrato
mercantilizado.

A crescente capilarizao das fontes de informao, exponenciada mais e

mais pela internet, o indiciador mais notvel de um processo cujo efeito

20

principal, dopontodevistageral,talvezseja aparalisaodesuaapropriao

criativa e concreta,o bloqueio daelaborao produtiva doconhecimentopor
partedoindivduo23 .

Quem consideraoconhecimentopblico ou saber cotidiano,precisanotar,
portanto, queelevaria conformeahistriaeque,hoje, elenosebaseiamais
na tradioreligiosa,naformaocultural,nomovimentocvicooumesmona
puraesimplesinformaojornalsticasobrearealidadehistrica.

Os novos saberes, com exceo da informao sobre os negcios,

separaramse da hipoteca burguesa e so, agora,sobretudo os agenciados
pelo sistema da indstria cultural: a psicologia de vendas, as relaes
pblicas, a esttica aplicada, as finanas individuais, a sade mercantil, a
automobilstica, a gastronomia,oturismo, a moda...enfim:tudoparaoque,
em conjunto, os americanos cunharam os termos marketing e, em reao,
consumerismo,entreosanos1930eofinaldosanos1960.

Ojornalismo,vimos, sesujeitouprticadaindstriaculturale,poressavia,
converteuse em empresaque, mesmoquando nofaltam osfatos ou estes
no so reclamados, acostumouse a crilos para o mercado, interferindo
notavelmente em todo essemovimento. As empresas,agora,tmdefabricar
fatos jornalsticos, fornecendo ounoavidaumpretextoimediatoparatanto,
visto que fatos e matrias se tornaram objeto de negcio. A prestao de
servios que exploram a busca pelos saberes citados no por acaso se
tornou, juntamente com a explorao do entretenimento, uma das linhas de
foraemquesedseupresentedesenvolvimento.

O resultado disso que, atualmente, oconhecimento comum oriundode

um processo cada vez menos espontneo e maisartificioso, proveniente de
um movimento emque acuriosidade indissocivel da ambiomercantil e
emqueoschamadosfatosbrutosvoficandosempremenospresentes24.

23

Cf.Dominique Wolton:
Penserlacommunication
.Paris:Flammarion,1998,p.189233.
LeoServa:
Jornalismoedesinformao
.SoPaulo:Senac,2001.
24
Cf.MarcondesFilho,Ciro.
Jornalismofindesicle
.SoPaulo:Scritta,1993.

21


Diante dissoe para concluir, convm notar, por umlado,queoprincipalem
tudo o que foidiscutido nodeveria servisto pelaticadamanipulao,pois
antesexpressa umavontade de saber e os desejosdepoder dacoletividade
a ele subordinada. De outro, observaramos que a vontade coletiva
subjacente ou oculta nesse processo no mais forte do que suas
contradies. O fato que o processo vital e a espontaneidade criadora (s
vezes destrutiva) da coletividade continuam com foras para rasgar esse
tecido e fazer irromper a vida e a histria na conscincia social em que se
converteramosveculoseempresasjornalsticas.

Por isso,ossinaisde utopiaque ojornalismode entretenimento,seno de

consumorepresenta, todoestenoticiriomedocre sobre,por exemplo,avida
das celebridades que no para de avanarsoforas quetm deenfrentar
diariamentea invasodarealidademaisabrangente,adacatstrofe naturale
da violncia social e poltica, que devolvea estaprticada indstria cultural,
pormais mediada queesteja, o contatobruto comomundoda vidacotidiana
emtodaasuacomplicao,inusitadoeviolncia.

Em geral, aspessoas acompanhamfascinadasonoticiriosobreavidados

famosos ou as peripcias da reprter que se aventura no fundo do mar,
consomem displicentes os faitdivers cavados a todo custo e os factides
sobre as celebridades criados por seus assessores de relaespblicas.
Contudo,ningumdeveria pensar queest a salvoda catstrofe natural,do
colapso econmico, do conflito civil ou do atentado terrorista e disso nos
lembraatodoomomentoaatividadejornalstica.

Theodor Adorno referiuse vriasvezes presena de um olhar microlgico

que, enigmaticamente, escapa ao sistema e revelanos um mundotal como
ele no deseja servistoevivenciado25.Aprticada indstriacultural noest
isentade sua manifestao eoespaoprivilegiado emqueissointervme
elaborado parecenos ser o que hoje se conservacomosendo o prprioda
atividadejornalsticaespontneaecriadora.

25

Cf.TheodorAdorno:
Historyandfreedom
.Oxford:PolityPress,2006.

22

 A circunstncia de seu exerccio estar fundido com aquela prtica no a

blindaaosacidentes naturais eaosantagonismoshumanoseestes,sempre
que possurem um elemento espontneo, sempre podero ensejar um
conhecimento potencialmente emancipatrio para o indivduo numa
sociedade prisioneira do fetiche da mercadoria, sobretudo se encontrarem
elaborao epistmica e, portanto, esclarecimento sensvel e intelectual em
umaaojornalsticasria,responsvelecriativa.

23