consciencia, o el propio estado de concentracin.

Contenido
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1 Generalidades

2 Tipos de meditacin

3 Algunas descripciones

4 Salud y efectos fisiolgicos

5 Algunas tradiciones

6 La meditacin en diferentes culturas

7 Referencias

8 Bibliografa

9 Enlaces externos

[editar] Generalidades
La palabra meditacin viene del latn meditatio, que originalmente indica un tipo de
ejercicio intelectual. De este modo, en el mbito religioso occidental se ha distinguido entre
meditacin y contemplacin, reservando a la segunda un significado religioso o
espiritual. Esta distincin se vuelve tenue en la cultura oriental, de forma que al comienzo
de la influencia del pensamiento oriental en Europa, la palabra adquirira un nuevo uso
popular.
Este nuevo uso se refiere a la meditacin propia del yoga, originada en India. En el
siglo XIX, los tesofos adoptaron la palabra meditacin para referirse a las diversas
prcticas de recogimiento interior o contemplacin propias del hinduismo, budismo y otras
religiones orientales. No obstante, hay que notar que este tipo de prctica no es ajena a la
historia de Occidente, como muestran descubrimientos de vasijas celtas con figuras en
postura yguica.1
La meditacin se caracteriza normalmente por tener algunos de estos rasgos:

Un estado de concentracin sobre la realidad del momento presente

Un estado experimentado cuando la mente se disuelve y es libre de sus propios

pensamientos

Una concentracin en la cual la atencin es liberada de su comn actividad y

focalizada en Dios (propio de las religiones testas)

Una focalizacin de la mente en un nico objeto de percepcin, como por ejemplo

la respiracin o una recitacin de palabras constante.

La meditacin no solo puede tener propsitos religiosos sino estar tambin enfocada al
mantenimiento de la salud fsica o mental, e incluso propsitos de conexin csmica para
encontrar respuestas a preguntas universales que a lo largo de la Historia el ser humano ha
tenido. Existe una amplia variedad de guas y enseanzas para la meditacin, que van desde
las que aparecen en las religiones hasta las teraputicas pasando por las propias ideologas
de ciertos individuos. Estudios cientficos han demostrado que algunas tcnicas de
meditacin pueden ayudar a mejorar la concentracin, la memoria y mejorar el sistema
inmunitario y la salud en general.2 Para Rudolf Steiner, fundador de la antroposofa, la
meditacin es el camino para el conocimiento del mundo espiritual y requiere especiales
ejercicios, segn lo explicado y descripto en Wie erlangt man Erkenntnisse des hoheren
Welten?3

[editar] Tipos de meditacin

Vase tambin: Meditacin budista

De acuerdo con Prez De Albeniz & Holmes (2000), las diferentes tcnicas de meditacin
pueden ser clasificadas de acuerdo a su enfoque. Algunos enfocan al campo de la
percepcin y la experiencia, tambin llamada de conciencia plena (mindfulness, en
ingls). Otras enfocan a un objeto determinado, y son llamadas de concentracin. Hay
tambin tcnicas que intercambian el campo y el objeto de la meditacin.
Categorizar las variedades de meditacin es difcil. No obstante, dentro de las tradiciones
religiosas esto resulta siempre ms sencillo, si bien hay que notar que la meditacin no
tiene porqu tener trasfondo religioso, sino que es simplemente una herramienta.

[editar] Algunas descripciones

Esquema de los chakras o distribuciones energticas principales del ser humano, segn la
tradicin oriental.
Meditar, segn el zen, es la condicin natural de la conciencia humana, capaz de
comprender por s sola el significado de su existencia, aun si esto ocurre a nivel del
inconsciente. Esta percepcin se interrumpe por la agitacin o el inters en los asuntos
particulares que absorben nuestra atencin. La prctica de un sistema o rutina de
meditacin devolvera a la mente a ese estado bsico y primordial. Algunos maestros zen
dicen que meditar es tocar el corazn del ser humano.[cita requerida]
La meditacin es importante dentro del budismo. Cada escuela tiene diferentes maneras y
tcnicas especficas. Para algunas es la forma por la cual la mente logra alcanzar un plano
de realidad y entendimiento que va ms all de lo sensorial o aprendido, o se puede ampliar
o controlar el espectro de motivaciones de la personalidad. En el budismo zen, sin embargo,
se dice que la meditacin es un estado natural de crecimiento si el ego no lo interrumpe. En
el hinduismo, en las escuelas de yoga y vednta, la meditacin es parte de dos de las seis
ramas de la filosofa hind. En la prctica budista de Theravda, la meditacin involucra
tanto tcnicas conocidas como samdhi y vipassana, como el desarrollo de la bondad y el
conocimiento superior.
Las tcnicas de aproximacin a la meditacin varan desde las que se basan en observar la
respiracin, en visualizar algn pensamiento positivo o imagen inspiradora, enfocar algn
objeto o imagen (como un mndala), las invocaciones, hasta las que se basan en tipos de
compleja alquimia espiritual. Tambin existen las meditaciones sin objeto, desenfocando
la tensin mental. Adems de lo descrito antes sobre el pensamiento en la meditacin,
durante esta pueden dejarse fluir libremente las imgenes mentales, sean claras o confusas,
como cuando se est a punto de conciliar el sueo. Tambin se puede dejar fluir las
sensaciones, emociones, impulsos y energas corporales, normalmente sin intervenir en
ellas pero tampoco dejndose llevar o enredar, de manera que muestran finalmente una
tendencia a reordenarse por s solas; aunque existen mtodos de reflexin y tcnicas de
concentracin en que la conciencia las puede manejar.

En la mayora de las religiones basadas en el paganismo y el neopaganismo, como son la

Wicca y el druidismo, la meditacin es un pilar fundamental para mantener una conexin
con la divinidad. En las prcticas de las brujas actuales, diversas tcnicas de meditacin son
utilizadas como herramientas para despejar la mente y canalizar energas al llevar a cabo
trabajos mgicos y rituales.[cita requerida]
Multitud de tcnicas de meditacin han sido estudiadas por la psicologa. Muchos
terapeutas recomiendan alguna tcnica o disean las suyas propias, a menudo inspiradas en
las tradicionales. La mayora utilizan la respiracin como centro porque es el puente entre
el cuerpo fsico, el estado de nimo y la mente. La prctica de una tcnica o rutina ayuda a
las personas con diferentes cuadros de estrs, pero normalmente no es recomendable
practicarla cuando est presente una enfermedad mental.[cita requerida]
Meditar ayuda a reordenar la mente y calmar la ansiedad. Mejora la comprensin de
objetivos y motivaciones y equilibra el carcter. Tambin puede hacer resurgir
motivaciones, traumas, emociones o energa enquistadas. Por el estudio de la respiracin y
la postura corporal se mejora la salud en general y reconduce el metabolismo a su
funcionamiento ptimo. Algunos estudios cientficos hechos en Japn acerca de la
meditacin zen registraron diferencias significativas entre el funcionamiento del sistema
nervioso y cerebral de personas que meditaban regularmente y el de las que no.[cita requerida]
En diversas escuelas orientales se suelen definir tres tipos bsicos de pensamiento: cerebral,
de corazn, y de tripas. Esto ha sido confirmado por la neurologa moderna, observando
que existen tejidos neuronales en diferentes partes del cuerpo que controlan diferentes
impulsos, paralelos a las tres capas bsicas del cerebro: impulsos instintivos que protegen
los aspectos fsicos, impulsos emocionales que mueven las motivaciones y la sensibilidad, e
impulsos intelectuales que rigen las tcnicas con que se resuelven problemas complejos.
[cita requerida]

Dependiendo de la persona y la tcnica, los cambios en la conciencia pueden ocurrir de

diferentes formas. Puede tratarse de un cambio en el carcter al comprender la existencia
como un ecosistema de interdependencias. En el zen se resta importancia a las experiencias
de conciencia alterada o las descripciones complicadas.

[editar] Salud y efectos fisiolgicos

Popularmente se considera a la meditacin como un componente de las religiones
orientales, si bien esto no es exacto. La meditacin ha sido practicada durante ms de 5000
aos con propsitos intelectuales, religiosos o de salud. Actualmente al menos un estilo de
meditacin se ha probado efectivo para aumentar el cociente intelectual, mejorar la
memoria e incluso cambiar partes del cerebro.4 Otros estilos de meditacin otorgan
igualmente distintos beneficios a la salud mental y fsica de sus practicantes, especialmente
un mejoramiento de la inteligencia emocional y del sistema inmunitario.5 6 Entre los ms
comunes se encuentran el alivio del estrs y la bajada de la presin sangunea.

Al analizar la actividad cerebral durante la meditacin, usando un electroencefalograma, se

puede apreciar que se pasa de las ondas beta (actividad normal, consciente y alerta, de 1530 Hz) a ondas alfa (relajacin, calma, creatividad, 9-14 Hz). En la meditacin ms
profunda se pueden registrar ondas theta (relajacin profunda, solucin de problemas, 4-8
Hz) y en meditadores avanzadas se puede detectar la presencia de ondas delta (sueo
profundo sin dormir, 1-3 Hz).[cita requerida]

[editar] Algunas tradiciones

Las prcticas meditativas que corresponden a las principales tradiciones del

budismo son:
o En el budismo Theravda, la meditacin de introspeccin (Vipassana), de
concentracin (Samatha) y cultivo del amor puro (Metta).
o Las visualizaciones, rezos y cantos propias del budismo Mahyna.
o La meditacin silenciosa sin objeto propia del dhyana, chan o zen.

Hay tradiciones religiosas de la meditacin asociadas con el judasmo, el

cristianismo y el Islam (sufismo).

El taosmo tiene una larga historia de estudios de meditacin.

Muchas escuelas de artes marciales ensean formas de meditacin, en especial

basadas en modelos budistas o taostas (bud).

Hay formas de meditacin relacionadas directamente con la creacin artstica, como

medio de alcanzar el xtasis mstico, en el sufismo (derviches).[cita requerida]

Existen meditaciones en tradiciones del continente americano (chamanismo), las

islas del Pacfico Polinesia y Hawi, y Oceana (didgeridoo).[cita requerida]

[editar] La meditacin en diferentes culturas

La mayora de las religiones tienen procedimientos o formas de meditacin. En todas las
culturas se considera la meditacin como el proceso mental individual que puede transmitir
estabilidad a los adoctrinados. En este sentido podemos hablar de tradiciones msticas en
todas las religiones: el taosmo, el chamanismo en sus mltiples expresiones, el zen y el
dzochen en el budismo, el camino suf en el Islam, la contemplacin en el cristianismo, etc.
La meditacin est presente tambin en el eje de actividades como el yoga, las artes
marciales (bud) o el Tai Chi Chuan. Se puede aprender meditacin aunque uno no sea
creyente de una religin. En ocasiones, los lderes de las religiones han hecho su mensaje
sin crear una doctrina moral o social institucionalizada.[cita requerida] Las tcnicas ms

populares y conocidas de meditacin provienen de las dos religiones ms conocidas de

Oriente, el budismo y el hinduismo.
A principios del siglo XX la mayora de tcnicas de meditacin eran poco conocidas ms
all de crculos acadmicos o religiosos. Durante el siglo XX se extendi su uso al gran
pblico, si bien el desconocimiento de la amplia y compleja gama de tcnicas de
meditacin ha causado que caiga sin demasiado rigor dentro del mercado de consumo, y en
ocasiones en manos de grupos pseudo-religiosos o sectas.[cita requerida]

[editar] Referencias
Segn el hinduismo y algunas culturas de Asia, los chakras son siete centros de energa
inmensurable (no medible de ninguna manera) situados en el cuerpo humano. La palabra
snscrita cakra (devanagari , [tkr]) significa crculo o disco.1

cakra, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteracin

del snscrito).

, en escritura devanagari del snscrito.

Pronunciacin: /chakr/.2

Etimologa: 'crculo, disco, rueda; proviene posiblemente de la raz

snscrita char: moverse [las personas, los animales, el agua, los barcos,
los astros]; o de la raz snscrita kri: (segn Pnini (6.1.12) y el
Kashik-vritti).2

Contenido
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1 Seis chakras

2 Orgenes y desarrollo

2.1 En Occidente

2.2 El sptimo chakra

3 Los siete chakras

o

3.1 7: Sajasrara chakra

3.2 6: Ag chakra

3.3 5: Vishuddha chakra

3.4 4: Anajata chakra

3.5 3: Manipura chakra

3.6 2: Suadhisthana chakra

3.7 1: Muladhara chakra

4 Caractersticas de cada chakra

5 Notas

6 Vase tambin

7 Enlaces externos

[editar] Seis chakras

Segn el Sanskrit-English Dictionary del britnico Monier Monier-Williams (1819-1899),

los chakras no son siete sino seis:
1. mula-adhar (sostn de la raz), la zona entre el ano y los genitales.
2. sua adhisthana (su-propio lugar-de-estar), la regin umbilical.
3. man-pura (joya-ciudad), la punta del estmago o epigastrio.
4. an-ajata (no-herido o no-golpeado), la raz de la nariz.
5. vi-shudha (muy puro), el hueco entre los senos frontales (dentro de la
nariz).
6. aga-akhia (conocer por el entendimiento), el bregma (unin de las
suturas coronal y sagital, en el crneo); en esos huecos se supone que
existen varias facultades y divinidades.3
[editar] Orgenes y desarrollo

En dos antiguos Upanishad hinduistas el Yoga-kundalini-upanishad (siglo II d. C.) y el

Yoga-tattua-upanishad (siglo XV d. C.) se menciona fugazmente a los chakras.
Tambin en la creencia vashraiana del budismo tibetano (aproximadamente de la misma
poca) tambin se los menciona.

Con otros nombres, hay otros centros de energa corporal en otras tradiciones, incluyendo
la medicina china, la cbala juda y el sufismo islmico.
[editar] En Occidente

A fines del siglo XIX, la teosofa en su acercamiento al hinduismo mostr un creciente

inters por los chakras. Hay una extensa literatura acerca de estos temas, sin ningn
fundamento cientfico.
En la creencia teosfica tntrica tiene importancia un libro muy detallado, escrito por
Arthur Avalon (nombre artstico del britnico John Woodroffe), titulado The Serpent Power
(El poder de la serpiente, en espaol),4 que dice ser la traduccin de dos textos snscritos
desconocidos: el Sat-chakra-nirupana (apariencia de los seis chakras) y el Padakapanchaka. Woodroffe nunca present pruebas de la existencia de esos textos en snscrito.
A fines del siglo XIX, Woodroffe pese a sus posturas preternaturalistas supona que los
chakras se correspondan en gran medida con los plexos nerviosos. Otros han supuesto una
relacin con algunas glndulas endocrinas, por lo que atribuyen a la ejercitacin de los
chakras la generacin de algunas hormonas.
Muchos creen en la existencia real (aunque espiritual) de estos elementos. Mircea Eliade
le llama fisiologa sutil. Otros opinan que los chakras son meras alegoras para practicar
una especie de autohipnosis yguica, a fin de lograr el samadhi (conocido tambin como
enstasis, segn Eliade, o isolacin, segn Oursel.
Estas ideas fueron desarrolladas por el esoterista C. W. Leadbeater en su libro Los chakras,
que se refiere a sus propias reflexiones acerca del tema. Despus, muchos escritores
contemporneos han escrito su opinin acerca de los chakras con grandes detalles (que
generan una impresin de verosimilitud), incluyendo su apariencia y sus variadas
funciones.
Los chakras se encuentran en los cuerpos sutiles del ser humano, llamados kama-rupa
(forma del deseo) o linga sharira (cuerpo simblico).[cita requerida]
En la India se crea que el aire aspirado (prana) recorra el cuerpo, dndole fuerza. La
funcin de los chakras era la de recibir, acumular y distribuir esos aires. En Occidente no se
considera que el prana sea aire sino una forma de energa invisible e inmensurable.
Los chakras se describen[cita requerida] alineados desde la base de la columna vertebral, o, ms
exactamente en un nadi central a lo largo del raquis y hasta la mollera o vrtex, llamada
abadhuti. En el chakra muladhara (en el ano) yacera dormida la serpiente Kundalin
(invisible e inmensurable).

El propsito del yoga tntrico es elevar esta serpiente invisible a travs del canal central
pasando por los chakras, hasta lograr que se una con Brahman (el dios abstracto) en el
chakra superior.
Los chakras son parte de una doctrina emanacionista,[cita requerida] como la cbala en
Occidente.[cita requerida]
[editar] El sptimo chakra

En creencias esotricas occidentales contemporneas se considera que hay un sptimo

chakra, el sajasra-ara (mil-rayos [de una rueda]), con la forma de una flor de loto
invertida, que se encuentra en la cabeza. Este por ser el ltimo, se considera a veces el ms
importante o a veces el menos importante.[cita requerida]
[editar] Los siete chakras

A cada chakra se le asignara un color; son visualizados como flores de loto con distinta
cantidad de ptalos en cada chakra. Cada uno de estos centros se asemejara a una flor
abierta y poseera ciertos colores.[cita requerida]. Asignar los siete colores de la luz visible a los
siete chakras, y en el mismo orden en el que aparecen en el espectro (rojo para el primer
chakra, naranja para el segundo, amarillo para el tercero, etc.) es una mera conjetura
occidental que no tiene base alguna en la tradicin yguica o tntrica, ni en la experiencia
de los yoguis, ni en las representaciones pictricas tradicionales de Oriente.
[editar] 7: Sajasrara chakra
El sajasra-ara es el chakra del sentido, el chakra
maestro que controla a los dems. Simbolizado por un
loto con mil ptalos, se localiza completamente
invisible encima de la cabeza, fuera del cuerpo. Se
relaciona con la glndula pineal.

[editar] 6: Ag chakra
El ag chakra se relaciona con la glndula hipfisis.
Ag es el chakra del tiempo, la percepcin y luz.
Simbolizado por un loto con dos ptalos.

[editar] 5: Vishuddha chakra

El vishuddha chakra se relaciona con la comunicacin
y el crecimiento; siendo el crecimiento una forma de
expresin. Simbolizado por un loto con diecisis
ptalos. Cuando el practicante (yogui) enva la energa
kundalini a este chakra, desarrolla siddhis (poderes
extrasensoriales). Los occidentales creen que este
chakra est relacionado con la tiroides, una glndula en
la garganta que produce distintas hormonas
responsables del crecimiento y el desarrollo.
[editar] 4: Anajata chakra
El An-ajata chakra se relaciona con la emocin, la
compasin, el amor, el equilibrio y el bienestar.
Simbolizado por un loto de doce ptalos.

[editar] 3: Manipura chakra

El manipura chakra se encuentra en el plexo solar, su
elemento es el fuego, fortalece nuestra voluntad y
fuerza. Es donde con fuerza controlamos nuestras
grandes emociones y a kundalini, para ser depositada
en el chakra del amor; se relaciona con la digestin.
Simbolizado por un loto de diez ptalos.

[editar] 2: Suadhisthana chakra

El suadhisthana chakra se relaciona con la
sexualidad y la creatividad. Simbolizado por un loto de
seis ptalos. Se relacionara con la prstata del hombre.
Segn los occidentales tambin se relacionara con los
ovarios de la mujer.

[editar] 1: Muladhara chakra

El muladhar chakra (sostn de la raz), se
representa con un loto de 4 ptalos y se encuentra en
la zona cerca del pubis.

[editar] Caractersticas de cada chakra

Las propiedades asociadas usualmente a cada chakra incluyen:

chakra

eleme
nto
mant
color funciones
dios
asocia
ra
do

Sajasrara,

en la coronilla

Blanco
o
violeta;
puede
adquirir
el color
del
chakra
domina
nte

Ag,
tercer ojo

intuicin,
indigo o percepcin
La luz
ail
extrasenso
rial

Vishuddha,

azul
en la garganta

trascende
ncia,
El
Param
conexin espaci
om
a Shiv
con la
o
divinidad

Shamb ksha
h
m

el habla, la
autoexpres
Sada
in y el
El ter
Shiv
crecimient
o

jam

smbolo

Anajata,
en el corazn,
verde
en los
pulmones

devocin,
amor,
El aire Isha
compasin
, sanacin

mente,
Manipura,
poder,
en el plexo
amarillo control,
solar
libertad
propia

Suadhisthana,

en el hueso
sacro

Muladhara,

en la prstata

El
fuego

iam

Rudra ram

emocin,
energa
naranja
El agua Vishn vam
sexual,
creatividad

rojo

instinto,
superviven La
cia,
tierra
seguridad

Brahm
y
lam
Ganes
ha

[editar] Notas
1.

El trmino deriva del proto-indoeuropeo *kweklos, que en latn

dio lugar circ(ul)us, griego a kykls y en protogermnico *hwel- 'rueda'
(de donde viene el ingls wheel).

2.

a b Vase la entrada cakr que se encuentra en la primera

mitad de la tercera columna de la pg. 380 en el Sanskrit-English
Dictionary del sanscritlogo britnico Monier Monier-Williams (18191899).

3.

Traducido del Sanskrit-English Dictionary del britnico Monier

Monier-Williams (1819-1899).

4.

Formarse.com.ar (sitio argentino acerca del kundalini).

[editar] Vase tambin

Aura

Medicina bioenergtica

Chi (energa china)

Reiki (imposicin de manos)

[editar] Enlaces externos

En el marco del hinduismo, la kundalin es una energa invisible e inmedible representada

por una serpiente (o a veces por un dragn), que duerme enroscada en el muladhara (el
primero de los chakras los siete crculos energticos, que est ubicado en la zona del
perineo). Se dice que al despertar esta serpiente, el yogui controla la vida y la muerte.
Varias doctrinas utilizan este concepto de la kundalin: el yoga, el tantra, el budismo, el
taosmo, el sijismo y el gnosticismo.
Contenido
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1 Representacin simblica

2 Doctrina

3 El despertar de la kundalin
o

3.1 Sindrome de kundalin

4 El flujo de la kundalin
o

4.1 Ida nadi

4.2 Pingala nadi

4.3 Shushumna nadi

5 Los chakras
o

5.1 Chakra mldhra (tierra)

5.2 Chakra swadisthan (agua)

5.3 Chakra nabhi, o chakra manipura (fuego)

5.4 Chakra anahata (aire)

5.5 Chakra vishuddhi (ter)

5.6 Chakra agnya (luz)

5.7 Chakra sahasrara (sabiduria)

6 Mantras del kundalin yoga

o

6.1 Mantra para la meditacin

7 Vase tambin

8 Bibliografa

9 Enlaces externos

[editar] Representacin simblica

Respecto a la representacin simblica de la kundalin, anteriormente mencionada, cabra

recordar que en muchas culturas la serpiente ha sido venerada como un animal sagrado. As
pues en la antigua civilizacin egipcia, la serpiente que los faraones llevaban en sus
coronas, representaba su divinidad y alta iniciacin (era smbolo de alta maestra). Tambin
en las culturas maya y azteca se veneraba a la serpiente emplumada. En el Gnesis de la
Biblia la serpiente representa la mentira, esta alegorizada en la serpiente negra (como
opuesto al dios Yahveh)La serpiente blanca es la serpiente sagrada de las civilizaciones
antiguas, poseedora de nuestros mgicos poderes. Tambin en los mismos mitos, est el
ejemplo de la serpiente de los israelitas, que sanaba en el desierto. La serpiente aparece
tambin representada en el conocido caduceo de Esculapio, smbolo de la medicina.
[editar] Doctrina

Con la alquimia, la energa kundalin subira verticalmente por medio del fluido espinal, a
travs de la columna vertebral, atravesando todos los chakras y alimentara el cerebro,
modulando su actividad. Sera una energa evolutiva, y segn el grado de activacin en el
individuo, condicionara su estado de conciencia.
La serpiente tiene su base en el mldhra, enrollada tres veces y media alrededor de l, y
all se encuentra, normalmente, dormida. De modo que, tras obtener la apertura de los

chakras, puede ser despertada con tcnicas como el tantra y el kundalin yoga. La finalidad
del kundalin yoga es, por tanto, despertar a la serpiente y desenroscarla, dirigindola hasta
el Sahasrara (el chakra superior) para unir cuerpo y espritu, en un intento de integrar los
dos principios, habitualmente opuestos, de materialidad y espiritualidad, fusionando sus
energas dentro de un cuerpo humano individual. En trminos tntricos estos principios
seran Shiv (el principio masculino o conciencia) y akti (principio femenino o energa).
Para llegar a este estado, la serpiente kundalin deber atravesar 3 nudos principales:
El primero es el nudo de Brahman, en el primer chakra. El segundo es el nudo de Vishn,
en el chakra del corazn. El tercero es el nudo de Shiv en el entrecejo. En cada uno de
estos sitios, las tres corrientes de energa se juntan, se anudan y se enredan en un reino.
En la medida en que la conciencia penetra el primer nudo, se empiezan a soltar los apegos a
todas las sensaciones, los nombres y las formas de las cosas. Se establece una nueva
relacin con los sentidos y las sensaciones que se perciben a travs de ellos. Antes de
penetrar este nudo, cada sensacin atrapa la mente, la cautiva, la distrae y para el
practicante es difcil meditar o estar quieto. Todas las meditaciones que estimulan el punto
del ombligo preparan el fuego que hace arder esa barrera y permite despertar ms all de su
umbral.
Finalmente, se llega a la tercera puerta, en el sexto chakra. Este nudo est ms all de los
cinco elementos naturales. Es donde se entrelazan ida, pingala, shushumna y los dems
nadis (ros). Cuando se abre, la respiracin se equilibra temporalmente en ambos orificios
nasales y lleva ms all del sentido del tiempo y de la identidad terrenal. Entonces se dice
que el trikuti, los tres ros, te convierten en un tri kala j (el que conoce los tres tiempos
[el pasado, el presente y el futuro]). El yogui ya no acta slo para este tiempo sino para
todos los tiempos. Si el nudo sigue apretado, el practicante puede obtener poderes
sobrenaturales, pero estar apegado a ellos.
Segn algunas religiones orientales, cuando un ser humano llegara al mximo desarrollo y
activacin de esta energa, conseguira la iluminacin, estado evolutivo en que se
trascendera el ego y se desarrollara la supraconciencia y el amor universal.
[editar] El despertar de la kundalin

El gran objetivo de las prcticas yguicas y tntricas es el desbloqueamiento de los nadis

(ros) y el despertar de la energa kundalin.
No obstante, los instructores de yoga advierten sobre el peligro que acarrea un despertar
prematuro de la serpiente. En este sentido, todos los grandes maestros espirituales,
advierten a este respecto, la necesidad de no forzar nunca en absoluto esta energa.

Los instructores de yoga les ensean a sus alumnos que el kundalin yoga, es una tcnica
peligrosa. Por ejemplo, Swami Prabhavananda advierte acerca de los peligrosos efectos
fsicos que pueden resultar de los ejercicios de respiracin del kundalin yoga: A menos
que se hagan correctamente, hay una posibilidad de daar el cerebro. Y las personas que
practican este tipo de respiracin sin una supervisin adecuada pueden sufrir una
enfermedad que ninguna ciencia o mdico conocidos pueden curar.
Segn los instructores de yoga,[cita requerida] la prctica inadecuada y sostenida de ejercicios de
respiracin puede conducir a un mal funcionamiento del sistema lmbico, agravando casos
de apnea (suspensin de la respiracin durante el sueo) o de ronquido, ambas
enfermedades que pueden llegar a ocasionar problemas del corazn y circulatorios. Por el
contrario, la prctica de la meditacin y la respiracin bien guiadas pueden ser de gran
ayuda para corregir problemas de la respiracin.
En algn libro sobre yoga[cita requerida] se cuenta el caso de un practicante occidental de fines
del siglo XX autodenominado Gopi Krishna que sin gua dijo haber despertado su
kundalin haciendo meditacin en su chakra de la corona. Su vida despus del despertar fue
tan bendita por la dicha y la euforia como atormentada por la incomodidad fsica y mental.
Con el tiempo su experiencia se estabiliz. Al describir el despertar de la kundalin (el
poder de la serpiente enroscada), Gopi Krishna registra su propia experiencia de la
siguiente manera: Fue variable durante muchos aos, dolorosa, obsesiva... He pasado por
casi todas las etapas de... tipos de mente: medimnica, psictica y otras; durante un tiempo
estuve alternando entre la cordura y la locura.
[editar] Sindrome de kundalin

El sindrome de kundalini es una serie de sntomas de tipo sensorial, motor, mental, psquico
o afectivo, que dicen sentir algunas personas que practican yoga, meditacin o han estado
en una experiencia cercana a la muerte.[cita requerida]
[editar] El flujo de la kundalin
[editar] Ida nadi

El ida nadi es el lado izquierdo, el canal de la luna. Segn los hindes, da el poder de las
emociones en su estado puro, proporcionando las cualidades de gozo profundo, amor puro,
compasin y habilidades artsticas. Este lado es el ms femenino de hombres y mujeres.
Los problemas tpicos del lado izquierdo son el apego emocional, la depresin, la baja
autoestima, el sentimiento de culpa o el letargo.
[editar] Pingala nadi

El pingala nadi es el lado derecho, el canal del sol. Dara poder a la mente racional, que
permite aprender y obtener la fuerza necesaria para superar los problemas mediante el

esfuerzo. Es el lado ms masculino de los hombres y mujeres. Los problemas tpicos del
lado derecho son el comportamiento egosta o violento, la arrogancia y el orgullo.
[editar] Shushumna nadi

El shushumna nadi, el canal central; es el equilibrio de los otros dos canales. De esta
manera se obtiene un enfriamiento del canal del Sol y un calentamiento del canal lunar,
consiguiendo as un estado de equilibrio en el que la atencin deja de pasar de un canal al
otro, de la tristeza a la euforia, de la hiperactividad al letargo, y permanece siempre en el
centro.
[editar] Los chakras

Segn el hinduismo, el cuerpo humano tiene siete chakras principales, que se

corresponderan con los plexos nerviosos del sistema autnomo, y que daran cualidades
como la diplomacia, la compasin, la sabidura y la creatividad. Inmediatamente despus de
la realizacin espiritual, los chakras se activan y comienza el lento proceso de limpieza
de toda la energa negativa acumulada durante aos de actividades autodestructivas (como
la drogadiccin, el alcoholismo, la violencia, la ira o el fanatismo de cualquier tipo). Los
beneficios son casi inmediatos; las pequeas ansiedades se reducen y el gozo y la
objetividad comienzan a manifestarse.
En orden ascendente, los siete chakras son los siguientes:
[editar] Chakra mldhra (tierra)

El primer chakra est situado debajo del hueso sacro, en el cual reside la kundalin. Su
aspecto principal es la inocencia, que es la cualidad que permite experimentar el gozo puro,
sin las limitaciones de los prejuicios y los condicionamientos. La inocencia da dignidad,
equilibrio y un fuerte sentido de lo correcto; una sabidura intuitiva que est siempre
presente en los nios, pero que poco a poco se pierde, debido a las condiciones de la vida
moderna. Esta cualidad existe en todas las personas, y slo est esperando el despertar de la
'kundalin' para manifestarse en toda su belleza y pureza.
[editar] Chakra swadisthan (agua)

El segundo chakra es el de la creatividad, el conocimiento y la atencin puras. Es el que

conecta con la fuente interna de inspiracin y permite apreciar la belleza del mundo. El
conocimiento puro que este chakra nos otorga no es mental, sino que es una percepcin
directa y absoluta de la realidad. En este centro se encuentra la capacidad de concentracin
y de atencin. En el plano fsico, cuida de la parte inferior del hgado, de los riones y de la
parte baja del abdomen.

[editar] Chakra nabhi, o chakra manipura (fuego)

El tercer chakra es el que da la cualidad de la generosidad y el sentido completo de

satisfaccin y felicidad. Cuando la kundalin ilumina este chakra, proporciona rectitud y un
sentido interno de moralidad, dando el equilibrio en las diferentes facetas de nuestra vida.
Rodeando al segundo y al tercer chakras, se encuentra el Vaco, que establece el principio
del maestro en nosotros. En muchas tradiciones espirituales se le denomina el ocano de la
ilusin (en la tradicin india se llama Baba Sagara), que slo se puede cruzar con la ayuda
de una gua espiritual. Cuando la kundalin despierta y pasa por el Vaco, el principio del
maestro se establece en el yogui, que se convierte en su propio gur (maestro o gua
espiritual), con la capacidad de sentir sus problemas sutiles en la yema de los dedos, y de
solucionarlos usando su propia kundalin (plexo solar).
[editar] Chakra anahata (aire)

El cuarto chakra, el crculo del corazn, es el lugar donde reside el espritu, el verdadero
ser. Desde el corazn se manifiestan el amor y la compasin, y este chakra nos proporciona
el sentido de la responsabilidad. En su parte central, a la altura del esternn, se manifiesta
como completa seguridad y confianza en uno mismo. Todos nuestros miedos y temores se
disipan cuando la kundalin atraviesa el chakra del corazn.
[editar] Chakra vishuddhi (ter)

El quinto chakra es el de la diplomacia. Este chakra aporta la energa que se necesita para
la comunicacin con los dems. Su buen estado repercute en que las relaciones sean
correctas y en que se puedan expresar las percepciones del corazn. Este chakra se
obstruye con los sentimientos de culpa y cuando se culpa a otros con la propia arrogancia
(es decir, cuando se falta a la dignidad propia o ajena).
[editar] Chakra agnya (luz)

El sexto chakra se encarga del perdn y la compasin, y permite trascender de la

conciencia mental pensante a la conciencia espiritual nirvichara (en snscrito, sin
pensamiento). Cuando este chakra se abre, entendemos el verdadero significado del
perdn, al igual que nos hacemos conscientes del mal que nos hace el odio y el rencor.
Estos ltimos son incompatibles con la paz y el amor a los que un ser humano aspira desde
el interior noble de su espritu.
[editar] Chakra sahasrara (sabiduria)

El sptimo centro integra los seis anteriores con todas sus cualidades y aspectos. Representa
el ltimo escaln en la evolucin de la conciencia humana. Igual que el chakra swadisthan,
el chakra sahasrara da la percepcin directa de la realidad, conseguida mediante la
realizacin, a travs del despertar espontneo de la kundalin.

Una vez atravesado el tercer nudo, por fin, la serpiente se alza, se armonizan todos los
chakras, y la luz del conocimiento desciende para unirse a la serpiente que se eleva hacia el
sahasrara, hasta ser absorbida por l. En ese momento la conciencia individual se une a la
conciencia universal y penetra en un estado de conocimiento, bienaventuranza y liberacin
final.
Slo el verdadero iluminado es capaz de despertarla cuando quiera y cuantas veces quiera.
Y hay que decir que muy pocos yoguis logran grandes resultados, aunque muchos pasan
toda su vida intentando conseguir al menos un instante de la kundalin despierta. El mtodo
concreto y explcito del despertar de kundalin no se ensea a cualquiera. Son prcticas que
se transmiten a discpulos aventajados, y slo debe ejercitarse bajo la direccin de un
maestro experto, pues, as como la serpiente puede resultar enormemente gratificante,
tambin es un arma poderosa y peligrosa si no se utiliza del modo adecuado. Despertar la
kundalin sin haber sanado los chakras sera muy arriesgado.
Un dicho tntrico afirma: Aquello que crees que libera, esclaviza, y aquello que crees que
esclaviza, libera.
[editar] Mantras del kundalin yoga

o namo guru dev namo

o

Traduccin palabra por palabra: om el mantra espiritual, namah:

yo reverencio, gurudeva: maestro espiritual divino).

Traduccin literal: Om! Ofrezco reverencias al maestro espiritual

(como Dios), ofrezco reverencias

Significado libre: Yo saludo a la energa csmica, al Creador y al

camino divino hacia la luz.

aad gurey namah, jagaad gurey nameh, sat gure nameh, shri guru deve
namah
o

Traduccin palabra por palabra: aad es un bja mantra (semilla de

una oracin religiosa hind), guru: maestro espiritual, yagad:
mundo, namah: reverencio, sat: eterno, ri: prefijo de respeto,
como el espaol don; gurudeva: maestro espiritual: dios).

Traduccin literal: al maestro le ofrezco reverencias, al maestro

del mundo le ofrezco reverencias, al maestro eterno le ofrezco
reverencias, al gran maestro [como] dios le ofrezco reverencias.

Significado libre: mantra de percepcin y unin con la Conciencia

Universal.

sat nam
o

Traduccin palabra por palabra: sat: eterno, nma: nombre.

Traduccin literal: nombre [de Dios] eterno.

Traduccin libre: la Verdad es mi identidad.

Prctica: este mantra se pronuncia en todos los ejercicios

(mentalmente o en voz alta). Al inspirar: sat, al espirar: nam.

[editar] Mantra para la meditacin

ek (nmero uno)

o (Dios, energa)

kar (creador)

sat (la verdad, lo eterno)

nm (nombre, identidad)

r (excelso)

wahe (mantra que estimula el xtasis)

guru (maestro espiritual).

[editar] Vase tambin

En la cultura china tradicional el q (chino simplificado: , chino tradicional: , pinyin:

q, literalmente aire, aliento, disposicin de nimo, pronunciado "chi" [ti] en
mandarn estndar) es un principio activo que forma parte de todo ser vivo y que se podra
traducir como "flujo vital de energa".
El trmino est extendido tambin en otros pases de Extremo Oriente como Corea u otros.
Es similar a conceptos occidentales como energeia, magnetismo animal, lan vital o energa
vital (vitalismo).
De acuerdo a la medicina tradicional china, el q es una energa que fluye continuamente
por la Naturaleza, y la interrupcin de su libre flujo en el cuerpo es la base de los trastornos
fsicos y psicolgicos.1
Los practicantes de ciertas disciplinas afirman que el ser humano puede controlar y utilizar
esta energa, a travs de diversas tcnicas, acrecentndola, acumulndola y distribuyndola

por todo el cuerpo o usarla en forma concentrada, como en el Tijqun,el Dait-ry aikijutsu, el Aikid y otras artes marciales. Otros afirman poder curar cierto nmero de
enfermedades y otros efectos liberando el libre flujo del Q por el cuerpo humano. ste es
el caso de medicinas alternativas como el magnetismo curativo, reiki, la acupuntura la
digitopuntura y de algunas disciplinas como el qgng.
La ciencia no admite el concepto de q como un fenmeno real desde el momento que no
resulta medible con ningn dispositivo y sus efectos pueden ser explicados como sugestin.
La controversia en torno al q est relacionada con la explicacin de su operatividad como
resultado de la intervencin del q como un fluido inmaterial (energa). Algunos maestros
de qgng proclaman que pueden detectar y manipular de forma directa el q e incluso
operar con el mismo a distancia. Hay una corriente que incluye a algunos maestros de
qgng tradicionales, que considera que el q puede ser visto como un proceso biolgico y
su efectividad puede ser explicada en trminos familiares para la medicina occidental. Sin
embargo, ningn estudio ha demostrado la existencia de esta energa.
Contenido
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1 El Q en la espiritualidad
o

1.1 El Q y la respiracin

1.2 Q y tradicin espiritual

2 Vase tambin

3 Enlaces externos

4 Referencias

[editar] El Q en la espiritualidad

[editar] El Q y la respiracin

Practicando el qgng.

En la mayora de los sistemas espirituales y teraputicos orientales se incluyen mtodos de

atencin a la respiracin o algunas tcnicas de respiracin. La herramienta principal para el
conocimiento del q es la respiracin. En japons, dada la tendencia polismica de este
idioma, ki se traduce a veces como energa, presencia, voluntad, salud o respiracin. En el
yoga hind, la palabra snscrita pra tiene el mismo significado, queriendo decir energa,
respiracin, sabidura. En algunos contextos la palabra japonesa ki, se traduce directamente
por respiracin. A travs de la meditacin en la respiracin, o de tcnicas de respiracin, se
afirma que se puede desarrollar la energa natural de la persona y armonizar su personalidad
y metabolismo, en el caso que esta persona llegue a un punto de enojo mximo(lo cual es
muy difcil), el Qi, puede explotar dentro del cuerpo de tal manera que el humano obtendr
gran flexibilidad y velocidad.
Algunos maestros de zen y bud afirman que la respiracin es la respiracin del cosmos, ya
que todos los elementos de la naturaleza son una pieza del todo, y la realidad se expresa en
procesos de opuestos que alternan (da/noche, invierno/verano, movimiento/quietud...), lo
que se conoce como Ynyng. En meditacin, la respiracin se considera un vnculo entre
el pensamiento, las emociones, el instinto y los estados fsicos, y, al igual que en la ciencia
occidental, una expresin del estado de nimo.

[editar] Q y tradicin espiritual

El concepto de q viene a menudo de la mano de tradiciones religiosas y filosficas como el

taosmo, el budismo y el zen, y el yoga.
En el entrenamiento Qigong mdico, se entiende que uno necesita entrar en un estado de no
movimiento (wu wei). De este estado, uno puede entonces entrar en un estado de calma.
Del estado de calma uno entonces podr entrar en un estado de tranquilidad. Una vez en el,
el cuerpo tendr una ocasin de reajustar cualquier desequilibrio. En el Qigong mdico, un
estado de tranquilidad tambin proporciona una condicin favorable para que la mente
ayude en el ajuste del balance energtico del cuerpo y en la cura.
Cuando se entra en un estado profundo de tranquilidad, es posible aunque raro que el Yuan
Shen (Espritu original) deje el cuerpo. No sucede generalmente en la mayora de los
principiantes en el entrenamiento mdico de Qigong a menos que se sea su objetivo.
Casualmente, en el Qigong Budista y Taosta, el objetivo ms alto del entrenamiento es
trabajar con el Yuan Shen como laboratorio. Un qi ligero (una vibracin alta de qi no
restringida al plano fsico) es el combustible, el medio, que asiste el Yuan Shen a ir ms all
de los lmites del cuerpo fsico. En el entrenamiento taosta, se desea purificar el cuerpo
fsico para no restringir el componente original al mundo material y poder viajar a los
planos ms altos para aprender y para desarrollarse.
Los individuos interesados solamente en la salud y la parte curativa del Qigong no
necesitan tener conocimiento sobre este asunto. En el Qigong mdico, solamente la
vitalidad, la manifestacin o la expresin de su energa vital es de preocupacin.
[editar] Vase tambin

La psicoquinesia (en ocasiones abreviada PK; del gr. , psykh, alma, espritu y
, knsis, movimiento) es la hipottica capacidad de la mente para influir en la
materia y energa, sin causa mecnica observable y desafiando el espacio y el tiempo. Un
ejemplo popular de psicoquinesia es el movimiento de objetos que no estn en nuestro
campo de visin con la mente. ste, como otros fenmenos paranormales, es estudiado por
la parapsicologa.
Existe un unnime consenso cientfico respecto a su no existencia real. La comunidad
cientfica considera que la psicoquinesia no existe, aunque los parapsiclogos s defienden
su existencia.
Contenido
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1 Terminologa
o

1.1 Comienzos

2 Clasificacin de la psicoquinesia

3 La opinin de los escpticos

4 Vase tambin

[editar] Terminologa
[editar] Comienzos

El trmino "telequinesia" fue acuado en 1890 por el investigador ruso Alexander N.

Aksakof. Mientras que "Psicoquinesia" fue utilizado en 1914 por el americano Henry Holt
en su libro On the Cosmic Relations y adoptado por su amigo, el parapsiclogo americano
J.B. Rhine en 1934 en relacin con experimentos que intentaban determinar si una persona
poda influir mentalmente en el resultado de una tirada de dado. Ambos trminos han sido
llamados por multitud de otros nombres. Por ejemplo, "influencia remota" e "influencia
mental a distancia" entre otros.
Originalmente la telequinesia se refera al movimiento de objetos causados por fantasmas o
personas fallecidas, espritus, demonios u otras fuerzas sobrenaturales. Posteriormente, se
especul que las personas podan ser la causa de este fenmeno sin tener nada que ver con
concepciones espiritualistas. Entonces de all se prefiri el trmino psicoquinesia entre la
comunidad parapsicolgica.
[editar] Clasificacin de la psicoquinesia

Se pueden hacer varias distinciones:

Biopsicoquinesia: psicoquinesia sobre la materia "viva" (bacterias,

clulas animales o vegetales), accin de los "magnetizadores" y
curanderos sobre personas enfermas.

Micropsicoquinesia: psicoquinesia sobre la materia "inerte", produciendo

efectos a muy pequea escala, como tomos y molculas, visibles
solamente por equipos de medida.

Macropsicoquinesia: psicoquinesia sobre la materia "inerte", produciendo

efectos directamente observables (torsin de metales, objetos puestos
en movimiento mediante telequinesia). La macropsicoquinesia incluye
tambin efectos que supuestamente antes eran causados por fuerzas
sobrenaturales.

[editar] La opinin de los escpticos

Los escpticos consideran que no existe ninguna prueba fehaciente de la existencia de la

psicoquinesia (ya sea micro - o macro -). Los mdiums que realizan macropsicoquinesia
utilizan generalmente trucos de ilusionismo. El ms famoso de ellos es Uri Geller, que en
los aos 60, hizo sensacin doblando cucharas por psicoquinesia. El ilusionista James
Randi demostr que ello poda realizarse sin dificultad por medio de trucajes de ilusionista.
La manera ms simple de realizar esto es desviando la atencin de los testigos y doblar
entonces la cuchara a dos manos, como distintas cmaras ocultas sorprendieron a Geller
hacindolo.
[editar] Vase tambin

La piroquinesis (del griego , pyr, fuego y , knsis, movimiento) es la

hipottica capacidad de crear y manipular el fuego nicamente utilizando la mente. Sus
defensores la atribuyen principalmente a la realizacin de ejercicios de concentracin
mental, aunque creen que, en ocasiones, podra ocurrir debido a la actividad mental
inconsciente producida durante estados emocionales alterados, tales como los que se
presentan en el curso de la depresin u otros trastornos psicopatolgicos.
[editar] Crticas

La ciencia rechaza la existencia de la piroquinesis por ir en contra de las leyes ms

fundamentales conocidas por la fsica y la qumica. Por otra parte, no se ha encontrado
ninguna prueba consistente que confirme la ocurrencia de este fenmeno en entornos
experimentales. Tampoco se ha podido replicar los resultados presentados por aquellos que
afirman poseer poderes piroquinticos.
Muchos escpticos consideran que los actos de piroquinesia simplemente son trucos de
ilusionismo. Una manera de reproducir este efecto es humedecer con glicerina un papel
previamente embebido en permanganato de potasio. La interaccin entre el papel y los
cristales de permanganato de potasio genera oxgeno en abundantes cantidades, una
reaccin altamente exotrmica (genera mucho calor). Al agregar a la mezcla un poco de
calor, como el generado por un leve agitamiento, se produce la ignicin.
La proyeccin astral o desdoblamiento astral, es un tipo de experiencia mental subjetiva,
por la cual ciertos sujetos dicen haber experimentado algn tipo de percepcin
extrasensorial, consistente en una separacin o "desdoblamiento" de lo que llaman el
"cuerpo astral" (o sutil) que se separa del cuerpo fsico. Este tipo de experiencias se
alcanzan bien por una fuerte sugestin, mediante la meditacin profunda, el sueo o el uso
de psicotrpicos. La descripcin de los individuos que creen haber tenido experiencias de

ese tipo consiste en haber sido transferidos dentro de un cuerpo astral (o "doble"), que se
movera en un mundo paralelo conocido como plano astral.
La proyeccin astral se asocia con el movimiento de la Nueva Era, y es ampliamente
difundida por el V. M. Samael Aun Weor, -junto con la Magia Sexual, o arcano AZF
(consiste en la unin sexual entre hombre y mujer sin expulsar del cuerpo la energa sexual
y sin llegar al espasmo), y la muerte de nuestro yo, o ego psicolgico como causa de
nuestros sufrimientos- dentro del gnosticismo como un mecanismo para despertar
conciencia y moverse en forma lcida dentro de la quinta dimensin, o planos superiores de
conciencia donde, aparentemente, es posible conversar con nuestros familiares ya
fallecidos, ir a cualquier parte del planeta, visitar amigos que no vemos hace tiempo,
conocer otras civilizaciones, etc.
Sin embargo, ms all de todo esto, lo cierto es que esta creencia ha existido en muchas
culturas desde tiempos remotos y en la actualidad es ya bastante estudiada por varios
institutos y universidades del mundo como el The Monroe Institute o la Duke University.
Tambin ha recibido varias denominaciones como desdoblamiento astral, viaje astral,
proyecciologa u OBEs (Out-of-body experience) en el caso de las investigaciones
cientficas.
Contenido
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1 Escuelas de pensamiento
o

1.1 Modelo mstico

1.2 Modelo escalonado

2 Tipos de proyeccin
o

2.1 Proyeccin astral

2.2 Proyeccin en tiempo real

2.3 Proyeccin de realidad virtual

2.4 Viaje astral

2.5 Desdoblamiento

2.6 Hay tres Aulas

2.7 Enseanzas de Alice Baiiley y Djwhal Khul (new age)

2.8 Otros autores que tratan esta temtica

3 Investigaciones

4 Punto de vista escptico

5 Vase tambin

6 Referencias

7 Bibliografa

8 Enlaces externos

[editar] Escuelas de pensamiento

Existen dos corrientes generales de pensamiento acerca de la naturaleza de la proyeccin

astral, y ampliamente pueden englobarse en el modelo mstico y el modelo escalonado. Hay
un metodo que se relata que con el se puede alcanzar un viaje astral se llama hemi-sync que
consiste en un conjunto de sonidos y frecuencias que hacen que ambos hemisferios del
cerebro se sincronicen.
[editar] Modelo mstico

El modelo mstico incluye una gran variedad de sistemas de creencias y mapas astrales,
pero estn unidos por su creencia en que la proyeccin astral ocurre fuera del cuerpo fsico
real. Se cree que un cuerpo de energa ms sutil lleva la consciencia fuera del cuerpo fsico,
y mientras uno progresa a niveles ms avanzados del plano astral, cuerpos ms sutiles se
materializan y la consciencia se transfiere a su vez a cada uno de ellos. (Otros modelos
msticos asumen slo un cuerpo sutil). El cuerpo sutil se adjunta al cuerpo fsico por medios
de una conexin de energa que usualmente tiene la apariencia de un cordn de plata que se
conecta en los chakras, como un cordn umbilical.
[editar] Modelo escalonado

El modelo escalonado, que fue definido por Robert Monroe, mantiene la creencia de que es
imposible realmente abandonar el cuerpo en el sentido estricto de la palabra, y que los
planos astrales y el mundo fsico son meros puntos en el largo espectro de la consciencia.
Cuando una persona se proyecta, en realidad "escalan" en otra rea de consciencia y los
sitios que sta contiene. Esto puede vincularse a la sintonizacin de una radio a otra
estacin. Este punto de vista puede considerarse como una progresin lgica de la filosofa
de que la realidad externa es en realidad un estado creado internamente (ver
Posmodernismo, Budismo).

Miembros de organizaciones como el GIEB intentan mediante el debate por internet

concretar respuestas para este tipo de fenmenos misticos y extraos. Existen tambin
centros o crculos en los que se transmiten estas enseanzas.
[editar] Tipos de proyeccin
[editar] Proyeccin astral

Los proyectores se encuentran a s mismos en un dominio real, si la proyeccin es con

consciencia, u onrico, anlogo a los "otros mundos" experimentados por gentes
tradicionales, que no tienen paralelo en algn ambiente fsico o realidad de consenso,
descrito por los seguidores de la Nueva Era y los ocultistas como el plano astral,
relacionado a su vez con el sueo lcido.
Una proyeccin inconsciente es la que te va a lanzar fuera del cuerpo una vez que ests
durmiendo, el alcanzar la consciencia en la proyeccin depende de diversos factores. A
veces est relacionado con el estrs, experiencias, o muertes de personas cercanas.
Los escenarios aqu pueden variar desde poblados a deshabitados, artificiales a naturales o
ambientes completamente abstractos y desde hermosos hasta aterradores. En el plano astral,
las leyes normales de fsica regularmente no se aplican y los humanos pueden, por ejemplo,
flotar o volar, adems de atravesar objetos. La calidad de los detalles fsicos es brillante,
vvida y fascinante, como ha sido detallada por varios escritores, entre ellos Robert Bruce
en su Dinmicas Astrales. Los viajeros pueden transportarse de un lugar a otro. Los que se
proyectan (en estados mentales muy avanzados) pueden encontrar acceso a visiones del
pasado o del futuro y para los Registros Aksicos, accesibles desde aqu. Muchos viajeros
han teorizado que la gente tiene sueos en los que realmente viajan a los dominios astrales,
sin darse cuenta (esto podran ser viajes astrales ligeramente conscientes, en los que queda
un recuerdo pequeo del viaje, que el desconocedor del viaje astral puede tomar como parte
de su sueo), y como dice Bruce en Dinmicas Astrales, los viajeros han dicho que ven a
los soadores representar escenarios onricos en el plano astral, inconscientes de un
ambiente no fsico ms extenso y variado que les est rodeando.
[editar] Proyeccin en tiempo real

En contraste con la proyeccin "astral", el entendimiento tradicional de las experiencias de

desprendimiento corporal involucran al que se proyecta (o viajero) que se mueven en una
forma fantasmal (usualmente invisible, aunque se puede hacer visible si esa es su voluntad)
en el mundo real. Sin embargo, este mundo puede tener pequeas diferencias entre el
mundo fsico real que conocemos y los viajeros que pueden encontrar entidades astrales no
humanas (Obviamente, desencarnados).

[editar] Proyeccin de realidad virtual

Parte de proyeccin astral y parte de proyeccin en tiempo real, la llamada Proyeccin de

Realidad Virtual es cuando un viajero dice que se mueve en el plano fsico e interacta con
el plano astral al mismo tiempo. Como ejemplo de esto es que el viajero camina dentro de
un afiche o pintura "real" y es transportado a una reconstruccin perfecta de ese
lugar/mundo, a travs de experiencias de concentracin y pensamientos de cada espectador
del concepto que tiene de la imagen (Esto es ms bien una visin).
[editar] Viaje astral

Se trata de una proyeccin astral en la cual el doble etrico o cuerpo astral, se desprende del
cuerpo traspasando la barrera del espacio tiempo (a la cual el plano fsico se encuentra
sometido), pudiendo visitar lugares fuera del alcance del plano fsico o lugares lejanos al
cuerpo fsico a la velocidad del pensamiento, estas proyecciones tambin pueden apuntar a
realidades posibles de acuerdo al curso en que los hechos del tiempo se van presentando,
obteniendo el viajero astral, la posibilidad de ver cosas que sucedern en el futuro o bien,
observando hechos del pasado .
[editar] Desdoblamiento

Se le llama as a la experiencia fuera del cuerpo en la cual el individuo, abandona su cuerpo

fsico al igual que en una proyeccin o viaje astral, pero a diferencia de esta, en el
desdoblamiento se encuentra en el mismo espacio y tiempo en el que su cuerpo fsico,
teniendo la posibilidad de visitar lugares o ver cosas posteriormente verificables, sin
embargo, en todo este tipo de experiencias ya sea desdoblamiento o proyecciones astrales,
el individuo observa la parte etrica de los objetos, la cual puede confundir o en ocasiones
ver fuera de su posicin original debido a una falta de dominio en la proyeccin. Otra cosa
importante es que en estas experiencias la mente subconsciente juega un papel muy
importante, pues puede manifestarse en forma visual, de manera que si la conciencia de la
persona no es lo suficientemente clara, puede manifestar su subconsciente, ensoarse o
perder la nocin de la experiencia transformndola en un sueo comn reviviendo dramas o
deseos de la vida diaria.
[editar] Hay tres Aulas

La Primera es la de la Ignorancia, y est en el plano fsico.

La Segunda es la del Aprendizaje, y est en el plano astral, es llamada as porque la
apertura de los chakras astrales revela mucho ms de lo visible en el plano fsico, y uno se
siente ms cerca de la realidad de las cosas, si bien no es ms que, como queda dicho, el
lugar de aprendizaje.
La Tercera es la de Sabidura, y est en el plano mental, donde evidentemente se adquiere
conocimiento todava ms real y exacto.

Por supuesto es de esperar que se entienda que el plano astral no debe ser desdeado por el
simple hecho de que exista otro en el que la realidad y los conocimientos sean superiores.
Todos los Guas y Maestros de la Sabidura proceden de modo ordenado, bien conscientes
de que el progreso a saltos no es rentable y ni siquiera conveniente.
Lo primero que se ha de tener presente y bien claro al hablar de cuestiones o enseanzas
teosficas es que en nuestro sistema solar hay siete planos de existencia muy concretamente
definidos, de forma que no pueden ser confundidos unos con otros. Estos planos suelen ser
llamados tambin reinos, mundos, regiones, esferas y niveles, y esto deber ser tenido en
cuenta por si en la lectura de obras teosficas en general encontramos cualquiera de estos
nombres adems de o en lugar del ms frecuente de "plano".
Cada uno de estos siete planos tiene sus caractersticas y su propio grado de densidad, y sus
nombres son los siguientes: fsico, astral, mental, bdico, nirvnico, mondico y dico. El
fsico ya lo conocemos, aunque sea minimamente, los cinco ltimos mencionados requieren
un detallado estudio aparte, que no viene al caso. El astral, se divide en siete subplanos que
se agrupan en tres clases:

Los subplanos primero, segundo y tercero forman la primera clase, y

aunque ocupan el mismo espacio que los otros, son mucho menos
materiales y dan la impresin de estar ms alejados del mundo terrestre.
Sus habitantes ya no se preocupan del mundo fsico ni de sus
pertenencias materiales. Por lo general se hallan profundamente
ensimismados y crean su propio ambiente, que suele ser lo
suficientemente objetivo para que lo perciban otras entidades astrales y
tambin clarividentes.

Los subplanos cuarto, quinto y sexto, forman la segunda clase, y tienen

por trasfondo el mundo fsico.La vida en el sexto subplano es la misma
que la ordinaria vida terrestre, menos en lo referente al cuerpo fsico y
sus necesidades, pero al transferirse a los subplanos quinto y cuarto es
cada vez menos material, apartndose progresivamente del mundo
terrenal y sus intereses.

El subplano sptimo, que es el ms nfimo y grosero del plano astral,

forma la tercera clase, y permanece aislado.Su trasfondo tambin es
nuestro mundo fsico, pero de l slo se tiene una visin falsa y parcial,
porque todo lo bueno, bello y luminoso permanece invisible.

[editar] Enseanzas de Alice Baiiley y Djwhal Khul (new age)

Respecto al entrenamiento que ensea A.A.B. al que pueda someterse el hombre, da

algunas sugerencias que imparten un nuevo significado a la mayor parte del trabajo que
realizan los aspirantes. Dice que los Hermanos Mayores de la raza, que han guiado a la
humanidad durante siglos, estn preparando personas para dar el prximo paso, lo cual
traer una continuidad de conciencia que terminar con el temor a la muerte y vincular los

planos fsico y astral en tan ntima relacin, que en realidad constituirn un solo plano,
enseanzas que estos maestros o hermanos mayores, dan por la noche mientras se duerme.
Aclara que as como tiene que producirse una unificacin entre los diversos aspectos del
hombre, tambin debe efectuarse una unificacin en conexin con los diferentes aspectos
de la vida planetaria. Los planos deben ser unificados del mismo modo que el alma y el
cuerpo. Esto ya se ha realizado en gran parte entre el plano etrico y el plano fsico denso.
Ahora se efecta rpidamente entra el fsico y el astral.1
1. Aprender a mantenerse enfocados en la cabeza mediante la visualizacin, la meditacin y
la prctica constante de la concentracin; desarrollar la capacidad de vivir
acrecentadamente como el rey sentado en el trono entre las cejas. Esta es una regla que
puede ser aplicada a los asuntos de la vida.
2. Aprender a rendir cordial servicio y no insistir emocionalmente en la actividad dirigida a
manejar los asuntos ajenos. Esto significa, antes que cualquier actividad, responder a dos
preguntas: Estoy rindiendo este servicio a un individuo como individuo, o como miembro
de un grupo a otro? Es mi mvil un impulso egoico o estoy impulsado por la emocin, la
ambicin de sobresalir y el deseo de ser amado o admirado? Estas dos actividades tendrn
como resultado el enfoque de las energas de la vida arriba del diafragma, y as se anular el
atractivo poder del plexo solar. En consecuencia este centro ser cada vez menos activo y
no existir el peligro de rasgar la trama en ese lugar.
3. Aprender, antes de dormirse, a retirar la conciencia de la cabeza. Esto debe practicarse
definidamente como un ejercicio al entrar en el sueo. No deberan permitir deslizarse en el
sueo, sino mantener la conciencia intacta hasta pasar conscientemente al plano astral.
Debera intentarse el relajamiento, la cuidadosa atencin y una constante atraccin hacia el
centro de la cabeza, porque mientras el aspirante no haya aprendido a ser consciente de
todos los procesos del sueo y a mantenerse al mismo tiempo positivo, resulta peligroso
este trabajo. Los primeros pasos deben darse con inteligencia y seguirse durante muchos
aos, hasta hacer con facilidad el trabajo de abstraccin.
4. Anotar y vigilar todos los fenmenos relacionados con el proceso de retiro, ya sea
durante el trabajo de meditacin o al dormir. Se hallar, por ejemplo, que muchas personas
despiertan sobresaltadas inmediatamente despus de dormirse. Esto se debe a que la
conciencia no se desliza por la trama que est bien abierta, sino por un orificio parcialmente
cerrado. Otros podrn or un chasquido violento en la regin de la cabeza. Es causado por
los aires vitales en la cabeza, que generalmente no percibimos, producidos por una interna
sensibilidad auditiva que causa percepcin de sonidos siempre presentes, pero normalmente
no registrados. Otros vern una luz cuando estn por dormirse, nubes de colores o banderas
y gallardetes de color violeta; stos son todos fenmenos etricos, sin real importancia, y se
relacionan con el cuerpo vital, las emanaciones prnicas y la trama de luz.

[editar] Otros autores que tratan esta temtica

Muchos son los autores y en su mayora orientales que pone el nfasis en la proyeccin
astral por intermedio de la meditacin en el chakra coronario siendo este el centro
vibracionalmente ms elevado, adems es el punto donde se ancla la conciencia al cerebro
fsico del hombre, "la conciencia" y lo que se pretende es lograr la "continuidad de
conciencia" en los planos internos.

La Luz interna desarrollada (Johnston)

La Luz en la cabeza. (Johnston)

La Luz del conocimiento inmediato, conocimiento intuitivo. (Ttatya)

Esa Luz efulgente. (Vivekananda)

La Luz en la cima de la cabeza. (Vivekananda)

La Luz coronaria. (Ganganatha Jha)

La Luz de la disposicin luminosa. (Ganganatha Jha)

La Luz interna. (Dvivedi)

La mente plena de Luz. (Dvivedi)

La radiacin en la cabeza. (Woods)

La luminosidad del rgano central. (Rama Prasad)

La Luz de la actividad sensoria superior (Rama Prasad)

[editar] Investigaciones

Robert Monroe, fundador del Instituto Monroe, public varios relatos de sus experiencias
de proyeccin astral, incluidos en Far Journeys. Monroe desarroll un mtodo llamado
Hemisync para inducir estados mentales que fuesen favorables a las proyecciones.
Hemisync es una sincronizacin de las ondas cerebrales de los hemisferios del cerebro o
lbulos. Se dice que funciona al alterar las ondas cerebrales usando sonidos, junto con
instrucciones de meditacin, que se escuchan a travs de audfonos. El proceso est basado
en un concepto que se conoce como latidos o pulsos binaurales.
Una referencia exhaustiva, que incluye tcnicas y tipos de experiencias astrales y
fenmenos relacionados, puede hallarse en Projectiology2 del Dr. Waldo Vieira, que tiene
registrado ms de 1.900 casos de fuentes en 18 idiomas.

Otros investigadores importantes3 incluyen Dr. Charles Tart y Dr. Karlis Osis.
[editar] Punto de vista escptico

El punto de vista escptico no niega la experiencia en s, slo le da una explicacin distinta

a la causa de la experiencia.
Las experiencias fuera del cuerpo se pueden explicar, segn los escpticos, como
alucinaciones hipnaggicas (visiones fugaces en la transicin vigilia-sueo) o
hipnopmpicas (transicin sueo-vigilia) que perciben con mucha frecuencia individuos
con Narcolepsia (que es una alteracin del sueo normal) y que se presenta despus de
episodios de parlisis del sueo. Este tipo de alucinaciones las puede percibir cualquier
persona sana sin aparentes problemas de sueo y sean percibidas o no (depende de la
velocidad con que uno se duerma o se despierte) forman parte del proceso normal de
dormir y despertar. Aunque se las relaciona con una regulacin anmala del sueo REM
(Rapid Eye Movement, en espaol: movimiento ocular rpido), no son patolgicas. An as
existen personas que afirman que las alucinaciones hipnaggicas no explican el
desdoblamiento, ya que, segn muchos afirman, han logrado realizar experimentos tales
como lanzar un dado, no ver el resultado, desdoblarse y verlo, despertar y comprobarlo.
Tambien otros experimentos de este tipo nos prueban que el desdoblamiento debe tener
alguna otra naturaleza, sea o no espiritual. Los desdoblamientos tambin estn muy
asociados a las ECM (Experiencias Cercanas a la Muerte), en las cuales las personas dicen
tener experiencias como la del desdoblamiento astral. Algo que a los escepticos les cuesta
explicar, es el motivo del por qu gente que ha llegado a la muerte cerebral y corporal,
puede saber lo que los doctores hacen en ese momento, oirlos, y verlos. La gente con ECM
dice que en la experiencia vieron un tnel con una luz al fondo la cual los lleva al paraso,
que coincide con el paraso que muchos viajeros astrales describen.
Si bien los escepticos tienden a explicar la expericiencias extracorporales como las
alucinaciones de la transicin entre un estado de vigilia a otro de sueo y viceversa, estas
experiencias no son exclusivas de esos momentos de transicin pudiendo darse en otros
momentos del periodo de sueo. Tambin han sido reproducidas en laboratorio mediante
estimulacin del cerebro de un sujeto consciente, con descargas elctricas segn un estudio
que sali a la luz en el ao 2002,4 y que demostraba una disociacin entre el yo del sujeto y
su cuerpo a causa de estas descargas. El resultado de este estudio no acaba con la polmica
ya que aunque para los escpticos demuestra que la experiencia tiene un origen
exclusivamente cerebral, para los no escpticos solo muestra una forma alternativa de
provocar la experiencia y que la pueden provocar aparatos externos aplicados de la forma
adecuada.
[editar] Vase tambin