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requerido para un proceso de comunicacin en el que los interlocutores no se encuentren en el mismo lugar. Esta afirmacin,
siendo cierta en buena parte, no lo es totalmente debido a la
polisemia en el significado de ambos trminos.
Cuando hablamos en este tema de espacio y tiempo nos referimos, pienso que inconscientemente, slo al espacio y tiempo
relacionado con el concepto de velocidad, lo que hace que estemos realizando una afirmacin general de un aspecto muy
particular.
Aceptando, como no podra ser de otra manera, que la velocidad inherente a estas tecnologas transforma en irrelevante el
tiempo requerido para establecer un proceso de comunicacin
entre dos interlocutores, independientemente de la distancia
a la que se encuentren y que por ello, la distancia que las separa es tambin intranscendente, hay que aadir que espacio
es tambin el entorno que rodea a los interlocutores, espacio
que en sus aspectos fsicos, no es alterado por la tecnologa al
igual que el tiempo de quienes viven en el mismo.
Siendo la cultura algo que hay que poner en relacin con el entorno y con el momento en el que se vive, y dado que los procesos de comunicacin se establecen y se construyen desde
el espacio de significacin cultural en el que cada uno se encuentra, parece evidente que surge un cierto nivel de conflicto
entre las dos acepciones de los trminos espacio y tiempo.
Por un lado, las tecnologas permiten una comunicacin y con
ella un traslado de la informacin con una coincidencia espaciotemporal de los interlocutores prcticamente similar a la
existente en la comunicacin presencial, mientras que por otro,
ambos interlocutores se encuentran inmersos en su propio espacio cultural el cual en ningn momento han abandonado.
Para que el proceso sea viable es imprescindible llegar a un
consenso para la utilizacin de un cdigo comn de significacin que haga viable el proceso comunicativo, y que estar
mediatizado por el equilibrio o desequilibrio existente entre ambas culturas en su relacin con la influencia social que tengan
a escala mundial en un momento determinado, cdigo que inevitablemente ir cargado de la cultura de la que proceda.
Independientemente del concepto de cultura del que partamos, ya sea ste esencialista, siguiendo los planteamientos
del alemn Herder, ya lo sea procesual, siguiendo los criterios
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la mundializacin es el principio del fin del espacio de un pequeo planeta en suspensin en el ter electrnico de nuestros medios de comunicacin modernos (1997, 17).
Independientemente del trmino que utilicemos el hecho es
que aparece un espacio nico de intercambio en el que es necesario establecer unos criterios culturales que hagan posible
esa relacin global.
El primero y ms amplio de los cambios que se estn produciendo tiene que ver, como vengo diciendo, con la posibilidad
de intercambio de informacin, de personas y de capitales. Y
a ello, con una u otra puntualizacin, le hemos dado en llamar
globalizacin.
La globalizacin es la consecuencia del amplio desarrollo y
abaratamiento de los medios de comunicacin, entendidos
estos no slo como los medios que permiten el traslado de
cdigos significativos entre personas, sino tambin, los que
permiten el traslado de esas personas en tiempo forma y cost
adecuado.
Es en este punto en el que surge el problema que nos ocupa
en este momento.
Ni las economas, ni las sociedades, ni los valores, ni las organizaciones humanas se encuentran en una relacin de equilibrio de influencia entre ellas. En cada momento histrico esta
relacin ha existido y se ha inclinado en una direccin diferente.
El momento actual no es distinto y contina existiendo ese mismo desequilibrio que viene establecido por una catalogacin
ordenada de culturas y que supone una influencia inevitable
de unas sobre otras, de las mejor clasificadas sobre las que
se encuentran en un lugar inferior, pero en ningn caso a la
inversa.
Este hecho cultural, unido a los econmicos de la globalizacin, trae como consecuencia que las culturas dominantes
pueden llegar, si es que no lo estn haciendo ya, a ahogar a
las que son minoritarias, independientemente de la razn por
la que lo sean.
Dado que las nuevas tecnologas se han asociado a la idea
de progreso y que ste, como dice Beck (Beck, 1.998) no se
cuestiona y que la creencia en l sustituye al consenso, parece
inevitable que esta influencia cultural ocurra.
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Figura 1
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Como consecuencia de las caractersticas de las nuevas tecnologas de las que vengo hablando las organizaciones sociales han sufrido tambin serias transformaciones. Cada da son
ms las que surgen del agrupamiento de comunidades, grupos
sociales e incluso estados que se unen para formar una unidad mayor, unidad surgida, junto a los intereses geopolticos
y econmicos, de las posibilidades actuales para organizar y
controlar la totalidad por extensa que est sea. La capacidad
de movilidad humana y de informacin existente permite cualquier dimensin de organizacin.
Junt a esta ampliacin del espacio organizativo tenemos que
contemplar la descentralizacin de esa misma organizacin.
La misma tecnologa que permite la centralizacin favorece la
descentralizacin. rganos de decisin cada vez ms prximos a los interesados estn surgiendo permanentemente,
pero siempre imbricados dentro de estructuras mayores.
La tecnologa permite que, por medio de la centralizacin, las
organizaciones tengan cada vez ms poder, ms entidad y por
tanto un mayor rendimiento social, pero a su vez hacen posible
el aproximarse a sus constituyentes, delegando en rganos de
decisin ms prximos funciones que tienen que ver con los
intereses ms inmediatos de estos individuos.
les
Relacionado con el apartado anterior, la economa, se
est viendo tambin transformada como consecuencia de las
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alumnos a la par que llegar a grupos sociales que por diferentes cuestiones se encuentran imposibilitados para acceder a
sistemas de enseanza de un cierto nivel de calidad.
2,4.- Organizacin escolar
De todo lo dicho hasta este momento hay que deducir que la
organizacin de los sistemas educativos no se corresponde
con la nueva realidad. Basada en la prensencialidad y en protagonismo de las instituciones sociales y de los docentes se
pasa, como ya he dicho, a un protagonismo del alumno, de sus
intereses y necesidades. De una ubicacin fsica, real de los
contenidos y de sus depositarios a una situacin difusa donde
estos pueden estar en cualquier sitio y en ninguno. De unos
objetivos claros y en ocasiones bien definidos, a objetivos difusos y en permanente cambio.
La aparicin de numerosas ofertas de formacin, surgidas al
margen de los sistemas formales, est ocupando un espacio
de oferta de enseanzas utilizando nuevos modelos organizativos, ms prximos a las necesidades de los alumnos y sin un
excesivo aparato administrativo.
Esta oferta de formacin es de rpida adaptacin a las demandas que van surgiendo, tanto en relacin con los contenidos,
como con los niveles o la profundidad de los mismos. La oferta
se hace inmediatamente vistas las demandas sociales. Cursos
de formacin de contenidos y campos hoy inexistentes en los
sistemas formales y que son una necesidad social real. En algunos casos ms real que la que se encierra en los sistemas
formales de enseanza.
2,5.- Formacin
Por ltimo me referir a la enseanza propiamente dicha.
Parece evidente y sera deseable que las personas que configuramos la sociedad actual tuvisemos una base cultural
generalsta y extensa que nos permitiese poder tener opinin
propia ante los muchas cuestiones sociales que nos ataen y
que sera la base de la verdadera democracia.
Dicho esto, existe otro nivel de contenidos y son a los que me
referir.
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Alguno de estos aspectos, Gardner (2.005) los ha denominado como mente disciplinada, mente sinttica, mente creativa,
mente respetuosa y mente tica.
3.- Acciones para la nueva situacin.
Dicho lo anterior y reconocida la situacin de partida
podemos comenzar a establecer y disear acciones conducentes a adecuar el actual sistema escolar a la nueva realidad
social.
Pero antes de comenzar si quisiera dejar sentado un criterio
que debemos tener presente a lo largo de todo este proceso
de adecuacin. Dice Gardner: Lo que hacemos en clase tiene que estar determinado por nuestro propio sistema de valores y ni la ciencia ni la tecnologa incorporan sistemas de
valores educativos, la ciencia an incluyendo la tecnologa y
las matemticas no es el nico rgimen educativo y siquiera
es el nico importante (2.005,14-15). Siguiente este principio
aadira que, independientemente de los elementos tcnicos y
cientficos que han de avalar y justificar nuestra propuesta de
adecuacin curricular a las nuevas tendencias de la sociedad,
han de establecerse criterios morales bsicos sobre los que
edificar nuestra arquitectura ya que sin los cuales difcilmente
se podr construir algo medianamente slido.
La observacin que quiero remarcar es que estos principios
han de adecuarse tambin a la nueva realidad multicultural y
han de estar acorde con los valores actuales y con aquellos
otros que debemos comenzar a entender y respetar que no a
aceptar, y que son una consecuencia directa del mundo globalizado en el que nos encontramos. Entendimiento y respeto
que ha de ser mutuo y que as se ha de exigir.
Dicho esto podemos comenzar a desgranar las acciones a
acometer o, al menos, a considerar
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na o hacia fuera.
En el primer caso se ha de logra que la sociedad vea y acepte
las adecuaciones que la enseanza realiza para adaptarse a la
nueva situacin. El logro de este objetivo pasa por que exista
una relacin directa y clara entre lo que ocurre y como ocurre
dentro de las aulas y lo ocurre y como ocurre en la sociedad.
Que la escuela sea una continuacin de los entornos sociales
y que desde la escuela, entendida en su ms amplio sentido,
se prepare para el mundo laboral y sociedad real. Pour la vie
par la vie que deca el clsico pedagogo francs Decroly pueda ser leda en las dos direcciones.
La segunda cuestin debe pretender que los sujetos que salgan del los sistemas escolares transmitan a la sociedad una
inquietud, una actitud crtica hacia las tecnologas, independientemente de su incorporaron en un momento determinado.
Se trata de que el sistema escolar por medio de sus egresados
lleve a la sociedad la necesidad de ser conscientes de lo que
tenemos, a lo que renunciamos y lo que perdemos al incorporar una determinada tecnologa. Este planteamiento no esta
reido con el uso de las mismas, muy al contrario es el complemento racional que da sentido a su incorporacin.
Una ltima cuestin a considerar en relacin con la sociedad y
a la qu ella hice alguna breve referencia anterior.
La distancia existente, fundamentalmente a nivel de desarrollo
econmico y social, entre grupos humanos que conlleva la
globalizacin, no es problema de distanciamiento entre pases,
es un problema de distanciamiento entre personas.
Pero me parece que no es muy correcto hablar de brecha digital achacando de este modo a las tecnologas la responsabilidad de este distanciamiento.
La brecha la produce la alimentacin, la sanidad, la educacin,
las infraestructuras, y tambin las tecnologas, pero no slo y
fundamentalmente estas ltimas. La brecha no es digital, es
social.
No es fcil encontrar un caso de pases, grupos sociales, comunidad humana en la que no existan las otras brechas y si
la digital.
Lo que si ocurre es que lo digital est sirviendo para poner de
manifiesto las brechas que ya existan. La tecnologa sirve de
pantalla para evitar ver lo que realmente hay tras ella.
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Figura 2
4,2.- Su formacin
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4,4.- Su profesionalizacin
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debe reconocer ese estatus desde una profesionalizacin laboralmente digna. Seguridad en el desempeo de su funcin,
reconocimiento econmico, jornada laboral adecuada a las tareas que ha de desarrollar, etc. Junto a ello la exigencia de una
formacin permanente y actualizada y un desempeo profesional de calidad y acorde con el esfuerzo que a la sociedad le
supone su existencia y las expectativas que ha puesto en l.
Con todo lo dicho se dibuja la posibilidad de una escuela,
entendida en su acepcin ms amplia, en la que la sociedad
por medio de las instituciones pblicas pone a disposicin del
alumno, y en su caso sus familias, medios, materiales, estructuras organizativas flexibles que le permiten tomar decisiones
sobre su propio modelo de aprendizaje, sobre su propio currculum, siendo el ltimo y nico responsable de su formacin.
Contra este posible modelo emergente como consecuencia de
la globalizacin se han alzado recientemente voces (Burbules,
N.C. y Torres, C.A. (coords.), 2005) que niegan capacidad, conocimiento y formacin a los ciudadanos para tomar decisiones en lo relativo a la formacin, tanto de ellos mismos como
de sus hijos y, curiosamente no se atreven a negarla para otro
tipo de elecciones, Hay una seria contradiccin en el planteamiento ya que solo le niegan la libertad para aquello que le
atae a ellos y que le supone una perdida del control social y
de un cierto estatus superior al que no quieren renunciar.
5.- El alumno y el telealumno. Dos formas de usar las TIC.
Tres formas hay de contemplar el uso de las TIC en la enseanza. De un lado la incorporacin y uso de estas herramientas en situaciones presenciales de enseanza en las que se
limitan a sustituir a otros medios que venan cumpliendo esa
funcin y que, a lo sumo, amplan alguna posibilidad. A ttulo
de ejemplo el acceso a informacin que se vena haciendo de
forma tradicional por medio de bibliotecas puede verse ampliado con la utilizacin de Internet y el acceso a un mayor nmero
de centros de documentacin, lo que slo supone un aumento
de las posibilidades y poco ms.
En situaciones simipresenciales de enseanza en las que parte de la informacin se imparte de forma presencial y otra buena parte se hace a distancia o de forma telemtica, las NNTT
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Figura 3
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Figura 4
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Si trasladamos alguno de los rasgos definitorio de los diferentes niveles a la enseanza nos permitir establecer cual es la
incidencia y las posibilidades que la interaccin trae a la teleenseanza.
La figura 5 recoge aquellos rasgos que considero ms significativos y que han de tener una mayor incidencia en los diseos
curriculares de este tipo de enseanza.
Figura 5
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Figura 6
El primero de ellos tiene que ver con los contenidos propiamente dichos. Difcilmente se puede comenzar a navegar por
un hipertexto desde la ignorancia absoluta del campo de conocimiento de que se trate. La necesidad de disponer de una
formacin adecuada para poder establecer relaciones significativas entre los distintos elementos que configuren la estructura hipertextual es imprescindible para evitar errores o deducciones irrelevantes.
En segundo lugar destacara, tal como apunte ms arriba,
la necesidad de conocer los criterios metodolgicos que hoy
acepta la comunidad cientfica, de modo que a la hora de establecer y crear razonamientos, anlisis y establecer consecuencia estas se hagan de acuerdo con lo universalmente asumido
como modelo cientfico de razonamiento o investigacin.
Dada el aislamiento del telealumno, su flexibilidad y autonoma
de su forma de trabajar se precisa de un alumno con unos
hbitos de trabajo, responsabilidad, organizacin, etc. acorde
con el grado de responsabilidad que asume en este modelo de
enseanza.
Por ltimo destacar la necesidad de poseer una actitud positiva
ante las realidades multiculturales que interactan en las redes.
La dispersin del conocimiento y la diversa procedencia de los
elementos que configuren los hipertextos de navegacin de los
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