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RESUMEN DE CRISIS IDENTITARIAS Y TRANSFORMACIONES DE LA SUBJETIVIDAD

DE BARBERO.

A continuacin realizaremos una exposicin sinttica de las ideas principales de Jess


Martn-Barbero, en su texto referido.
El autor inicia comentando que podemos observar la creacin y manifestacin de dos tipos
de sociedades:
-

Integral. En donde la poblacin an era parte de los mecanismos institucionales,


aunque fuera para procesos utilitarios. Una sociedad salarial, industrial, regulada,
conflictual y negociadora.

Dual.

Donde

observamos

(conexin/desconexin).

Siendo

la

polaridad

terciaria,

de

informatizada,

integrados/excluidos
desregulada,

menos

conflictual y mucho menos negociadora.


Comenta el autor que esta bifurcacin social coment con la Cada del Muro de Berln, con el
fin del Socialismo, rgimen que la dirigente britnica Margaret Thatcher fue de las primeras
en legitimar.
En esta modalidad contextual, el Estado se encuentra supeditado al Capital (FMI, BM,
Reserva Federal), lo que provoca una situacin de ingobernabilidad.
En la Sociedad Dual (S.D.) la Economa se manifestar en un tipo de vida dividida, donde los
gneros tendrn roles externos e internos, correspondindole al Hombre, al sexo masculino
lo pblico, lo serio. A la mujer, lo privado.
En la Poltica Dual de la S.D., por un lado estarn:
-

Los Polticos: su mundo, sus discursos e intereses. Una realidad vacua y ajena al
Pueblo.

El Pueblo: alejado del Poder y de las decisiones.

Dice Barbero, que la Globalizacin provoca Alienacin, manifestada en: impotencia,


frustracin, desconfianza y angustia.
Esto, debido a que la realidad se volvi: mutable, cambiable, desechable.
En esta situacin, es lo Ontolgico lo que definir: ser hombre, mujer, homosexual, blanco,
negro, indgena, budista, cristiano, musulmn, etc.
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La Identidad:
-

Antes, enlazada al contexto.

Ahora, manifestada en una identidad excluyente (producto de una ideologizacin


disgregante).

En esta situacin, ya no hay Comunidad, ahora lo que predomina es: el Mercado, las Redes,
la Informacin.
Hombres, mujeres y nios compartirn:
-

Miedo a lo desconocido.

Miedo a la soledad.

Incertidumbre ante el individualismo y la competencia.

Existe una resistencia y bsqueda de sentido, volteando la vista hacia el pasado (lo retro, lo
new-age).
Por un lado, se tiene un Fundamentalismo Identitario (ese proyectarse como negro, blanco,
musulmn, etc.), por otro, una fragilidad de la identidad individual: un Ser aislado, excluido,
agredido por el Capital. Condiciones donde la fidelidad a uno mismo y la Razn, ya no tienen
sentido.
La Subjetividad estar transformada por dos factores:
-

Condiciones Laborales:

Ms actividades terciarias (educacin, salud, seguridad, comercio).

Precariedad (menos sueldo, menos prestaciones).

Tecnificacin.

Ms habilidades, iniciativa y responsabilidad del empleado (saber-hacer).

Menos creatividad, continuidad y remuneracin.

Competitividad (defensividad y ofensividad para con los otros empleados).

El trabajo ya no motiva, ni gratifica, ni cohesiona.


Contraargumentos a la tecnologa:
-

Se rescata la ontologa racionalista dualista: existe un Sujeto, autnomo, capaz de


razonar y dominar: pasiones, emociones y deseos.
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Lo audiovisual y digital, manifestaciones de la decadencia de Occidente.

Contra la propuesta de la ontologa racionalista dualista, se contraponen los siguientes


argumentos:
-

Lo que predomina, lo que se observa, es el sujeto inestable, fragmentado.

Un sujeto sin regulacin ni autoexpresin; sin el referente slido de instituciones


slidas como el Estado o la Iglesia.

Existe una fragilidad nacional/social, que se manifiesta en una fragilidad individual.

No hay identificacin ni proyeccin slidas.


En esta situacin, la Mujer aparece como Multidimensional:
-

Inicialmente slo era Madre-Esposa.

Posteriormente:

Profesional.

Ser poltico.

Ideolgico.

Esttico.

Una situacin paradjica de fragilidad, con exigencia y responsabilidad.

El Sujeto actual tendr las siguientes caractersticas:


-

Enfocar su sensibilidad en su corporalidad (drogas, msica, sexo, usados para


escapar o sentir).

Rechazo a la sociedad, y refugio en lo tribal (pandilla, secta, etc.).

Alienacin por fracaso de:

La Poltica.

El Trabajo.

La Escuela.

Dimensiones que estn permeados de corrupcin, vaco, incapacidad, utilitarismo


e irresponsabilidad.
-

Uso intenso de la computacinnaturalizacin de la socializacin impersonal.

La tecnologa, en sus tipos y usos, por s, no resuelve los problemas de democracia,


sociedad y salud.
Y puede haber a su vez, un uso irracional, destructivo, de la tecnologa.
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Martn-Barbero interpreta a la computadora, como una tecnicidad, una aleacin entre el


cerebro, y la informacin.
Anteriormente, exista ms Saber y menos Tcnica.
Ahora es menos Saber y ms Tcnica.
Predomina una tecnicidad del mundo, del Saber y del Ser.
En el Chat, encontramos las siguientes caractersticas:
-

Una expresividad hbrida, mezcla de lectoescritura.

Una despersonalizacin que libera.

Un anonimato, que permite una autocreacin, ms all de la masificacin social.

Una diversificacin de la subjetividad.

El problema, es que esas posibilidades ontolgicas, slo son virtuales, electrnicas.

Erick Daniel Granados Monroy.