3

O Socialismo Utpico e o Socialismo Marxista

Ablio Toms Ambrsio1
Resumo
O socialismo marxista, surgiu e desenvolveu-se no processo de luta aguda e intransigente contra a
ideologia burguesa. O maior mrito do socialismo marxista consiste em ter transformado o socialismo
utpico em cincia e, por conseguinte, ter demonstrado que s o proletariado a fora social capaz de
criar a nova sociedade socialista atravs da luta de classes. O socialismo marxista foi formulado a partir do
materialismo moderno por K. Marx (1818-1883) e F. Engels (1820-1895). Eles se preocupavam com a
explorao do trabalho do homem, cujo resultado desse trabalho acabava nas mos dos donos do capital (a
burguesia). O trabalho tem como objectivo criar uma viso no pensamento social que o sistema capitalista
no e nunca ser uma sociedade ideal, pelo que deve ser erradicado. Para a efectivao deste trabalho foi
graas a consulta bibliogrfica de vrias obras cujos autores esto devidamente referenciados no interior e
na parte final deste trabalho. Feito o breve resumo, cabe agora expor em jeito de comentrio que Marx e
Engels tinham assimilado tudo o que de melhor havia produzido o pensamento social da sua poca (sc.
XIX). Em primeiro lugar, ao demonstrarem ao proletariado o caminho certo para se libertar da explorao
do homem pelo homem. Em segundo lugar, por terem transformado o socialismo utpico em cientifico.
Em terceiro lugar, por serem grandes pensadores, cujas ideias se expandiram e influenciaram durante
dcadas metade do universo.

Palavras-chave: socialismo utpico, marxismo, luta de classes.

Abstract
The Marxist socialism emerged and developed in the acute and uncompromising struggle against
bourgeois ideology process. The greatest merit of Marxist socialism is to have transformed utopian
socialism in science and therefore have shown that the proletariat alone is a social force capable of
creating the new socialist society through class struggle. The Marxist socialism was formulated from
modern materialism by K. Marx (1818-1883) and Friedrich Engels (1820-1895). They worried about the
exploitation of the worker, the result of this work ended in the hands of owners of capital (the
bourgeoisie). The work aims to create a vision in social thought that the capitalist system is not and never
will be an ideal society, and should be eradicated. In order to complete this work was thanks to
bibliographic of several works whose authors are properly referenced in and the end of this work. Made
the brief summary, it is now exposed on review of way that Marx and Engels had assimilated all that was
best produced the social thought of his time (century. XIX). First, to demonstrate to the proletariat the
right way to break free from the exploitation of man by man. Secondly, for having transformed utopian
socialism in scientific. Third, because they are great thinkers whose ideas have expanded and influenced
for decades half the universe.
Keywords: utopian socialism, Marxism, class struggle.

Introduo
O homem no se cansa desde o passado com Plato, Aristteles, Hegel, entre outros a
procura de uma sociedade livre, justa e igualitria. A sociedade capitalista j demonstrou no dar
1 Estudante do curso de Licenciatura em Histria Poltica e Gesto Publica com habilitaes em Gesto
de Unidades Territoriais. Na Universidade Pedaggica - Delegao de Montepuez.

feio s aspiraes sociais e ao ser hostil na distribuio dos resultados da produo e da

privatizao dos seus meios. com base nestes fundamentos que se escolheu o presente tema: O
socialismo utpico e o socialismo marxista. Para a materializao do trabalho, recorreu-se a
reviso bibliogrfica, que serviu de metodologia de trabalho, pesquisando-se os contedos
patentes no trabalho em obras que tratam do mesmo assunto, cujas referncias bibliogrficas
constam da ltima pgina.
Com vista a facilitar a compreenso do contedo do trabalho, o autor optou por organizlo da seguinte forma: resumo nesta parte do trabalho faz-se um breve resumo do contedo que
se ir tratar durante o trabalho; introduo a apresentao do tema que orienta o nosso
trabalho, a sua importncia, o objectivo do trabalho e a metodologia usada na sua elaborao; no
desenvolvimento so arrolados os elementos que constituem a base de sustentao e a descrio
do tema; consideraes finais o autor faz uma apreciao acerca do socialismo utpico e o
socialismo marxista.
Para terminar, e como em qualquer trabalho desta natureza, so apresentadas as
referncias bibliogrficas.
1. O Socialismo Utpico
O socialismo utpico foi uma corrente de pensamento cujos mentores so: Robert Owen,
Sainte-Simon e Charles Fourier. Esta corrente tinha como objectivo a criao de uma sociedade
ideal, que seria alcanada de forma pacfica graas boa vontade da burguesia.
De acordo com os socialistas utpicos, o sistema socialista se instalaria de forma lenta e
gradual. sistema que se traduz na defesa de um modelo ou de um projecto de sociedade
inatingvel e, por isso mesmo, correspondente ao conceito tcnico de utopia.
O britnico Robert Owen (1771 1858), acreditava que o carcter humano era fruto das
condies do local em que ele se formava. Por isso, defendeu que a adopo de prticas sociais
que primassem pela felicidade, harmonia e cooperao poderiam superar os problemas causados
pela economia capitalista. Seguindo seus prprios princpios, Owen reduziu a jornada de trabalho
de seus operrios e defendeu a melhoria de suas condies de moradia e educao, (BRAUD &
BURDEAU, 1993: 72).
Charles Fourier (1772 1837) criticou duramente a sociedade burguesa. Em seus escritos,
defendeu uma sociedade sustentada por aces cooperativas. Nelas, o talento e o prazer
individual possibilitariam uma sociedade mais prspera, BRAUD & BURDEAU (1993: 75).

Segundo BRAUD & BURDEAU (1993: 75), a sociedade burguesa, marcada pela repartio e
a especialidade do trabalho operrio, estava contra este tipo de sociedade ideal. Alm disso,
Fourier era favorvel ao fim das distines que diferenciavam os papis assumidos entre homens
e mulheres.
Por meio do cooperativismo, do prazer e das liberdades de escolha a sociedade iria criar
condies para o alcance do socialismo. Nesse estgio, a comunho entre os indivduos seria
vivida de maneira plena. Sem almejar a distino ou a disputa, as famlias de trabalhadores
viveriam nos edifcios abrigados por 1800 pessoas, vivendo em plena alegria e cooperao.
Saint-Simon (1760 1825), acreditava que uma sociedade dividia-se entre os produtores
(que tinham o papel de produzir para a sociedade) e ociosos (os que detm os resultados da
produo). Por isso, defendeu outra sociedade onde a oposio entre operrios e industriais
deveria ser reconfigurada. Para isso, ele pregava a manuteno dos privilgios e do lucro dos
industriais, desde que os mesmos assumissem os impactos sociais causados pela prosperidade.
Dessa forma, ele acreditava que no cumprimento da sua responsabilidade social, o proletariado
poderia equilibrar os interesses sociais, (BRAUD & BURDEAU, 1993: 76).
2. O Socialismo Marxista: Marx e Engels
2.1.
Vida e Obra de Marx e Engels
Os dois maiores representantes do socialismo cientfico ou marxista, so Marx e Engels.
O seu pensamento de tal forma comum aos dois que convm referenciar em conjunto ambos
autores.
Comecemos por Karl Marx, alemo de origem judaica, nasceu em Trier, em 1818, e
morreu em Londres, em 1883. Estudou Histria e Filosofia, em Bona e em Berlim, tendo-se
doutorado em Filosofia pela Universidade de Lena, em 1841. Era conhecedor de economia.
CROPSEY (1973: 21) diz que,
Essencialmente Marx era um filsofo, desde cedo se afirmou como revolucionrio, no
sendo por isso aceite como professor universitrio. Dedicou-se ao jornalismo, mas o
radicalismo dos seus escritos fez com que, aos 25 anos, fosse expulso da Alemanha
(1843) fixando-se na Blgica e, mais tarde, em Paris. Depois de novas expulses, no
rescaldo das revolues europeias de 1848, acabou por se instalar a partir do ano
seguinte em Londres, onde viveu e morreu.

Fundou em Londres, no ano de 1864, a Primeira Internacional Operria, para cuja

direco foi eleito. Das muitas obras que publicou, eis as principais:

1847 A Misria da Filosofia;

1848 Em co-autoria com Engels, o Manifesto Comunista;
1859 Crtica Economia Poltica;
1867 O primeiro volume do Capital (o segundo e o terceiro volumes s sero
publicados postumamente, em 1885 e em 1894, por iniciativa de Engels).
De acordo com BORISSOVE (1988: 11), so trs as principais influncias recebidas por

Marx.
Em primeiro lugar, a filosofia clssica alem, a economia poltica burguesa da Inglaterra e
o socialismo utpico francs. Na primeira parte do artigo so elaborados melhores elementos da
filosofia clssica alem que K. Marx e F. Engels tinham assimilado criticamente, ou seja, o
materialismo de Feuerbach e a dialctica de Hegel. Marx e Engels modificaram e desenvolveram
as principais teses destes dois filsofos criando uma filosofia cientfica qualitativamente nova o
materialismo dialctico e histrico.
A segunda parte do artigo dedicada a anlise da essncia da doutrina econmica do
marxismo. Esta doutrina assimilou as conquistas da economia clssica da Inglaterra,
especialmente a teoria laboral do valor de Adam Smith e de David Ricardo.
Quanto a Frederik Engels, era alemo, amigo e companheiro de Marx, havendo por isso quem lhe
chame brao direito de Marx. Nasceu em 1820, na cidade de Wuppertal, vindo a morrer
tambm em Londres, como o seu amigo, em 1895.
Segundo CHATELET (1975: 103), Engels foi colaborador e co-autor de muitas obras
de Karl Marx, mas as principais obras prprias so:

1845 A situao da classe trabalhadora em Inglaterra;

1877 O Anti-Duhring, de que foi extrado o captulo mais conhecido Socialismo

utpico, Socialismo cientfico;

1884 A origem da famlia, da propriedade e do Estado, certamente a mais importante
de todas as suas obras.

2.2.

O Pensamento Poltico de Marx e Engels

As ideias de Marx e Engels encontram-se dispersam por obras numerosas e extensas, por

vezes complexas e de difcil leitura.

Para fins didcticos se apresenta uma parte do pensamento de Marx e Engels em pontos
fundamentais a saber:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
2.2.1.

Uma filosofia geral;

Uma teoria da histria;
Uma doutrina do Estado e do Direito;
Uma concepo da religio e da moral;
Uma anlise econmica do capitalismo;
Uma previso sobre o advento do socialismo.
Filosofia Geral
Marx assenta as suas ideias num conjunto de pressupostos filosficos que se traduzem na

conjugao da filosofia dialctica com o materialismo histrico.

Marx considera a filosofia como sendo um conjunto nico das concepes mais gerais
sobre o mundo, sobre a essncia da vida e da conscincia humana. A filosofia constitui a base da
concepo dos homens sobre o mundo, (BORISSOV e LIBMAN, 1988: 63).
Da conjugao da filosofia dialctica com o materialismo resulta o materialismo histrico,
que uma interpretao da histria segundo a qual esta evolui a partir do choque dos contrrios,
atravs do embate entre teses e antteses, sendo que s por meio da luta podem surgir novas
snteses enriquecedoras e progressivas. Tal evoluo , porm, condicionada e determinada por
factores materiais, sobretudo econmicos, e no por causas espirituais, morais ou polticas.
(Idem)
2.2.2. Teoria da Histria
Na viso de BORISSOV (1988: 08), os filsofos dividem-se em dois grandes grupos de
acordo com a resposta que do questo fundamental da filosofia, isto , a relao entre a
conscincia e a matria, entre o esprito e o material. Os filsofos que consideram que o
princpio original a conscincia, o pensamento e a causa espiritual so chamados idealistas. Os
filsofos que reconhecem que a origem de tudo o que existe natureza e o mundo material so
chamados materialistas.
Para Marx, no foi Deus que criou o Homem, mas o contrrio: foi o Homem que criou
Deus, projectando no mundo das suas prprias ideias o melhor de si mesmo, o somatrio das
qualidades e virtudes humanas, e assim inventando Deus. Mas, ao proceder deste modo, o
Homem no se limitou a criar uma ideia: forjou um dolo e submeteu-se-lhe: a partir da ficou
escravizado, alienou-se. a teoria da alienao.

As alienaes se explicam por um duplo efeito pernicioso, segundo Marx, os poderosos

(governantes, sacerdotes, militares, capitalistas) criam e impem as alienaes para
melhor manterem o seu domnio e o seu poder. Os pobres e os fracos aceitam-nas, como
crenas em parasos artificiais, para se evadirem da sua misria permanente e melhor a
poderem suportar. Por isso Marx acusou a religio de ser o pio do povo, (CROPSEY,
1977: 56)

Em consequncia, para Marx, as ideias dominantes em certa poca ou em certo pas no

so ideias puras, no descenderam de Deus ou da Razo, nem so elas que comandam a vida e
encaminham a histria. Tais ideias no so mais do que o reflexo das relaes materiais
(econmicas e socais) entre fortes e fracos, entre ricos e pobres, entre dominadores e dominados.
Quem conduz a evoluo da histria, portanto, no Deus, nem as ideias, nem os
homens, ou sequer os grandes homens, so as foras materiais, as foras econmicas, e foras
produtivas.
O Direito, o Estado, a Poltica, a Moral, a Religio, a Arte, tudo so ideias (superestruturas) que resultam da configurao que em cada fase tiverem as foras econmicas
e as relaes de produo (infra-estrutura). A infra-estrutura das sociedades que
comanda as suas super-estruturas, e no o contrrio, CHATELET (1975: 62).

A infra-estrutura identifica-se afinal com as relaes de produo, enquanto a superestrutura consiste em tudo aquilo que no possui autonomia face infra-estrutura, como, por
exemplo, as ideias, o direito, a poltica, a religio, a moral e a prpria arte.
Para TROTSKY (2009: 101), o materialismo histrico de Marx significa uma viso
econmica da histria e da sociedade, assente na dialctica. A luta de classes o motor da
histria, fazendo com que esta evolua. A histria de todas as sociedades a histria da luta de
classes.
O capitalismo , historicamente, a crise mais aguda da evoluo social, porque uma
sociedade s est em harmonia consigo prpria quando o modo de produo coincide com o
sistema de propriedade dominante, ou melhor, quando a infra-estrutura coincide com a superestrutura.
Ora, se na Idade Mdia o modo de produo era individual ou familiar e,
simultaneamente, a propriedade dos meios de reproduo era tambm individual ou familiar, o
certo que no capitalismo moderno o modo de produo j colectivo (as grandes empresas e
unidades de produo repousam sobre o trabalho de milhares de trabalhadores) mas a estrutura da
propriedade ainda individual (princpio da propriedade privada dos meios de produo); ora,
Marx considera que devido a este desfasamento que se verifica a crise social e se torna
necessria a luta de classes, para pr termo a essa contradio, acabando com a explorao do

homem pelo homem. Esta luta de classes gerar a sociedade socialista, que ser uma sociedade
sem classes, assente num novo princpio (o da socializao dos meios de produo). (Ibidem, p.
108)
O sentido da histria para Marx a passagem da produo individual e familiar para a
produo colectiva e, portanto, a necessria passagem da fase da propriedade individual para a da
propriedade colectiva dos meios de produo.
Marx acrescenta, entretanto, que toda esta evoluo inevitvel, sem dvida, mas est de
momento bloqueada pelo capitalismo, adverso evoluo histrica. Ora o capitalismo no
apenas um sistema econmico, tambm um fenmeno poltico, jurdico, religioso, moral e
social, ou seja, o capitalismo no apenas uma infra-estrutura, tambm a super-estrutura
correspondente. H, pois, que desmontar e desmistificar as ideias e conceitos que o capitalismo
forjou para impor e manter a sua dominao.
2.2.3. Doutrina do Estado e do Direito
Segundo Marx, a infra-estrutura gera a super-estrutura, o seu modo de produo cria todo
o edifcio social. Ora o Estado o principal elemento de qualquer super-estrutura, o Estado vai
evoluindo medida que as circunstncias econmicas se modificam, sendo um instrumento da
explorao e da opresso de uma classe sobre outra classe.
Portanto, cada modelo econmico infra-estrutural gera o modelo poltico superestrutural. Cada tipo de produo econmica cria, necessariamente, um tipo de Estado e
qualquer mudana no modo de produo leva, inevitavelmente, mudana do tipo de
Estado, (MILIBAND, 1977: 81).

2.2.4. Anlise Econmica do Capitalismo

Marx considera que o capitalismo , simultaneamente, um sistema condenvel e
condenado. Condenvel, porque repousa sobre a explorao do homem pelo homem e,
condenado, porque fatalmente ser abolido pela evoluo histrica que o substituir pelo
socialismo, (PIETTRE, 1973: 188).
A anlise econmica do capitalismo feita por Marx e Engels, deriva da teoria do valor do
trabalho formulada por David Ricardo, segundo a qual o valor de uma mercadoria resulta apenas
do trabalho nele incorporado.
ARON (1970: 24), a partir dessa tese, Marx lana o seu conceito da mais-valia, que
consiste para ele no ganho que o capitalista obtm quando vende a sua mercadoria por um preo
acima do valor do trabalho que custou a produzir.

10

Ora, para Marx, o capitalismo baseia-se na ideia fundamental de que compete aos
capitalistas, por serem eles os detentores da propriedade privada e dos meios de produo, a
arrecadarem a mais-valia de todas as produes econmicas. O capitalismo ser, em suma, a
apropriao privada das mais-valias, o que para Marx o torna condenvel, porque a mais-valia
deve pertencer colectividade e no a uma classe minoritria. Pelo contrrio, no socialismo,
porque a propriedade dos meios de produo pertence colectividade, os particulares no retm
para o seu lucro pessoal as mais-valias, j que estas vo para o Estado, que as retribui sob forma
de benefcios sociais, atravs das despesas pblicas realizadas na aco administrativa.
Segundo LUKCS (1971: 39), o capitalismo , pois, um sistema econmico baseado na
ideia do lucro. Tudo funciona e organizado na mira do lucro. A tendncia natural do
capitalismo procurar obter o maior lucro possvel.
Mas o progresso tcnico, bem como o dinamismo anrquico do regime capitalista, obriga
os capitalistas a modernizar constantemente o equipamento das suas empresas, e a faz-lo mais
cedo e mais depressa do que previam nos seus planos de amortizao do capital investido. O
capital constante (equipamento) aumentar mais do que o capital varivel (soma destinada ao
pagamento dos salrios). Assim, o progresso tcnico nocivo ao capitalismo, gerando a
diminuio da taxa mdia do lucro ( a lei tendencial da baixa taxa do lucro). A nica forma de
evitar isto consiste em os capitalistas aumentarem largamente as quantidades vendidas, da as
constantes crises de sobre produo, (PIETTRE, 1973: 195).
Mas os capitalistas querem sobreviver, tm de lutar para subsistir e prosperar. Por isso se
organizam e fortalecem. Tal como na vida animal, a luta pela sobrevivncia ganha pelos mais
fortes, dos fracos no reza a histria. De facto, no sistema capitalista s as empresas mais fortes,
mais bem organizadas e mais lucrativas so capazes de sobreviver economicamente, eliminando a
concorrncia das mais fracas e menos lucrativas. A concorrncia mata a concorrncia. Isto vai
fazer com que, gradualmente, se caminhe para a acumulao do capital. Haver, pois, um volume
de capital cada vez maior num nmero cada vez menor de empresrios, que vo suprimindo e
anulando todos os seus concorrentes.
Daqui surge a concentrao progressiva das empresas capitalistas, que se agregaro em
conjuntos empresariais sempre maiores e mais poderosos, ao mesmo tempo que se verificar a
pauperizao crescente do proletariado, porque a sua explorao pelos empresrios capitalistas e
a apropriao da mais-valia por parte destes se vo intensificando.

11

2.2.5. Previso Sobre o Advento do Socialismo

O contraste explosivo provocado pelo confronto entre a burguesia, cada vez mais rica e
reduzida, e o proletariado, cada vez mais pobre e mais numeroso, ir explodir por fora da luta de
classes.
Nota-se que, para Marx e Engels, o capitalismo s cair quando estiver maduro, ou seja,
quando pelo desenvolvimento extremo da economia capitalista, a luta de classes atingir o
pico, entre uma concentrao capitalista cada vez mais forte e uma pauperizao do
proletariado cada vez mais acentuada (MCLELLAN, 1977: 69).

Por isso previram cientificamente que em breve haveria condies para a revoluo
socialista a ocorrer na Inglaterra, na Alemanha, ou na Frana, mas no na Rssia, por exemplo,
que era um pas essencialmente feudal, onde a revoluo industrial e o capitalismo praticamente
no tinham chegado.
Segundo Marx, a revoluo socialista no se desenvolve de um s jacto, num nico
momento ou numa nica etapa. Para ele h duas fases distintas no processo de implantao do
socialismo: a fase inferior, que a da ditadura do proletariado; e a fase superior, que a do
comunismo propriamente dito.
A ditadura do proletariado a fase (provisria) em que a classe proletria se apossa, pela
violncia, do Estado e do seu aparelho repressivo, ocupando as posies-chave na
administrao pblica, na economia e na sociedade, de modo a fazer com que o Estado
opere a extino da burguesia e o desenvolvimento do capitalismo, atravs das mais
variadas formas, designadamente, a priso dos principais dirigentes econmicos e
polticos da burguesia, e a nacionalizao das principais empresas industriais, comerciais
e de transportes, MARNOCO (1999: 95).

Consideraes Finais
Depois de uma leitura e anlise profunda em volta do tema Socialismo Utpico e
Socialismo Marxista, importa reafirmar que o sistema capitalista de quem os socialistas utpicos
e marxistas lutavam, constitui de facto um flagelo sociedade at aos dias de hoje. Uma das
causas que levou ao fracasso do socialismo utpico consistiu no facto de que o capitalismo nos
sculos XVII e XVIII no estava ainda maduro e as suas leis eram desconhecidas. Os
trabalhadores assalariados (o proletariado) no conheciam a verdadeira causa do seu sofrimento e
por vezes imputavam culpabilidade s mquinas e as fbricas.

12

No sc. XVIII, o capitalismo estava no seu estgio activo e as suas leis eram evidentes.
Marx e Engels deram a melhor resposta as iniciativas dos socialistas utpicos ao formularem
cientificamente e de forma fundamenta s teses socialistas (o socialismo cientfico). O socialismo
cientfico serviu de modelo para vrios pases do leste europeu, da Amrica latina, sia e frica.
Marx d um contributo eficaz para o avano das cincias sociais e em particular da cincia
poltica, trazendo para a primeira linha consideraes econmicas.
Outro trao positivo do contributo de Marx e Engels o de despertar a conscincia dos
Estados emergentes sobre uma possvel revoluo no pensamento social, de que o capitalismo
um sistema desumano que deve ser substitudo, criando-se em seu lugar uma sociedade que seja
mais justa, livre e igualitria.

Referncias bibliogrficas
1. ARON, Raymond. Marxismo imaginrio. 2 ed., Paris, 1970.
2. BERLIN, Isaiah. Karl Marx. 4 ed., Oxford, Paris, 1978.
3. BORISSOV, E. F. & LIBMAN, G.I. Marx, Engels, Lenine sobre a sociedade: Antologia.
Edies Progresso, Moscovo, 1988.
4. BRAUD, Philipe & BURDEAU, Franois. Histria das ideias polticas depois da
revoluo. 3 ed., Paris, 1983.
5. BRAVERMAN, H. Trabalho e capital monopolista: a degradao do trabalho no sculo
XX. s/ed., Guanabara, Rio de Janeiro, 1987.
6. CHATELET, Franois e outros. Os marxistas e a poltica. 2 ed., Paris, 1975.
7. CROPSEY, Joseph. Karl Marx. 2 ed., Chicago, 1973.

13

8. LUKCS, G. A conscincia de classe. 3 ed. Zahar Editores, Rio de Janeiro, 1971.

9. MARNOCO, Sousa. Lies de Economia Social. s/ed., Coimbra, 1999.
10. MC LELLAN, David. Marx antes do marxismo. 2 ed., Londres, 1977.
11. MILIBAND, Ralph. Marxismo e poltica. Oxford, 1977.
12. PIETTRE, Andr. Marx no marxismo. 10 ed., Oxford, Paris, 1973.
13. POULANTZAS, N. Poder poltico e classes sociais. 4 ed., Martins Fontes, So Paulo,
1977.
14. TROTSKY, L. Questes do modo de vida. A moral deles e a nossa. s/ed., Martins Fontes,
So Paulo, 2009.