SILACC 2010 Simpsio Ibero Americano Cidade e cultura: Novas

espacialidades e territorialidades urbanas

Ttulo: Aproximaes Cartogrficas: os b.boys do Terminal
Sesso Temtica:
Contemporaneidade

ST02

Espacialidades

Territrios

Hbridos

da(na)

Pensar a produo da cidade contempornea implica em voltar as atenes para sua riqueza,
multiplicidade, inquietao e tambm buscar alternativas, uma vez que ela apresenta-se como o
lugar da sofisticao, mas tambm da perversidade1. Identificar e incluir brechas, fissuras e
escapes possveis na lgica do fazer cidade, dominada pela subjetividade capitalstica2, so
fundamentais para a construo de uma leitura pautada na riqueza da experincia social, onde
estes elementos so determinantes na sua produo. Com o intuito de exercitar e debruar o
olhar sobre as amplas possibilidades desse urbano, optamos por buscar escapes em experincias
compartilhadas de territorializao, ou seja, apropriaes coletivas imbudas de reivindicaes
espacializadas que coloquem em xeque a ordem scio-espacial vigente ditada por uma ideologia
hegemnica. Encontrar e captar em tais microprocessos as complexidades referentes s suas
possibilidades de realizao implica em construir um percurso metodolgico que atue como guia e
instrumental conceitual, capaz de operacionalizar e assegurar proposta grau suficiente de
liberdade para a apreenso do existir e devir dos movimentos em questo. Apoiando no conceito
de cartografia proposto por Deleuze & Guattari (1995), realizamos aproximaes cartogrficas
tomando como ponto de partida o territrio-base da Regio Metropolitana da Grande Vitria ES,
no qual desdobraram-se alguns encontros que investimos de sentido e, entre deslocamentos e
fixaes, aproximamo-nos de territrios e espacialidades reinventadas. Neste artigo nos
deteremos nos dilogos possveis estabelecidos no encontro com os b.boys do Terminal de
Laranjeiras.

Palavras-chave: cidade, hip hop, escape.

SANTOS, 2005

GUATTARI e ROLNIK, 2005

A cidade contempornea constitui-se em uma multiplicidade de elementos heterogneos que coexistem, sobrepem-se, contaminam-se, movimentam-se e se re-significam a todo o momento.
Territorialidades, temporalidades e velocidades, que se articulam e se agenciam constantemente.
Sobreposio de relaes, funes (produtivas, polticas, disciplinares e simblicas), escalas
(espaciais e temporais/ geogrficas e histricas), fluxos e territrios3. Das entradas cabveis nesse
amplo repertrio em busca de algum refinamento que possa resultar na produo de algum
conhecimento sobre a dinmica da cidade, utilizamos a idia de escape como fio condutor e
conector deste artigo, atravs do qual se desdobrar um dilogo possvel sobre a cidade que foge,
ao menos parcialmente, da aceitao passiva do papel que foi a ela atribudo pela subjetividade
capitalstica4. Essa abordagem faz-se necessria uma vez que a cidade apresenta-se, como
definiu SANTOS5 (2004), como o lugar da sofisticao, mas tambm da perversidade6.
HAESBAERT (2006b) aponta para as condies de precariedade a que foi relegada grande parte
da humanidade em funo de um territrio convenientemente estruturado para a mais eficiente e
barata reproduo do capital, alicerada em um modelo poltico econmico neoliberal. A alienao
do territrio em suas mltiplas formas uma das exigncias e condies para a produo
capitalista sob a hegemonia do capital financeiro, segundo RIBEIRO (2005). no sentido de
entender a produo dos espaos perversamente constitudos no interior dessa lgica que
denominaremos escapes as criaes e apropriaes do urbano imbudas de reivindicaes
espacializadas que coloquem em xeque a ordem scio-espacial vigente, ditada pela ideologia
hegemnica (seja o mercado imobilirio, o mercado fonogrfico, a indstria do entretenimento, as
relaes comerciais, entre outras).
Ainda que as alternativas adotadas para se viver na cidade, no partam exclusivamente de uma
postura intencional e ideolgica de enfrentamento e muitas vezes nasam como desejo de

Sobre territrio, cabe esclarecer que utilizaremos em nossas abordagens duas reas de conhecimento: a geografia e
a filosofia, principalmente atravs de autores como Rogrio Haesbaert, Gilles Deleuze e Flix Guattari. Faz-se
necessria esta observao inicial pelo fato de Haesbaert utilizar como uma de suas referncias o pensamento dos
filsofos Deleuze & Guattari. Para eles, o territrio sinnimo de apropriao, de subjetivao fechada sobre si mesma,
um conjunto de projetos e representaes os quais desembocam uma srie de comportamentos e investimentos, nos
tempos e espaos sociais, culturais, estticos e cognitivos (GUATTARI & ROLNIK, 2005). Haesbaert incorpora a
produo de subjetividade e os territrios existenciais dos filsofos, porm apresenta uma dimenso espacial e
materializada que raramente incorporada pelos filsofos.
4

GUATTARI e ROLNIK, 2005

Milton Santos uma dos autores principais utilizados como referncias na elaborao deste artigo. Em diversos
momentos ensaiaremos uma aproximao entre o pensamento do gegrafo e dos filsofos Deleuze & Guatarri. Ambos
inspiram a construo de nosso caminho analtico atravs de categorizaes do espao. Ainda que Santos tenha em
sua base um discurso de cunho marxista e estruturalista, enquanto Deleuze & Guattari destacam-se como tericos do
ps-estruturalismo (ainda que questionveis tais enquadramentos), possvel encontrar em seus pensamentos
possibilidades de dilogo. Sugere-se aqui principalmente uma aproximao de duas das categorias de anlise do
espao propostas por SANTOS, o espao luminoso e o espao opaco (1994, 1996, 2000) e dos conceitos de espaos
lisos e estriados trabalhados por DELEUZE & GUATTARI (1997).
6

SANTOS, 2005

insero na lgica vigente, estes processos e movimentos criativos incidem sobre o fazer cidade
como uma fuga possvel ao desloc-lo da invisibilidade naturalizada para a visibilidade indesejada.
Entendemos que exista a uma ampla gama de possibilidades de realizao de escapes, mesmo
em algumas estruturas estabelecidas oficialmente e institucionalmente. Formulam-se apropriaes
escapatrias em diferentes dimenses e com variadas intensidades.
A cidade como territrio produzido apresenta-se nem to rgida e nem to controlada, havendo
espao para a subverso uma vez que os territrios so flexveis, so movimentos, mesmo que se
encontrem temporariamente estabilizados. Como reao, territrios alternativos se impem dentro
das ordens sociais majoritrias configurando-se em contra-espaos7 e novos arranjos espaciais
capitaneados por uma base democrtica que permite o florescimento da diversidade. A colagem
de foras sociais e lutas polticas ao territrio marcando trajetos, criando caminhos e
interrompendo os fluxos desejados pelas classes dominantes, elaboram novas territorialidades
(RIBEIRO, 2005). DELEUZE & GUATTARI (1997) tambm apontam para essa possibilidade de
revidao voltadando-se contra a prpria cidade. Para eles, a cidade o espao estriado por
excelncia, delimitado, institudo pelo aparelho do estado, regrado por medidas mtricas,
dimensionais, repartido segundo intervalos assinalados. No entanto, ainda que dominante, essa
fora de estriagem propicia a restituio de espaos lisos, que surgem em forma de imensas
favelas. Este espao liso, que surge nas fissuras da cidade tradicional, subvertendo e rompendo a
lgica da estriagem, o espao das multiplicidades no mtricas; dos espaos direcionais, no
determinados por pontos, mas por trajetos; ocupados por acontecimentos; espaos de afetos mais
que de propriedades; espaos intensivos, mais que extensivos. Enquanto o espao tradicional da
cidade o espao do progresso, o espao liso o espao do devir, das possibilidades infinitas e
do indeterminado. Estes dois espaos no so, no entanto opostos, e nem formam um dualismo
estrutural embora apresentem naturezas diferentes. A todo o momento esto em comunicao,
contaminam-se, contagiam-se e se metamorfoseiam, ainda que de maneiras distintas, tendo como
resultado misturas que no so necessariamente simtricas e que se do atravs de movimentos
inteiramente diferentes de ambos os espaos.
Para Santos a cidade o lugar da co-presena e da diferena8. Nela, as reas luminosas so
constitudas ao sabor da modernidade, enquanto espaos de exatido, racionalizados,
racionalizadores, organizados, espaos das verticalidades, formadas por pontos distantes uns dos
outros, dotados de uma densidade tcnica e informacional que os tornam mais atrativas ao capital
(SANTOS, M., 1994, 2001). As reas opacas so subespaos onde estas caractersticas esto
ausentes. So os espaos do aproximativo, da criatividade, inorgnicos, abertos, onde possvel
7

HAESBAERT, 2006b.

SANTOS, 1994.

a re-inveno e re-apropriao de prticas sociais e afetivas, na busca de um outro futuro9. Para

Santos, so nestes espaos que surgiro outras possibilidades de relaes estruturais e sociais
na sociedade, que se daro atravs de uma revoluo que vir de baixo, invertendo a relao
entre opacidades e luminosidades.
Para os migrantes e para os pobres de um modo geral, o espao
inorgnico, um aliado da ao, a comear pela ao de pensar,
enquanto a classe mdia e os ricos esto envolvidos pelas prprias teias
que, para seu conforto, ajudam a tecer: as teias de uma racionalidade
invasora de todos os arcanos da vida, essas regulamentaes, esses
caminhos marcados que empobrecem e eliminam a orientao ao futuro.
Por isso, os espaos luminosos da metrpole, espaos da racionalidade,
que so de fato, os espaos opacos. (SANTOS, M.,1994).
Na investigao dos escapes est implcita a urgncia de novos protagonistas, principalmente
locais e regionais, virem tona na cena poltica. Homens lentos (SANTOS, M., 1994), habitantes
dos espaos opacos da cidade, possuem uma cultura baseada no territrio, no cotidiano, no
contato de gente com gente. So muitas e diferentes as nuances da experimentao que
permeiam os espaos do urbano se consideramos a multimensionalidade da vida. Lutar contra o
desperdcio destas experincias que, em geral, so muito mais variadas do que a tradio
cientfica e filosfica considera10, fundamental para que se entenda o discurso proferido tanto
pelos invisibilizados, quanto pelos produtores oficiais de informao e conhecimento.
Aproximao Cartogrfica
Captar a complexidade destes microprocessos revolucionrios, que tm como trao comum a
recusa a subjetivao capitalstica, exigiu a elegssemos um percurso metodolgico que, ao
mesmo tempo, guiasse e instrumentasse conceitual e operacionalmente nossa percepo e
deixasse grau suficiente de liberdade para a apreenso do existir e devir dos escapes
encontrados. Optamos pelas aproximaes cartogrficas enquanto metodologia baseada nas
cartografias propostas por Deleuze & Guattari (1995). A noo de cartografia que trazem estes
filsofos distingui-se da noo de cartografia comumente compartilhada por gegrafos, arquitetos
e urbanistas: cartografia enquanto representao grfica de objetos e fenmenos distribudos
espacialmente na superfcie terrestre. A cartografia de Deleuze & Guattari trata-se no de uma
ferramenta, mas de uma prtica voltada para a experimentao ancorada no real. construda de

SANTOS, 1999.

10

SANTOS, 2006; 2007

forma aberta e conectvel em todas as suas dimenses, atravs de suas mltiplas entradas, de
forma tal que no possui como produto um mapa esttico, como os produzidos pelos
gegrafos11. De acordo com a psicanalista Suely Rolnik (2007), a cartografia um processo de
construo e desconstruo constante de certos mundos, motivado pelas aceleraes e
mudanas repentinas advindas da globalizao, dos fenmenos urbanos corriqueiros ou dos
dispositivos de memria individuais ou coletivos. Aqui ser explorada enquanto procedimento
metodolgico de investigao que possibilita maximizar as possibilidades de entendimento sobre
a criao e produo dos escapes na cidade.
Entre as pistas apontadas por Passos, Kastrup e Escssia (2009) para a realizao da cartografia,
podemos entend-la como uma possibilidade de investigao que extrapola a oposio entre
pesquisa quantitativa e qualitativa. Como mtodo transversal, atua na desestabilizao dos eixos
cartesianos trazendo para a discusso a realidade multiplamente produzida, cartografada como
um mapa mvel, onde o saber a combinao dos visveis e dizveis de um estrato. Ser utilizada
aqui como experincia de produo de conhecimento sobre o espao da cidade enquanto
elaborao de um desenho impreciso que acompanha e se faz ao mesmo tempo em que
alterado por diversos movimentos. Interessa-nos aqui entender como os escapes se apresentam
no urbano, suas fugas conformadas no territrio, alm das relaes que podem ser criadas e
vividas socialmente na urbanidade.

Procedimentos Metodolgicos
Entendendo a cartografia como prtica12 e a cidade enquanto campo de investigao, iniciamos
uma espcie de rastreio, varredura e explorao do campo perceptivo13 visando a construo do
conhecimento sobre os escapes encontrados entre os constantes deslocamentos que realizamos
enquanto transitamos pela Regio Metropolitana da Grande Vitria (ES), construindo assim nosso
territrio-base. Transitar aparece aqui com um sentido mais amplo do que exclusivamente o do
deslocamento fsico da pesquisadora. O territrio-base como categoria de anlise s tem valor
quando vinculado ao uso e aos atores simultaneamente. Nele est implcita a multiplicidade de
formas e contedos. Definimos nosso territrio transitando por um universo de informaes
diversificadas, que em diferentes situaes forneceram-nos subsdio para incluirmos nesta
aproximao cartogrfica grupos, pessoas, lugares, eventos, etc. que extrapolariam a proposta de
11

No cabe aqui generalizar ou subestimar os mapas produzidos pelos gegrafos. Mas faz-se necessrio diferenci-los
da cartografia proposta enquanto um mapa mvel. Mais adiante abordaremos a incluso de mapas estticos como
elementos que viro a compor a cartografia.
12

13

PASSOS, ESCSSIA, KASTRUP, (orgs ), 2009.

KASTRUP, Virgnia. O funcionamento da ateno no trabalho do cartgrafo, In PASSOS, ESCSSIA,

KASTRUP, (orgs ), 2009.

um recorte espacial rgido. Atravs desta primeira aproximao, podemos apontar deferentes
entradas e possibilidades de cartografias sobre o tema.
Encaramos a investigao como um jogo rpido de registro das singularidades a partir de
esquemas, textos e imagens, problematizadas a partir dos encontros durante o percurso da
pesquisa14. Rastreamos os escapes pela cidade com a finalidade de construirmos uma
cartografia que no tem a inteno de ser um mapeamento preciso e completo de todas as
iniciativas e atuaes direcionadas a produo dos escapes no territrio, mas sim de capturar e
apontar diferentes entradas e sadas produzidas a partir de singularidades distintas.
A aproximao com os escapes rastreados durante a pesquisa no se deteve a um mtodo
especfico ou padro nico. O tipo de experincia e o envolvimento com as pessoas encontradas
no percurso variaram de acordo com cada situao resultando em registros e caracterizaes
diferenciadas, mais ou menos intensas. De uma forma geral foi feito um esforo no sentido de
compreender quem so os envolvidos nesses processos, a forma com que alteram a lgica de
apropriao e uso do espao urbano, seu potencial reivindicativo e produtor destes territrios
alternativos (HAESBAERT, 2006b).
Os encontros com os possveis escapes foram construindo o percurso, assim como o refinamento
dos contatos estabelecidos. No nos detivemos na elaborao de uma teoria geral sobre estes
escapes, mas sim na compreenso e acompanhamento destes gestos-fios que, segundo Ribeiro
(2005b), costuram no lugar e no cotidiano saberes co-presena, estimulando a superao do
prestgio ainda mantido pelas leituras mecanicistas e funcionalistas da vida urbana. Segundo a
autora, portadores de valores compartilhados por determinados grupos sociais, estes gestos
propiciam a criao de lugares onde antes s havia espao e racionalizao. Acionam a
possibilidade de superao da cotidianidade alienada atravs de sua presena, ainda que
temporariamente. atravs da leitura sensvel destas prticas scio-espaciais, imbudas de um
poder popular, que se coloca em debate a ordem capitalista na cidade.
O registro deste conhecimento produzido na pesquisa norteou-se pelo registro dos percursos: os
lugares transitados (fisicamente ou no); a identificao e localizao da dimenso apreensvel
dos escapes; a constituio de territrios subjetivos; e o universo singular de cada contato. A
narrativa foi a linguagem escolhida para apresent-lo, pois permeada por trechos de dilogo,
letras de msica, imagens, mapas e esquemas inseridos no texto. Entendemos que a metodologia

14

Isso abrange um intervalo de tempo linear que vai de maro de 2007 a dezembro de 2009 (perodo em que foi
desenvolvida a pesquisa para a dissertao de mestrado), e tambm outros tempos aqui includos atravs das
lembranas ou projees de futuro construdas durante o contato estabelecido entre a pesquisadora, os sujeitos sociais
envolvidos, a cidade e toda sua complexidade e outros fluxos que possam ter atravessado o percurso.

que experimentamos pautada na possibilidade de tornar visveis outras leituras, neste caso,
sobre a produo de cidade.

Registro
Iniciamos nosso percurso partindo do bairro Jardim da Penha15, em Vitria, em direo
Cariacica, onde a existncia do bairro Alice Coutinho, um bairro oriundo de uma ocupao
promovida pelo Movimento Nacional de Luta pela Moradia, j nos era conhecida. A possibilidade
de l-la como escape fez com que tecssemos esse territrio atravessado por encontros que
acabaram por redesenhar o percurso que nos levaria at o bairro de Cariacica. Atravessamos
principalmente os municpios de Vitria, Serra e Cariacica. Os trs fazem parte da Regio
Metropolitana da Grande Vitria16, juntamente com os municpios de Vila Velha, Viana, Fundo e
Guarapari.

Figura 1 - Mapa das microrregies do Esprito Santo. Destacada em vermelho a Regio Metropolitana da
Grande Vitria. Figura 2 - Mapa da Regio Metropolitana da Grande Vitria
Fonte: IJSN modificada. Disponvel no site www.gov.es.br . Acessado em 20 de dezembro de 2009.

De acordo com dados do IBGE de 2007, residem na Regio Metropolitana de Vitria 1.624.837

15

16

Bairro onde reside a pesquisadora.

Instituda pelo poder estadual em 1995.

dos 3.418241 habitantes do estado17. Esta concentrao demogrfica juntamente com a

concentrao econmica conferem a regio a funo de centralizadora no que se refere a tomada
de decises, informaes, transaes comerciais, financeiras e de prestao de servios pblicos.
De acordo com Abe (1999), o rpido e elevado crescimento da Regio Metropolitana transformou
as relaes de classes e a estrutura de fracionamento social na Grande Vitria, intensificando a
segregao espacial. Para o autor, materializaram-se no espao urbano metropolitano as
contradies dos interesses econmicos e desestruturaram-se as antigas territorialidades sociais
e polticas. A rea de ocupao urbana sofreu intensa e desordenada expanso, comprometendo
seu stio naturalmente frgil. Atualmente, apesar das grandes plantas industriais localizadas nesta
microrregio (entre tais destaca-se tambm a Chocolates Garoto, em Vila Velha), o setor de
comrcio e servios o mais significativo da economia regional. Destacam-se os servios na rea
de comrcio exterior e distribuio de produtos em larga escala com atuao mais dinmica na
rea de logstica do comrcio exterior e apoio economia urbano-industrial.
Nosso percurso atravessa essa configurao urbana. Dentre as diversas possibilidades de
escapes, detivemo-nos ao encontro com 6 situaes advindas dos 06 trechos de deslocamentos,
produzidas na/pela cidade que foram se revelando a partir dos estreitamentos estabelecidos
durantes o processo:

Erro! Fonte de referncia no encontrada.. Encontro com os muros grafitados,

elemento que conecta todo nosso territrio, e o movimento hip hop. Atravessamos Vitria e
chegamos em Cariacica onde fizemos uma pausa na Casa da Juventude, no bairro Itacib.
Durante a pesquisa, realizamos este deslocamento tanto de nibus quanto de carro.

Erro! Fonte de referncia no encontrada.. Descoberta sobre os grupos de rap e

encontro com os b.boys e o movimento hip hop no Terminal de Laranjeiras na Serra, onde
paramos para entender este movimento. Este deslocamento foi realizado de nibus.

Erro! Fonte de referncia no encontrada.. Encontro com protestos de moradores

dos bairros margem da BR 101- Rodovia do Contorno que conecta a Serra a Cariacica.
Durante a pesquisa, realizamos este deslocamento tanto de nibus quanto de carro.

Erro! Fonte de referncia no encontrada.. Encontro com o comrcio informal de

rua, ambulantes e camels em Campo Grande, Cariacica, concentrado principalmente na
Av. Expedito Garcia. Este deslocamento foi realizado de nibus at a chegada em Campo
Grande, e a p internamente ao bairro.

17

A capital Vtria, aparece como o 4 municpio mais populoso do Esprito Santo, com 320.156 habitantes. Em 1 est
Vila Velha com 413.548; em 2 Serra com 404.688; e em 3 Cariacica com 365.859 habitantes (IBGE, 2007).

Erro! Fonte de referncia no encontrada.. Encontro com a festa religiosa do

Carnaval de Congo que acontece nesta comunidade da rea Rural do municpio de
Cariacica e os devotos de Nossa Senhora da Penha que cultivam a manifestao. Este
deslocamento foi realizado parcialmente de carro e parcialmente de nibus. O
deslocamento na comunidade de Roda Dgua durante a festa foi realizado a p.

Erro! Fonte de referncia no encontrada.. Encontro com o bairro Alice Coutinho

originado a partir da ocupao de sem-tetos organizada pelo Movimento Nacional de Luta
pela Moradia, prxima a antiga sede do municpio de Cariacica. Este deslocamento foi
realizado parcialmente de carro e parcialmente de nibus. O deslocamento no interior do
bairro Alice Coutinho foi realizado a p.

Para elencar estes escapes, priorizamos prticas que so reforadas por uma coletividade, ainda
que no sejam necessariamente realizadas em coletivo. Comunidades e grupos, organizados ou
no, foram abordados sem o intuito de reduzir particularidades, motivaes e trajetrias
individuais (estas vm a assumir papel de destaque na medida em que a pesquisa se refina,
sobretudo no captulo seguinte). Buscamos entender a forma como se relacionam com o meio
urbano em sua diversidade e mutao atravs da tessitura de territrios comuns e/ou divergentes
que coexistem e sobrepem-se na trama da cidade.
Vinculamos a realizao dos escapes e aqueles que os produzem s suas reivindicaes. O que
reivindicam quando formulam seus escapes? Elencamos inicialmente algumas possibilidades: o
habitar, a visibilidade, o direito ao culto, ao espao, a voz, escuta e solues. Estas reivindicaes
no se realizam isoladamente ou de forma desarticulada, assim como tambm os escapes no se
encerram nelas. maioria dos escapes investigados so somadas vrias destas reivindicaes
alm de outras que por ventura tenham sido deixadas de fora, ou se faam presente apenas em
determinadas situaes. Por si s estas reivindicaes tambm no distinguem nem diferenciam a
produo dos escapes de quaisquer outras produes realizadas na cidade. a forma como se
realizam e sua capacidade de improviso e reinveno que os diferencia das demais.

Figura 3 Esquema dos escapes percorridos na Aproximao cartogrfica 01.

Fonte: Figura modificada a partir de imagem de satlite capturada pelo Google Earth (2009).

Figura 4 - Esquema da relao entre os escapes produzidos, quem o produz, suas reivindicaes e
localizao na cidade.

Ocuparemos-nos neste artigo do encontro com os b.boys do Terminal de Laranjeiras.

B.boys do Terminal

Figura 5 Movimento Hip Hop como escape. Esquema do percurso e dos encontros

Partimos de Vitria rumo Cariacica, municpio que possui uma populao de 356.536 habitantes
e uma rea de 260 km2 (IBGE, 2007). Aproximadamente 50% de seu territrio encontram-se na

rea rural. Sua configurao urbana est vinculada s necessidades e exigncias de uma
economia inserida na lgica global do modelo industrial-exportador, onde o deslocamento de
mercadorias em suas rodovias e as necessidades das empresas de logstica ditam o ritmo e o
carter das intervenes urbanas. No processo de intensa urbanizao promovido pela vinda de
grandes projetos industriais por que passou o estado a partir da dcada de 60 (destaca-se no
municpio a instalao da siderrgica Belgo Mineira), Cariacica destaca-se por ter absorvido
grande parte da demanda populacional, principalmente a que no foi absorvida pelo mercado
formal. Aliada a seu modelo de expanso urbana tipicamente tentacular conseqncia de sua
estrutura fsica norteada pelos grandes eixos virios (BR-101, a BR-262, a ES-080 e as ferrovias
Vitria-Minas e RFFSA-Leopoldina, que cortam a malha urbana) seu territrio foi sendo ocupado
atravs do preenchimento dos vazios intersticiais entre estas estruturas, quase sempre com a
presena de loteamentos ilegais, irregulares e invases18.
No municpio, na margem da ES-080, est localizada A Casa da Juventude de Cariacica

19

Prxima ao Terminal intermunicipal de Itacib, fizemos uma pausa e fomos atrs de pistas que
pudessem subsidiar nossa atratividade pelo universo hip hop fomentada pelas paisagens
grafitadas que inundaram nosso percurso neste primeiro deslocamento. Soubemos pelos
coordenadores e funcionrios da Casa da existncia de alguns grupos de rap no municpio,
concentrados principalmente nos bairros Jardim Botnico, Castelo Branco, Flexal e Nova Rosa da
Penha. comum ouvirmos e lermos estes nomes nas manchetes de jornais precedendo alguma
notcia vinculada violncia nas pginas policiais. Em 2006, Cariacica ocupava o 1 lugar no
ranking das cidades mais violentas da Grande Vitria20. De acordo com dados levantados pela
Secretaria de Estado de Segurana Pblica (Sesp) a macro-regio, que abrange 25 bairros no
entorno de Nova Rosa da Penha e Flexal teve contribuio significativa em crimes ligados
diretamente ao trfico de drogas. Em 2009, estudo realizado pelo Fundo das Naes Unidas para
a Infncia (Unicef), apontou Cariacica como o terceiro lugar na lista dos municpios onde mais se
matam jovens e adolescentes no Brasil21.
So nesses bairros, onde os ndices de criminalidade se destacam, que esto localizados os

18

IJSN, 2001.

19

A Casa da Juventude um projeto do Departamento da Juventude que est vinculado ao gabinete do Prefeito.
Concentra aes e projetos voltados para a juventude sem estar ligada especificamente a nenhuma secretaria. A
proposta da Casa que esta seja um local de apoio aos movimentos da juventude do municpio, tanto no que diz
respeito disponibilizao da sua infra-estrutura (telecentro, auditrio, estdio, salas de reunies, assessoria de direitos
humanos, etc.), quanto na promoo e elaborao de polticas voltadas para a juventude, como a criao do Conselho
Municipal da Juventude.
20

Nova Rosa da Penha e Flexal elevam mortes em Cariacica, reportagem publicada em 07/07/ 2006, no Sculo
Dirio. Disponvel em http://www.seculodiario.com.br (acessada em 10 de julho de 2009).
21

Seis municpios do ES no ranking das cidades onde mais se mata jovens no pas, reportagem publicada em
21/07/2009, na Folha Vitria. Disponvel em http://www.folhavitoria.com.br (acessada em 10 de julho de 2009)

grupos citados na Casa da Juventude. Segundo Robson Malacarne, um dos coordenadores da

Casa, em suas apresentaes, os grupos estimulam o debate poltico e social entre os jovens.
Existem no municpio aproximadamente 6 ou 7 grupos22 que no possuem articulao entre si,
realizando suas atividades isoladamente. Alis, de acordo com Malacarne, esta caracterstica est
presente na maioria dos movimentos relacionados juventude em Cariacica, como o basquete de
rua, a capoeira e o funk. So movimentos que se apresentam mais ou menos fortes de acordo
com as regies em que esto localizados. No entanto, seu nvel de articulao ainda precrio.
Os movimentos que se sobressaem so os que possuem uma atuao mais explicitamente
voltada para a poltica ou alguma ordem religiosa como a Unio Cariaciquence dos Estudantes
Secundaristas23 e a Pastoral da Juventude24. Apresentam um nvel de organizao maior,
mostrando-se mais representativos e articulados. Organizaes como a Central nica das
Favelas CUFA possuem no municpio uma atuao voltada mais para prestao de servios e
auxilio na realizao de eventos do que propriamente um vetor de articulao dos movimentos da
periferia.
Foi acompanhando a movimentao dos gorros e bons virados para trs; das correntes presas
aos bolsos dos bermudes; dos tnis estilo All Star, quase sempre acompanhados de uma
mochila a tira colo, que tomamos um nibus rumo ao Terminal de Laranjeiras25, na Serra.
Denunciavam a corpografia26 advinda da experincia urbana singular das periferias. Desviamonos momentaneamente do percurso rumo a Alice Coutinho para seguirmos esses b.boys que, em
uma tarde ensolarada de sbado, tomavam esta conduo e dirigiam-se ao terminal. O terminal,
comumente utilizado como local de passagem e de baldeao, inusitadamente era o destino final
desses jovens. Para l se direcionam, todo segundo sbado do ms, centenas deles, oriundos
principalmente das periferias da regio metropolitana. O local palco do Encontro de B.Boys e
B.Girls do Terminal. O encontro agrega em mdia 80 a 100 danarinos e aprendizes que se
22

Esse nmero baseado nos registros existentes na Casa da Juventude considerando a participao destes grupos
em eventos, seminrios, reunies e conferncias realizadas. provvel que existam mais grupos no municpio alm
destes.
23

Em fase de re-estruturao, o movimento apia-se na construo do Centro Federal de Educao Tecnolgica do

Esprito Santo - CEFET-ES no municpio como uma possibilidade de reascender o debate entre os estudantes.
24

Alm da j tradicional Pastoral da Juventude, outro grupo tem se mostrado bastante atuante no municpio, possuindo
inclusive representao no Conselho Municipal da Juventude: o Demolay. O Demolay pode ser entendido como o
movimento jovem da Maonaria e em Cariacica composto basicamente por filhos de Maons e alguns convidados.
Renem-se no Bairro Santa F desenvolvendo projetos internos e tambm em parceria com comunidades, voltados
para assistncia social.
25

A partir da dcada de 90, Laranjeiras consolida-se enquanto principal centro de comrcio e servios de acentuada
importncia municipal, apresentando estabelecimentos e equipamentos urbanos de abrangncia metropolitana, em
geral localizados ao longo de eixos virios que apresentam concentrao deste tipo de uso. Atualmente tem recebido
boa parte da classe mdia capixaba que no encontra mais muitas opes de empreendimentos residenciais acessveis
na capital.
26

Por corpografia entende-se uma cartografia corporal (ou corpo-cartografia, da corpografia), ou seja, parte da
hiptese de que a experincia urbana fica inscrita, em diversas escalas de temporalidade, no prprio corpo daquele que
a experimenta, e dessa forma tambm o molda, mesmo que involuntariamente (...). (JACQUES, 2007)

apresentam nas rodas formadas sob a batuta do DJ e do MC, alm de centenas de passantes que
ao serem surpreendidos com tal movimentao fazem uma pausa em seus percursos e prestigiam
curiosos a exibio dos jovens por alguns minutos. So diversos os fluxos e vetores atuando
neste movimento mltiplo produzido na/pela periferia onde j conquistaram seu espao
atualizado neste no lugar onde so construdas novas possibilidades de agenciamentos e
relaes. Para Souza & Rodrigues (2004), a relao entre a periferia e o hip hop a sua essncia,
a forma que as pessoas que moram em espaos pobres e segregados encontram de fazer
poltica. So as relaes que se estabelecem entre estes indivduos pelo fato de estarem juntos
em

determinado

espao,

nesse

caso

periferia,

que

Santos

(1996)

chama

de

transindividualidade. Essa transindividualidade alimenta a criao cultural e artstica dos

integrantes do movimento.
O terminal um importante n da rede viria urbana. O movimento apropria-se de sua localizao
estratgica e sua articulao com as diferentes periferias da Regio Metropolitana atravs do
sistema Transcol27, estruturado a partir de linhas que coletam passageiros dos bairros e os
direcionam aos terminais, de onde partem as linhas de abrangncia metropolitana. Quando o hip
hop utiliza-se da potencialidade do terminal e elege-o como o lugar do encontro, realiza nele outro
escape. Apesar de parecer bvia a caracterstica articuladora destas estruturas urbanas,
percebemos o quo subutilizadas e impessoais so. Apropriando-se delas imprimem a novos
significados. O hip hop carrega a periferia para o centro e reinventa o terminal e se espalha a
partir dele.

Figura 6 - Panfleto de divulgao do Encontro de B-Boys e B-Girls

27

Principal sistema de transporte pblico da regio

O evento comea assim: chega um grupo carregando a aparelhagem de som, acompanhado em

geral do MC e do DJ responsveis por ditar o ritmo e batida das performances dos b.boys. Os
demais danarinos comeam a saltar dos nibus e agrupam-se em volta da aparelhagem
enquanto fazem exerccios de aquecimentos. Aos poucos a roda vai se fechando e todos esto
ansiosos para comear suas apresentaes. Ao som da batida do DJ o MC d as boas vindas aos
danarinos, e a roda comea. Nela se v passos, saltos, rodopios e encenaes onde se
misturam disputa, desafio, brodagem e solidariedade. o b.boy que faz um movimento mais
complexo e aplaudido pelos companheiros; o iniciante fruto das oficinas e projetos sociais
que trabalham a cultura hip hop que incentivado pelos professores; o movimento novo,
diferente que questionado pelos veteranos, gerando um clima de tenso na roda; so as
provocaes e respostas dadas s crticas atravs de sucessivas performances quase sempre
desafiando este ou aquele b.boy causador da discrdia. Os tradicionais freqentadores, ou
melhor, passantes, do terminal, disputam uma janela entre os b.boys da roda e apreciam as
apresentaes. No entorno da roda, alguns iniciantes na dana break aproveitam a presena de
seus professores e de danarinos mais experientes para pedirem dicas e treinarem novos
movimentos. No vem a hora de tornarem-se tambm o centro da ateno e serem admirados
pelos outros b.boys e pelos passantes do terminal.
Fomos atrs de um dos organizadores do encontro, o Eduardo B.boy como se autodenomina
em uma pgina de relacionamentos na internet , integrante do grupo de break Ultimate B.Boys.
Atravs dele soubemos um pouco mais da estria deste evento que existe h 10 anos no terminal.
Inicialmente no possuam autorizao. Quem comeou o movimento foi o grupo Vitria Crew
que, articulado com outros grupos, convocavam os demais integrantes do movimento que,
juntamente com seus aparelhos de som, realizavam no terminal suas performances. No demorou
para que a Companhia de Transportes Urbanos da Grande Vitria - Ceturb proibisse tais
manifestaes. Concomitantemente o movimento hip hop conquistava abertura junto aos projetos
sociais da Grande Vitria e atravs dos cursos, oficinas e workshops de grafite, streetdance,
discotecagem e etc. conquistavam mais adeptos. Apoiados pelos projetos sociais, e sob a
organizao do grupo Ultimate B.boys, foi elaborado o projeto do Encontro de B.Boys e B.Girls do
Terminal e atravs dele conseguiram o apoio da Ceturb. Tal apoio consiste apenas no aval para
realizao do evento uma vez por ms. Todas as despesas (como o transporte da aparelhagem e
aquisio de equipamento) so bancada pelos Ultimate B.Boys. Eduardo e Alecsandro (o
grafiteiro Alecs Power) queixam-se da falta de subsdio para realizao do evento que a cada dia
cresce mais. Sabem da responsabilidade que tm na manuteno do evento, principalmente junto
aos seus alunos. Os dois do aulas em projetos sociais da Regio Metropolitana e sabem o quo

aguardado o dia do encontro pelos jovens e crianas das periferias em que trabalham: Tem
gente que mata cursinho at para vir aqui. Sabe que uma vez por ms s, conta Eduardo. Ele
acredita que esta parceria dos projetos sociais com o movimento hip hop fundamental para o
sucesso de iniciativas que tm por premissa resgatar crianas e adolescentes em situao de
risco. Eduardo lembra que desviar esses jovens do mundo das drogas e do crime faz parte da
filosofia do hip hop. Querendo ou no, seus alunos so alertados que, ao aderirem ao movimento
hip hop, esto aderindo a uma postura e um posicionamento que vai alm das letras, dos passos
do break, ou dos traos do grafite. Esto aderindo e um estilo de vida. Perguntamos o que leva os
jovens essa adeso. Instantaneamente Eduardo responde: A mdia. Est na mdia. Ele v que o
cara t l na televiso e v que pode t l tambm.
Percorremos mais um pouco o espao do terminal observando a circulao dos b.boys misturados
aos passageiros dos nibus que paravam para assistir o movimento. Notamos que so poucas as
meninas do movimento presentes. Em geral esto acompanhadas de namorados e poucas so as
que arriscam alguns movimentos do break ao lado da roda principal. Enquanto isso o DJ chama a
ateno de alguns b.boys que tumultuam a roda, enquanto um rapaz queixa-se de que furtaram
seu celular na mochila enquanto estava entretido aguardando seu momento de entrar na roda. Os
motoristas em horrio de descanso procuram um buraco na roda para prestigiar a apresentao
e um grupo de crianas, talvez alunos ou iniciantes, do os primeiros passos na dana.
Decidimos que hora de voltar para o ponto de onde nos desviamos e optamos por pegar a BR101, Rodovia do Contorno, para retornarmos a Cariacica. No caminho, algumas questes no nos
deixaram esquecer do Terminal. No irnico que o garoto que teve o celular furtado tivesse
exatamente o esteretipo dos suspeitos desse tipo de furto? Negro, magricelo, jovem, de
bermudo, corrente pendurada, camisa larga e bon pra trs? Lembramos do comentrio dele
quando se deu conta do furto, mas que na hora pareceu-nos irrelevante: Depois a gente vai l
reclamar com os caras e eles acham ruim, no acreditam na gente!, se referindo aos
seguranas do Terminal. Ainda que almeje ser notado, ser visto, a sua prpria imagem, sua
corporeidade28, caricatura do menino da periferia, uma barreira para que suas queixas e suas
denncias sejam encaradas com seriedade pelos detentores contextuais do poder, nesse caso, o
segurana do Terminal. No momento, sua visibilidade est relacionada com a imagem de
suspeito. Lembramos de fato semelhante narrado por Faustini (2009), ao se recordar de um
acontecimento de sua adolescncia na baixada carioca, quando voltava para casa com seus
amigos. Foram abordados por policiais militares, mas s um deles levou o tapa na cara, o que era

28

(...) corporalidade ou corporeidade uma dimenso objetiva que d conta da forma com que eu me apresento e me
vejo, que d conta tambm das minhas virtualidades de educao, de riqueza, da minha capacidade de mobilidade, da
minha localidade, da minha lugaridade (...) (SANTOS, M. 1996)

negro. Faustini atribui a sua invisibilidade de branco junto aos policiais a justificativa de no ter
sido tambm agredido. Estar na mdia , para o menino do hip hop, o seu devir branco. Sua
possibilidade de ser invisvel em situaes como a narrada por Faustini e, em outras, ter a
visibilidade dos brancos. O devir branco aqui no se refere exclusivamente cor da pele, mas a
toda uma srie de atribuies e ideais que carrega esse devir majoritrio: a do belo, a do bem
sucedido, a do aceito, a do que possui permisso para circular sem ser barrado, a do que pode
cobrar por justia sem ser ridicularizado, etc. A desconfiana violenta com os meninos da
periferia. Jos Junior (2006) tambm relata um episdio de desconfiana quando foi com um
amigo comer pela primeira vez em um McDonalds no Rio. A volta pra casa foi surpreendida com
o espancamento dos dois por policiais. Quantas no so as histrias de desconfiana, humilhao
e violncia para com estes meninos? O papel de suspeito lhes comum, assim como a nsia em
deixar a invisibilidade. O devir escape para estes meninos a visibilidade dos brancos? Ainda que
incomodados com tal in-concluso tomamos nosso caminho de volta deixando em aberto a
continuidade dessa discusso.

Consideraes
Tentamos atravs da leitura deste encontro demonstrar a metodologia utilizada e contribuir para a
ampliao do universo de debates sobre as possibilidades de produo da cidade
contempornea. Procuramos falar de um movimento marginal e dos espaos por onde transitam
estes praticantes ordinrios e todos os demais habitantes da cidade. Expusemos alguns conflitos,
dilogos e possibilidades de interaes e sociabilidade que vieram a revelar e atualizar questes
banalizadas ou invisibilizados pelo senso comum. Tentamos elaborar registros que falam da vida
cotidiana, dos itinerrios percorridos, dos afetos, dos eventos urbanos, do que passvel de
apreenso, ainda que fluido, do simultneo, do hbrido, do que est margem, das opacidades.
Enquanto realizamos esta possibilidade de leitura do territrio e seu contedo, construmos uma,
dentre tantas, cartografias possveis da cidade.
Encontramos tambm uma enorme quantidade de outras formas e outros contedos que
poderiam fazer parte desta ou de tantas outras cartografias. Construindo novas ou atualizando
nem to novas possibilidades de existncia no urbano, os escapes so constitudos pautado em
novas racionalidades ou novas imposies e limites disciplinares sobrecodificados em substituio
aos cdigos j desgastados? O que temos de mais claro nesta discusso a impossibilidade, ou
inviabilidade, de uma classificao rgida no que diz respeito ao seu papel de articulador de novas
formas de produo da cidade. Os escapes constituem um discurso aberto sobre a produo da
cidade, onde no cabem restries.

Enquanto mtodo, emaranhamos, desemaranhamos e tecemos algumas tessituras possveis dos

escapes enquanto potencia e o micro-universo no qual se encontram. Temos por certo que outras
tantas tessituras poderiam ser desenvolvidas, ou mesmo refeitas. Ainda assim, enquanto prtica,
enquanto experimento metodolgico, entendemos que o aprofundamento e refinamento da
proposta de investigao vir a partir do momento em que novas cartografias sejam praticadas,
comparadas e esta, revisitada.

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