AMOR Y ODIO

Para sacarnos de encima la angustia del vaco existencial, afirmamos que el amor es lo que le da sentido a
todas las cosas. Pero no logramos incluir en nuestras creencias romnticas que el amor que enaltece y
humaniza, tambin est siempre (siempre) mezclado con voracidad, envidia, ingratitud y hasta sadismo. S,
hasta los ms buenos fantasean con destruir al objeto de su amor, porque necesitan sentir que no los
controla, porque muchas veces es frustrante, porque el deseo de cercana produce angustia y porque, como
escribi Lacan, nunca sabemos que quiere el Otro de nosotros.

Por ejemplo, amar a los hijos por sobre todas las cosas como el antdoto de cualquier mal que les pueda
aquejar, es una falsedad de falsedades si se entiende al amor filial como incondicionalidad, igual a paciencia y
tolerancia infinita llevadas a los extremos de la sobreproteccin, de la aceptacin del chantaje como contrato
relacional y de la explotacin de los hijos hacia los padres, que estn convencidos de que su nica misin es
amarlos (habl una mam de adolescentes).

El amor romntico pasa por avatares similares. Dice Aristteles que amar verdaderamente es desear la
felicidad del otro. Paz dice que amar es amar la libertad del otro ms que al otro mismo. El amor todo lo
disculpa, todo lo cree, todo lo soporta, es paciente, servicial y nunca busca su propio inters, reza la Epstola
de San Pablo a los Corintios. Erich Fromm es ms sincero: todos nos preocupamos ms de que nos amen
que de amar.

La idealizacin de nuestra capacidad de entregarnos, deja sin nombrar nuestro lado ms oscuro. La fantasa
inconsciente de destruir lo que amamos, de lanzar juicios sumarios sobre nuestro amado o amada para
lastimarles, las palabras dolosas y descalificatorias, los abandonos y rechazos que todos hemos
protagonizado, casi siempre inconscientemente, contra nuestros hijos, amigos, padres, hermanos y pareja.
Hay una distancia abismal entre quienes son capaces de ver sus defectos y de autocrtica, y los que se
sienten exentos de maldad.
Nadie lo est y la inocencia perfecta se pierde prontsimo en la vida. Todos queremos algo de los dems y a
veces, en el camino del egosmo, aprendemos a dar.
Utilizamos a los otros para sentirnos bien o menos solos, o los usamos de pretexto para tomar decisiones que
son personales e intransferibles (como las credenciales). El riesgo de estancamiento y de cultivar el potencial
de destruccin y odio, es mucho mayor para quien es autocomplaciente e incapaz de reconocer su locura, sus
malas intenciones, su capacidad para destilar veneno. Para quien adems, proyecta todo lo malo y

defectuoso fuera de s mismo. Para quien se proclama inteligente, saludable, bien intencionado, noble y
generoso.

Qu miedo le tenemos al odio, dejando de ver que es una fuerza que nos ayuda, por ejemplo, a dejar una
relacin desastrosa, a poner lmites frente a la violencia, a volverse fuerte frente a la agresin. El odio es un
sentimiento humano, como cualquier otro. Por qu no deberamos odiar a nadie? Tal vez lo que hace dao
es ser incapaz de reconocerlo, observarlo, sentirlo, identificar sus causas, descubrirlo en el fondo de algunas
motivaciones, transformarlo y quiz aprender a sublimarlo. Ninguna superioridad moral hay en los que
falsamente afirman no odiar a nadie. Solo son ms peligrosos, por miopes y vanidosos.

Sera una belleza que furamos capaces de ver ms all de nuestras ideas estereotipadas. Que pudiramos
trascender el miedo a ser vistos en plenitud, llenos de contradicciones y locura. Tambin sera lindo que
entendamos que las palabras para nombrar los sentimientos no son los sentimientos. Muchos dicen te amo a
la menor provocacin. Habr quienes nunca lo digan, porque no est en sus genes, o algo. Nadie es mejor o
peor. La democracia de la vida sentimental y de su expresin debera ser radical. Cada quien siente lo que
siente y hace lo que puede con eso. La nica salvacin, casi universal, es reconocernos tan capaces de amar
como de odiar.