Curso de Historia 2013

Historia de la Civilizacin Maya

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Lnea del tiempo de Civilizaciones Prehispnicas

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Cuicuilco relacionada con orgenes de Teotihuacn

Cuicuilco podra ser una de las ciudades ms antiguas del Valle de Mxico contempornea, y con
probables relaciones con la cultura Olmeca en la costa del Golfo de Mxico, Veracruz y Tabasco, lo
que se conoce como la zona nuclear Olmeca. Hasta donde se sabe, fue el primer gran centro cvico
religioso del Altiplano Mexicano. Cuicuilco fue destruido y abandonado, a partir de la erupcin del
volcn Xitle, ocasionando migraciones y reacomodos de la poblacin en la cuenca de Mxico, la
culminacin fue la consolidacin de Teotihuacn como centro rector del periodo clsico en el
Altiplano Central.
Cuicuilco lleg a adquirir el carcter de un centro regional urbano con una poblacin que se
estima en cerca de 20,000 habitantes, comparable con Teotihuacn en esa poca, desarrollo que
se ve truncado en el sur de la Cuenca de Mxico a raz de la erupcin del Xitle, formndose una
capa de lava que cubri parcial o totalmente las estructuras arquitectnicas cvico-ceremoniales.

Historia de la Ciudad de los Dioses

La historia de Teotihuacn se inicia hacia el ao 600 a.C., cuando algunas de las
pequeas aldeas agrcolas del Valle de Mxico empezaron a especializarse en la
elaboracin de diversos productos, que con el tiempo, empezaron a intercambiar
con los pueblos vecinos y ya para el ao 200 a.C. esos pueblos se asentaron en la
zona aportando sus respectivas filosofas y conocimientos en la elaboracin de joyas,
vasijas, herramientas, etc., lo que gener una gran efervescencia cultural y comercial
que con el pasar de los aos, motivara que la influencia de la cultura teotihuacana
se extendieran por todos los rincones de Mesoamrica.

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Importancia del control de la obsidiana

La regin del actual estado de Hidalgo fue y sigue
siendo uno de los grandes yacimientos de obsidiana
localizados en Otumba y en la Sierra de las Navajas,
cercana a Pachuca. La importancia de controlar estas
minas salta a la vista: con ese vidrio se haca gran
cantidad de objetos, tanto suntuarios como de culto
y utilitarios. Las rutas para el intercambio de este
producto estaban muy definidas, cruzaban por
Tepeapulco y Huapalcalco, Hidalgo, Cholula y as
llegaban al norte de la regin totonaca en la Costa
del Golfo. Pero si la obsidiana era importante,
igualmente lo era tener el control inmediato de las
calizas localizados cerca de Tula.

La obsidiana fue uno de los productos de mayor trfico

comercial en el Altiplano, se exportaban objetos
manufacturados, de culto, armas, adornos e
instrumentos quirrgicos. La extraccin se realiz a
travs de las llamadas Chimeneas las tcnicas usadas
fueron a travs de percusin o desgaste

La obsidiana en Mesoamrica
Por sus cualidades fsicas, la obsidiana fue
tal vez la materia prima ms importante para
los antiguos mesoamericanos. Con una
maestra lograda a lo largo de miles de aos,
los artesanos dedicados a la obsidiana
aprovechaban prcticamente cada
fragmento del material para crear objetos
que se utilizaban en casi cualquier actividad:
domsticas, medicinales, artesanales,
militares y religiosas.

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Rutas Comerciales
En el valle poblano-tlaxcalteca se levanta la ciudad sagrada de Cholula, que tuvo sus
inicios y su desarrollo al mismo tiempo que Teotihuacan. Cholula ocupaba un lugar
estratgico, pues era paso obligado hacia la regin oaxaquea y hacia la Costa del Golfo.
En ella se han encontrado diversos materiales y una arquitectura parecida a la de
Teotihuacan. Cholula continuara su evolucin despus de la cada de la Ciudad de los
Dioses

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Influencia Teotihuacana en Mesoamrica

Es natural que un Estado como el teotihuacano dejase huella profunda en otras regiones de
Mesoamrica. Ya sea porque estaban directamente bajo su control, ya porque sus nexos comerciales la
obligaban a tener enclaves en otras regiones, la verdad es que durante el horizonte Clsico la presencia
de Teotihuacan fue determinante para otros pueblos contemporneos de la gran urbe.

CUENCA DEL VALLE DE MXICO 200 a C.

Calzada de los Muertos

Teotihuacn, que en nhuatl significa:"La Ciudad de los Dioses" o "El lugar donde se
hacen los dioses", es uno de los lugares ms impresionantes de la Repblica Mexicana y
del mundo, siendo el sitio donde los conocimientos espirituales y materiales de los
pueblos mesoamericanos, generaron la ms alta expresin arquitectnica, urbanstica y
artstica del continente americano.

Calzada de los Muertos vista desde la Pirmide de la Luna

Como muestra del alto grado de civilizacin que alcanz esa cultura, hoy en da
perduran algunos de las edificaciones prehispnicas ms impresionantes del mundo,
como la Pirmide del Sol (La segunda ms grande de Mxico), La Pirmide de la Luna,
el Templo de Quetzalcatl, entre otros, todos alineados alrededor de una gran avenida
de ms de 2 kilmetros que se ha dado por llamar "La Calle de los Muertos" debido al
gran nmero de pequeas pirmides que se encuentran a su paso, lo que hizo creer a los
primeros arquelogos de la zona que se trataba de mausoleos.

Pirmide del Sol

La Pirmide del Sol es la edificacin ms grande de Teotihuacn es una de las ms
grandes de Mesoamrica . Se encuentra en la Calzada de los muertos, entre la
Pirmide de la Luna y la Ciudadela. La pirmide forma parte de un gran complejo
situado en el centro de la antigua ciudad.
El subterrneo bajo la Pirmide del Sol tiene relacin estrecha con el inframundo,
con los cuatro puntos cardinales, con el cosmos.

Pirmide del Sol

Se inici su construccin en (100 -150 d. C.), momento en el que Teotihuacn comenz a
desarrollarse como ciudad principal de Mesoamrica. Tiene 63,5 m de altura. En la cspide
haba un templo y una estatua de un dolo de grandes proporciones; ahora tan slo queda
una plataforma cuadrada de superficie un tanto irregular. Su ncleo es de adobe y
antiguamente, estaba toda recubierta de pinturas sobre estuco.

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Pirmide de la Luna
La Pirmide de la Luna cubre una estructura ms antigua y tena ya ese perfil desde la etapa
anterior al ao 200 d. C. Entre 200 y 450 d. C., se le aadi la estructura de cuatro cuerpos
talud-tablero frente a la escalinata que da a la Calzada de los Muertos. Dicha estructura tena
una plataforma en la parte superior que sirvi para realizar ceremonias en honor de
Chalchiutlicue, la diosa del agua relacionada con la Luna, a quien se le dedic el templo
superior y cuya escultura fue hallada al pie de la pirmide.
La Pirmide de la Luna est rodeada por 12 Templetes que nos recuerdan a la Matriz Zodiacal.
El nmero 12 nos recuerda tambin a los 12 Trabajos de Hrcules.

La influencia de Teotihuacn
La influencia de Teotihuacn se dej sentir por todos los rumbos de Mesoamrica, como
muestran los descubrimientos en ciudades como Tikal y Monte Albn. Su presencia se dej
sentir en lugares tan lejanos como Kaminaljuy en Guatemala y Copn en Honduras. El declive
de la ciudad ocurri en el siglo VII, en un contexto marcado por inestabilidad poltica,
rebeliones internas y cambios climatolgicos que causaron un colapso en el Norte de
Mesoamrica. La mayor parte de la poblacin de la ciudad se dispers por diversas localidades
en la cuenca de Mxico.

Tikal y Monte Albn

La Ciudadela era el centro de la ciudad donde se asentaban el poder poltico, social y

econmico, su importancia fue fundamental.
Al centro de la avenida de los Muertos, donde se construy la ciudadela, justo en frente se localizaba el
gran mercado de Teotihuacn. Esto resulta importante, pues ya desde entonces qued establecido que
este lugar de intercambio de diversos productos estuviese ubicado a un lado del recinto ceremonial,
representativo del poder de los dioses, y de las casas de los mximos dirigentes, representantes del poder
terrenal. Por eso no es de extraar que a en ambos lados del Templo de Quetzalcatl hubiera conjuntos
habitacionales que debieron de albergar a los altos dirigentes de la sociedad teotihuacana, dado el sitio
privilegiado en que se encuentran.

Maqueta del sitio de Teotihuacn

Maqueta del Templo de Quetzalcatl

Panormica del Templo de Quetzalcatl

El reciente hallazgo del tnel cercano al Templo de Quetzalcatl es parte de una serie de
descubrimientos sin precedente, los cuales llevaran a confirmar que el edificio estuvo dedicado al
poder poltico, al calendario y al tiempo
El templo de la Serpiente Emplumada ms all de la funcin de servir de base para sostener una
estructura en la parte superior, el templo fue considerado como la representacin de la montaa
sagrada que, de acuerdo con los mitos cosmognicos que compartan muchos pueblos
mesoamericanos, emergi del mar primordial, representado en este caso por la enorme plaza
que se extiende al frente del edificio y que hoy sabemos que se mantena inundada, lo suficiente
para formar un espejo de agua que lo representara.

Templo de Quetzalcatl, ubicado en la ciudadela de Teotihuacn

Representados en los tallados de la antigua pirmide estn Quetzalcatl, la Serpiente
Emplumada, y Tlloc, el dios de la lluvia. Quetzalcatl era el protector de los hombres
y tambin la esencia de lo mejor que una persona poda representar . Existen muchas
leyendas de este ser, que ahora le llamamos mitolgico. Una de ellas es el relato de
como se rob el maz para drselo a los hombres. Siendo una cultura agrcola quien
edific Teotihuacn, Tlloc tena importancia similar. El culto de ambos dioses
continu en las culturas de Mesoamrica hasta la llegada de los europeos

Talud y Alfardas del Templo de Quetzalcatl,

El Templo de Quetzalcatl es uno de los edificios ms bellos del Mxico prehispnico. La alfarda
est decorada con grandes cabezas de serpientes; los taludes estn talladas, en bajorrelieve,
serpientes ondulantes con el cuerpo cubierto de plumas, acompaadas de motivos acuticos
como conchas y caracoles. En los tableros se muestran dos tipos de figuras alternadas, colocadas
sobre un fondo serpentino. Una es la representacin de Quetzalcatl, consistente en la cabeza de
una serpiente que emerge de una especie de flor de once ptalos; la otra representa a Tlaloc, el
dios de la lluvia.

Rplica del templo de Quetzalcatl, ubicado en la ciudadela de Teotihuacn

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Talud
t
Rplica del templo de Quetzalcatl, ubicado en la ciudadelatablero
de Teotihuacn

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Chalchihuitlicue compaera de Tlaloc

En el mito de los cinco soles, ella alumbr al mundo en el Primer Sol, dominaba el
cuarto mundo, en la era Cuatro-Agua. Durante su reinado el cielo era de agua, la cual
cay sobre la tierra como un gran diluvio a manos de esta diosa. Los seres humanos se
transformaron en peces. Pareja o dualidad de Tlloc
Chalchihuitlicue, "la que tiene faldas de esmeralda". Vestida por las noches con
estrellas brillantes que giran a su alrededor. Seora del sustento. Ella es la diosa de los
lagos, ros y mares, la diosa de las aguas horizontales.

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Pintura y escultura del Dios Nanahuatzin

Mito sobre el nacimiento del Quinto Sol en la majestuosa
ciudad de los Dioses Teotihuacn

El Arte de la pintura Mural en Teotihuacn

La flor simbolizaba la creacin ,

La vida, el lenguaje, el canto, la nobleza
El gobierno, algunos dioses, y adems, era un
Signo calendrico.

El culto a las cuevas estuvo

Presente en la mitologa y la religin
de Mesoamrica. Puertas al inframundo
Almacn de los bienes de la tierra
Lugares de vida y muerte
Pilastra con flor re cuatro ptalos

PALACIO DE LOS JAGUARES

SACERDOTE CARGANDO UN FELINO

LOMO RECUBIERTO
DE CONCHAS
CENEFA

CORTE DE CARACOL
CON ROSTRO DE TLALOC

ADORNO DE PLUMA

GRAN TOCADO
CUBIERTO DE PLUMAS

VRGOL

COLA RECUBIERTA DE
CONCHAS
GARRAS DE FELINO

GOTAS DE SANGRE O
DE AGUA

CARACOL

El Tlalocan de Tepantitla
En la mitologa mexica es el paraso regido por Tlloc, dios del rayo, de la
lluvia y de los terremotos, de este lugar proceda el agua benfica y necesaria
para la vida en la tierra. Segn la cosmogona mexica, las personas que moran
ahogadas o por hidropesa iban a morar a este paraso.

El Tlalocan

Por otra parte, se conoce esta

descripcin como morada del
dios Tlloc, gracias a los
escritos hechos por Sahagn y
otros personajes, que lo
oyeron de boca de los
indgenas.
Los artistas teotihuacanos
estaban al servicio de la lite
para realizar trabajos tanto en
sus casas y palacios como en
los templos y otros edificios..
Los pintores debieron ocupar
un lugar muy importante en
la sociedad , ya que toda la
ciudad estaba prcticamente
pintada. Posiblemente
existieron escuelas en las que
se formaban autnticos
escultores y pintores.

CLASES SOCIALES BAJAS

CLASES SOCIALES ALTAS

EQUIVALENTE A LA PALETA DE PINTOR EN CUYOS COMPARTIMENTOS

SE COLOCABAN LOS DIFERENTES COLORES

PROCESIN DE SACERDOTES EN ATETELCO

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&
v=K7xDzDZURIE