Modulo 2 Tema 2 Fragmentación Mediterraneo

Nivel I Mdulo II
mbito Social
Unidad de aprendizaje 2
La Edad Media. Una sociedad multicultural
1. Fragmentacin del Mediterrneo

Entre los siglos V y VII los territorios mediterrneos que
haban permanecido unidos durante el Imperio Romano
sufrieron una divisin poltica, religiosa y cultural.
El antiguo Imperio Romano de Occidente se
fragment en numerosos reinos independientes donde
se mezclaron las culturas romana y germana,
imponindose progresivamente la religin catlica.
El Imperio Romano de Oriente se mantuvo con el
nombre de Imperio Bizantino. Poco a poco fue
alejndose de la cultura romana y se acerc a la griega,
imponindose en religin el cristianismo ortodoxo.
Divisin del antiguo Imperio Romano. En verde el

imperio romano oriental, en azul el imperio romano
occidental.
Al Sur y Este del Mediterrneo surgi una nueva civilizacin con poltica, religin y cultura propias:
el Islam.
Con la cada del Imperio Romano de Occidente se inicia la Edad Media, que se divide en:
Alta Edad Media: siglos V-X.
Plena Edad Media: siglos XI-XIII.
Baja Edad Media: siglos XIV-XV.
1.1. Los reinos germanos

Recuerda de la unidad anterior que en el ao
476 los germanos invadieron el Imperio Romano
de Occidente, depusieron al emperador Rmulo
Augstulo y crearon diferentes reinos, de los
cuales los ms importantes fueron los que a
continuacin se indican y puedes observar en el
mapa:
En Britania: anglos y sajones.
En Italia: ostrogodos.
En la Galia: francos.
En Hispania: visigodos.
Despus de estas invasiones, el clima de inseguridad creci en Europa, las ciudades decayeron y
perdieron poblacin, porque la gente prefera vivir en el campo bajo la proteccin de un seor,
pues las guerras entre los diferentes pueblos germnicos eran continuas. Debido a ello, la
economa se redujo a la agricultura y la ganadera, en un sistema de autoconsumo,
reducindose al mnimo el comercio por la inseguridad de los caminos.
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Para saber ms
Sobre los germanos: origen, formas de vida, mitos y creencias:
http://www.kalipedia.com/historia-universal/tema/edadmedia/germanos.html?x=20070717klphisuni_90.Kes
1.2. Imperio carolingio

Como ya hemos sealado, los
francos se asentaron en el
siglo V en la Galia, la actual
Francia. Al hacerse catlicos,
enseguida se fortaleci su
relacin con el Papa. Con
Carlomagno
(Carlos
el
Grande) la dinasta pas a
llamarse carolingia.
El imperio franco en su poca de mxima extensin
Puedes comprobar en el mapa

cmo Carlomagno conquist
numerosas tierras en Europa,
aspirando
a
dominar
el
occidente europeo, pues se
consideraba
heredero
del
Imperio Romano.
Seguramente
habrs
odo
hablar del premio Carlomagno, que se otorga anualmente a las personas que ha destacado por
su labor sobre la unificacin europea. Procede de este emperador, el primero que cre un
imperio solamente europeo. La entrega del premio se hace en Aquisgrn, que fue su capital.
Carlomagno dividi su imperio en condados y marcas:
Condados: divisiones provinciales al mando de un conde designado por el emperador con
amplios poderes.
Marcas: territorios fronterizos dirigidos por un marqus, con funcin defensiva. Haba
diversas marcas; la establecida contra los musulmanes y que puedes ver en el mapa en la
zona pirenaica era la Marca Hispnica, en la Pennsula Ibrica.
El 25 de diciembre del ao 800 fue coronado en Roma por el Papa como emperador.
Como en esta poca, en el pas de los griegos, el ttulo de emperador no lo tena nadie y una
mujer se encontraba al frente del Imperio, pareci al papa Len y a todos los pares que se
hallaban reunidos en concilios, as como a todo el pueblo cristiano, que deban dar el nombre de
emperador al rey de los francos, Carlos, el cual ocupaba Roma, en donde haban residido los
csares, y tambin Italia, Galia y Germania. Habiendo consentido Dios todopoderoso colocar
todos estos pases bajo su autoridad sera justo, conforme a la peticin de todo el pueblo cristiano,
que llevara el ttulo de emperador. El rey Carlos no pudo rechazar esta peticin, y sometindose
humildemente a Dios, el da de Navidad, recibi este ttulo y la consagracin del papa Len.
Ch.-M de la Roncire: LEurope au Moyen Age, t. I.
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Fjate en lo que nos dice el texto:

Al Imperio Bizantino se le nombraba despectivamente como pas de
los griegos.
Se consideraba que el trono de este Imperio estaba vacante por
ocuparlo una mujer: la emperatriz Irene.
El papa y los pares (consejeros) decidieron que deba ser emperador
el rey de los francos, Carlos.
Su poder se entenda que provena de Dios, pues l haba
consentido sus conquistas: Italia, Galia y Germania. Observa en el mapa que nicamente
estaba conquistada la zona norte y central de la Pennsula Itlica, pero esto no se especifica.
Hay que destacar tambin la alianza entre monarqua y religin, pues es la autoridad papal
la nica que puede investir con el ttulo de emperador.
Para saber ms
Sobre Carlomagno:
http://es.wikipedia.org/wiki/Carlomagno
1.3. Reino visigodo de Hispania

Los visigodos eran aliados de los romanos y acudieron a Hispania para expulsar a los pueblos
brbaros que la haban invadido: suevos, vndalos y alanos, ocupando cada uno una zona,
como puedes ver en el mapa.
Se asentaron en la Pennsula y crearon un reino con capital en Toledo, que alcanz su plenitud
en la segunda mitad del siglo VI y la primera del VII. El rey era elegido por los principales
personajes.
Durante la primera mitad del siglo VII se intensificaron las luchas entre reyes y nobles, lo que
facilit la invasin musulmana del 711 y el fin de este reino.
Pueblos brbaros que invadieron la

Pennsula Ibrica: suevos, vndalos y
alanos.
Divisin provincial visigoda antes de la

invasin musulmana.
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Para saber ms
Sobre la economa y sociedad visigodas:
http://www.kalipedia.com/historia-espanola/tema/edad-media/economia-sociedadvisigodas.html?x=20070712klphishes_45.Kes
1.4. Imperio bizantino

El Imperio Romano de Oriente resisti a los
ataques brbaros y sobrevivi del s. V al XV con el
nombre de Imperio Bizantino. Su capital fue
Constantinopla, que durante la poca griega se
llam Bizancio, de ah la denominacin del
imperio. La antigua Constantinopla es actualmente
Estambul.
Parte de las razones de su prolongacin en el
tiempo fueron:
Mapa del imperio bizantino. En color verde se seala la

expansin durante la poca de Justiniano.
Un poder poltico fuerte: el basileus (emperador bizantino), con poderes militares, polticos
y religiosos.
Una red de funcionarios especializados repartidos por todo el imperio.
Leyes nicas.
Ejrcito poderoso.
El emperador bizantino ms importante fue Justiniano, que gobern del 527 al 565 y trat de
reconstruir el antiguo Imperio Romano ocupando, como puedes apreciar en color verde en el
mapa, la Pennsula Itlica, el Norte de frica y la costa sur de la Hispania visigoda.
En esta etapa el imperio goz de gran prosperidad econmica gracias a su dominio del comercio
internacional. Sin embargo, su territorio se fue reduciendo a lo largo del tiempo. En la segunda
mitad del siglo VII los rabes ocuparon las provincias ms ricas Egipto, Siria y Palestina y
quedaron en su poder las ciudades ms importantes del imperio, reducindose ste a las tierras
ms pobres y la capital. En 1453 Constantinopla fue ocupada por los turcos y el Imperio Bizantino
desapareci.
Observa en estos mapas la progresiva reduccin del Imperio Bizantino (en color rosado en ambas
imgenes) durante los siglos XIII y XV. Despus desaparecera.
Mapa del Imperio Bizantino en el siglo XIII.
Mapa del Imperio Bizantino en el siglo XV.
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La Iglesia tuvo problemas porque los emperadores trataron de someterla. La rivalidad entre el
Patriarca de Constantinopla y el Papa de Roma acab con una ruptura (cisma) de la Iglesia de
Oriente de la de Roma, surgiendo diversas iglesias de cristianismo oriental u ortodoxo.
Para saber ms
Sobre Justiniano y su imperio: religin, economa y cultura. Muy esquemtico y sencillo:
http://www.escolar.com/avanzado/historia022.htm
1.5. El Islam
El Islam naci en el siglo VII en Arabia, pennsula de Oriente Prximo habitada por tribus nmadas
que vivan en el desierto en el mapa puedes ver cmo estaban repartidas, aparecen en color
negro. Existan muy pocas ciudades, las que
estn escritas en color blanco en al figura
adjunta; las ms importantes eran La Meca y
Medina.
Hay que distinguir dos acepciones en la palabra
Islam:
La religin predicada por Mahoma en el
siglo VII.
El
imperio
conquistado
por
musulmanes en los siglos VII y VIII.
los
La Pennsula Arbiga.
Mahoma era un comerciante de La Meca que se sinti llamado por Dios para revelar una nueva
religin monotesta: el Islam. Sus fieles recibieron el nombre de musulmanes, es decir, creyentes.
As pues, hay que diferenciar a los rabes, que seran los habitantes o los que proceden de la
Pennsula Arbiga, de los musulmanes, que son los creyentes del Islam.
Los primeros seguidores de Mahoma fueron pobres. Los ricos comerciantes estaban en contra,
por lo que Mahoma tuvo que huir de La Meca y marchar a Medina en el ao 622, fecha con la que
se inicia el calendario musulmn.
Observa que mientras nosotros contamos los
aos a partir del nacimiento de Cristo, los
musulmanes lo hacen a partir de esta huida, con
lo que su cronologa tiene 622 aos menos que la
nuestra: si en nuestro calendario es el ao 2008,
en el suyo es el 1386.
Expansin del Islam a la muerte de Mahoma.
Esta huida se conoce como la hgira. Desde

Medina reclut un importante ejrcito, volvi a La
Meca y extendi el Islam. A su muerte la mayora
de los rabes se haban convertido a esta
religin, como puedes comprobar en el mapa.
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Religin islmica
La doctrina islmica aparece recogida en el Corn, el libro
sagrado de los musulmanes. Esta doctrina se basaba en cinco
obligaciones fundamentales:
Profesin de fe: No hay ms dios que Al y Mahoma es su
profeta.
Orar cinco veces al da en direccin a La Meca.
Musulmanes orando en una mezquita.
Ayuno en el mes de Ramadn, desde la salida hasta la puesta del Sol.

Peregrinacin a La Meca al menos una vez en la vida.
Prctica de la limosna.
El edificio de culto para los musulmanes era la mezquita.
Todo musulmn deba luchar para extender su fe, los que murieran en ella irn al paraso; ah
encontramos el origen de la guerra santa y de la expansin del Islam, que identifica los ideales
militares y religiosos.
Expansin del Islam
Expansin del Islam durante el Califato

ortodoxo.
Expansin islmica con la Dinasta Omeya.
El imperio turco tras la desaparicin

del califato.
El imperio islmico, surgido tras la extensin de su religin, se llam Califato, porque el califa era
el sucesor el Mahoma y por ello el jefe poltico y religioso de los musulmanes. El califa era asistido
por consejeros o visires.
El califato se dividi en provincias o emiratos, gobernados por emires.
La historia de la expansin del Islam se dividi en distintas etapas: el califato ortodoxo o
perfecto, cuya capital se estableci en Medina; la dinasta Omeya, con capital en Damasco; y la
dinasta Absida, con capital en Bagdad.
Como puedes apreciar en los mapas, durante estas dinastas se van produciendo expansiones
territoriales hacia oriente y occidente. En el ao 1055 los turcos se apoderaron de Bagdad,
creando su propio imperio.
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Para saber ms
Sobre la evolucin del Islam:
http://www.kalipedia.com/historia-universal/tema/edad-media/evolucion-islammedieval.html?x=20070717klphisuni_105.Kes
2. Feudalismo
Tras la muerte de Carlomagno, hemos visto cmo su Imperio se desmoron por las luchas entre
sus sucesores y los ataques de diversos pueblos: normandos, hngaros, musulmanes, etctera.
Esta situacin de inseguridad propici la aparicin del feudalismo.
Qu es el feudalismo? La palabra, derivada de feudo, establece un:
Contrato entre dos hombres segn el cual uno de ellos, el vasallo, se somete voluntariamente
al otro, el seor, con la obligacin de obedecerle y servirle. A cambio, el seor le protege y le
otorga un feudo; es decir, una tierra que le permitiera mantenerse.
Vamos a verlo de una forma ms fcil en este esquema del contrato de vasallaje, que era el
nombre que reciba esta relacin:
Seor: hombre libre.
Vasallo: hombre libre.
Ofrece: un feudo (territorio).
Recibe: un feudo (territorio).
Compromiso:
subsistir.
proteccin
medios
para
Compromiso: consejo y ayuda a su seor.
El feudo se divida en dos partes:

Reserva seorial o tierras del seor, donde tambin se encontraba la vivienda. Estas tierras
solan ser trabajadas por siervos.
Mansos o tierras cedidas por el seor a los campesinos a cambio de una parte del producto
obtenido y de prestaciones personales, como trabajar en la reserva o en el castillo.
Los primeros vasallos fueron los nobles ms importantes, que juraban fidelidad al rey, pero estos
nobles a su vez tomaban como vasallos a otros menos importantes y stos a su vez a
campesinos, es decir, era una red que abarcaba a toda la sociedad.
La ceremonia de vasallaje se desarrollaba en dos partes:
El homenaje: el vasallo, de rodillas, juraba fidelidad al seor.
La investidura: el seor entregaba un feudo al vasallo, es decir, unas tierras y
a cambio el vasallo se comprometa a darle ayuda militar y consejo.
Puedes verlo en la pintura de la derecha y leer una parte de esta ceremonia:
El conde Guillermo de Flandes pregunt al futuro vasallo si aceptaba ser su hombre. ste
respondi: Lo quiero, y apretando sus manos con las del conde quedaron ligados por medio de
un beso. Luego, el que haba prestado homenaje dijo: Prometo ser desde este instante fiel al
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conde Guillermo y guardar este juramento de buena fe y sin engao. A continuacin jur sobre las
reliquias de los santos. Con la vara que tena en la mano el conde le concedi la investidura
R. Boutruche: Seigneurie et Fodalit, t. I.
2.1. Sociedad feudal

Estaba dividida en estamentos o grupos sociales a los que se perteneca por nacimiento y que
tenan caractersticas comunes.
Los estamentos medievales eran tres y aparecen representados
en esta pintura:
Nobleza, en el centro.
Clero a la izquierda.
Pueblo llano a la derecha.
Fjate cmo el representante de la nobleza est vestido con una
armadura y un escudo, pues su principal actividad era ser
Los estamentos medievales
guerreros. El representante del clero aparece solo con la tonsura, simbolizando la predicacin. El
pueblo llano se muestra con un til agrcola entre sus manos aludiendo a que su principal
actividad era la agricultura.
Observa cmo la nobleza y el clero estn hablando, dando la espalda al pueblo llano, pues tienen
algo en comn, es decir, son estamentos privilegiados, contando entre sus privilegios no pagar
impuestos y ser juzgados por tribunales especiales. El tercer estamento era no privilegiado.
Te habrs dado cuenta del orden de la sociedad en esta poca, cada grupo social tena sus
obligaciones, que son vistas a finales del siglo X por el obispo Aldabern de esta forma:
El orden eclesistico forma un solo cuerpo, pero la divisin de la sociedad comprende tres
rdenes. La ley humana distingue otras condiciones, los nobles y los siervos. Los nobles son los
guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a grandes y a pequeos. La
otra clase es la de los siervos. Esta raza de desgraciados no posee nada, si no es a costa de
muchos sufrimientos. As pues, la ciudad de Dios es en realidad triple, unos oran, otros combaten
y otros trabajan.
R. Boutruche: Seigneuire et Fodalit, t. I.
Observa la distinta consideracin que le merece al autor del texto cada estamento, destacando el
eclesistico y el de la nobleza, y justificando la labor de cada uno, como si el mundo medieval
fuera el traspaso de la ciudad de Dios a la tierra y todo siguiera un orden divino.
Debes distinguir un estamento de una clase social, que es la divisin que se da ahora en la
sociedad. Las clases sociales son tres: alta, media y baja y se puede pasar de una a otra en
funcin, principalmente, del dinero o del prestigio. Habrs odo el caso de gente rica que procede
de padres muy humildes. Eso ocurre ahora con frecuencia, pero en la Edad Media, el que naca
noble o campesino no poda cambiar su situacin, salvo ingresando en el estamento eclesistico.
En cuanto a los privilegios, actualmente no existen. Todos somos iguales, ricos y pobres
contamos ante la ley con los mismos derechos y obligaciones.
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Nobleza
A su cabeza estaba el rey, al que seguan los condes, marqueses, caballeros, etctera. Su
principal ocupacin era la guerra, como ya hemos visto. En su territorio, estos seores feudales
ejercan las funciones del rey: cobraban impuestos, impartan justicia y garantizaban la seguridad.
En tiempos de paz sus principales actividades eran los torneos y las caceras, que les servan
como entrenamiento.
Los nobles vivan en castillos, rodeados de murallas, que servan tambin para proteger a los
campesinos y solan estar situados en el centro del feudo, en un lugar elevado para facilitar su
defensa. Residan con su familia en la torre del homenaje, que era la ms elevada del castillo.
Los nobles ayudaban a los reyes en la

guerra.
En tiempos de paz se entrenaban en

torneos.
Castillo medieval, con murallas y torres

defensivas.
Clero
Se divida en:
Clero secular: formado por sacerdotes, obispos y otros

cargos de dicesis y archidicesis.
Clero regular: constituido por frailes y monjes bajo las rdenes de

priores o abades y a su vez supeditados a las dicesis.
Todos estaban bajo la autoridad del Papa.
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La iglesia fue el edificio principal de cualquier aldea,

tambin en esta poca se construyeron muchos
monasterios, como el que puedes ver en la fotografa,
que se convirtieron no solo en centros religiosos, sino
culturales (copiaban manuscritos y conservaban
bibliotecas, como se observa en el dibujo), econmicos
(cultivaban la tierra) y sociales (acogan a novicios y
hospedaban a peregrinos y viajeros).
Fraile copiando un
Monasterio
La orden medieval ms importante fue la benedictina,
manuscrito
fundada en Italia por san Benito de Nursia en el siglo
VI. Su regla (norma que regula las actividades monsticas) era ora et labora, como medio para
acercarse a Dios.
Muchos obispos y abades se convirtieron en seores feudales, administrando justicia, cobrando

impuestos y organizando el trabajo de los campesinos, dndose el caso de lujosos monasterios y
obispos que vivan en la opulencia.
En el siglo XI comenz un nuevo movimiento que predicaba la vuelta al modelo benedictino, fue la
orden cisterciense, cuyo modelo de vida inspirado en la sencillez y austeridad se difundi a partir
de entonces por Europa.
Pueblo llano
Era el estamento ms numeroso. El 90% de la poblacin europea estaba formada por campesinos
que vivan en los terrenos de los seores.
Dentro de los campesinos, se distinguan dos tipos:
Villanos: hombres libres, podan casarse y abandonar el feudo,
aunque no eran propietarios de tierras.
Siervos: ocupaban el escalafn ms bajo de la sociedad. No eran
libres, no podan casarse sin permiso, ni abandonar el feudo.
El pueblo llano se dedicaba a labores

agrcolas.
Trabajaban con instrumentos rudimentarios, como la azada, hoz, y

guadaa, practicaban la rotacin bienal y cultivaban cereales principalmente, aunque tambin
legumbres, vias y algunos cultivos de huerta, como cebollas, lechugas y rboles frutales. Eran
autosuficientes, es decir, se alimentaban con aquello que producan.
Mediante este dibujo te vamos a explicar lo que es la rotacin bienal. Supn
que el espacio que ocupan los dos cuadrados es una parcela, pues bien, en la
Edad Media, como no disponan de abonos dividan ese terreno en dos partes:
una la cultivaban, generalmente con cereales (la pintada de verde) y la otra se dejaba sin cultivar,
es decir, en barbecho, para que el suelo se recuperara (la pintada en color amarillo), y al ao
siguiente, la parte del barbecho se cultivaba y se dejaba descansar la otra.
Para poner en prctica lo aprendido en este apartado debes realizar ahora la tarea 1, que
creemos te resultar interesante, pues sealars las caractersticas de cada estamento y debers
recrear la vida en un feudo medieval.
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Para saber ms
Sobre el feudalismo:
http://es.wikipedia.org/wiki/Feudalismo
Sobre los estamentos:
http://iris.cnice.mec.es/kairos/ensenanzas/eso/media/feudal_02_00.html
3. Poblacin en la Edad Media

Alta Edad Media
Durante la Alta Edad Media (s. V-X) las caractersticas de la poblacin fueron:
Alta natalidad.
Elevada mortalidad, sobre todo entre neonatos, nios y jvenes.
Causas: las enfermedades provocaban muchas muertes porque no haba medicinas para
remediarlas, tambin las catstrofes naturales, y eran abundantes las muertes por parto de las
mujeres.
Plena Edad Media
En la Plena Edad Media (s. XI-XIII) la situacin mejor:
Se suaviz el clima, lo que permiti aumentar la superficie de cultivo y aparecieron nuevas
tcnicas agrcolas como:
Rotacin trienal: surgi en esta poca y tuvo como resultado un aumento de las
cosechas. Imagina la misma parcela en la que antes se efectuaba la rotacin
bienal. A partir del siglo XII se comenz a dividir en tres partes, en vez de dos: en una se
plantaban cereales de invierno, en la otra de primavera y la tercera se dejaba en barbecho. Al ao
siguiente se cambiaban los cultivos: donde haban estado los de
invierno se dejaba en barbecho, en la de primavera se sembraban
los de invierno y en la del barbecho los cereales de primavera, y
al ao siguiente se volva a rotar. Si con la rotacin bienal solo era
productivo la mitad del terreno, con la rotacin trienal se logr la
productividad de las dos terceras partes de la tierra, lo cual, a
nivel global, supuso un incremento notable de los cultivos.
Aparicin del arado de vertedera, que permiti hacer surcos ms
profundos.
Caballos con collera
Uso de herraduras en los caballos y empleo de la collera tambin en estos animales para los
trabajos agrcolas. En la fotografa puedes ver la collera, que aparece alrededor del cuello para
aumentar su fuerza de tiro.
Perfeccionamiento de los molinos de viento y agua para moler grano.
Como consecuencia de las mejoras agrcolas, la poblacin se aliment mejor, y as los
organismos fueron ms resistentes a las enfermedades. Se produjo un crecimiento de poblacin,
aunque las tasas de mortalidad seguan siendo altas. La poblacin europea se duplic en menos
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de dos siglos (del s. XII al XIV pas de 45 a 75 millones, aproximadamente,). El aumento de

poblacin hizo que se iniciara la emigracin a las ciudades de algunos campesinos, en busca de
nuevas oportunidades y como una forma para mejorar su modo de vida.
Baja Edad Media
A comienzos del siglo XIV, en la
Baja Edad Media, la situacin
cambi por:
Enfermos de peste negra.
Expansin de la enfermedad.
Aparicin de la peste negra en

Europa, que acab con una
cuarta parte de su poblacin.
Observa en el mapa adjunto su
difusin por Europa, muy amplia
salvo en las zonas de color verde,
donde menos atac la epidemia,
y lee en el texto que viene a
continuacin el terror de la gente
ante ella y los rumores sobre las
causas de su aparicin, en
realidad difundida por las ratas que llegaban en los barcos.

En el ao del Seor de 1348 se difundi por casi toda la superficie del globo una horrible
mortandad. No se haba conocido nada semejante. Los vivos apenas eran suficientes para
enterrar a los muertos. Se apoder de todo el mundo un terror tan grande que en cuanto alguien
tena una lcera o un pequeo bulto generalmente en la ingle o en el sobaco, la vctima era
abandonada incluso de sus familiares. Si en alguna casa alguien contraa la enfermedad, era
probable que todos los que habitaban all fuesen contaminados y que todos muriesen. Corri el
rumor de que algunos criminales, y en particular los judos, echaban en los ros y en las fuentes
veneno. En realidad la peste provena de las constelaciones o de la venganza divina.
J. Calmette: Textes et documents dhistoire. 2. Moyen Age, Presses Universitaires de France
Guerras como la de los Cien Aos, a la que habra que aadir las luchas entre los nobles y
distintas rebeliones en el campo y la ciudad.
Malas cosechas: empeoramiento del clima, con lo que muchas cosechas se perdieron por las
heladas, y al haber menos comida se generaliz el hambre.
En el grfico que se ofrece a continuacin puedes observar la evolucin de la poblacin a
comienzos de cada siglo, con lento crecimiento hasta los siglos XIII y XIV por las mejoras
indicadas y cmo tras la peste negra vuelve a los valores del siglo XII, producindose un fuerte
retroceso.
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Evolucin de la poblacin europea durante la Edad Media

80
70
60
50
Millones
40
habitantes
30
20
10
0
X
XI
XII
XIII
XIV
XV
Siglos
4. El renacer de las ciudades

Entre los siglos XI y XIII se produjo un renacer de las ciudades europeas, porque las mejoras en
agricultura hicieron que se necesitase menos manos de obra en el campo y porque el excedente
(sobrante) de estos productos agrcolas se venda en las ciudades, con lo que se inici una
reactivacin del comercio. Adems, exista el aliciente de que todos los habitantes de las ciudades
eran libres.
En las ciudades vivan los burgueses (derivado de burgo, barrio en el que vivan los
comerciantes o artesanos), la base de su riqueza era el dinero obtenido de diversas formas, por lo
que se distinguan:
Alta burguesa: adinerada y acomodada,

formada por grandes comerciantes y banqueros.
Baja burguesa: ganaba lo necesario para

subsistir sin apuros, formada por artesanos y
pequeos comerciantes.
Tambin en las ciudades existan empleados, criados, gente sin oficio, pobres y marginados, que
mendigaban y vivan de la caridad pblica.
4.1. Artesanos y gremios

El aumento de las ciudades conllev una ampliacin del nmero de artesanos que trabajaban
manualmente.
Generalmente el taller artesano se situaba en la planta baja de la vivienda del propietario, all se
realizaba la produccin y se venda.
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Los artesanos se agrupaban por calles, segn su oficio, dando este el nombre a la misma y en
algunas ciudades actuales se conservan: calle Zapatera, calle de los Quesos, calle del Clavero,
etctera.
A partir del siglo XII aparecieron los gremios o asociaciones formadas por artesanos del mismo
oficio, con unas reglas determinadas. Se pagaban unas cuotas con las que se atenda a los
enfermos o las viudas, lo que era positivo; pero el gremio distribua las mercancas, controlaba los
productos y fijaba el precio, lo cual resultaba negativo. No podan existir talleres al margen de los
gremios.
El oficio presentaba tres categoras:
Maestro: dueo del taller y las herramientas.
Oficial: trabajador asalariado. Si quera llegar a ser maestro deba realizar una obra maestra que
el gremio deba aceptar.
Aprendiz: trabajaba y viva en el taller a cambio de aprender el oficio y llegar a ser oficial, siendo
mantenido por el maestro.
4.2. Comercio
En las ciudades se establecieron ferias semanales.
A nivel internacional hubo dos rutas martimas importantes:
Ruta
Comunicaba
Del Mediterrneo
Italia y los puertos
levantinos espaoles
con
los
puertos
musulmanes
y
bizantinos.
Exportaba
Tejidos y armas.
Importaba
Sedas, perfumes
especias.
Del Atlntico
Los
puertos
portugueses
y
cantbricos
con
ciudades
flamencas,
alemanas y rusas.
Vinos franceses, lana
castellana.
Madera y pieles del
Bltico.
Ruta del Atlntico
4.3. Monarqua
Hasta el siglo XII la monarqua tuvo escaso poder, pues los seores feudales ejercan sus
funciones en los territorios y el rey no dispona de recursos econmicos para mantener un ejrcito
o una administracin en su reino, con lo que dependa de ellos.
A partir del siglo XII, con el crecimiento de las ciudades, los reyes trataron de imponerse sobre la
nobleza feudal y garantizar la unidad de sus territorios. Por ello, los reyes apoyaron a los
burgueses con cartas de privilegios y proteccin a los mercados y a cambio los burgueses
facilitaron al rey dinero para luchar contra los nobles.
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Tambin se produjeron enfrentamientos entre la monarqua y la Iglesia porque:

El Papa necesitaba que el emperador le protegiese y garantizase sus propiedades.
El emperador tema el poder de la Iglesia y que sus sbditos obedecieran al Papa antes que a l.
A partir del siglo X se produjeron diversos enfrentamientos entre el Papa y el emperador.
Tambin hubo choques entre las monarquas europeas para afianzar su poder y sus fronteras,
como la Guerra de los Cien Aos, que enfrent a Francia e Inglaterra (entre 1337 y 1457, con 55
aos de tregua), por pretender el rey de Inglaterra ser reconocido como rey de Francia. El conflicto
termin con la victoria de Carlos VII de Francia.
Para saber ms
Sobre los gremios:
Sobre la burguesa:
5. La Pennsula Ibrica durante la Edad Media

5.1. Al-Andalus
En el ao 711 los rabes llegaron a la Pennsula Ibrica y en
cinco aos la conquistaron. Como puedes ver en el mapa, la
situacin anterior a la llegada de la conquista musulmana era de
divisin entre los nobles visigodos entre vitizianos (partidarios de
los hijos de Vitiza, rey visigodo fallecido) y rodriguistas (partidarios
de Don Rodrigo, nombrado sucesor por Vitiza).
Debido a esta debilidad, pues estaban enfrentados el rey y la
nobleza, la expansin del Islam fue rpida.
Vitizianos: verde claro
En la Pennsula Ibrica convivieron tres culturas, cristiana,

musulmana y juda, en dos espacios: islmico al norte y cristiano
al sur. Los territorios gobernados por los musulmanes recibieron el nombre de Al-Andalus.
Rodriguistas: verde oscuro
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Observa en estos mapas cmo evolucion la conquista peninsular:
Emirato independiente (756-929):
Emirato dependiente (711-756):

Al-Andalus fue una provincia ms del
imperio con capital en Damasco,
gobernada por un emir.
Los reinos de taifas

En el ao 1031 el califato se divide en los
llamados reinos de taifas. En el mapa
puedes observar su divisin. En la tarea 2
vas a comentar este mapa con ms
detalle.
Con Abderramn I, Al-Andalus se declar

independiente, aunque desde el punto de
vista religioso dependa del califa de
Bagdad.
Califato de Crdoba (929-1031):

Abderramn III asumi, desde Crdoba,
los poderes polticos y religiosos. Esta fue
la etapa de mayor prosperidad para AlAndalus.
Perodo almorvide
Perodo almohade
Ante las ofensivas cristianas, los

musulmanes pidieron ayuda a los
almorvides, que gobernaban en el norte
de frica.
Tras la decadencia almorvide, los

almohades reunificaron Al-Andalus, siendo
frenados por los cristianos en 1212 en la
batalla de las Navas de Tolosa.
El reino nazar de Granada

Granada fue el ltimo baluarte musulmn de la Pennsula, ocupando,
como puedes ver, las actuales provincias de Almera, Granada, Mlaga
y parte oriental de Cdiz. Fue conquistada en 1492 por los Reyes
Catlicos.
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Sociedad de Al-Andalus
Fue una sociedad urbana. La ciudad era el centro econmico, administrativo, poltico y judicial y
exista una mezcla de razas, culturas y religiones.
Entre los conquistadores:
rabes y sirios: se instalaron en la zona de Andaluca y el Mediterrneo, ocupaban los altos
cargos y las mejores tierras.
Bereberes: procedan del norte de frica, les dejaron las tierras del Norte, menos frtiles y ms
aptas para la ganadera. No obtuvieron beneficios de la conquista.
Entre los hispanos:
Mulades: era el nombre que reciban los hispanos convertidos al Islam
Mozrabes: as llamados los cristianos que conservaron su religin, se dedicaban a la artesana y
al comercio. A partir del s. IX comenzaron a sufrir persecuciones y algunos emigraron a los reinos
cristianos.
Judos: solan ser artesanos y comerciantes, aunque tambin destacaron en ciencia y medicina.
El peldao inferior lo ocupaban los esclavos procedentes de frica y Europa, que servan a la
aristocracia o en el ejrcito.
En todo el imperio islmico se respetaron siempre las religiones de los lugares conquistados, la
Pennsula Ibrica no fue una excepcin y el reconocimiento de las otras dos religiones
monotestas permiti la convivencia de una forma pacfica de los musulmanes, judos y cristianos
desde su llegada en el siglo VII hasta el siglo XII.
Con la llegada de los almohades y almorvides cambi este estado de cosas, pues eran muy
intransigentes en materia religiosa y no permitan que en su territorio se practicasen otras
religiones. Pero no solo perseguan a los no musulmanes, tambin stos, si sospechaban de la
tibieza de su fe o de que no cumplan con los preceptos, fueron perseguidos. A partir de entonces
se rompi en el mundo hispano-musulmn la armona entre las gentes de distintas religiones.
Economa de Al-Andalus
Aunque fueron muchas las actividades econmicas que se realizaron en esta zona, destacaron
especialmente la agricultura, la artesana y el comercio.
Agricultura: introdujeron nuevas tcnicas de regado con norias y acequias.
Tambin nuevos cultivos como arroz, caa de azcar, alcachofas y berenjenas, etctera, que hoy
nos parece que son autctonos.
Cultivos industriales: algodn, lino
Frutales: palmera datilera, almendro, higuera
Artesana: destacaron en cermica, repujado de cuero y orfebrera, entre otras.
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Comercio: se exportaban de la Pennsula Ibrica productos artesanos y se importaban esclavos,

oro y plata.
Para saber ms
Sobre la Pennsula Ibrica en la Edad Media, Al-Andalus:
http://iris.cnice.mec.es/kairos/ensenanzas/eso/media/alandalus_01_00.html
Sobre los reinos de taifas:
http://es.wikipedia.org/wiki/Reinos_de_taifas
5.2. Reinos cristianos

Mientras los rabes conquistaban la Pennsula Ibrica, un grupo de nobles visigodos se refugi en
Asturias, venciendo a los rabes en la batalla de Covadonga en el ao 722, bajo el mando de
Pelayo.
Fue entonces cuando se organiz el reino de Asturias, con capital en Oviedo, como centro de
unin para todos los visigodos dispersos tras la cada de Toledo.
Tras cada avance de los cristianos se produca una repoblacin, ese modo de proceder iba a ser
el habitual en la reconquista.
En el ao 813 se descubrieron los restos del apstol Santiago en Galicia y la ciudad de Santiago
de Compostela ser centro de peregrinacin.
En el ao 914, ante los avances territoriales, la capital se traslad a Len y empez a llamarse
reino de Len.
En color rosado se aprecia la extensin del reino

de Len.
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5.3. Reconquista
En estos mapas puedes
apreciar la evolucin de la
reconquista cristiana de la
Pennsula Ibrica en los
aos: 790 900 1150 y
1300
En color verde aparecen
representados los territorios
ocupados por musulmanes y
en los otros tonos los reinos
cristianos
peninsulares:
Asturias-Len,
Aragn,
Castilla, Portugal y Navarra.
Observa cmo en los dos
primeros mapas, la mxima
extensin corresponde a AlAndalus.
En el mapa del ao 790 slo se aprecia al norte el reino de Asturias, mientras que en color marrn
aparecen los territorios de la Marca Hispnica.
En el del 900 ya aparece sealada Galicia, con Santiago de Compostela, ciudad de peregrinacin
y los condados de Castilla, Aragn, Barcelona y aprecia cmo la Marca haba quedado muy
reducida.
La verdadera ofensiva cristiana comenz en el siglo XI, aunque en esta etapa los ncleos
cristianos luchaban de forma independiente contra los musulmanes, movidos ms por cuestiones
territoriales que religiosas.
Los primeros intentos de unidad cristiana se dieron con Sancho III y Fernando I:
Sancho III: hizo de
Navarra en el ao 1000 el
centro poltico de la
Espaa
cristiana,
reuniendo todos los reinos
menos el condado de
Barcelona. Cre para sus
hijos los ttulos de rey de
Aragn y rey de Castilla.
Fernando I: hijo de
Sancho III, nombrado
rey
de
Castilla,
conquist
Len,
logrando el ttulo de rey
de Castilla y Len.
Sin embargo, ambos fracasaron al repartir el territorio entre sus hijos.

Estas luchas entre cristianos, propiciaron el avance de Al-Andalus. Pero con la aparicin de los
reinos de taifas, los musulmanes prefirieron pagar tributos a los cristianos (parias) a cambio de la
paz. De esta manera llegaron las riquezas a los reinos cristianos, que invirtieron estas parias en
pagar ejrcitos, construir castillos, comprar armas y continuar la guerra.
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Fjate ahora en el mapa de 1150 y observars cmo se han incrementado los territorios de Len y
Castilla. Especialmente significativa fue la conquista de Toledo, que se convirti en una especie
de cua que abri el camino hacia el sur. Durante este siglo se va a producir la separacin de
Castilla y Len a la muerte de Alfonso VI. Tambin en el siglo XII habr luchas entre aragoneses y
navarros.
Determinante sera la alianza que en el ao 1166 hizo Alfonso VIII, rey de Castilla, con los reinos
de Aragn, Navarra y el condado de Portugal, que dara lugar a la victoria cristiana de las Navas
de Tolosa en 1212 y marcara el declive musulmn en la pennsula. El rey de Len no particip
por enemistad con el de Castilla.
El conde de Barcelona, Ramn Berenguer IV, consigui mediante matrimonio la corona aragonesa
y ambos territorios se unificaron. Un sucesor suyo, Jaime I, conquist Baleares, Valencia y Murcia.
Comprobars en el ltimo mapa que a comienzos del siglo XIV solo quedaba en la pennsula
como musulmn el reino de Granada y que Portugal era un reino independiente.
5.4. Repoblacin
Hasta el siglo XI los reyes dividan los territorios en circunscripciones con una ciudad o villa que
haca de capital y otras aldeas donde vivan campesinos libres a los que se concedan tierras para
que las cultivaran y defendieran. Solan proceder del norte o ser mozrabes.
Los reyes concedan fueros donde se otorgaban tierras, libertad y privilegios a la poblacin. Este
tipo de repoblacin fue frecuente entre los ros Duero y Tajo y parte de los territorios del Valle del
Ebro.
A partir del siglo XI se conquistaron muchos territorios poco poblados. Los reyes dividieron las
tierras en latifundios y las concedieron a un noble, iglesia o una orden militar. Los campesinos
solan ser sus siervos. Se emple este sistema en La Mancha, Extremadura, Baleares, Valencia,
Murcia y Andaluca.
Extremadura
Fue durante mucho tiempo frontera entre territorios musulmanes y cristianos. A mediados del siglo
XII se incorpor a la Corona de Castilla.
Fue repoblada de Norte a Sur con sbditos leoneses. Como la defensa era
difcil, pues su territorio era muy amplio, los reyes cedieron parte de sus tierras
a:
rdenes militares: Santiago, Alcntara y Temple.
Emblema de la
orden de Santiago.
Nobleza: Ziga en Plasencia, Surez de Figueroa en Zafra, lvarez de Toledo en Coria, por
ejemplo.
Se quedaron con ellas los reyes (tierras de realengo) y otorgaron fueros como los de Cceres,
Coria y Plasencia, que consiguieron su propio gobierno y privilegios.
Durante el siglo XIV, con la llegada de la Peste Negra y los enfrentamientos entre los Trastmara
y con Portugal, se produce una gran crisis, que mejorara en el siglo XV.
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Estas tierras fueron escenario de la lucha por la sucesin a la corona de Castilla, apoyando la
nobleza extremea a Juana la Beltraneja, frente a la que saldra vencedora Isabel de Castilla.
5.5. Castilla y Aragn durante los siglos XIV y XV

A finales del siglo XIII Aragn comenz su expansin por el Mediterrneo, ocupando Crcega,
Cerdea, Sicilia y Npoles, lleg hasta Asia Menor y Grecia, donde estableci el ducado de
Atenas.
Expansin de la corona de Aragn por el Mediterrneo.
Reinos peninsulares a mediados del

siglo XIV
En Castilla y Aragn se produjeron enfrentamientos entre nobles y reyes porque stos

intentaban imponer un poder nico y absoluto y los nobles trataban de defender los derechos que
tenan desde haca tiempo.
Castilla
Monarqua autoritaria: el rey tena todos los
poderes
(militar,
poltico,
judicial
y
administrativo).
La Corte: ejerca una especie de gobierno.
Curia Regia: formada por la alta nobleza y el
clero para asesorar al monarca.
Cortes: formadas por nobles, clrigos y algunos
burgueses enriquecidos, para consultar temas
de impuestos.
Economa: agricultura y ganadera.
Aragn
Monarqua pactista: deba llegar a acuerdos
con las Cortes.
Curia Regia: asesoraba al monarca.
Cortes: En Catalua, Aragn y Valencia,

limitaban el poder del rey en materia de
impuestos.
Economa: comercio, especialmente por el
puerto de Barcelona.
Con el matrimonio entre Isabel de Castilla y Fernando de Aragn fueron unificados territorialmente
los reinos de la Pennsula Ibrica, salvo Portugal. Sin embargo esta unin territorial no ser
efectiva en todos los campos, pues cada reino conserv sus propias leyes e instituciones.
Para saber ms
Sobre los reinos cristianos.
http://iris.cnice.mec.es/kairos/ensenanzas/eso/media/cristianos_00.html
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5.6. Sociedad en los reinos cristianos

En los reinos cristianos convivieron cristianos, musulmanes y judos, dando como resultado una
gran influencia entre todas las culturas y un
enriquecimiento del patrimonio cultural en
estos reinos.
La influencia musulmana se puede apreciar
en las construcciones, la lengua, las
costumbres, los conocimientos y las tcnicas,
especialmente las agrcolas ya mencionadas.
Aparte de los cristianos, convivan otras
comunidades:
Mapa de la red de juderas en Espaa
Barrio judo
Judos: solan tener cargos en la administracin y desarrollaban oficios y profesiones variadas. Al

conquistar los cristianos las ciudades, muchos se convirtieron en mdicos, prestamistas y
consejeros de los monarcas. Observa en el mapa la red de juderas en Espaa y te dars cuenta
de la importancia que tuvo esta comunidad.
Mozrabes: cristianos que vivan en territorio musulmn, se les permita practicar su religin y
tener sus leyes a cambio del pago de tributos y acatar la autoridad.
Mudjares: eran musulmanes que vivan en territorios cristianos. No tenan leyes ni autoridades.
Alto nivel cultural, influencia en el gtico.
En Extremadura haba entre 300.000 y 400.000 habitantes, y las minoras desempeaban un
papel importante. Los musulmanes o moriscos se concentraban en algunos municipios como
Hornachos, Fuente del Maestre, Llerena, Mrida, Trujillo y Plasencia.
Los judos se dedicaban a labores de artesanos, comerciantes, mdicos, etctera, y se
concentraban en barrios llamados juderas (destaca la de Hervs).
5.7 Economa en los reinos cristianos

Castilla
La economa de Castilla se basaba en la agricultura: cereales, vid y olivo.
Destac la ganadera ovina. Los nobles y las rdenes militares tenan numerosos rebaos,
organizados mediante la trashumancia o desplazamiento de ovejas por caadas en primavera y
otoo: a Castilla en verano, y a Andaluca en invierno. Los ganaderos fundaron la Mesta, en 1273,
para defender sus intereses y obtuvieron privilegios.
Se venda esta lana en ferias, como la de Medina del Campo, y se embarcaba en puertos del
Cantbrico para ir a los Pases Bajos.
Aragn
Destac en el comercio. Intercambiaban con otros puertos del Mediterrneo productos agrarios y
tejidos por especias y seda que revendan en Europa.
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Creacin del Consulado del Mar en el Mediterrneo para favorecer el comercio, y que defenda
los derechos de los comerciantes aragoneses que navegaban por el Mediterrneo.
Extremadura
Los cultivos agrcolas destacados fueron los cereales, la vid y el olivo.
En cuanto a la ganadera, los campos extremeos servan como pasto para el ganado de la Mesta
en invierno, que llegaba a travs de las caadas reales.
Los mercados y ferias fueron frecuentes a partir del siglo XV. An se mantienen el martes en
Plasencia (desde 1488) y la feria de San Miguel, en Zafra.
Para saber ms
Sobre la historia de la Pennsula Ibrica en la Edad Media, con distintos apartados:
cronologa, contenidos, actividades y atlas histricos, entre otros:
http://www.isftic.mepsyd.es/w3/eos/MaterialesEducativos/mem2000/medieval/inicio1.htm#
Sobre la reconquista:
http://www.educared.net/concurso/531/reconquista.htm
Acerca de la repoblacin:
http://www.arteguias.com/repoblacion.htm
6. Las ciudades
Ciudades islmicas
Las ciudades eran el centro de la vida poltica, econmica, religiosa y cultural. Las principales
fueron Bagdad, Damasco y, en la Pennsula, Crdoba.
Solan tener una muralla con varias puertas. Las ciudades, con calles eran estrechas e irregulares,
se dividan en distintas partes:
Medina, donde estaban los edificios ms destacados.
Arrabales y barrios pobres alrededor de la medina,
donde se situaban los talleres.
En la parte poltica de la ciudad destacaba el alczar,
donde viva la autoridad local y sus funcionarios.
La parte religiosa de la ciudad estaba constituida por
la aljama o mezquita mayor, aunque tambin haba
otras ms pequeas.
La parte social y econmica estaba formada por el
zoco o mercado.
En esta imagen del asedio de Bagdad puedes observar

las murallas que rodeaban a toda la ciudad.
Los comerciantes guardaban las mercancas en almacenes o alhndigas.
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La poblacin de las ciudades se compona de artesanos, comerciantes, vendedores ambulantes,

siervos y esclavos.
Las viviendas eran pequeas, de ladrillo y con dos plantas. La planta baja constaba de patio
interior y una sala para visitas y la superior era donde estaban las habitaciones. Los muebles eran
escasos: mesas, tinajas, alfombras, almohadones, esterillas. Como no haba armarios, se
utilizaban arcones y alacenas para guardar los utensilios de cocina.
Los baos rabes eran herederos de las termas romanas y a ellos acudan hombres y mujeres
por separado. Haba tres salas para baos: de agua tibia, caliente y fra; tambin salones con
masajistas y peluqueros y otras habitaciones para ocio y reposo.
Ciudades cristianas
Estaban rodeadas de murallas y existan en su interior viviendas, hospitales, hospederas,
etctera.
Las calles eran estrechas y sucias, empedradas y sin aceras, con animales domsticos circulando
por ellas. No solan tener alcantarillas. Como haba escasa higiene, proliferaban las pulgas y ratas,
enfermedades e incendios, ya que los edificios estaban muy prximos y eran de madera.
Los principales edificios de las ciudades eran: catedral, ayuntamiento y palacios de nobles y
burgueses.
Las partes en que se dividan eran:
La plaza del mercado, donde comerciantes y
campesinos ponan sus tenderetes y se
celebraban distintos acontecimientos, como
representaciones o ajusticiamientos.
Los barrios, cada uno con su parroquia.
Extremadura
Muchas ciudades extremeas tienen un origen
medieval: Trujillo, Cceres o Medelln, por
citar algunas.
Observa el plano de una ciudad medieval extremea: Plasencia.

Est rodeada de una muralla y su plano tiene el centro en la Plaza
Mayor, de donde parten las calles principales en diagonal, que son
cortadas por otras ms estrechas, formando una especie de tela
de araa.
El auge econmico favoreci el desarrollo de

importantes poblaciones como Badajoz, Coria, Cceres o Zafra.
Algunas fueron importantes plazas militares, pero la principal sin duda fue Badajoz, que destac
como centro de produccin de cermica de gran calidad, lo que enriqueci la ciudad. Su poblacin
fue abundante y se extendi ms all de las murallas, por los arrabales.
Para saber ms
Sobre las ciudades en la Edad Media:
http://www.educared.net/concurso/531/ciudades.htm
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7. El arte en la Edad Media

Fue esencialmente religioso. Sus primeras manifestaciones en la pennsula fueron
arquitectnicas, destacando el arte visigodo, el mozrabe y el prerromnico asturiano, que puedes
apreciar en estas fotografas.
San Pedro de la Nave (Zamora), iglesia

visigoda de planta de cruz griega (con los
cuatro brazos iguales) y arcos de
herradura.
Iglesia mozrabe de San Miguel de la

Escalada (Len), con la estructura visigoda
pero elementos rabes como arcos de
herradura
Santa Mara del Naranco en Asturias fue

un palacio edificado por los reyes
asturianos y representa el estilo
prerromnico asturiano.
7.1. Romnico
Durante los siglos XI y XII se extendi por Europa Occidental el arte romnico, llamado as por su
semejanza en algunos elementos con el arte romano.
Como la religin estaba muy presente en la sociedad medieval, casi todas las manifestaciones
artsticas del romnico fueron religiosas.
Arquitectura
Presente en iglesias, catedrales y monasterios.
Sus principales elementos son:
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Planta de cruz
Arco de medio punto
Bveda de can
Contrafuertes
Iglesia romnica
Muros de piedra con pocas aberturas
Como puedes observar, los arcos que se utilizaron en los edificios romnicos, como los romanos,
eran de medio punto y para la cubierta se empleaban bvedas de
can.
La planta de las iglesias, es decir, el dibujo que hace sobre el
terreno, sola tener forma de cruz, distinguindose en ella:
La cabecera o bside, que sola ser semicircular, como puedes
observar en el dibujo y en la iglesia.
La zona sombreada de gris es el

crucero
El cuerpo o parte central.

Los pies, cuya denominacin correspondera a la zona inferior de la iglesia.
Los brazos, transversales, que se cruzan. El cuerpo que formaban los brazos se llamaba
transepto y donde se cruzaban las naves era en el crucero, que aparece sealado en el dibujo.
Como no dominaban bien la tcnica constructiva, los edificios eran bajos y pesados, con escasas
y estrechas ventanas, pues teman horadar los muros (lo puedes ver en la fotografa superior) y
para sujetarlos se adosaron a las paredes contrafuertes o refuerzos verticales. Generalmente se
elevaba una torre campanario a los pies de la iglesia.
En los monasterios o iglesias grandes, solan construirse claustros para que los monjes pudieran
pasear, leer, etctera. Entre las construcciones de este estilo destaca la catedral de Santiago de
Compostela.
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En cuanto a la arquitectura civil, sobresalen las construcciones de castillos y murallas.

El arte romnico no fue muy abundante en Extremadura porque la mayor parte del territorio estaba
bajo el dominio musulmn durante este perodo, pero destacan la portada de la iglesia de Santa
Eulalia, en Mrida, la catedral vieja de Plasencia y la torre de la iglesia de Santa Mara, en Trujillo.
Claustro romnico
Torre de Santa Mara de Trujillo
Interior de la catedral de Santiago

de Compostela
Escultura
Como la mayor parte de la poblacin era analfabeta, las esculturas romnicas tuvieron como
misin ensear la historia sagrada al pueblo, por eso se dice que era un arte didctico. Los libros
de esta poblacin eran las imgenes que contemplaban.
La decoracin escultrica abarcara las portadas, los capiteles de las columnas y esculturas de
imgenes como crucificados, vrgenes y santos.
Hay que sealar que como lo que interesaba era la transmisin de ideas, no se buscaba la belleza
y adems muchas veces las esculturas se tenan que adaptar a la forma del lugar donde iban a
ser esculpidas, por lo que no resultaban proporcionadas. Su carcter simblico justificaba tambin
su falta de realismo.
En ocasiones se tallaban escenas de la vida cotidiana, por lo que resultan un documento
excepcional sobre la vida en la Edad Media.
Vamos a observar ahora en el prtico de san Pedro de Moissac cmo era la estructura de una
portada romnica.
El tmpano es el lugar donde estn esculpidas las figuras, sobre

la puerta.
Los arcos que hay alrededor de la portada son las arquivoltas.
La columna del centro de la portada se llama parteluz.
Las columnas de los laterales del prtico son las jambas
La viga horizontal situada sobre el parteluz es el dintel.
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En casi todas las portadas aparecen esculturas de Cristos y vrgenes, y figuras de santos y
apstoles en el tmpano y las jambas. Los capiteles de las columnas se adornaban tambin con
estos temas, a los que se aadan los vegetales, geomtricos y escenas de la vida cotidiana.
Relieve que representa la duda de

Santo Toms, observa la
desproporcin de las figuras, las
posiciones forzadas y la falta de
perspectiva.
Relieves realizados en los capiteles

de las columnas
Aparece aqu representado el

cantero autor de la obra, tallando. Es
una escena de la vida cotidiana del
autor del relieve.
En cuanto a las representaciones de imgenes, las ms frecuentes

fueron las del crucificado, desproporcionado y con cuatro clavos y
las de las vrgenes, que son representadas ms como trono del nio
Jess que como madre.
En Extremadura destacan la Virgen de la iglesia de Santiago, en
Trujillo, y la virgen del Sagrario, de la catedral de Plasencia.
Imagen de un crucificado
romnico
Pintura
Al igual que la escultura, tena funcin didctica y decorativa. Mostraba a los fieles los
personajes y hechos que comentaban los curas en sus sermones y cubran las paredes de la
iglesia. Solan dibujarse en el bside y en los muros con lneas negras y se extendan
uniformemente los colores, que solan ser vivos: azules, rojos, verdes
No se buscaba la profundidad, eran pinturas frontales.
La tcnica de la pintura era al fresco, es decir, que se pintaba sobre una capa de cal y arena
sobre el muro cuando an estaba hmedo, es decir fresco, por lo que recibi esa denominacin.
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Los temas solan ser el Pantocrtor o Cristo bendiciendo rodeado de los cuatro evangelistas, y la
virgen con el nio.
Solan rodearlos de una especie de almendra llamada mandorla.
Tambin pintaban sobre tabla o en libros, estas ltimas pinturas que ilustraban los libros religiosos
reciban el nombre de miniaturas.
Pintura mural de San Clemente de

Tahull con la figura del Pantocrator
Pintura mural del bside

de Santa Mara de
Tahull, se observa la
mandorla.
Pinturas murales en el interior del

panten de San Isidoro de Len
Ilustracin del Beato de San

Milln, es una miniatura
Para saber ms
Sobre el arte romnico.
http://es.wikipedia.org/wiki/Rom%C3%A1nico
La escultura romnica.
http://www.arteguias.com/escultura.htm
La pintura romnica.
http://enciclopedia.us.es/index.php/Pintura_rom%C3%A1nica
7.2. El Gtico
Arquitectura
A partir del siglo XII, con el renacer de las ciudades, se extendi un nuevo estilo arquitectnico
nacido en Francia: el gtico. Se construyeron palacios para la alta burguesa y tambin
ayuntamientos, pero el edificio por excelencia, por el que se distingua una ciudad y mostraba su
magnificencia al mundo, era la catedral.
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Hubo una serie de innovaciones tcnicas que permitieron su construccin:
Arco apuntado u ojival, menos

pesado que el de medio punto.
Bveda de crucera, surgida al cruzarse

dos arcos apuntados. El peso se
concentraba en las columnas y liberaba los
muros.
Arbotantes o arcos exteriores que separaban

los contrafuertes del muro y lo aligeraban.
Gracias a estos elementos, las catedrales gticas pudieron ser amplias y altas y sus muros se
abrieron con grandes ventanales decorados con vidrieras de colores. En las fachadas sola haber
tres puertas con tmpano y arquivoltas y encima una gran ventana circular o rosetn. A veces,
encima de los arcos se colocaba, para adornar, una especie de flecha que se llamaba gablete y
que puedes observar en la imagen inferior.
Los pinculos o remates en forma de pirmide se utilizaron encima de los contrafuertes para
adornarlos y aumentar su peso, con lo que se les reforzaba. Por todo ello ofrecen una gran
sensacin de verticalidad.
En Espaa destacan las catedrales de Len, Burgos y Toledo y en Extremadura tenemos
ejemplos en Coria, Badajoz y la concatedral de Santa Mara, en Cceres.
En cuanto arquitectura militar destaca la torre de Bujaco, en Cceres, y entre construcciones de
estilo mudjar, sealar el mejor ejemplo en el monasterio de Guadalupe, destacando la fachada y
el claustro.
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Observa cmo con

las bvedas de
crucera han
desaparecido los
muros y se han
sustituido por
vidrieras.
Catedral de Burgos
Rosetn gtico decorado con

vidrieras de colores.
Catedral de Len
Fjate en la portada de esta

catedral gtica, con los
mismos elementos que
una romnica, pero con la
incorporacin del gablete.
Claustro mudjar del

Monasterio de Guadalupe
Fachada exterior de la catedral de

Chartres, con las tres puertas, el
rosetn y las torres.
Recuerda que el gtico naci en
Francia.
Torre de Bujaco de Cceres
Escultura
Era ms realista que en el romnico, no solo se quera ensear, pues muchos ya saban leer y
escribir, sino que se buscaba la armona y la belleza. Los personajes eran ms humanos y
proporcionados y se les empez a dotar de movimiento. Los crucificados pasarn a tener tres
clavos y se realzar la figura de la Virgen como madre, comunicndose esta con miradas y gestos
con su hijo.
Comenzarn ahora a destacar los autores, y aparecen las esculturas funerarias y los retablos.
En Extremadura destacan numerosas Vrgenes y Cristos en la cruz, como el de la sacrista de la
iglesia de Pasarn y sepulcros como el del padre Illescas, en el claustro del monasterio de
Guadalupe.
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Escultura gtica en el prtico de

una catedral.
Imagen de una virgen

gtica jugando con su
hijo. Las figuras se
comunican.
Los retablos aparecen en

el gtico porque las
paredes se cubren con
vidrieras.
Escultura funeraria gtica: el doncel

de Sigenza.
Pintura
Como has ledo en la tercera imagen, van a aparecer

ahora la pintura sobre tabla y los retablos, que solan
colocarse tras los altares y representaban escenas
religiosas. Estas tablas eran encargadas por la iglesia,
pero tambin por instituciones, nobles o burgueses.
Pintura gtica. El fondo se representa en color
dorado.
Poco a poco, las figuras empezaron a abandonar su

rigidez y frontalidad.
En Extremadura destaca el trptico de la Epifana del monasterio de Guadalupe y el retablo de la

iglesia de Calzadilla de los Barros.
Para saber ms
Sobre el arte gtico
http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_g%C3%B3tico
Sobre escultura gtica
http://www.historiayarte.net/a-escultura-gotica.html
Sobre pintura gtica en Espaa
http://www.arteguias.com/pinturagotica.htm
7.3. Islmico
A medida que los rabes se expandan territorialmente iban adoptando elementos artsticos de los
territorios conquistados. Como el Corn prohiba las representaciones humanas y animales para
evitar caer en la idolatra, eran muy escasas las representaciones escultricas y pictricas, por
ello, cuando hablamos de arte rabe casi exclusivamente nos referimos a arquitectura.
Sus edificios no eran muy altos, pues estaban construidos con ladrillo y yeso, es decir, materiales
poco resistentes. Utilizaron el arco de herradura y los lobulados y su decoracin sola ser de
tres tipos: vegetal, geomtrica y con versos del Corn.
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Nivel I Mdulo II
mbito Social
Arco de herradura
Arcos lobulados
Decoracin geomtrica
Decoracin con letras rabes
El edificio religioso ms caracterstico fue la mezquita, donde rezaban los viernes, y que constaba
de una torre denominada alminar o minarete, desde donde se llamaba a la oracin. La planta era
rectangular, con un gran patio porticado con una fuente para las purificaciones y una sala de
oracin que se divida en varias naves que daban a un muro, o quibla, con un nicho, el mihrab,
que indicaba la direccin de La Meca.
En Espaa destacan como edificios emblemticos de este arte la mezquita de Crdoba, la
Alhambra de Granada, la Giralda y la Torre del Oro. En Extremadura, la alcazaba de Badajoz, el
aljibe de Cceres y las murallas de Galisteo, entre otras.
Planta de la mezquita de
Crdoba. En distintos
colores aparecen las
sucesivas ampliaciones.
Interior de la mezquita de
Crdoba, de poca
califal.
Alhambra de Granada
de la poca de los
reinos de taifas.
Giralda de Sevilla,
minarete de la
desaparecida
mezquita.
Torre del Oro,

defensiva, de poca
almohade.
Como ya hemos indicado, las esculturas fueron escasas, destacando los leones del Partal de
Granada y la pintura tuvo escasa importancia, salvo las miniaturas. Destacaron las artes
aplicadas, especialmente los trabajos en marfil de los talleres cordobeses y la cermica.
Aljibe de Cceres.
Alcazaba de Badajoz.
Patio de los leones en

Granada. Una de las escasas
representaciones de animales
en el arte islmico.
Los rabes desarrollaron

grandes trabajos en marfil.
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mbito Social
Para saber ms
Sobre el arte islmico.
http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_isl%C3%A1mico
Visita virtual a la Alhambra.
http://www.alhambra.org/esp/index.asp?secc=/alhambra/visita_virtual_3d
Para conocer la mezquita de Crdoba
http://www.spain.info/TurSpainWeb/Images/BMM/Mediateca/Reportajesinfograficos/0039MC
ORDESSWF.SWF
8. La cultura y las manifestaciones musicales en la Edad Media

Hacia el ao 1000 casi todos los habitantes de Europa occidental eran cristianos, la Iglesia
regulaba la vida social y privada. Los lugares donde haba vivido Cristo eran objeto de veneracin
y se peregrinaba a ellos (Tierra Santa), pero en el siglo XI Jerusaln fue ocupada por los turcos y
el papa Urbano II llam a los cristianos a liberar estas tierras de infieles a cambio de la salvacin
de todos los que participaran en la empresa. A lo largo de los siglos XI, XII y XIII esos
llamamientos dieron lugar a las cruzadas, porque se iba a defender la cruz, smbolo cristiano.
Culturalmente, las cruzadas sirvieron para que los europeos aumentasen sus conocimientos, pues
junto con especias y perfumes, tambin llegaban de oriente textos griegos y latinos.
En ese sentido, la cultura musulmana de la Pennsula Ibrica tiene mucha importancia, pues
sirvi para unir la herencia de la antigedad clsica y de la Europa medieval, ya que los rabes
conocieron las obras de los griegos tras su conquista de las tierras del Mediterrneo Oriental,
mientras que en Europa, con la desintegracin del Imperio Romano, estas obras se perdieron.
Los musulmanes tuvieron un gran desarrollo en ciencias como Astronoma, Botnica, Medicina,
Matemticas y Filosofa. En el campo de las Matemticas, introdujeron en Europa la numeracin
arbiga, que an seguimos utilizando.
En el lugar donde segn la leyenda se encontraba el sepulcro
del apstol Santiago, el rey Alfonso II mand construir una
iglesia que a partir del siglo XI se convirti en un centro de
peregrinacin cristiana. Este Camino de Santiago fue va de
contacto entre gentes de distintos puntos de Europa y lugar de
circulacin de ideas, costumbres, estilos artsticos, poesas,
mercancas
Por esa ruta se desplazaron constructores, pintores y
escultores para construir las iglesias que surgan a lo largo del
Camino y tambin se desarrollaron las actividades artesanales y comerciales, pues para atender a
los peregrinos se crearon establecimientos que contribuyeron al auge de ciudades como Jaca,
Pamplona, Burgos, Len o Santiago. Para facilitar el itinerario se instalaron hospitales y
hospederas para los peregrinos. Ampliars tus conocimientos sobre el Camino de Santiago al
realizar la tarea 3, seguro que lo encuentras interesante y puedes animarte a conocer alguna
parte del mismo.
En los monasterios medievales se conservaban y copiaban textos literarios y el conocimiento iba
asociado a la cultura religiosa. Sin embargo, es necesario sealar la importante labor desarrollada
por la Escuela de traductores de Toledo, auspiciada por el rey castellano Alfonso X El Sabio, no
solo por su labor como difusora de textos griegos y romanos que estaban en rabe o hebreo, o
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por su accin en favor de la expansin y consolidacin del castellano, sino como ejemplo de
convivencia de gentes de muy distinto origen: rabes, cristianos, judos.
Tras la mejora econmica a partir del siglo XII y el desarrollo del modo de vida urbano, fue
necesario gozar de mayor instruccin para los negocios, pues haca falta saber escribir, contar,
nociones de derecho, etctera. Por ello surgieron las escuelas episcopales (que dependan de
los obispos) y urbanas (de las ciudades). El deseo de aprender sin el control religioso hizo que
apareciesen unas corporaciones de profesores y estudiantes llamadas universidades. En
principio se enseaban los siguientes saberes:
Trivium
Quadrivium
Gramtica.
Aritmtica.
Retrica.
Geometra.
Dialctica.
Msica.
Astronoma.
Estas materias bsicas se complementaban con algunos estudios de Medicina, Derecho, Arte,
Potica y Teologa. En Espaa destac la universidad de Salamanca. Otras importantes fueron las
de Pars (Francia), Oxford (Inglaterra) y Bolonia (Italia).
8.1. La mujer en la Edad Media

La mujer en la cultura islmica
Las mujeres eran una de las propiedades ms

valiosas para el hombre, por lo que deban ser
ocultadas.
El Corn permita tener hasta cuatro esposas a
las que se deba mantener y proteger.
Antes de casarse las mujeres dependan del
padre, luego de su marido.
No podan salir solas ni sin permiso.
La educacin estaba reservada a los hijos
varones que aprendan en las mezquitas a leer,
escribir y contar.
La mujer en el mundo cristiano

En el mundo cristiano, durante la Edad Media,
un caballero deba casarse para ser
considerado
un
miembro
socialmente
respetable.
Los matrimonios eran concertados
intereses econmicos.
segn
La esposa era el ama de la casa y deba ser

ejemplo de elegancia y cortesa.
En ocasiones saba leer, por lo que se
dedicaba a la educacin de sus hijas, que eran
instruidas en el arte del tejido, la poesa,
religin, canto y danza.
Si no se casaban, muchas mujeres ingresaban
en los conventos.
Las mujeres del pueblo llano trabajaban con
sus maridos en las faenas del campo.
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mbito Social
8.2. La msica medieval

El sello marcadamente religioso de la poca favoreci que se desarrollase la msica cristiana de
carcter litrgico, destacando el nacimiento del canto gregoriano, que pretenda acercar a Dios el
alma del creyente. Se cantaba en latn y su ritmo era libre, reducido a una especie de lnea ligera
que hua de cuanto pudiera resultar excitante. Esta msica estaba unida a un texto religioso y
pretenda expresar las ideas que en l se recogan.
En cuanto a la msica profana, fue transmitida por juglares y
trovadores, los primeros poetas msicos que recibieron educacin
en las abadas. Crearon las trovas, rondas trovadorescas y
cantares de gesta, largas sucesiones de versos cantadas con la
misma meloda. Los temas eran humanos y entre ellos destacaban
el amor, la guerra y la naturaleza.
Las Cantigas de Alfonso X el Sabio posean influencias de su
poca y fueron melodas gregorianas pero aplicadas a textos en
lengua vulgar. Actualmente son objeto de investigacin.
Los trovadores difundieron la msica

profana.
Otro elemento importante en la poca fue la polifona, donde

varias voces suenan simultneamente y que llegar a sus consecuciones ms perfectas con el
Ars Nova, que se extendi desde comienzos del siglo XIV hasta el Renacimiento y permiti la
admisin de diferentes acordes. La figura ms relevante fue Guillaume de Machant, con el que
las formas musicales son tratadas ya a dos y tres voces.
Tras el afianzamiento de este nuevo arte comenzar su difusin por Europa con un gran
movimiento de artistas y msicos por toda Europa, que extendern sus influencias. Destacaron,
entre otros, Palestrina y Toms Luis de Victoria.
Para saber ms
Sobre el Camino de Santiago.
http://es.geocities.com/irunsantiago/
Sobre la msica en la Edad Media.
http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_medieval
Licencia de uso
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Modulo 2 Tema 2 Fragmentación Mediterraneo

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1. Fragmentacin del Mediterrneo

Divisin del antiguo Imperio Romano. En verde el

1.1. Los reinos germanos

1.2. Imperio carolingio

El imperio franco en su poca de mxima extensin

Puedes comprobar en el mapa

Fjate en lo que nos dice el texto:

1.3. Reino visigodo de Hispania

Pueblos brbaros que invadieron la

Divisin provincial visigoda antes de la

1.4. Imperio bizantino

Mapa del imperio bizantino. En color verde se seala la

Mapa del Imperio Bizantino en el siglo XIII.

Mapa del Imperio Bizantino en el siglo XV.

Expansin del Islam a la muerte de Mahoma.

Esta huida se conoce como la hgira. Desde

Musulmanes orando en una mezquita.

Ayuno en el mes de Ramadn, desde la salida hasta la puesta del Sol.

Expansin del Islam durante el Califato

Expansin islmica con la Dinasta Omeya.

El imperio turco tras la desaparicin

Vasallo: hombre libre.

Ofrece: un feudo (territorio).

Recibe: un feudo (territorio).

Compromiso: consejo y ayuda a su seor.

El feudo se divida en dos partes:

2.1. Sociedad feudal

Los nobles ayudaban a los reyes en la

En tiempos de paz se entrenaban en

Castillo medieval, con murallas y torres

Clero secular: formado por sacerdotes, obispos y otros

Clero regular: constituido por frailes y monjes bajo las rdenes de

Todos estaban bajo la autoridad del Papa.

La iglesia fue el edificio principal de cualquier aldea,

Muchos obispos y abades se convirtieron en seores feudales, administrando justicia, cobrando

El pueblo llano se dedicaba a labores

Trabajaban con instrumentos rudimentarios, como la azada, hoz, y

3. Poblacin en la Edad Media

Caballos con collera

de dos siglos (del s. XII al XIV pas de 45 a 75 millones, aproximadamente,). El aumento de

Enfermos de peste negra.

Aparicin de la peste negra en

realidad difundida por las ratas que llegaban en los barcos.

Evolucin de la poblacin europea durante la Edad Media

4. El renacer de las ciudades

Alta burguesa: adinerada y acomodada,

Baja burguesa: ganaba lo necesario para

4.1. Artesanos y gremios

Ruta del Atlntico

Tambin se produjeron enfrentamientos entre la monarqua y la Iglesia porque:

5. La Pennsula Ibrica durante la Edad Media

En la Pennsula Ibrica convivieron tres culturas, cristiana,

Observa en estos mapas cmo evolucion la conquista peninsular:

Emirato independiente (756-929):

Emirato dependiente (711-756):

Los reinos de taifas

Con Abderramn I, Al-Andalus se declar

Califato de Crdoba (929-1031):

Ante las ofensivas cristianas, los

Tras la decadencia almorvide, los

El reino nazar de Granada

Comercio: se exportaban de la Pennsula Ibrica productos artesanos y se importaban esclavos,

5.2. Reinos cristianos