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O Ensino Bblico

CURSO BBLICO: LIVRO DE ATOS UMA IGREJA COM PODER

Prof. Eliseu Pereira eliseugp@yahoo.com.br
LIO 1 - INTRODUO
Texto devocional:
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis testemunhas
tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra (Atos
1.8).
1.

Livro:
a.

Quem escreveu: Lucas

b.

Para quem: Tefilo (que ama a Deus ou que amado por Deus)

c.

Quando e onde: 62-63 d.C. em Roma

d.

e.
f.
g.

2.

Porque: acurada investigao de tudo desde a origem, dar... por escrito...

uma exposio em ordem, para que tenhas certeza das verdades em que foste
instrudo (Lc 1.3, 4).
Propsitos: missionrio - apologtico - didtico
Abrangncia histrica: de 30 a 62 d.C.
Personagem principal: Esprito Santo suas aes so apresentadas em todos
os captulos do livro e seu nome mencionado cerca de 70 vezes (exemplos:
At.1.8, 2.4, 2.17, 9.17, 13.9, etc.):

h.

Palavras-chaves: Ascenso, descida e expanso.

i.

Ncleo: poder para anunciar o evangelho de Jesus Cristo a toda criatura.

Cronologia:

-pentecoste
-conclio de Jerusalm
Paulo a Roma
- 3 Viagem missionria
libertao e viagem p/ Espanha

- viagem de
- 2 priso em Roma

30 34 46 49 52 49 52 57
-converso de Paulo
Roma

59 60 61 62 63

66 67

-priso de Paulo

- 1 Viagem missionria
-morte de Paulo

-1 priso em

- 2 Viagem missionria

3.

4.

Esboo do livro:
a.

Testemunhas em Jerusalm:

b.

Testemunhas na Judia:

c.

Testemunhas em todos os confins da terra:

captulos 1 a 7
captulos 8 a 12
captulos 13 a 28

i.Viagens missionrias de Paulo:

captulos 13 a 21

ii.Prises de Paulo e viagem a Roma:

captulos 22 a 28

Fatores prejudiciais pregao: Jesus havia sido condenado e executado como

criminoso. A pregao do evangelho baseado na morte e ressurreio de Jesus era
uma escndalo para judeus e gentios (1 Co 1.22-24).
a.

Judeus:
i. Os primeiros missionrios no tinham formao rabnica formal
(Atos 4.13), mas afirmavam ter base na lei de Moiss.
ii. Era impossvel para os judeus admitir que Jesus, um mestre
carpinteiro, fosse maior que Moiss, muito menos Deus, como diziam os
cristos.
iii. A possibilidade de adorar algum que havia sido crucificado era
uma blasfmia. No havia paralelo na histria judaica de que algum que
houvesse sofrido tal condenao fosse de Deus.
iv. Outra dificuldade para os judeus era a afirmao dos cristos
Jesus Senhor porque equivalia a afirmar que ele era o prprio Jeov.
v. O nascimento virginal de Jesus era associado a deuses gregos
pagos.

vi. Os judeus acusavam os cristos de desprezar o templo: no

habita o Altssimo em casas feitas por mos humanas (Estvo em At
7.48).
vii. Os cristos no observavam preceitos da lei de Moiss.
b.

Greco-romanos:
i. Os romanos faziam diferena entre religio e f (superstio). A
religio era um acordo do Estado com os deuses para defesa do imprio
medida que os cidados lhes prestassem culto. A religio era assunto pblico
e todos deveriam participar dos cultos, independente de crer nos deuses.
ii. Os romanos no se importavam com as supersties particulares
desde que no trouxesse prejuzo ao imprio nem excessos contrrios lei.
iii. Os cristos eram acusados de atesmo porque no cultuavam os
deuses comuns e tinham que se defender constantemente de boatos de
canibalismo (comer a carne de Cristo), incesto (amar irmos) e antisociabilidade.
iv. Barreira intelectual: a morte na cruz era sinal de escravido,
fraqueza, inferioridade e vergonha (1 Co 1 e 2, Cl 1). Barreira cultural: o
cristianismo prosperava entre as camadas mais pobres da populao (1 Co
1.26).
v. Os cristos foram expulsos de Roma no ano 52-53 d.C. pelo
imperador Cludio (Atos 18.1, 2). Autoridade e submisso: Csar
Senhor X Jesus o Senhor: 30 anos d.C., associar-se aos cristos era
correr risco de vida.

5.

Fatores favorveis pregao:

a.

Os romanos no tinham regras rgidas quanto ao governo das provncias: cabia

aos governadores decidir sobre os crimes comuns. Somente os procnsules
tinham poder para condenar morte nas provncias. A lei romana favorecia os
cristos. Muitos governantes e centuries confundiam os cristos com judeus
que gozavam de proteo oficial.

b.

Vrios filsofos gregos j haviam demonstrado a insuficincia do politesmo e

paganismo e dado indicaes em relao ao monotesmo. Havia interesse por
supersties e religies de mistrios orientais em contraste com a religio oficial
do Estado Romano. Elas dava uma resposta mais satisfatria para o problema da
culpa, segurana e imortalidade.

Reflexo: Compare a sua experincia com a mensagem central do livro de Atos, e se ela
reflete o projeto de Deus para voc e para a sua igreja.
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