Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
INTRODUCCION
El presente es una opinin personal basada en la lectura del libro EL ARTE DE
AMAR, escrito por el psiclogo y filsofo social Erich Fromm. Mi propsito es
analizar el contenido del libro y compartir algunas opiniones que han surgido
mientras lo lea.
Es recomendable siempre tener una breve resea del autor del
que se va a hablar. Erich Fromm naci en Frankfurt en
1900. Aparte de ser Psicoanalista, le interesaba realizar
crticas a las sociedades occidentales. Aunque realizo
estudios en el Instituto de Psicoanlisis de Berln, no comparti mucho con la
Asociacin Internacional Freudiana. Vivi en New York y en Cuernavaca, Mxico.
Dio vida a la Escuela Neo-Freudiana culturista, la cual fue rechazada por muchos
ortodoxos freudianos. Publica varios libros, entre los cuales
podemos
1. ANLISIS
En esta obra Fromm trata acerca del amor propio, amor a Dios, amor en las
sociedades occidentales y de la prctica del amor.
Es interesante hacerse la siguiente pregunta: es el amor propio lo mismo que el
egosmo? Erich Fromm hace referencia de la creencia ampliamente esparcida
que, mientras es virtuoso amar a otros, es un pecado amarse a s mismo. La
creencia de que el auto-amor era egosta ha sido considerado en el Oeste, tal
como Calvino, e inclusive Freud lo crean.
Fromm no est de acuerdo con esta postura ya que como dice que el amor por
m mismo esta inseparablemente conectado con el amor hacia cualquier otra
persona. En vez de ser un efecto, el amor es una actitud y una accin. El amor
de una persona sugiere amor del hombre como tal. Cuando vemos al amor como
la habilidad para amar, la habilidad para dar, se vuelve obvio que esto es en gran
medida falto de egosmo. Como de todos es bien sabido, la persona egosta
solamente piensa en ella misma, no en los dems, quiere todo para s, no siente
placer en dar, solamente en recibir. El egosta ve al mundo exterior desde el punto
de vista de que provecho le puede sacar. Fromm luego concluye que el egosmo y
el amor propio lejos de ser lo mismo, son en realidad opuestos el uno del otro.
Si bien es cierto que las personas egostas no son capaces de amar a otros,
tambin es cierto que son incapaces de amarse a s mismas. El crculo se cierra
cuando consideramos las similitudes entre las personas egostas y las personas
no egostas neurticas. Ambos comparten una preocupacin materialista hacia los
dems. Fromm da como ejemplo a la mama sobreprotectora. Mientras que su
Fromm relaciona el proceso de las diferentes etapas con relacin a Dios con el
desarrollo del amor maduro. Es en este momento que Fromm expresa que nuestro
pensamiento de Dios, de la fe, del ser divino que me protege, no es ms que una
fijacin de la etapa infantil la cual an no hemos superado, una ilusin infantil.
Erich hace una comparacin de los pensamientos religiosos entre el Este y el
Oeste. Refiere que el pensamiento del Oeste es basado en la lgica aristoteliana
donde A no puede ser no A, el pensamiento Oriental dice que si puede ser A y no A
al mismo tiempo como lo confirma Chuang-tsu.
La principal lnea de pensamiento occidental va hacia la bsqueda de la Verdad
definitiva, creando mltiples dogmas, as como el rechazo del no-creyente. Para el
sistema religioso dominante del occidente, el amor de Dios es bsicamente lo
mismo que creer en Dios.
Si lo analizamos correctamente observaremos que existe un aspecto paralelo
entre el amor hacia los padres y el amor hacia Dios., entre el crecimiento del
individuo y la humanidad en su totalidad. El autor cuestiona si el amor y la cultura
occidental son conductivas. En nuestra sociedad capitalista, segn l, el hombre
moderno se asla de s mismo, de sus congneres y de la naturaleza. Ha sido
transformado en un producto, experimenta sus fuerzas de la vida como una
inversin la cual debe de darle el mximo de ganancia posible bajo las
condiciones de mercado existente. Las relaciones son consumidas como
productos, y la experiencia de la felicidad est en divertirse
Una de las concepciones errneas acerca del amor radica en que no existira
conflicto donde existe el amor, que el dolor y la tristeza deben de ser evitadas bajo
todas las circunstancia. Considero personalmente que son estas circunstancias las
que fortalecen al amor, que lo solidifican. Lo que si es cierto que el mor solo puede
existir cuando hay comunicacin entre las personas, principalmente desde lo ms
profundo de su ser.
Por ltimo, Fromm se enfoca en la prctica del amor. Estoy de acuerdo con el
autor en que el amor es un continuo reto, que no es esttico. Definitivamente no
es una disciplina reforzada, ms bien diramos que es una auto-disciplina.
Adems de la prctica del amor existe la concentracin, segn l es raro en
nuestra cultura ya que estamos expuestos a una sobre-estimulacin del ambiente
que nos rodea. Como l lo expresa: Para estar concentrado significa vivir
completamente en el presente y transformarse sensible a uno mismo.
El tercer factor que explora es la paciencia. Para aprender hay que tener
paciencia, no debe de esperarse rpidos resultados - aunque eso es lo que la
sociedad moderna nos demanda actualmente para poder aprender el arte.
Fromm lo compara con el nio que est aprendiendo a caminar: se cae varias
veces, pero lo sigue intentando hasta que lo logra hacer, mejorando da a da en
esa proeza.
El cuarto requerimiento es la suprema preocupacin con el dominio del arte. Esto
describe la actividad, que no necesariamente significa hacer algo, ms bien una
actividad interna, el uso productivo de sus propios poderes.
CONCLUSIONES
1. Fromm nos ha expuesto una serie de consideraciones importantes las cuales, aun
despus de tantos aos son vlidas.
2. Personalmente creo que el ser humano ha perdido en primer lugar la capacidad de
amarse a s mismo, a pararse en el camino a oler las flores. Nos hemos dejado
esclavizar por los factores menos importantes de nuestra sociedad, pero que sin
ellos la misma colapsara como tal.
3. Si nos amasemos a nosotros mismos, no desde el aspecto narcisista, sino desde
el aspecto de que fuimos creados por Dios, como seres especiales, solo as
podramos amar verdaderamente a los dems, como Dios nos pide que lo
hagamos, amar hasta que duela.
BIBLIOGRAFA
1. FROMM, Erich, El arte de amar. Una investigacin acerca de la naturaleza
del amor, Paids, Mxico 1994, 128 p.
2. http://escribeya.com/TINTA_SUELTA/Libros/El-arte-de-amar%3B-(ErickFromm)-278
3. http://www.enlightened-spirituality.org/Meister_Eckhart.html
contrapeso contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso
contrapeso