1.

TTULO: FACEBOOK: UN LOGIN

A LA EVANGELIZACIN EN LA
PASTORAL JUVENIL DE LA
DICESIS DE ZIPAQUIR1.

la Dicesis de Zipaquir, es un nuevo

escenario
donde
es
posible
la
personificacin, informacin, integracin,
comunicacin y socializacin de la fe a
travs de los esquemas de interaccin de la
red social Facebook.

2. AUTOR: CIRO JAVIER MONCADA

GUZMN2.

4. PALABRAS
CLAVE:
Facebook,
Evangelizacin,
Pastoral
Juvenil,
personificacin,
comunicacin,
socializacin,

3. RESUMEN:
Lo que comenz con seas y balbuceos,
dara paso a la aparicin de lenguajes
complejos,
gramticas
elaboradas,
expresiones
fonticas
adecuadas
y
comprensiones semnticas inteligibles que
hicieron posible el surgimiento de la
comunicacin humana como una fuente de
comunin entre los individuos de una misma
especie, que con el paso de los siglos y el
avance tcnico y cientfico, no parara en su
desarrollo, sino que llegara incluso hasta su
sofisticacin a travs de procesos
informticos que permitiran la interaccin
de hombres y mujeres en chats, correos
electrnicos y redes sociales en la Internet.

5. INTRODUCCIN:
La cotidianidad del hombre del siglo XXI ha
sido impregnada con gran rapidez por la
Internet, pues ella genera procesos
comunicativos que envuelven todas las
caractersticas
del
lenguaje
humano
(escritura, pictografa, fotografa, audio,
video, conversacin), a travs de plataformas
informticas como el chat, el e-mail y las
redes sociales, haciendo evidente los
elementos bsicos de la comunicacin entre
individuos, y superando en esta oportunidad
los lmites del tiempo y del espacio en un
mismo entorno virtual.

Ms an, todas las dimensiones del ser

humano quedaran envueltas por estos
procesos comunicativos que presenta la
Internet en sus protocolos informticos
actuales, por lo cual deben ser abordados
crticamente
para
comprender
su
manifestacin en el ciberespacio; este
trabajo aborda de forma especial la
dimensin espiritual, que desde la
perspectiva cristiana de la Pastoral juvenil de

En consecuencia, el hombre se encuentra

frente a una realidad que intenta abarcar de
forma holstica todo su contexto vital, todas
sus dimensiones (identidad, sociedad,
cultura,
comunicacin,
espiritualidad,
educacin,
economa,
afectividad,
entretenimiento, etc.), pues varias de las
necesidades humanas cotidianas se ven
satisfechas en los protocolos de la Internet.
Dentro de este contexto que presenta el
cirbespacio, esta investigacin se centra en
el fenmeno de la espiritualidad, que desde
un movimiento cristiano, y siguiendo los
lineamientos de la Iglesia Catlica, busca
tambin germinar la semilla de un evangelio
que ve en las redes sociales un nuevo
llamado kerigmtico y de Interculturacin de
su mensaje religioso a un hombre que,

Es resultado de la investigacin realizada en la red

social Facebook de Misin Joven de la Pastoral
Juvenil de la Dicesis de Zipaquira. Asesores: lvaro
Andrs Hernndez Vargas. Sandro Leonardo Munevar
Vargas.
2

Trabajo de grado para optar por el ttulo de

Licenciando en Filosofa y Educacin Religiosa.
Grupo de Investigacin Fe y cultura. Semillero
Evangelizacin
y
cultura.
2014.
Email.
ciromoncada@ustadistancia.edu.co.

aunque compuesto por tomos, hoy da est

baado en bits.

humano a travs de la Pedagoga, la

Evangelizacin,
mostrando
nuevas
herramientas pedaggicas que permitan
acceder a la cotidianidad de los seres
humanos, en especial la vida de los jvenes
y adolescentes presentes en las aulas de
clase, y en la red social Facebook.

En este sentido, la Pastoral Juvenil de la

Dicesis de Zipaquir, Misin Joven,
presenta
acciones
concretas
de
interculturacin del evangelio con las redes
sociales a travs de su cuenta personal en
Facebook,
pues
con
procesos
de
personalizacin, integracin, comunicacin
y socializacin de la fe mediante su perfil
virtual, no solo hace presencia en la web 2.0,
sino que adems interacta con los contactos
afiliados a su usuario, 1656, aportando as a
la multidimensionalidad de la Internet como
figura que hace presente la espiritualidad en
su plataforma informtica.

Es relevante para la Pedagoga del siglo XXI

porque da a conocer la existencia de
procesos de interaccin virtual evidenciados
en la plataforma informtica de la red social
Facebook, que abordados de forma idnea,
pueden ser favorables para la educacin, ya
que siendo este un lugar de confluencia
considerable de adolescentes y jvenes, se
pueden aprovechar los elementos de
personalizacin, integracin, comunicacin
y socializacin que la Internet facilita para el
binomio enseanza-aprendizaje.

En razn a lo expuesto, el presente estudio

tiene como pregunta de investigacin:
Cmo llega la accin evangelizadora de
Misin Joven a la cotidianidad de los
jvenes a travs de la red social Facebook?
Para dar respuesta a este interrogante se ha
establecido
como
objetivo
general:
Comprender la accin evangelizadora de
Misin Joven en la cotidianidad de los
jvenes a travs de la red social Facebook.

Finalmente
es
importante
para
la
Evangelizacin porque no solo da a conocer
los esfuerzos evanglicos de la Pastoral
Juvenil de la Dicesis de Zipaquir, sino que
adems
presenta
el
esquema
de
personalizacin, integracin, comunicacin
y socializacin como base interactiva de las
redes sociales, lo que permite comprender la
perspectiva desde la cual se pueda abordar
una propuesta de interculturacin dentro del
marco de la cotidianidad del ciberespacio,
posibilitando una proyeccin concienzuda
que d respuesta coherente y adecuada a las
necesidades reales de los jvenes en la
Internet.

As mismo, para dar cumplimiento a este

objetivo, se trazaron los siguientes objetivos
especficos: en primer lugar, identificar la
accin evangelizadora de Misin Joven en la
red social Facebook; en segundo momento,
describir el trabajo pastoral que realiza
Misin Joven en la cotidianidad de los
jvenes a travs de red social Facebook;
finalmente, analizar las caractersticas de la
red social Facebook que la hacen una
herramienta de evangelizacin.

7. ESTADO DE LA CUESTIN:
Este trabajo est estructurado de acuerdo a
tres categoras tericas: la evangelizacin, la
pastoral juvenil y la red social Facebook,
temas que han sido objeto de estudio desde
diferentes pticas, pero que al realizar un
rastreo terico de su repercusin e
importancia en otras investigaciones a lo

6. JUSTIFICACIN:
Esta investigacin es importante para la
licenciatura en Filosofa y Educacin
Religiosa Escolar porque contribuye al
trabajo orientativo del sentido del ser
2

largo de la historia, se encuentra un vaco

investigativo, pues no se han conjugado
directamente entre s dentro de un mismo
contexto. A continuacin se procede a
exponer el compendi de algunas
publicaciones de rigor acadmico que han
trabajado las categoras desde una
perspectiva crtica.

de la justicia, un reto para la creatividad de

la evangelizacin que con un desafo tan
importante como lo es la comunicacin,
debe generar cdigos comunes de
significacin verbal y no verbal entre los
jvenes y el evangelio. El riesgo est en no
confundir la universidad con un centro de
espiritualidad, pues la meta es influir en la
formacin integral de los universitarios
girando en torno a tres factores
fundamentales: la persona, el tiempo y el
lugar.

7.1. Evangelizacin:
A. Levis Diego, (2011) Redes educativas
2.1: Medios sociales, entornos colaborativos
y procesos de enseanza y aprendizaje.
RU&SC (revista de Universidad y Sociedad
del Conocimiento), volumen 8, nmero 1.
Universidad abierta de Catalua en Espaa.

7.2. La Pastoral Juvenil:

A. Silva Claudio, (1993) Que 25 aos no es
nada; la opcin preferencial por los jvenes
en las conferencias generales del Episcopado
Latinoamericano. Revista ltima Dcada,
primera publicacin en el centro de
investigacin y difusin poblacional en Via
del Mar Chile.

Presenta los procesos de enseanzaaprendizaje en los entornos colaborativos de

la Internet para indagar sobre las
posibilidades que ofrecen los medios de
comunicacin y as repensar las estrategias
de las prcticas pedaggicas cotidianas,
donde se motive a los estudiantes de acuerdo
a sus propias iniciativas e intereses; el
problema radica en el escepticismo del
gremio educativo, que ve en la
contextualizacin tecnolgica agregados
innecesarios, y no asumen el riesgo de la
informtica como una puerta de oportunidad
para una educacin trabajada en equipo.

El problema que se plantea es la situacin de

fe de los adolescentes latinoamericanos a la
luz de tres conferencias episcopales:
Medelln, Puebla y Santo Domingo, con el
objetivo de describir las luces y sombras, los
avances y retrocesos en el continente, pues la
juventud es concebida como la luz del
aggiornamento del Concilio Vaticano II.
La preocupacin se centra en la bsqueda de
la civilizacin del amor y la nueva
evangelizacin que haga notoria una
orientacin hacia la formacin de agentes de
pastoral, jvenes que estn preparados para
dar respuesta a las necesidades de la
actualidad. Habla tambin sobre la ausencia
en los documentos finales sobre temticas
juveniles
actuales
como
sexualidad,
consumo de sustancias y uso del tiempo
libre.

B. Mora Motta Claudia, Prez Montoya

Gabriel, (2006) La pastoral en el mbito
universitario. Reflexiones y propuestas para
una inculturacin del Evangelio. Revista
Theologica Xaveriana, nmero 158, pginas
349-370. Pontificia Universidad Javeriana de
Bogot.
Exhibe el problema de la inculturacin del
evangelio en las universidades catlicas a
travs de la pastoral universitaria, teniendo
como objetivo una propuesta que contribuya
a su caracterizacin y desarrollo para hacer
crecer en el servicio de la fe y la promocin

B.
Daza
Crdenas
Arley,
(2011)
Visualidades discursivas: la cuestin de la
imagen en dos grupos juveniles de Bogot.
Revista Nmadas, nmero 34 de abril,
3

pginas 229-240. Universidad Central de

Colombia.

impenetrable, adems no desplazan a los

tradicionales,
simplemente
los
complementan; lo que indica que Facebook
viene a ser el resultado de la sistematizacin
computarizada de formas tradicionales de
socializacin en donde se construyen
relaciones, enlaces y vnculos.

Se presenta el problema de la configuracin

de los medios de comunicacin utilizados
por dos grupos juveniles de Bogot, el
colectivo Activegan y la agrupacin
Retrica, que reflejan mltiples dispositivos
de expresin donde la imagen no es un
concepto esttico sino vivo que trasciende su
posicin en el objeto para ser sujeto activo
en condicin de provocar mltiples
respuestas en aquellos que las interpelan;
ambos grupos se valieron del software libre
para romper la espacialidad y la
temporalidad
de
la
cotidianidad,
construyendo
puentes
comunicativos
virtuales alrededor de las distintas
problemticas que los inmiscuan.

B. Imaa Tania, (2008) Facebook, tejiendo

la telaraa de las redes sociales. Revista
Razn y Palabra, volumen 13, nmero 1 de
mayo-junio. Instituto Tecnolgico y de
Estudios Superiores de Monterrey Mxico.
Esboza el perfil del usuario que forma parte
de las redes sociales a travs de la telaraa
de relaciones interpersonales mediada por
computadoras,
planteando
que
la
comunicacin pasa de ser canal a meta en el
ciberespacio, y donde adems, las fronteras
quedan atrs, haciendo que Facebook se
convierte en complemento de las actividades
propias de la relacin cara a cara; los
Facebookeros son los ms recurrentes a la
red: visitas frecuentes, publicaciones, varios
contactos e interacciones constantes, en
donde las redes no se tejern solo en torno a
lo real, tambin a lo irreal. La informalidad
en las conversaciones al modo de una charla
coloquial de caf: saludos, estructura,
gramtica, ortografa, los cdigos (verbales,
icnicos y verbo icnicos), entre otros, hacen
repensar nuestra concepcin de su alcance.

7.3. Las redes sociales:

A. Crdenas Ramrez Edna Alejandra,
(2009) Facebook: Un espacio de
interaccin virtual. Publicaciones de la
Pontificia Universidad Javeriana, Bogot.
Intenta demostrar por qu Facebook es un
espacio de interaccin virtual, que como
herramienta de uso cotidiano, se est
convirtiendo en una parte fundamental de los
procesos intersubjetivos del hombre actual;
se propone comprender qu es un espacio
ciberntico y por qu esta red social puede
entenderse como uno de estos, su
surgimiento y su conceptualizacin; hacer un
anlisis del caso especfico que explique las
alteraciones en la vida cotidiana, que
caracterice esos nuevos espacios virtuales y
brinde herramientas conceptuales para
entender el impacto de los espacios de
interaccin en nuestro contexto local. Para la
autora no existe una diferencia tajante entre
la relacin recproca virtual y la no-virtual,
ya que las dos son procesos de virtualizacin
que no son exclusivos de las tecnologas
modernas, no son parte de una lite

8. DISEO METODOLGICO:
El
sistema
metodolgico
de
esta
investigacin se constituye por cinco
elementos a saber: el enfoque de la
investigacin, la perspectiva epistemolgica,
tipo de investigacin, las tcnicas y los
instrumentos de recoleccin de la
informacin.
En primer lugar, esta investigacin se
enmarca en un enfoque cualitativo que busca
una interpretacin de la realidad y no su
4

aproximacin estadstica, lo que permite al

investigador introducirse de forma natural,
espontnea y crtica en la red social
Facebook, de una manera que la comunidad
junto con l entren en procesos de
interaccin que facilitan el dilogo y la
reflexin. En palabras de Vasilachis (2006):
posibilita
la
contemplacin
y
el
acercamiento a las formas en las que el
mundo social es interpretado, comprendido,
experimentado y producido (p. 25). En este
sentido, se centran los esfuerzos en los
procesos de comprensin, haciendo que
proceda un movimiento congruente entre los
hechos y su interpretacin para responder a
la pregunta problema.

sentido enriquecido de los significados que

va adquiriendo la tecnologa en las culturas
que la alojan o que se conforman gracias a
ella (p. 17). El punto de partida debe ser
entonces el significado de la tecnologa, y en
especial Internet para los usuarios, quienes
lo comprenden dentro de unas capacidades,
utilidades e implicaciones; luego es
necesario contemplar el modo de afectacin
de las relaciones sociales al interior de
diversas comunidades reales y virtuales; y en
ltimo lugar se debe evidenciar las
consecuencias sobre la identidad del
individuo en su aldea virtual respecto al
mundo real que lo rodea: familia y sociedad.
Adems, la tcnica de recoleccin de la
informacin es la observacin participante,
que segn Hernndez (2011) no es mera
contemplacin, implica adentrarnos en
profundidad a situaciones sociales y
mantener un papel activo, as como una
reflexin permanente; estar atento a los
detalles sucesos, eventos e interacciones (p.
411); esta definicin implica explorar todos
los contextos, describir las comunidades que
se tejen alrededor de dichos ambientes,
comprender sus procesos y vinculaciones,
identificar sus problemas, y generar las
hiptesis adecuadas. Por eso se configura
como una observacin centrada en unidades
de anlisis que requieren primero una
inmersin inicial, tras la cual se ubican los
centros de trabajo, y posteriormente la
centralizacin en elementos concretos de
enfoque y anlisis.

Asimismo, la perspectiva epistemolgica de

esta investigacin es hermenutica, pues se
pretende hacer una comprensin e
interpretacin del mundo con sentido propio
que se vive en el contexto de las redes
sociales mediante un marco de inteleccin de
los fenmenos con conciencia terica y
experimental a travs de los datos
recolectados. Es una tarea que en palabras de
Gadamer (2003) exige que el que quiera
comprender no puede entregarse desde el
principio al azar de sus propias opiniones
previas e ignorar lo ms obstinada y
consecuentemente posible la opinin del
texto (p. 336); de esta forma, se permite al
investigador
una
interpretacin
metodolgica bajo criterios claros de
inteleccin que se orientan a la comprensin
de los fenmenos hallados en el estudio del
lenguaje, las expresiones, la imagen, y todo
aquel elemento que permita hallazgos
significativos por su carga de sentido e
intencionalidad.

Por ltimo, se aclara que la informacin

recolectada ha sido plasmada en un
instrumento concreto, el diario de campo, el
cual tiene a la base las mismas
caractersticas que propone Hernndez
(2001): las descripciones del ambiente,
mapas, diagramas, cuadros, esquemas,
objetos, artefactos, y aspectos sobre el
desarrollo del estudio. (p. 380-383). La
novedad, aparte del registro en software, es

Por otra parte, se defini como tipo de

investigacin la Etnografa Virtual que
permite comprender el ciberespacio como
lugar de interaccin real; por eso Hine
(2004) afirma que: la etnografa, en este
orden de cosas, puede servir para alcanzar un
5

la percepcin virtual testimoniada en

imgenes, audios y videos extrados de los
contenidos y publicaciones de la Pastoral
Juvenil en la red social Facebook.

Angela Garcia: que emocin hacer parte

del misin joven ms especfico ao
misionero es lo mejor... a pesar de los
obstculos que muchas veces se presentan y
que son dolorosos un abrazo.

9. DISCUSIN DE LOS
RESULTADOS:

En este sentido, Christakis N. y Fowler J.

(2010) definen las redes sociales como:

Los resultados de esta investigacin son

producto del anlisis de los datos
recolectados en cada diario de campo virtual
de Misin Joven, los aos misioneros y la
escuela de animacin Nazareth en Facebook.
La interpretacin de esta informacin tiene
como ejes transversales la evangelizacin,
las redes sociales y la pastoral juvenil, pero
se organizan en dos momentos a saber: en
primera instancia, se contempla el
ciberespacio como un nuevo escenario de
identificacin-personalizacin, integracincomunicacin y amistad-socializacin para
compartir con otros; y en un segundo lugar,
se extiende al anlisis a la accin de la
Pastoral en las redes sociales mediante la
personificacin,
la
integracin,
la
comunicacin y la socializacin para
compartir la fe.

Un conjunto organizado de
personas formado por dos tipos de
elementos: seres humanos y
conexiones entre ellos []
evolucionan orgnicamente a partir
de la tendencia natural de toda
persona a establecer relaciones y a
hacer pocos o muchos amigos, a
tener una familia grande o pequea
y a trabajar en lugares donde se
establecen relaciones anodinas o
acogedoras (p. 27).
Las redes sociales necesitan entonces dos
elementos primordiales, los seres humanos y
las conexiones entre ellos; el primer factor
son los hombres y mujeres reales que
sostienen un vnculo de amistad concreta en
el ciberespacio con la Pastoral Juvenil; el
segundo factor es la conexin, que se puede
comprender en una doble vertiente, la
primera es en cuanto al vnculo inicial que
los hizo entrar en contacto real, la segunda
es el canal de comunicacin, es decir su eje
de interconexin: Facebook, que como
plataforma hace posible su comunicacin a
travs de un mundo constituido por bits que
se organizan de manera lgica para la
expresin texto, imgenes y video.

9.1. Facebook: un nuevo escenario.

Las redes sociales se han configurado a lo
largo de los ltimos aos como un lugar de
encuentro entre pares y dispares que
comparten un mismo sitio de interaccin
llamado ciberespacio, que posibilitado por
los protocolos informticos de la Internet,
hace factible que sujetos de diversas
geografas tengan un encuentro virtual que
rompa las barreras del tiempo, el espacio y la
cultura; as se puede encontrar en los
comentarios que hacen jvenes en Facebook:

Esta tendencia humana a la intersubjetividad

aparece en dos lneas principales, la primera
son las relaciones anodinas, es decir el tipo
de interaccin que no tiene mayor
trascendencia, que solo se queda en un plano
meramente informativo y sin importancia
para los agentes comunicativos; y las
relaciones acogedoras, que vienen a ser

Juan urgos: Ehh!!! Saludos a todos y pues

la misin es diaria con las personas q nos
rodean Dios los bendiga.

aquellas ligadas a vnculos profundos de

amistad que denotan inters por cada parte;
es decir que el conjunto no se configura
como el total de la suma de los miembros,
sino como la interrelacin constante a travs
de la plataforma, siguiendo la naturaleza
social del ser humano que lo define como un
ente en constante intercambio.

comentarios de diversas publicaciones en el

muro de la Pastoral:
Karen Lpez B: Definitivamente son
momentos nicos e inolvidables los que se
viven en esta escuela...! Felicitaciones mi
cuis x crear este grupo.
Natalia Argello: Hooola Gentecita Linda!
haha nada solo pasaba a saludar y a
agradecer por todo. Nos vemos en junio ^^
Los quiero Muchsimo by: NaTu.

En consecuencia, para que estas relaciones

sean
completas
es
necesaria
una
personalizacin del usuario, como se puede
constatar en el perfil de Facebook:
http://www.facebook.com/PastoralJuvenilMision
Joven?fref=ts, que de acuerdo a sus

Martnez (2006) al hablar del espacio, lo

presenta como elemento que configura la
identidad del individuo en relacin con los
otros porque est asociado a la dinmica de
la materia, en teora social necesariamente es
referida a las prcticas sociales, al encuentro,
la interrelacin, o sea al lugar de la
expresin y los intercambios de sentido, el
espacio del reconocimiento (p. 5).

preferencias, sea capaz de construir una

imagen de su identidad en el ciberespacio;
en este sentido es preciso aclarar el valor y el
sentido de
la identidad descrito por
Martnez (2010): ella constituye un
operador lgico trascendental en el
mecanismo inteligibilizador humano [] se
puede considerar a la identidad, como el
proceso de autopercepcin y percepcin de
los otros, enmarcado en unas condiciones
simblicas y materiales de vida (p. 1).

En este sentido, el mundo de los contactos

gira alrededor de las personas que forman
parte de la vida propia, pues los procesos de
intersubjetividad que se puedan manifestar,
solo existen en la medida que se tenga
interrelacin virtual entre s porque tienen un
punto comn que los une: Misin Joven,
como el ente unificador que los hace
concordar a travs de su perfil de Facebook;
es un intercambio con sentido, en donde
surge un reconocimiento propio de s y del
actuar con los dems contactos de la pastoral
juvenil dando paso a la integracin y a la
comunicacin.

Entonces la identidad queda profundamente

ligada a la expresin de la realidad del
usuario a travs de formularios de llenado,
comments, shares, likes, post, videos,
msica, biografa, informacin, grupos,
gustos, eventos, invitaciones, y toda su
actividad virtual al interno de la red, que se
convierten en mecanismos de apropiacin y
personalizacin en la medida que se expresa
toda su personalidad real, no solo en su
perfil, sino tambin en la interaccin con
otros usuarios y grupos con los que se
interrelaciona constantemente el individuo
en el entramado de la red.

Asimismo, estos vnculos de interaccin se

hacen ms fuertes cuando advienen en
procesos de socializacin a travs del
constante devenir virtual, pues gracias al
poder de la comunicacin, los individuos
concretos y ya identificados, pueden hacer
relaciones recprocas en un mismo espacio
ciberntico; se puede citar una publicacin
de Sandra Calvo y Diana Tovar al respecto:

Tambin se evidenciaron formas de

expresin que hacen alusin a recuerdos
vivos en espacios de interaccin que facilitan
la integracin y la comunicacin en el
ciberespacio como se evidencia en
7

Ayer cuando hablaba con mi mejor amiga

de la Pastoral Juvenil, Diana Tovar,
llegamos a la siguiente conclusin: Dios
nos dio muchos dones y talentos, pero fue
gracias a la Misin Joven que estos fueron
moldeados y multiplicados para la gloria de
Dios, para hacernos mejores mujeres y para
que jams se nos olvide que siempre habr
un joven esperando que le presentemos a
Jess por medio de nuestras acciones.
Gracias Misin Joven porque somos lo que
somos, gracias a ti. Por la formacin que
recibimos en nuestro ao misionero y por el
testimonio, la exigencia y las enseanzas de
los sacerdotes William Velsquez, Jos
Jaime, Jos Mara Castro, Cesar Mrquez,
Tobas Herrera, Alonso Gonzlez (Carlos
Heredia), Vicente Salamanca, Alejandro
Gonzlez (q.e.p.d.)... Y los ms nuevos
Rmulo Real Linares y Luis Fernando
Roldan Lpez. Dios los bendiga a todos y
mil gracias por siempre.

que seguido de una identificacin, con el

tiempo se apropia y hace familiar; en
segundo lugar, la posibilidad de expresar
opiniones, conocimientos y juicios respecto
a temticas variadas por medio de los
elementos comunicativos de la Internet; y
finalmente aparece el compartir constante en
forma de feedback que posibilita una
interaccin que socializa diversos modelos y
paradigmas en la web.
Por todo ello es vlido concluir hasta ahora,
que la red social Facebook se configura en el
ciberespacio como un nuevo escenario que
permite la expresin de la identidad de los
individuos que interactan gracias a la
plataforma informtica, posibilitando una
interconexin entre personas con vnculos a
favor de la integracin, y generando a su
vez, procesos comunicativos alcanzados por
la amistad creada en otros contextos externos
al software que se fortalece mediante la
socializacin virtual, es decir el compartir
cotidiano de sus vidas en la virtualidad.

Gracias a misin joven y a todos los que

han hecho parte de ella!!! Gracias Sandrita
por publicar lo que reconocimos en nuestra
conversacin....

9.2. Un nuevo escenario para la

Pastoral Juvenil.

Ayala (2010), parafraseando a Bustamante

(2008), dice que las redes electrnicas
sociales actan como espacios de
informacin,
de
expresin
y
de
socializacin; de ellas se desprenden las
comunidades virtuales cuyos participantes
desean interactuar para satisfacer sus
necesidades o llevar a cabo roles especficos,
compartir un propsito determinado (p. 56).

La Pastoral Juvenil de la Dicesis de

Zipaquir presenta a travs de su perfil de
Facebook un proyecto de trabajo pastoral
basado en esquemas de personificacin,
integracin, comunicacin y socializacin de
la fe, donde fomenta procesos virtuales de
interaccin con los contactos que posee en
su lista de amigos, de manera que los
adolescentes, jvenes y adultos del
ciberespacio
puedan
tener
cierta
aproximacin a la espiritualidad catlica, y
de esta forma compartir sus convicciones
religiosas.

En este sentido, las redes sociales en la

Internet, actan dirigidas bajo un triple
propsito, la informacin, la expresin y la
socializacin, que permiten el surgimiento
de comunidades conectadas por los
protocolos informticos respondiendo a
diversas necesidades humanas, lo que
claramente permite ver una escalera
ascendente: primero, el ingreso al sistema,

Para esta tarea, Misin Joven tuvo que

asumir todas las caractersticas de un usuario
comn, partiendo por la primera de ellas, la
identificacin a travs de una imagen de
perfil que configura su rostro en el
8

ciberespacio; al respecto Tonelli (1985)

describe la importancia de dicha tarea:

orientndolos a la madurez de la fe y el
compromiso apostlico; lo que se puede
evidenciar en la siguiente publicacin de su
muro:

La estabilizacin del propio

proyecto se alcanza normalmente
solo cuando la persona posee una
funcin propia en la sociedad y
desarrolla en ella las tareas que
puede y que quiere realizar []
estabilizacin de la personalidad en
torno a un ncleo bsico de valores
en clima de autonoma [] donde
el
adolescente
elabora
una
definicin propia de s mismo,
marcada por la pretensin de ser
algo decidido por l [] la
estructuracin de la personalidad no
puede ser un hecho esttico,
decidido de una vez para siempre;
precisamente por ser un dato
relacional es una realidad en
continuo devenir (pp. 18-19).

Misin Joven: Comunicar el Evangelio a

travs de los nuevos medios significa no
solo poner contenidos abiertamente
religiosos en las plataformas de los diversos
medios, sino tambin dar testimonio
coherente en el propio perfil digital y en el
modo de comunicar preferencias, opciones y
juicios que sean profundamente concordes
con el Evangelio, incluso cuando no se
hable explcitamente de l. (Benedicto XVI,
2011).
Adriana Gonzlez: Es arriesgarse a
innovar no solo con poner contenidos sino
con buscar estrategias q lleguen a esta
sociedad globalizada.
En este sentido se intenta hacer un proceso
de Interculturacin que descrita por
Rodrguez Dez (2004), citando a Blomjous
(1980), es el proceso bilateral de
enriquecimiento de dos culturas que se
encuentran (p. 27).

Hasta ahora, se comprende la personalidad

en la red social Facebook como factor
holstico de la identidad de Misin Joven,
que mediante una imagen es capaz de
expresar rasgos fundamentales de su ser y
quehacer, contando con una fundamentacin
en valores religiosos de tradicin cristiana
que con expresiones simblicas da a conocer
unos lineamientos de accin concordes a su
misin y visin pastoral, y con una
actualizacin constante que est de acuerdo
con las circunstancias presentes.

Es decir que la interculturacin es un

proceso que vincula dos partes que aportan
la misma cantidad significativa de elementos
en un espacio que comparten por la
coincidencia de finalidades, donde se genera,
una interaccin entre los valores culturales
especficos de cada pueblo y la vinculacin
del evangelio a estas tradiciones como
recursos para el acompaamiento y
promocin de la misma cultura; as, las dos
no se suman, sino se complementan
mutuamente de forma coherente, no
eclctica, sino suplementaria, para que surja
un nuevo escenario estratgico de
confluencia virtual y de fe mediante los
protocolos informticos de una red mundial
globalizada que favorecen la integracin.

Por otra parte, la vida virtual de la Pastoral

Juvenil, responde a la necesidad de un
proceso de integracin con los adolescentes
y jvenes para los cuales fue creada, la
finalidad de su ingreso en el ciberespacio se
diferencia de muchos otros perfiles, pues no
est movido por simples razones sociales,
sino que intenta responder a su misin
corporativa de promover la formacin
integral cristiana y la animacin en la vida
de fe en el mayor nmero de jvenes,
9

Luego entonces, aparece la comunicacin

como factor facilitador de la interaccin
entre los usuarios de la misma red, para lo
cual aparecen diversas temticas en su perfil,
de las cuales la ms llamativa es la primera,
la muerte de un joven sacerdote, como se
evidencia en estos comentarios:

Las situaciones lmite de la existencia del

hombre, como el dolor, la enfermedad, la
pena, la tristeza y en especial la muerte,
traen consigo una reflexin concienzuda
sobre el sentido ltimo de la vida, ya que
despiertan el llamado a la supervivencia
humana; redescubrir razones para vivir en el
giro de la cotidianidad y en la forma de
buscar la realizacin de los sueos
personales antes que sean arrebatados por el
tiempo, es un motor conductual para la
subsistencia individual y grupal, pues los
ideales, valores, y proyectos, asumen un
papel fundamental en el desarrollo humano
en solitario y en comunidad, porque el orden
social fortalece o debilita las estructuras
culturales propias para dar o quitar valor a
una idea.

Emilio Zipaquireo: No extrao tu

presencia, pues estas en la presencia del
Seor y l est siempre con nosotros
hasta el fin del mundo Mt, 28, 20 Pero si
ronda en mi recuerdo las cosas que
enseabas Padre Alejo.
Segura
ngel:
Maiale,
amigo,
Gonzalangas, junto a Dios, para siempre
un sacerdote para la eternidad.
Jos Alfredo Mancera: Sin palabras para
expresar el vaco que dejaste.

En este sentido, Misin Joven se vale de la

comunicacin de las redes sociales para
transmitir el redescubrimiento de la vida en
medio de la cotidianidad, que no se hunde
con situaciones lmite, sino que se asumen
con responsabilidad y madurez todas las
implicaciones en este campo, sin olvidar que
la perspectiva de vida del ser humano asume
tonos diferentes segn la personalidad propia
de cada usuario, porque cuando se comparte
en lenguaje humano, este queda mediado por
un individuo que lo utiliza y expresa una
intencionalidad propia y concreta.

Andrs Yamit Carrillo: Padre Alejito

intercede por todos los jvenes.
Mercedes Valdes: Lo recordar con sus
alegras y sus chistes.
Diana Patricia Velandia Gil: Cmo haces
de falta Padre.
Juan Pardo: Gracias.
En este sentido, es necesario comprender el
valor que tiene la misma existencia humana
a la hora de establecer relaciones sociales de
intersubjetividad con sus semejantes; en
palabras de Tonelli (1985):

Hasta ahora, se puede afirmar que los

procesos de comunicacin en la red social
Facebook estn mediados por el valor propio
que se la da a la existencia, por los tonos de
la cotidianidad, por los ideales, valores y
proyectos del ser humano, por el sentido de
la vida, y por la perspectiva de la
subsistencia del ser humano que posee y
manifiesta una intencionalidad individual.

El redescubrimiento de la vida
asume
los
tonos
de
la
cotidianidad. Muchos jvenes no
son capaces de soar ms all de
su vida diaria: ideales, valores,
proyectos, bsquedas de sentido
de la vida estn marcados
inexorablemente
por
esta
perspectiva corta y decididamente
selectiva (p. 49).

Ms ahora, viene un paso ms elaborado, la

socializacin,
que
con
procesos
comunicativos ms complejos y con un
asentamiento
en
modelos
culturales
10

concretos, envuelve la cotidianidad del ser

humano en un compartir de la fe; en el perfil
de Misin Joven se puede evidenciar este
hecho en cientos de fotografas y en
publicaciones como estas:

tejido por la fe y por la historia,

lleno de acontecimientos que se
pueden documentar y atravesar por
la vida concreta de quien los
escribi y de quienes los leen (p.
116).

Misin Joven: Damos gracias a Dios por

la jornada de hoy con el Grupo Juvenil San
Jacinto... y al Padre Carlos Andrs Pez,
Dios los Bendiga en esta misin de la
evangelizacin de los jvenes....

A este respecto, las publicaciones de la

Pastoral Juvenil reflejan el deseo del
administrador de compartir su trabajo y su fe
a unos destinatarios, personas vivas, que
tienen horizontes de vida sedientos de
esperanza, una realidad connatural al ser
humano que siempre est en bsqueda y
construccin del sentido de su existencia; en
este sentido, las palabras escritas, los hechos
narrados, las fotografas registradas, los
videos compartidos, no solo informan,
integran, o comunican, sino que vinculan a
cada individuo al encontrarse en la misma
lnea de la realidad de su existencia; el
hombre en su contexto de comprensin
epistemolgica de la vida tiene la capacidad
de integrar las experiencias de los dems en
forma de espejo vital, esto es, como
orientacin hacia su propio ser.

Damos gracias a Dios por el encuentro del

da de hoy con el Grupo Juvenil Divina
Misericordia... Agradecemos al Padre
Marco Tulio y al Padre Rmulo Real por su
disponibilidad hacia el trabajo con
jvenes.
Tatiana Paredes: Qu bueno es saber que
hay jvenes entregados al amor de Dios.
Universitarios Parroquia de Guasca:
Estamos esperando confirmacin de la
fecha de la segunda jornada de formacin
de lderes juveniles en nuestra parroquia.
Al respecto, es necesario comprender que los
individuos son el actor principal y ms
importante, los directos destinatarios de las
publicaciones, y quienes luego se
convertirn en sujetos activos capaces de
interactuar con la publicacin y con los
dems; a este respecto Tonelli (2007) afirma
que:

Finalmente, es vlido afirmar que los valores

humanos y religiosos expresados con
imgenes, palabras y videos en el muro de
Facebook, tienen una carga significativa que
recae sobre cada usuario, pues vincula su
cotidianidad con los lineamientos de la
pastoral, ya que no solo permiten la
expresin de buenas impresiones, sino que
hacen emerger, actitudes de integracin,
comunicacin y socializacin a travs del
compartir continuo de elementos de la fe
mediante una plataforma informtica
llamada Internet.

Estn tambin los destinatarios de

estos textos: personas vivas, llenas
de ganas de vivir y sedientas de
esperanza, que el autor de cada
evangelio implica directamente en
su relato. Los hechos y las
palabras no se comunican para
informar
sobre
detalles
desconocidos, sino para suscitar la
fe en quien los escucha, por eso
los evangelios son un documento

10. CONCLUSIONES:
Esta
investigacin
parti
de
una
circunstancia concreta, la adolescencia, una
etapa de asentamiento de la personalidad y el
proyecto personal de vida; periodo donde la
11

pastoral juvenil intenta brindar herramientas

que fundamenten la construccin de la
identidad a los cientos de jvenes con los
que constantemente est en contacto real y
virtual a travs de sus actividades, en pro de
una evangelizacin efectiva que los
fundamente en su calidad de vida con la
ayuda de un evangelio que da sentido de
existencia mediante la persona de Cristo.

virtualidad utilizando a las redes sociales

mediante
procesos
de
informacin,
integracin y socializacin orientados a la
evangelizacin de sus contactos o simples
visitantes. Para iniciar esta tarea, Misin
Joven comenz por una identificacin
personal en el mundo de Ciberya haciendo
una encarnacin ciberntica bajo las mismas
caractersticas de los dems miembros, en
una igualdad de condiciones, donde no hay
elitismo ni predileccin alguna sino siendo
uno igual que todos. Esta identificacin se
configura como su misma personalizacin a
travs de su imagen de perfil, su portada, su
biografa, su informacin, sus fotografas,
sus amigos, y sus publicaciones.

Por otra parte, la red social Facebook se

presenta como un nuevo escenario de
confluencia juvenil masiva, que no solo
rene a adolescentes con profesin cristiana
activa, sino muchos otros que son
indiferentes
a
cualquier
tipo
de
espiritualidad; adems, es un ambiente
virtual que rene tres condiciones
fundamentales para la comunicacin
humana: un tiempo ciberntico, un espacio
informtico, y una corporeidad digital que
permiten el desarrollo de la intersubjetividad
humana a travs de una constante
interactividad en la web.

En segundo lugar, Misin Joven gener

procesos informativos de tipo publicitario
que orientaban a sus contactos a la
realizacin de diversos eventos trabajados
individualmente o en conjunto con otras
entidades, donde se aclara lugares, fechas,
condiciones, restricciones, y donde se abri
siempre una invitacin cordial a todos los
interesados; tambin expresa informacin de
tipo general, como comunicados de la
Iglesia, de la cotidianidad colombiana,
manifestaciones populares entre otras; el
ideal que aparece es mostrar la actualidad y
convocar a las actividades propias.

Ante la pregunta: cmo llega la accin

evangelizadora de Misin Joven a la
cotidianidad de los jvenes a travs de la red
social Facebook? La respuesta esperada es
una evangelizacin efectiva que proponga un
evangelio para la juventud ciberntica,
valindose de una interculturacin virtual y
adecuada para los 1656 contactos de su
perfil, adems de permitir un encuentro
apropiado que genere procesos de
enriquecimiento bilateral donde se hagan
aportes para ambas partes, y los jvenes se
abran de esta forma, a una Iglesia que
pretende orientar la existencia de aquellos
que estn en riesgo de perder el sentido de su
vida, o simplemente estn en conflictos ante
el asentamiento de su personalidad o de la
construccin de su propio proyecto de
futuro.

En tercer lugar, la Pastoral Juvenil configura

a la integracin como un elemento
importante de comunicacin, ya que no solo
informa, sino que adems genera un
constante feedback entre los contactos y el
administrador del perfil, haciendo que fluya
un verdadero proceso humano de
intersubjetividad mediada por computadora,
CMO o CMC; no es impedimento para el
hombre la distancia, ni el tiempo en las redes
sociales, ellas son superadas por una
plataforma informtica expresada en un
software universal, la Internet, una red
global que hace del mundo un punto de
encuentro universal para intercambiar un

En este sentido, la pastoral juvenil da a

conocer sus mecanismos evanglicos en la
12

lenguaje ciberntico comn con conocidos y

desconocidos.

realizadas en otros ambientes como

peregrinaciones,
conciertos,
misiones,
convivencias y escuelas de formacin que
muestran su diario quehacer.

Por ltimo, la socializacin no se hace

esperar en el perfil de Misin Joven, pues
ante la informacin y comunicacin
registrada a travs de una serie de
publicaciones hechas en su historial
biogrfico
como
frases,
imgenes,
fotografas, memes, eventos, videos, msica,
comments, likes, shares, etc., se origina un
compartir cotidiano de la fe que gira en torno
a distintas temticas religiosas que
envuelven al administrador y a sus
contactos, sin dejar de mencionar la
coherencia testimonial con la doctrina que se
profesa mediante los comentarios expuestos
en su muro.

El segundo elemento es la narracin del

evangelio, pues se expresa una continuidad
apostlica en el ciberespacio a travs de
palabras, imgenes y videos, que denotan un
alto contenido de la vida y obra de Jess de
Nazareth; con ello se pretende mostrar la alta
calidad de vida de los cristianos, denotando
que el estilo de existencia propio de esta
espiritualidad es capaz de dar sentido al
devenir diario de quien asume sus
exigencias, compromiso y libertades, dando
un grado de satisfaccin en el obrar
cotidiano.

Estos cuatro elementos, la personalizacin,

la informacin, la integracin y la
socializacin que posibilitan las redes
sociales, hacen que la pastoral juvenil de
Zipaquir manifieste en sus publicaciones un
Kerigma, es decir, un primer anuncio del
evangelio que busca dar vida a la
cotidianidad de los miles de jvenes que
pueden tener contacto con su perfil principal
o con alguno de sus grupos; es un proceso
donde se abre la posibilidad a la aceptacin,
la negacin o la simple indiferencia de
quienes observan su muro, pero es un paso
obligatorio antes del asentimiento al modelo
de vida cristiano.

Un ltimo elemento utilizado por la pastoral,

son las situaciones lmite en la existencia de
la vida del ser humano como lo son la
muerte, el dolor y la tragedia, y tambin la
alegra, el compartir, el festejo y las pocas
de unin familiar; all los valores religiosos
aparecen como portadores de sentido para la
existencia del joven, para su orientacin y
construccin en primera instancia como
persona, como ser humano, para que en
plena libertad, se asuman compromisos
serios de responsabilidad social y en el
mejor de los casos de conversin y
humanizacin.
En suma, para lograr comprender la accin
evangelizadora de Misin Joven en la
cotidianidad de los jvenes a travs de la red
social Facebook, se debe advertir que las
redes sociales son lugares de encuentro
virtual entre amigos y conocidos, pares y
dispares con fines informativos, de
integracin y de socializacin, y es solo en
este contexto que se pueden percibir los
esfuerzos evangelizadores de la pastoral
juvenil de la Dicesis de Zipaquir que
configura su quehacer kerigmtico en la
bsqueda de la presentacin de una

Esta postulacin kerigmtica de la Pastoral

Juvenil, cuenta con elementos importantes
que le dan fuerza a la socializacin de la fe;
el primero de ellos es el testimonio virtual,
ya que no solo se evidencia en publicaciones
de tipo meramente religioso con asertividad
ortodoxa, sino que adems presenta una
coherencia ciberntica con sus ideales, ya
que no hay contradiccin al interno de todo
su historial biogrfico con su profesin
ideolgica; asimismo, existen muchos otros
post donde da a conocer actividades
13

propuesta que impregne la vida diaria de los

jvenes bajo la invitacin de un evangelio
que da sentido a la existencia y ordena la
personalidad del creyente bajo criterios
religiosos que solo buscan su bienestar libre
y consiente para la construccin adecuada de
su proyecto personal.
11. BIBLIOGRAFA:

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