TEMA 51: LA LRICA EN EL BARROCO. GNGORA, QUEVEDO Y LOPE DE VEGA.

NDICE
0. INTRUDUCCIN............................................................................................................................................ 3
1. LA POESA BARROCA DEL SIGLO XVII ..................................................................................................... 3
1.1. TRADICIN Y RENOVACIN ................................................................................................................ 4
1.2. TEMAS Y RECURSOS ESTILSTICOS .................................................................................................. 4
1.3. CONCEPTISMO Y CULTERANISMO ..................................................................................................... 5
1.4. GENERACIONES Y TENDENCIAS ........................................................................................................ 6
2. GNGORA. ................................................................................................................................................... 7
2.1 VIDA ......................................................................................................................................................... 7
2.2. LA POTICA DE GNGORA.................................................................................................................. 7
3. LOPE DE VEGA. .......................................................................................................................................... 9
3.1. VIDA ........................................................................................................................................................ 9
3.2. LA OBRA POTICA DE LOPE DE VEGA ............................................................................................... 9
3.2.1. LRICA POPULAR............................................................................................................................ 9
3.2.2. LA LRICA CULTA...........................................................................................................................10
4. FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS. .................................................................................................10
4.1. VIDA .......................................................................................................................................................10
4.2. OBRA POTICA DE QUEVEDO............................................................................................................11
5. CONCLUSIN ..............................................................................................................................................12

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TEMA 51: LA LRICA EN EL BARROCO. GNGORA, QUEVEDO Y LOPE DE VEGA.

0. INTRUDUCCIN
. El movimiento artstico llamado Barroco se desarrolla en los aos, que va aproximadamente de 1600 a
1700. Coincide histricamente con los reinados: con el de Felipe III (1598-1621); con la subida al poder de
Gaspar de Guzmn, Conde Duque de Olivares y la coronacin de Felipe IV (1621-1665); y por ltimo con el
reinado de Carlos II (1665-1700). En estos aos se producen cambios profundos en la sociedad ocasionados
por una serie de causas polticas, religiosas, estticas y de pensamiento que alteraran la visin del mundo de
los renacentistas.
. Esta actitud est marcada por dos tendencias contradictorias: la conciencia dolorosa del paso del tiempo,
que produce la necesidad de aprovechar la vida (carpe diem) y por otro lado, la melancola y el desengao
pesimista.
. Se impone la idea de la fugacidad de lo terreno y la apariencia engaosa de las cosas. Para el hombre del
barroco, lo terreno carece de valor, la vida es breve y est presidida por la idea de la muerte. Adems, al
desengao vital se une el desengao patritico e incluso amoroso.
. Por otro lado, el espritu de la Contrarreforma influye en la forma de pensamiento de los autores hacia lo
trascendental y lo religioso.
Estos factores provocan una transformacin en la esttica de los artistas barrocos. Frente a la
exaltacin de la naturaleza por parte de los renacentistas, se da en los autores barrocos una alabanza del
artificio, por lo que rechazan la imitacin y se centran en la invencin. De ah que uno de los fines de la obra
literaria sea el causar asombro, sorprender, mediante cualquier mtodo
1. LA POESA BARROCA DEL SIGLO XVII
Desde finales del siglo XVI y durante el siglo XVII, el ocaso econmico espaol y la crisis que afecta a
todos los mbitos de la vida espaola van acompaados de un extraordinario florecimiento de las artes y muy
especialmente de la poesa. El siglo XVII es un siglo nuclear en la produccin potica espaola. La multitud
de poetas que escriben en la poca, as como el aluvin de textos impresos y manuscritos que nos han
legado envueltos en toda suerte de problemas de transmisin, autora o datacin hace muy difcil que
poseamos una visin completa y precisa de aquel excepcional panorama potico.
El proceso de transmisin de los textos es sumamente complejo. Rodrguez Moino ha sealado
cmo la mayora de los autores no imprimieron en vida sus escritos. La ms importante de las colecciones
impresas del siglo es la que compuso Pedro de Espinosa con el ttulo de Primera parte de las Flores de
poetas ilustres de Espaa (1605) que pretenda ser una antologa de la ms representativa lrica del
momento. Otro fenmeno muy caracterstico, estudiado por Montesinos, fue la aparicin de los
romancerillos lricos, florilegios en los que los romances anecdticos y sentimentales precedentes se ven
desplazados por formas mucho ms lricas y musicales. Entre los que alcanzaron ms notoriedad podemos
destacar el Laberinto amoroso de Juan Chen (Barcelona, 1618) o la Primavera y flor de los mejores romances
de Pedro Arias Prez (Madrid, 1621).
Rozas y M. ngel Prez Priego sealan que lo ms llamativo en la poesa del siglo es el espritu de
dualidad: mtrica (arte mayor/arte menor, en la ms completa polimetra); de tono (lo popular junto a lo ms
culto); temtica (grave y burlesca; trascendente y circunstancial).
En el Barroco emocin e inteligencia funcionan conjuntamente. Ambas se dirigen a la consecucin
de una lengua potica que ahonda en el arte de la dificultad. Con la dificultad, el poeta muestra sus
conocimientos e ingenio y obliga al lector a compartirlos: el asombro y el gozo de desvelar alusiones, de
advertir el artificio retrico forma la experiencia lectora. Uno de los fines de la obra literaria debe consistir en

causar asombro, producir sorpresa utilizando todos los artificios conocidos, desde la ms simple anttesis a la
metfora ms audaz o la hiprbole ms extremada.
1.1. TRADICIN Y RENOVACIN
La poesa barroca, contina los modelos del Renacimiento, tanto en la lnea culta como en la popular.
Moldes ideolgicos y artsticos como el platonismo, el petrarquismo, la influencia horaciana y virgiliana,
gneros como el buclico o el de la poesa amorosa, frmulas mtricas y estilsticas reciben ahora una nueva
tonalidad, pero son perfectamente reconocibles como cimiento bsico. Lo que cambia en el barroco es la
manera de utilizar esos materiales, reclamaban un tratamiento innovador, mediante el cual quedasen
adecuados a los requerimientos psicolgicos de la nueva poca. Podemos considerar que si el renacimiento
buscaba el equilibrio, el barroco desproporciona las medidas.
Pervive la tradicin de la poesa popular castellana (en versos de arte menor, romances,
cancioncillas y como novedad se incorporan las letrillas - composiciones burlescas de versos de arte menor
que presenten estribillo y verso de vuelta, como los villancicos-) Junto a la tradicin del romancero
encontramos otras modalidades de la poesa popular de difusin oral: es decir, todo el cancionero tradicional,
divulgado ahora en distintas versiones impresas y, sobre todo, en el teatro. Lope de Vega ser una figura
clave para comprender la recuperacin literaria de muchas canciones tradicionales.
1.2. TEMAS Y RECURSOS ESTILSTICOS
Temtica. Los temas en la lrica del siglo XVII son muy variados. Continuaban siendo motivos de
inspiracin los temas del Renacimiento, pero en el Barroco se convierten prcticamente en juegos retricos y
conceptuales. En el tratamiento del tema del amor sigue presente la lnea del petrarquismo, a la que se
aade la sensualidad, el recargamiento en la pasin, el tono de desesperacin e incluso la presencia de la
muerte. La Naturaleza pierde la visin platnica y se convierte en un fondo decorativo que sirve para dar
plenitud al retoricismo potico y a la expresin colorista. Al amor a la naturaleza, se unen las recreaciones
mitolgicas, no slo como motivos temticos sino como recursos poticos de carcter esttico y simblico.
En muchas ocasiones el mito llegar a su mxima degradacin, recurso propio del Barrco. Pero el tema ms
significativo va a ser el desengao, que se presenta desde diversas perspectivas: stiras contra el lujo, el
dinero, la ambicin y el poder; alabanzas de la pobreza y de las ruinas; y advertencias sobre la caducidad de
la belleza y lo efmero de las glorias terrenales.
Por supuesto, como principales manifestaciones temticas del desengao aparecen la fugacidad del
tiempo y las reflexiones sobre la muerte, unidas frecuentemente al juego entre apariencia y realidad. Es
este el tema presente en la poesa de carcter moral, inspirada en el estoicismo senequista que tanta
importancia tendr en el pensamiento de este siglo.
Y en contraste con el tono melanclico y desilusionado de la poesa moralizante, existe una corriente
cmico-burlesca, basada en la stira mordaz y jocosa, de fuerte sentido crtico a la vez que humorstico.
El sentimiento de crisis que caracteriza al hombre barroco se manifiesta en el predominio de ciertos
temas: fugacidad, muerte, tiempo, vanidad, inestabilidad que son expresin de un sentimiento de
poca. La expresin de la belleza adquiere un fulgor e intensidad desconocidos. Frente al platonismo
idealizante y enaltecedor emerge tambin la visin de lo feo y degradado, prostibulario o grotesco. Se
introducen los aspectos grotescos, feos, horribles o macabros de la realidad. Quevedo es el que mejor
representa este tema. El tema del color caracterizador de la poesa barroca. No slo es intensificacin
colorista, sino sentido armnico del color.
Recursos. Toda esta variedad temtica se corresponde con una serie de rasgos estilsticos
significativos. El contraste responde a la figura mental de la anttesis, y se resalta con paralelismos,
quiasmos y correlaciones, o se expresa en forma de paradoja, oxmoron o simple contraposicin de

temas, colores, o realidades morales. Metforas e hiprboles responden a dos necesidades imperiosas
del Barroco: la sorpresa y el ingenio. La poesa se refugia, en parte, en el juego artificioso y en la elaboracin
retrica ms extraordinaria, o busca, en otras vas, la denuncia satrica o la resignacin estoica en el camino
de la moralizacin y el desengao del mundo.
1.3. CONCEPTISMO Y CULTERANISMO
Generalmente se han sealado estas dos tendencias de la poesa barroca, a veces presentadas
como contrapuestas. Sin embargo, para muchos autores arrancan de puntos tericos comunes: la bsqueda
del artificio. Por ejemplo, el Conceptismo puede considerarse incluso como el punto de partida del
Culteranismo, que supondra, en realidad, un refinamiento del primero: a la dificultad conceptista se aada
la oscuridad culterana. Todos los estudiosos coinciden hoy en afirmar que la base de la esttica literaria
barroca reside en la agudeza conceptuosa. Segn Parker y Lzaro Carreter, el conceptismo resulta ser la
esttica sobre la que se basa toda la escritura barroca, incluida la culterana.
Conceptismo
Gracin fue el primero que se propuso en Espaa analizar cmo estaba hecha la nueva poesa y
realiz esa labor en su Agudeza y arte de ingenio 1648, donde ejemplifica sus consideraciones acerca del
concepto con un ramillete de ejemplos poticos, la mayor parte de los cuales proceden de Gngora, que se
considerar el poeta conceptista por antonomasia. El concepto ser, pues, el recurso bsico de la literatura
barroca entendida como arte de la dificultad. Segn la clebre definicin de Gracin consiste en un acto
del entendimiento que exprime (es decir, expresa) la correspondencia que se halla entre los objetos.
Parte de la creencia de que las palabras pueden encerrar significados ocultos del mundo que nos
rodea, que pueden establecer relaciones que en la vida cotidiana se escapan. Es decir, segn la definicin del
terico aragons, se trata de establecer relaciones de semejanza entre cosas que, aparentemente, no la
tienen. Es esencialmente un arte analgico y metafrico. Detrs de esa agudeza se esconda una
cosmovisin. Rasgos caractersticos son: concisin y laconismo, condensacin significativa, frases
sentenciosas, recargamiento, anttesis, paradojas, juegos de palabras Esta definicin incluye pues, desde
el punto de vista retrico, un conjunto muy amplio de figuras: el equvoco, diloga, paronomasia, calambur,
alegora, metfora, metonimia, sincdoque, comparacin, smbolo, paradoja, oxmoron, anttesis, retrucano,
zeugma, hiprbole Representantes ms destacados de esta tendencia son Francisco de Quevedo (15801645) y Baltasar Gracin (1601-1658).
Culteranismo
Trmino usado en el siglo XVII para designar un estilo de extrema artificiosidad: latinizacin de la
sintaxis alusiones clsicas, ficcin potica que se aleja del lenguaje diario. En cierto sentido, es un arte
deliberadamente elitista, como se puede observar incluso en algunos ttulos, por ejemplo, Paraso cerrado
para muchos, jardines abiertos para pocos (1652), de Pedro Soto de Rojas. Quiz el primer manifiesto de
esta tendencia es el Libro de la erudicin potica (1611) de Luis Carrillo y Sotomayor. Su representante
ms destacado es sin duda Luis de Gngora
Caractersticas: el hiprbaton que sirve para poner de relieve una palabra determinada, cultismos
lxicos y sintcticos, lxico suntuoso y colorista, alusiones clsicas que aaden densidad y fuerza, metforas
atrevidas, perfrasis y paranomasias entre muchas otras.
Los autores de esta poca heredan una lengua muy culta (Herrera, Fray Luis de Len, Aldana), que
llevarn a sus lmites. Heredan todas las formas estrficas, desde el soneto a los tercetos, pero tambin
utilizan abundantemente la silva y los romances de todo tipo: amorosos, religiosos, de cautivos y satricos.
Tambin, letrillas como herencia de la poesa tradicional.

1.4. GENERACIONES Y TENDENCIAS

Resulta sencillo hacer una clasificacin de los autores de la poca por generaciones, pero no tanto de
acuerdo con sus tendencias literarias. En general, los criterios clasificatorios corrientemente aducidos
pertenecen a tres categoras:
1. Criterio generacional. Jos Manuel Blecua en la citada antologa de la Poesa de la Edad de Oro
II. Barroco distingue los siguientes 3 grupos generacionales:
Los que nacen hacia 1560: Gngora, Lope de Vega, Lupercio Leonardo de Argensola, Bartolom
Leonardo de Argensola, Juan de Arguijo, Juan de Salinas, Juan de Arguijo...
Los que nacen hacia 1580: Quevedo, Espinosa, Villamediana, Rioja, Juan de Juregui, Carrillo y
Sotomayor
Los que nacen hacia 1600: Caldern de la Barca, Pedro de Quirs, Bocngel, Enriquez Gmez.
2. Poetas llanos/culteranos. Es una dicotoma difcil de establecer desde el momento en que, como
hemos indicado, la base comn es el conceptismo general. No obstante, en la recepcin coetnea haba una
diferenciacin clara entre los poetas llanos, encabezados por Lope de Vega (Toledo y Madrid son sus
ncleos y cuyos modelos poticos provienen del petrarquismo y de la poesa tradicional castellana). Autores
llanos son: Conde de Salinas, Pedro de Medina o Antonio Hurtado de Mendoza entre muchos otros; y los
cultistas, seguidores de Gngora. Aparecen nombres destacados: Juan de Tassis, conde de Villamediana,
Fbula de Faetn; y Pedro Soto de Rojas, Paraso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos, entre
muchos otros.
3. Criterio geogrfico. El criterio ms comnmente utilizado distribuye a los poetas barrocos en
distintas escuelas regionales, sealando los 3 grupos siguientes:
ESCUELA ANTEQUERANO-GRANADINA
Tras la figura de Herrera y sus seguidores (BARAHONA DE SOTO, PABLO CSPEDES), surge una escuela
potica precursora del cultismo y de Gngora. Rodrguez Marn seala la importancia a finales del siglo XVI y
principios del XVII del nacimiento en Granada de un grupo de autores en los que se da un refinamiento de la
poesa de Herrera, acentuando un tono de elegancia y delicadeza, exagerando el lujo de los detalles y el
gusto por lo ornamental. Destacan autores como: Pedro de Espinosa, Luis Carrillo y Sotomayor. Otros:
Agustn de Tejada, Luis Martn de la Plaza, Rodrigo de Carvajal, Cristbal Fernndez de Alarcn, etc.
ESCUELA SEVILLANA
El grupo de poetas sevillanos de principios del siglo XVII est unido por lazos de amistad, por la
comn lectura de Horacio, por la moral estoico-epicrea del Barroco Su obra corre por derroteros distintos
a los iniciados por Gngora, Lope y Quevedo, aunque s participan de Gngora y del culteranismo.
. Francisco de Rioja. Procede de la lrica de Herrera, pero la adapta al ritmo y las caractersticas poticas
de su tiempo. Muestra una gran sensibilidad lrica en A las ruinas de la Atlntida.
. Rodrigo Caro. Destaca fundamentalmente por una composicin atribuida a veces a Rioja, Cancin a las
ruinas de Itlica, en la que bajo una apariencia de formalidad clsica muestra su nostalgia del pasado.
. Juan de Arguijo. Estilo fro y forzado de clasicismo retrico. Pero se le considera un virtuoso del soneto.
Fue incluido por Menndez Pelayo en su obra Las cien mejores poesas castellanas.
EL GRUPO POTICO ARAGONS.
La poesa aragonesa del Barroco, analizada entre otros autores por Blecua y Aurora Egido, se
diversifica en dos vas: la de los hermanos Argensola, Martn de Miguel Navarro o fray Jernimo de San
Jos, que se acogen a la tradicin clsica y renacentista de races horacianas y la de un grupo de poetas
menores de influjo gongorino como Matas Ginovs, Miguel de Dicastillo o Valentn de Cspedes.

2. GNGORA.
2.1 VIDA
Naci en Crdoba en 1561 en el seno de una familia de la pequea nobleza ciudadana. A los 14 aos
recibi las rdenes menores. Un ao despus inici sus estudios en Salamanca, donde comenz a destacar
como poeta. A los 19 aos se inicia su fama de poeta. Era un joven que prefera los espectculos profanos
(toros, comedias) antes que cantar en el coro. Durante varios aos alterna sus labores de cabildo con algunos
viajes como comisionado por distintos lugares de Espaa y su labor como poeta. En 1605 se incluyen varios
poemas de Gngora en las Flores de poetas ilustres de Pedro de Espinosa. En 1617 se establece en la
corte con el favor del duque de Lerma, al que dedica su Panegrico. Se ordena como sacerdote y es
nombrado Capelln Real de Felipe III. Con la muerte de este, pierde el favor de sus protectores,
progresivamente la salud y vuelve a Crdoba, donde muere en 1627. Sus relaciones con sus coetneos
fueron complejas. Es proverbial su rivalidad con Lope y sus enfrentamientos con Quevedo. Pero, por otro
lado, cont siempre con un numeroso grupo de imitadores y defensores de su obra entre los que destacan
Pedro de Valencia, el abad de Rute o el conde de Villamediana.
2.2. OBRA. LA POTICA DE GNGORA.
Se ha dividido la obra de Gngora en 2 estilos: uno claro y sencillo, y otro culto, oscuro y
extravagante. Tambin se habla de la correspondencia de estos estilos en cuanto a planos vividos por el
autor: uno escptico y otro entusiasta. En definitiva, como propia de dicha poca, la visin de la duplicidad
del mundo: huida de la realidad y el acercamiento a la belleza como principio absoluto; aproximacin a lo real
humano, a lo particular.
Gngora bebe y transmite en su poesa lmite las influencias recibidas desde la Antigedad
grecolatina va Petrarca, Garcilaso o Herrera. Dmaso Alonso sostiene que no inventa, sino que recoge,
condensa e intensifica los abundantemente cultismos que ya estaban en la corriente que triunf en el siglo
XVI. A travs del cultismo intenta crear un lenguaje potico del mundo, noble y universal.
Su lxico es suntuoso y colorista. Recoge esta tradicin hasta el frenes, con un constante halago de
los sentidos. Alborg seala la presencia de Petrarca en este sentido. Basten recordar los versos Mientras
por competir con tu cabello / oro bruido al sol relumbra en vano. Se vale de adjetivos variados y
coloristas, por ejemplo para el color rojo, emplea livor, prpura, grana, rubes, escarlata, carmes Todo lo
que emite un sonido agradable lo identifica Gngora con un sonido musical: las aves son ctaras de
plumas.
La sintaxis de Gngora es de complicacin creciente, a partir de la desmesurada longitud del periodo,
la proliferacin de casi todas las palabras, la interposicin de aposiciones y sentencias absolutas, la utilizacin
del llamado hiprbaton gongorino..
Martin Alonso califica la sintaxis de Gngora como intemporal y culterana y tambin seala la
continuidad de una tradicin al respecto hasta llegar a la cima de Las Soledades y el Polifemo. Seala
algunas caractersticas sintcticas:
Verbo ser con sentido de servir, causar: all una alta roca / mordaza es a una gruta, de su boca
(Polifemo)
El acusativo griego empleado por Virgilio, Horacio o Garcilaso: desnudo el pecho anda ella.
Ablativo absoluto: sus pies la primavera calzados / la ribera de perlas siembra.
El cultismo sintctico ms utilizado por Gngora es el hiprbaton, al que dota de una gran
complejidad y originalidad.
En cuanto a las figuras retricas, recoge la tradicin potica iniciada en el Renacimiento, desde el que
se incorporan figuras que llegan a construirse en tpicos. Pero se diferencia en la intensidad, la

constancia en la combinacin de todas las figuras y la frecuencia con que se da el elemento irreal o
metafrico. Su arte parece reducirse a un intento de eludir la representacin directa de la realidad,
sustituyndola por palabras que la sugieran.
Segn Guilln, las imgenes y metforas no son decorativas sino arquitectnicas, son la materia de
su poesa.
Esquemas recurrentes que encontramos en la poesa de Gngora son segn Martn Alonso:
perfrasis alusivas, sincdoque, metonimia, aliteracin, sinestesia, hiprbole, correlaciones,
aposiciones metafricas

OBRAS
1. Se conservan ms de doscientas composiciones de poemas menores.
A. De ARTE MENOR encontramos:
Un centenar de romances (satricos y burlescos, moriscos y caballerescos). Destacan sus romances
moriscos, idealizados y respetuosos con la tradicin anterior. Sus romances de piratas, por el contrario,
podemos considerarlos ms realistas y cercanos al pblico. Cultiva una gran variedad temtica, sin embargo
es destacable la jocosa historia de Hero y Leandro arrojose el mancebito en la que perviven elementos
antiheroicos. Destacar tambin la Fbula de Pramo y Tisbe. La Fbula refleja la actitud barroca ante el mito
en su vertiente degradatoria, y es a la vez un ejemplo del conceptismo ms ingenioso.
121 letrillas (de tema diverso o tambin humorstico). Aunque compuso letrillas sacras y lricas, las
ms conocidas son las satricas y burlescas. Segn Jammes suponen la visin desengaada de un poeta
que denuncia los males de la corte oponindoles el epicuresmo y el vitalismo de ndeme yo caliente. Las
letrillas sacras suelen ser obras de circunstancias, cado se le ha un clavel. No obstante muestra una
especial facilidad para captar los tonos populares en su poesa.
Y tambin endechas. La ms celebre endecha se fecha en 1580 La ms bella nia.
B. De ARTE MAYOR cultiv tambin 127 sonetos a lo largo de su vida. Los temas son variados:
amorosos (primera poca del autor, son descriptivos inspirados en los modelos petrarquistas), heroicos
(heroicos estn destinados a la alabanza de amigos), satricos-burlescos (incorporan la vena y el
vocabulario popular-vulgar), fnebres y sacros. Destacan los sonetos de los tres ltimos aos que
destacan por su carcter desengaado y pesimista.
2. En cuanto a los poemas largos destacan:
La fbula de Polifemo y Galatea (1613). De 504 versos, endecaslabos, distribuidos en 63 octavas
reales, en un poema donde se conjugan todos los rasgos cultos de Gngora: metforas atrevidsimas,
hiprboles, cultismos. Jammes ha llamado la atencin sobre la slida arquitectura del poema, que se divide
en tres cuerpos: a) el ambiente, b) amores de Acis y Galatea y c) el canto de Polifemo. A juicio de este autor
la unidad se da tambin en los temas y en el contenido potico tratado. El tema es el mito de Polifemo:
Galatea est enamorada de Acis, pero Polifemo, enamorado de Galatea, mata a Acis con una piedra.
Finalmente los dioses convierten a Acis en un ro.
Las Soledades
Inicialmente iban a ser cuatro, pero solo lleg a escribir dos: la primera, de 1091 versos y la segunda,
de 979 versos, distribuidos en silvas. Pellicer opina que deseaba simbolizar en las cuatro Soledades las
edades del hombre: juventud, adolescencia y virilidad y senectud. Como temas, la exaltacin de la realidad,
el mundo, sus formas externasLa historia es la de un joven nufrago que es recogido por unos cabreros;
pasea con pescadores, es testigo de la relacin amorosa de dos enamorados. Se eslabona un poema pastoril
de alabanza de la sencilla vida de la naturaleza frente a la de la Corte.

 Completan la produccin gongorina una serie de poemas de distinta ndole en los que se concentran
igualmente los recursos cultistas. Destaca el Panegrico al Duque de Lerma de 1617, poema laudatorio
escrito en octavas reales (632 versos) es un perfecto ejemplo de poesa cortesana.
En torno al Gongorismo se organiz el resto de autores, ya sea por su aceptacin (conde de
Villamediana, Pedro Soto de Rojas, Juan de Juregui o Sor Juana Ins de la Cruz) o por el rechazo (Lupercio
Leonardo de Argensola, Leonardo de Argensola o Esteban Manuel de Villegas)
3. LA POESA DE LOPE DE VEGA.
La produccin lrica de Lope es grande, y una parte importante de ella est entretejida con su teatro.
Para Dmaso Alonso, en ella est presente su intimidad ms apasionada. Es importante tener en cuenta la
utilizacin de materiales de su propia vida, lo cual no excluye la transformacin de la ancdota en libre
creacin. Lope fue, adems, uno de los grandes adversarios de Gngora, y en sus obras se pueden encontrar
continuas stiras de los excesos culteranos. Dmaso Alonso seala, por su parte, que no toda su obra lrica
es de tipo intimista, sino que se pueden encontrar varias vertientes: intimista, petrarquista, gongorista y
filosfica.
3.1. VIDA
Nace en Madrid en 1562. Su padre, un hombre impulso e inestable que combinaba un profundo
erotismo con un gran fervor religioso junto a la costumbre de escribir versos. Tres rasgos que hered su hijo,
un nio precoz que escriba versos a los 5 aos y piezas de teatro a los 10. Tuvo una buena educacin con
los jesuitas. Ms tarde en Alcal de Henares sus peripecias amorosas son interminables y tienen puntual
reflejo en sus poesas. A los 17 aos se enamora apasionadamente de Elena Osorio (Filis en sus versos),
esposa de un actor; y fue desterrado durante 4 aos de la Corte y 2 aos del Reino, por difamacin hacia los
padres de la novia. A los 26 aos rapta a Isabel de Urbina, su primera mujer, (Belisa) y se casa con ella,
para alistarse en la Armada Invencible pocos das despus de la boda. En la expedicin escribe poemas
recordando a la esposa (La hermosura de Anglica y romances). Esta muere ms tarde. En 1598 se casa de
nuevo con Juana de Guardo, su segunda mujer, hija de un abastecedor de carne de Madrid, pero se
enamora de la actriz Micaela Lujn (Camila Lucinda). En 1613 enviuda de su segunda esposa, y al ao
siguiente se ordena sacerdote, aunque continan sus amoros: Jernima de Burgos, Luca Salcedo, Marta de
Nevares (Marcia Leonarda o Amarilis en sus versos). Con esta tuvo una ltima hija y, cuando muere el
marido de Marta, madre e hija pasan a la casa de Lope, donde conviven hijos legtimos y naturales. Su hija
Marcela se ordena monja; Marta se vuelve ciega, enloquece y muere en 1632. Las desgracias se ciernen en
sus ltimos aos: una hija es raptada por Cristbal Tenorio; su hijo Lope muere. Lope morir en 1635; todo
Madrid asiste a su entierro.
3.2. OBRA
A pesar de llevar una vida muy activa, su produccin literaria era ingente. Se le atribuyen
aproximadamente 1500 comedias (de las que han llegado unas 500), un par de novelas y numerosos
poemas. Existen mltiples clasificaciones de su obra potica, rica y variada. Maneja con soltura todas las
formas mtricas y todos los temas. Recoge la tradicin popular y cultiva los modos exquisitos.
3.2.1. LRICA POPULAR
Recoge la tradicin lrica popular y toda la sustancia legendaria e histrica, que vierte en su teatro.
Segn Montesinos, la insercin en sus dramas de canciones cumple muchas veces una funcin
estructuradora:

1) Canciones de serranas: cantares de bodas o de bautizos, etc, dan dinamismo a sus comedias y otras
piezas como Este nio se lleva la flor de El piadoso aragons.
2) Seguidillas con temas de forzados y de galeras, en las obras representadas por algunos poemas
descriptivos como La maana de san Juan en el que ofrece un colorista cuadro de costumbres populares.
3.2.2. LA LRICA CULTA
Montesinos distingue en cuanto a la lrica religiosa: una 1) poesa ntima, una 2) poesa en la lnea
del petrarquismo a lo divino y una 3) lrica semipopular. En el primer y tercer caso predominan los sonetos,
estancias, romances y redondillas. En el segundo caso, las endechas y los romances. Ejemplo de esta lrica
religiosa son El Isidro, los Soliloquios (1612) y Rimas sacras (1614).
En lo que se refiere a la lrica profana, caben sealar Las glogas (A Amadis; A Claudio; A Filis);
los poemas narrativos, de carcter crtico-didcticos como Laurel de Apolo (1630) donde pasa revista a la
literatura de la poca; o el Arte nuevo de hacer comedias (1609), magnfica potica teatral con la que replica a
sus detractores, envidiosos de su fama y de su xito, con su inmejorable repaso a los principios clsicos.
Tenemos por otro lado, los poemas burlescos. La Gatomaquia que se inserta en la Rimas humanas
y divinas, que public en 1634 con el pseudnimo de Tom de Burguillos. Es un prodigio de humor, relata
los amores entre la gata Zapaquilda, pretendida por Marramaquiz, que se muestra esquiva porque ama a
Micifuz.
En cuanto al gnero pastoril, destaca La selva sin amor, una gloga pastoril dialogada al ms puro
estilo renacentista.
Cultiva tambin poemas histricos como La corona trgica 1627 o La Dragoneta 1598, denominada
as por referir las aventuras de Francis Drake, pirata ingls, para cantar la valenta espaola y demostrar
cmo acaban los enemigos de la iglesia. En La Jerusaln conquistada, el modelo seguido es Torcuato Tasso,
del que toma mtrica, tcnica, ttulo y asunto de veinte cantos en los que se refiere a la tercera Cruzada.
Cultiva tambin poemas caballerescos como La hermosura de Anglica y tambin poemas
mitolgicos como La Filomena y La Andrmeda (ambas de 1621), y La Circe (1624) y epstolas.
Con respecto a la obra de Lope existen los tpicos de que es autor autobiogrfico y su pretendida
espontaneidad. A este respecto, dice Menndez Pelayo que Lope es un poeta de instinto. No obstante, Lope
medit mucho acerca de la literatura. Fue uno de los grandes adversarios de Gngora y en su obra se
pueden encontrar continuas stiras de los excesos culteranos. Literariamente, Lope admiraba a Garcilaso de
la Vega y a Fernando de Herrera, pero cree que la evolucin de estos no conduce al culteranismo. En varios
poemas afirma lo ya dicho: que lo barroco externo llenaba sus sentidos, pero no llegaba a su alma.

4. FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS.

4.1. VIDA
Nace en Madrid en 1580, en el seno de una familia noble. Su padre era secretario de la reina y su
madre, dama de honor de la corte. La infancia de Quevedo no fue feliz. Su padre falleci poco despus de su
nacimiento y el nio qued a cargo de preceptores. Asisti al Colegio Imperial de los Jesuitas en Madrid y
estudio en Alcal de Henares lenguas clsicas, francs, italiano y Filosofa, desde 1596 a 1600. Se licenci
en Artes y por mediacin de la duquesa de Lerma consigui un empleo en la Corte y destac como poeta. En
1606 regres a la Corte en Madrid y comienza un periodo de mxima actividad literaria. Publica Los Sueos.
Lleva una vida de inquietas peripecias: por un oscuro episodio debe salir de la Corte hacia Italia, donde ser
amigo y confidente del Duque de Osuna. Tres aos despus vuelve a Madrid y gestiona el virreinato de
Npoles para el Duque de Osuna. Vuelve a Madrid y se encuentra con que el duque de Lerma ha cado y el

duque de Osuna no le apoya. Se refugia en la Torre de Juan Abad. En su retiro escribe y es testigo de la
cada en desgracia del duque de Osuna. Con la llegada al trono de Felipe IV recibe apoyo del conde duque
de Olivares, pero su defensa del patronato de Santiago le vale el destierro de la Corte por un ao. Se casa
pero pronto se separa. En 1639 de nuevo junto al rey, su enojoso memorial contra el conde duque de Olivares
lo lleva a prisin en Len, donde permanece cuatro aos hasta la cada del conde duque. Poco despus,
vencido y amargado, vuelve a su retiro de Juan Abad, organiza testamento, manuscrito, y muere en
Villanueva de los Infantes en 1645.
4.2. OBRA
Clasificacin de las Obras de Quevedo.
Siempre se ha sealado la dificultad que entraa la clasificacin de sus obras por su variedad
temtica. Se suele clasificar en tres grupos:
Poesa amorosa. Jos Manuel Blecua incluye un total de 220 poemas amorosos donde reproduce
los tpicos amatorios de la poca, con las parejas de contrarios (hielo-fuego, ganado-perdido), el canto del
amor lastimero a un ro. Lo vemos en los poemas a Lisis. Un tema de gran novedad es el vencimiento de la
muerte por el dolor.
Poesa religioso-metafsica. Aunque en todos sus poemas hay un matiz o una posicin tica frente
a la vida, un estoico pesimismo, muchos poemas tienen como tema central la reflexin sobre la existencia, la
muerte y el paso del tiempo Ayer se fue ; maana no ha llegado
Poesa satrico-burlesca. Se han identificado unos 363 poemas de este tipo, casi todos ellos de
extremada crueldad en la burla que alcanza a todos: rivales literarios, pcaros, mendigos, mujeres Nadie ni
nada escapa a su mordacidad.
Escribi tambin jcaras, poemas obscenos y prostibularios donde canta las proezas de rufianes y
prostitutas con humos esperpntico y macabro.
La expresin potica de Quedo.
Su dominio del lenguaje es excepcional, nico hasta el punto de no ser comprendido por la crtica en
su hondura hasta el siglo XX. Sus gracias confundieron muchas veces a los estudiosos.
Su obra original alcanza casi los 900 poemas, aunque algunos de ellos pueden ser una atribucin
falsa. Durante su vida sus obras circularon en antologas, pliegos, manuscritos hasta que en 1648 su amigo
Jos Antonio Gnzalez de Salas publica la primera coleccin de poemas con el ttulo de El Parnaso
Espaol.
Segn Jones, Quevedo es por encima de todo un conceptista: su poesa exige una agilidad mental
constante por parte del lector. Entre los rasgos de la poesa que Jones atribuye a Quevedo figuran:
a) La concisin extrema, a veces en expresiones de mximo dolor: Despierto estoy de m, La vida es
mi prisin.
b) La resistencia al adorno potico que lo lleva a veces a un enrgico coloquialismo: Ah de la vida!;
Nadie me responde?.
c) Todo expresa desengao, caducidad de las cosas: Mir lo muros de la patria ma.
d) Maestra en el cambio sbito.
e) Inters por destacar los fallos y locuras de la humanidad, sobro todo en sus poemas satricos y
burlescos.
Diez Echarri y Rosa Franquesa destacan en cuanto al estilo de Quevedo, que su seal
caracterstica recae en un extraordinario conocimiento lingstico:

Variedad y juego lxico semntico donde vemos: voces del lenguaje coloquial ; voces y acepciones
especiales: por ej: despiernas, protocornudos; y juegos de equvocos)
Juega con las categoras gramaticales: Utiliza los sustantivos como adjetivos y viceversa.
Manejo rico y con maestra de la metfora y de la hiprbole.
Estn presentes en Quevedo las caractersticas formales del Conceptismo que son: el ingenio, la
agudeza, el concepto y el humor.

5. CONCLUSIN
La poesa barroca ha sido objeto de crticas encontradas desde el siglo XVIII hasta nuestros das. En
el XVIII, a pesar de que hay una corriente fuerte de barroquismo, con influencia tanto de Gngora como de
Quevedo, interesaba mucho ms la poesa de Garcilaso, Herrera o Fray Luis de Len, ms cercana al
clasicismo que propugnaban los hombres de este siglo.
En el Romanticismo se analiz bastante la obra de Gngora y de Lope, aunque con poca
comprensin. Y lo mismo ocurre con los hombres del 98, desde Menndez Pelayo a Unamuno o Machado,
que no aceptaron la genialidad de obras como las Soledades. En Juan de Mairena (1936), Machado adelanta
la idea de que culteranismo y conceptismo son diferentes expresiones de una misma cosa, aunque para
Mairena sean de la misma oquedad y empobrecimiento del alma humana. Hasta el Grupo potico del 27 no
hay una verdadera revalorizacin de la poesa barroca, que se produce con los estudios de Dmaso Alonso y
la admiracin que despierta en Lorca, Gerardo Diego, Alberti y otros, admiracin que llega hasta nuestros
das.