Universidad del Rosario

Anlisis Cualitativo
Elaborado por: David Felipe Nieves.
Entrevista 1.
16 de marzo de 2015

La presente entrevista fue realizada a Sara, feligresa de la Parroquia San Martn de Porres.
En el presente escrito fueron transcritos 30 minutos de la misma.
Entrevistador (E)
Sara (S)
La entrevista dio inicio con una presentacin por parte ma, el entrevistador, acerca del
proyecto de investigacin y bajo qu se enmarca, as como una pequea descripcin ma a
nivel personal. Luego dimos inicio a las preguntas:

E: Para ti cul es el objetivo de la msica en la misa?

S: No es tanto el objetivo. En la religin catlica tenemos el Santo Sacrificio es la
institucin que dej Jess en la ltima cena que dice que el que coma de este pan y este
vino tendr vida eterna y haga esto en conmemoracin suya. Ah se instituy la sagrada
Eucarista. La verdadera fe es la que cree que verdaderamente el Seor va y Espritu Santo
va por intermedio de la uncin del sacerdote y se queda en la Santa Eucarista y en la Santa
Hostia Consagrada. Entonces si creemos en Dios, si creemos en Jesucristo que muri por
nosotros y que verdaderamente dej su Espritu Santo sabemos que l s se queda en la
Sagrada Hostia, porque esta no es la misma al inicio de la Eucarista que al final, ya que al
final contiene la sangre y el cuerpo de Jesucristo. Entonces al Seor tambin le gusta que
nosotros lo alabemos, la msica la hizo l. Los ngeles, arcngeles, querubines, serafines,
toda la corte celestial le canta, entonces nosotros como creyentes tambin tenemos que
cantarle 3:15. Nos unimos a los coros celestiales para cantarle, alabarle, decirle aqu

estamos para ti seor, como la misma Eucarista nos dice 3:27. Bsicamente es eso y para
acompaar cada paso de la Santa Misa que es un cntico de amor al Seor para que todo
acto se vaya cumpliendo en nosotros 3:49.

E: Qu tipo de msica prefieres para la Misa?

S: Hay muchas canciones bonitas, pero las canciones tradicionales son las ms hermosas,
las que vienen de nuestros antepasados son las ms lindas.

E: Estas canciones son las que tienen un ritmo ms suave?

S: S, un ritmo ms suave. Hay canciones que son de entrega, alabanza, otras que son de
adoracin y todo tiene su momento. Por ejemplo las canciones de alabanza son cuando se
canta el Gloria en la Eucarista, es una cancin muy bonita. El momento cuando el padre
est dando la Santa Eucarista lo bonito son esas canciones de entrega, suaves, que le hacen
sentir verdadero amor a Dios 5:13.

E: Entonces Qu sucede cuando se usa un tipo de msica ms alegre durante la misa?

S: No es igual, todo tiene su momento. Esa msica ms alegre es ms como un prembulo
antes de la Eucarista, para prepararse a lo que viene, es bonito y uno se lo goza y siente la
presencia de Dios. Pero ya dentro de la Eucarista todo debe ser acorde.

E: Qu instrumentos crees que son necesarios para que la Eucarista se lleve a cabo como
dices?
S: No importan los instrumentos desde que se lleve la lnea del momento en la msica
dentro de la Sagrada Eucarista, el mismo tono, la msica apropiada. No se puede ir a tocar
una batera as todo rock dentro de una Eucarista porque no es para eso, todo tiene su
momento 7:04.

E: Para qu pueden ayudar las canciones a las personas durante la misa?

S: Las canciones hacen sentir que realmente Jess est presente en el momento de la misa.
Hacen sentir el arrepentimiento de pecar tanto, de hacer tanto dao. Hacen que las personas
reflexionemos ante nuestro pecado y de pronto nos hagamos propsitos. Hay canciones que
lo ponen a uno a llorar porque le llegan al corazn y uno dice caramba, la estoy
embarrando, voy a cambiar. La msica ayuda muchsimo, como te digo no importa el
instrumento, porque pueden haber bajos, cuatros, trompetas, pero desde que est adecuada
la msica para el momento todo llega 8:27.

E: Te gusta cmo es la msica aqu en la parroquia, como la lleva Nicols?

S: Uy s! Hay canciones que hasta le pregunto a l, cmo se llama esa cancin porque uy
me lleg al alma. Todo depende tambin de la disposicin del corazn 8:42, porque uno no
debe ir a misa por ir a misa, por cumplir el sacramento de ir los domingos a la iglesia. Uno
debe ir porque sabe que se va a encontrar con Dios. Jess no se fue, el se qued con
nosotros. Es como cuando uno le dice al pap que se le muri aydeme, interceda por m,
es lo mismo pedirle eso a Dios. Entonces es un encuentro personal con el Seor. Es lo que

le digo a mis hijos, el Seor nos da toda una semana nos da tiempo para nosotros,
regalmosle unas horas al Seor. Ay que uno es rezandero, que se pone al rezar el rosario
que no se qu, pero Dios le est regalando a uno la vida, el alimento diario, la racin
econmica para sobrevivir, por qu no uno regalarle una oracin en respuesta a esos regalos
que l nos da.

E: Qu sientes de la msica en la misa? como por ejemplo si sales en paz, tranquilidad

S: S, sale uno en paz e incluso sale cantando y uno quiere seguir alabndole a l y uno
quiere seguir hablando con el Seor porque uno sabe que si lo ha recibido, si est en la
Sagrada Hostia, sabe que est unido a uno, que est ah mismo dentro de uno, entonces uno
puede seguir hablndole a l, alabndolo 10:47.

E: Cundo ests en tu casa oras frecuentemente y tambin cantas?

S: S, muchsimo, oro y canto. Yo soy de las que casi siempre hago la oracin en la noche,
empiezo a las 10 y termino a las 2 de la maana. Dios me pide que hacer en el momento. Y
cuando estoy muy cansada simplemente le canto.

E: Y cantarle tambin es orarle?

S: Claro como le digo, la msica la hizo el Seor para alabarlo, entonces eso es una oracin
tambin para l, no necesariamente tiene uno que estar arrodillado todo el tiempo. Es que le
dice uno a las personas, pero ore, y le dicen a uno es que no me queda tiempo y no es que
uno no tenga tiempo, es que uno no necesita tiempo para orar, porque como t dices, uno
est ah cantando y alabando al Seor acompandolo en su soledad. Las personas le
pedimos mucho al Seor, pero nunca le decimos gracias, te amo, estoy contigo para llevar

tu cruz, nunca lo acompaamos y l tambin necesita de nuestro amor, entonces los cantos,
la msica es una forma de acompaarlo tambin a l 12:26.

E: Si t pudieras elegir tus canciones favoritas para la misa, cules elegiras?

S: Pues como eso lo maneja Nicols, en su territorio no me meto, eso es respetable (risa).

E: Pero El padre tambin elige las canciones para la misa?

S: S, l le dice a Nicols mira canta tales y tales y sale muy hermoso, dependiendo tambin
de la intencin por la cual se vaya a hacer la Santa Eucarista 13:37.

E: Y Hay alguna diferencia en las canciones cuando ofician padres distintos?

S: El padre Elber no le pone cuidado a eso, es lo que Nicols cante est bien. El padre
William si le dice Nicols, cante tal cosa, pero es ms autnomo Nicols con el padre Elber.

E: Y en cuanto a los aplausos en las canciones durante la Eucarista, Qu piensas?

S: Hay sacerdotes, no s ac, que les gustan que aplaudan cuando cantan. Igual si a uno le
gusta aplaudir, pues hacerlo, la verdad eso no influye 15:12.

E: Yo tocaba en una iglesia cristiana y los ritmos son muy diferente, acelerados, En
cambio en lo catlico no debe ser as?

S: Como te digo, esos ritmos es para momentos especficos, como en los grupos de
oracin 16:32, para uno hacerle una entrega de alabanza al Seor y ya en la Eucarista es
para llegar con el corazn abierto al seor. Pero ya en una Iglesia, no se utiliza ese tipo de
alabanza. De pronto en una hora santa que uno dice vamos a alabar al Seor entonces s,
pero todo depende de l 17:05.

E: Y la msica puede hacerse en ausencia de los mismos instrumentos?

S: S claro, de hecho en la maana aqu no hay quien cante. Isabel es la que canta y el padre
canta. Entonces con los feligreses se unen a cantar y sale bonito.

E: Te gusta el sonido en la iglesia?

S: A veces Nicols pega mucho el micrfono a la boca y por eso algunas veces no se
escucha, pero en general me parece que el sonido est bien.

E: Y sientes que es lo mismo cuando toca solo Nicols que cuando lo hace acompaado o
lo hacen otros?
S: Es ms hermoso acompaado porque hay un coro ms. De hecho yo siempre he
pensando que si tuvieran ms tiempo sera chvere como una tuna en el coro. En otras
iglesias hay coro, pero igual la voz de Nicols es hermosa y cuando lo hace con Paola suena
delicioso.

E: Y qu piensas que sucede con la gente que no canta en la misa, es porque no conocen
las canciones o porque no conocen el significado de la msica?

S: Lo que pasa es que a veces las personas no saben el valor que tienen las canciones dentro
de la misa y uno siempre debe acompaar al seor en alabanza, independiente del
momento. Entonces son las personas que no tienen esa conviccin y no saben de la
importancia de la msica en la Eucarista.

E: Por qu crees que antes de la Semana Santa se deben cantar canciones con ritmos
suaves?
S: Porque es una preparacin para lo que viene en la Semana Santa, la pasin y muerte de
nuestro seor Jesucristo, entonces uno como que va preparando todo para ese momento, no
puede tener uno canciones de rock porque no es el momento, son 40 das y uno debe
preparase para eso 22:09.

E: Y solo escuchas msica catlica o tambin msica ms secular?

S: A m me encanta Adrin Romero y Marcos Witt, son alabanzas y si es todo para alabar a
Dios pues... Msica secular no me gusta, me gust cuando era joven y no estaba en
conversin, pero ahora no, cuando uno verdaderamente se entrega y ama a Dios con el
corazn ya esas cosas digamos del mundo ya a uno no le interesan, porque a m antes si me
encantaba y me pona a bailar en la casa y todo, ya no, ya uno quiere es estar amando a ese
Dios, a ese ser tan supremo 23:12.

E: Podras contarme sobre tu proceso de conversin? cunto tiempo llevas viniendo, cmo
conociste el lugar...
S: Desde hace ms tres aos va mi proceso de conversin. Fue un llamado del Seor y no
conoca bien de la religin catlica. Estuve buscando en otras iglesias y no encontraba lo
que encontr ac en la religin catlica. He tenido muchas experiencias en este caminar con

el Seor. Amo a Jess y en Eucarista, l se me ha revelado en la Santa Hostia, he visto su

sangre, por eso lo amo y yo me siento como un alma eucarstica. Me gusta todo el tiempo
estar pidindole perdn y reparando por nuestros pecados e intercediendo por los pecados
del mundo entero porque es nuestra labor, nuestro trabajo. Porque as como nosotros
ensuciamos nuestra alma con pecado todo el tiempo, todo momento, todo instante, porque
no solamente pecamos de palabra y obras, sino tambin de pensamiento y todos esos
pecados debemos repararlos e ir pidindole la misericordia al Seor para que sean lavados.
Me gusta estar intercediendo por las almas del purgatorio porque uno se muere y no hay
quien haga una oracin por nosotros, por eso me gusta. Es que dicen que hay espritus en
las casas en los lugares porque son almas que necesitan de oracin. Todas estas cosas que
conoc en la religin catlica me cautivaron y por eso es que estoy ac. A esta iglesia una
amiga me dijo que viniera a la hora Santa y pues aqu estoy, me qued (risas).

Ahora bien, de acuerdo con la entrevista realizada a Sara se pueden encontrar diferentes
elementos de anlisis para responder a nuestra pregunta de investigacin: Qu usos
sociales tiene la msica durante las Eucaristas dominicales del medio da en la parroquia
San Martn de Porres? No obstante, es pertinente dar un contexto de quin es Sara a fin de
entender mejor sus respuestas. Sara es una mujer adulta, 50 aos, la cual asiste a la
parroquia desde hace ms de tres aos. Desde entonces ha iniciado un proceso de
conversin al catolicismo, el cual pasa en este momento por su participacin en la iglesia
sirviendo como aclita y ayudando al prroco en lo que necesita. En este sentido, Sara
asiste a la parroquia no solo los domingos a medio da, sino tambin entre semana en los
horarios que tienen estipulados. Sara se encuentra casada y tiene dos hijos. Sobre su
informacin laboral prefiri no comentarnos al respecto.
De esta manera, en primer lugar, Sara afirma que la msica en la misa no tiene un objetivo,
sino que nos unimos a los coros celestiales para cantarle, alabarle, decirle aqu estamos
para ti seor, como la misma Eucarista nos dice (3:27), dando a entender que la msica y
el cntico es un estatuto instituido por Dios en la misma Eucarista. No obstante, Sara
reconoce que la msica ayuda a guiar la misa en cada paso, punto que se corrobora al

observar las canciones que se tocan en cada momento de la misma, por ejemplo, se canta
una cancin sobre la paz mientras los feligreses se saludan entre ellos. Para Sara, este
acompaamiento significa un cntico de amor al Seor para que todo acto se vaya
cumpliendo en nosotros (3:49). Tambin, para Sara la msica la hizo el Seor para
alabarlo, entonces eso es una oracin tambin para l 12:15. En este sentido, un primer
posible uso de la msica podra encontrarse en el mbito religioso, en donde mediante el
canto los propsitos que Dios tiene para los creyentes se van consumando, al tiempo que
realizan oraciones al mismo mediante alabanzas.
En segundo lugar, Sara distingue entre distintos tipos de canciones: hay canciones que son
de entrega, alabanza, otras que son de adoracin (5:01). Mientras las de entrega y alabanza
son canciones suaves, las cuales hacen sentir amor por Dios, las de adoracin son de
ritmos ms acelerados, aunque, como afirm Sara a lo largo de toda la entrevista todo
tiene su momento. De esta forma se puede identificar una sensacin de amor al momento
de que Sara canta durante la Eucarista. A su vez, las canciones, en palabras de Sara, hacen
sentir que realmente Jess est presente en el momento de la misa, aunque tambin hacen
sentir el arrepentimiento de pecar tanto y al tiempo que hacen que las personas
reflexionemos ante nuestro pecado y de pronto nos hagamos propsitos (8:17) y por otra
parte, es una forma de acompaarlo tambin a l (Dios). As, el arrepentimiento, el amor
y la reflexin e incluso la misma presencia de Dios y el poder entablar una relacin con l
acompandolo y hablando pueden ser puntos cruciales a seguir indagando respecto a los
usos de la msica y sus efectos en los feligreses durante la Eucarista. Sara tambin resalta
que al finalizar la misa uno sale uno en paz, dando a entender que la msica es una forma
de dejar al lado las preocupaciones personales.
Es pertinente indagar acerca de la distincin hecha por Sara entre las canciones de alabanza
y adoracin. Las primeras, como ya se afirm, las considera canciones suaves que van
acorde al propsito de la Eucarista y se cantan dentro de la misma, mientras que las
segundas son de ritmos ms alegres. Para Sara, la msica en la Eucarista debe ser aquellas
de alabanza, pues las de adoracin, al ser ms alegres son ms como un prembulo antes
de la Eucarista, resaltando que no se puede ir a tocar una batera as todo rock dentro de
una Eucarista porque no es para eso (7:04). Este punto fue resaltado nuevamente al

momento de preguntar acerca de la msica suave en tiempos de pascua, en donde Sara

resalt que este es un momento de preparacin para la Semana Santa y no puede tener uno
canciones de rock porque no es el momento (22:09). A su vez, en cuanto la msica de
adoracin y sus ritmos, Sara afirma que son para momentos especficos, como en los
grupos de oracin (16:32).
De esta forma, la distincin entre estos dos tipos de msica se hace vital para responder a la
pregunta de investigacin, pues ambas parecen tener usos y objetivos distintos. Adems,
Sara nos presenta a la msica alegre de tipo rock como aquella en contraposicin de la
suave utilizada en la Eucarista, punto que responde a la oposicin de la iglesia catlica por
este tipo de gnero musical. Por otra parte, un aspecto que llama la atencin es la
perspectiva de Sara en donde los instrumentos, si bien juegan un papel importante en la
msica, no son su base, punto ilustrado a lo largo de la entrevista. En este sentido, para Sara
no importan los instrumentos desde que se lleve la lnea del momento en la msica dentro
de la Sagrada Eucarista, el mismo tono, la msica apropiada.
Al mismo tiempo, en cuanto a los instrumentos, Sara destaca que pueden haber bajos,
cuatros, trompetas, pero desde que est adecuada la msica para el momento todo llega
(8:27) De la misma manera, al preguntarle acerca de si la msica en la Eucarista poda
llevarse a cabo sin instrumentos la respuesta de Sara fue afirmativa: S claro, de hecho en
la maana aqu no hay quien cante. Isabel es la que canta y el padre canta. Entonces con los
feligreses se unen a cantar y sale bonito, dando a resaltar que para ella importa ms
realizar el acompaamiento musical que los mismos instrumentos.
Es importante resaltar que Sara tiene una preferencia por la msica suave a nivel personal,
lo cual pudo influir en las respuestas en torno a la misma msica. Si bien resalta que antes
le gustaba la llamada msica del mundo, ahora tras su conversin solo necesita de la
msica de Dios. Al mismo tiempo, Sara no solo escucha a nivel personal msica catlica,
pues tambin gusta de todo tipo de alabanzas que le ayuden a exaltar a Dios, entre ellos
artistas importantes y destacados incluso para las comunidades evanglicas como lo son
Marcos Witt y Jess Adrian Romero. Ahondar en los gustos personales de los feligreses no
solo equivale a observar que tipo de msica prefieren para la misa, sino tambin cmo se

relacionan con la misma tanto en el mbito privado, sus hogares por ejemplo, como en el
pblico, la iglesia.
A nivel general, Sara se encuentra a gusto con la msica en la parroquia, considera que el
sonido no tiene inconvenientes, aunque le gustara tener un coro, destacando que en otras
iglesias hay coro y que podra sonar mucho mejor con uno en la parroquia. Por otro lado,
Sara no solo considera la msica como un acto propio de la Eucarista, pues ella
constantemente ora en su casa y en algunas ocasiones lo hace solamente cantando. As, se
hace necesario preguntarse hasta qu punto entre los feligreses la msica constituye un
mero acto en la misa o si trasciende a sus vidas personales. En el caso de Sara, este punto
puede ser mejor ilustrado por su respuesta a lo que siente respecto a la msica en la
Eucarista: incluso sale uno cantando y uno quiere seguir alabndole a l y uno quiere
seguir hablando con el Seor (10:47). El sentimiento de paz y alivio para Sara trasciende
la misa y se lleva a su mbito personal, cantando constantemente las canciones que se
tocaron en la iglesia. Este es un punto que debe ser abordado en futuras entrevistas, pues la
msica en el caso de Sara incita a una transformacin personal fuera de la iglesia que pasa
por reafirmar su fe y continuar con su proceso de evangelizacin.
En este punto, es importante resaltar una posible limitante de esta entrevista: Sara me vea
como un posible converso al catolicismo. Tras finalizar la entrevista hablamos mientras nos
dirigamos a nuestros destinos y procur explicarme a profundidad una serie de
testimonios, ahond en su proceso de conversin al tiempo que me recomend seguir
asistiendo a la misa las veces que pudiera. De esta manera, algunas de sus respuestas
pudieron ir encaminadas no solo a responderme, sino tambin a explicarme y acercarme a
los dogmas de la fe catlica. No obstante, considero que los puntos antes descritos son
factores de vital importancia para tener en cuenta para responder las preguntas de
investigacin.