EL DOGMA de la Asuncin corporal de Mara a los cielos es la culminacin de los dogmas

marianos y una de las principales creencias de los catlicos en cuanto a Mara. El mismo Papa
Juan Pablo II expres sobre esta creencia: "Mara Santsima nos muestra el destino final de
quienes `oyen la Palabra de Dios y la cumplen' (Lc. 11, 28). Nos estimula a elevar nuestra
mirada a las alturas, donde se encuentra Cristo, sentado a la derecha del Padre, y donde est
tambin la humilde esclava de Nazaret, ya en la gloria celestial" (Juan Pablo II, 15 de agosto de
1997)
Si bien es cierto que los catlicos creemos en este dogma, existen veces que no sabemos
como defender esta parte de nuestra fe. Los que no son catlicos cuestionan que el dogma no
es bblico, que en ninguna parte de la Biblia se menciona y que es un invento para exaltar a
Mara. Qu tan cierto es esto? Habr pruebas bblicas que apoyen la creencia de la
Asuncin de Mara?

Qu es la Asuncin de Mara?
Antes de iniciar con el estudio bblico sobre la Asuncin de Mara, debemos aclarar que es lo
que se ensea con este dogma. El dogma se defini el 1 de noviembre de 1950 por el papa Pio
XII con las siguientes palabras: "Pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma
divinamente revelado: que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen Mara, cumplido el
curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celeste". Es decir, Se
invent en 1950? No. El dogma se defini en 1950. Un dogma es algo que se establece como
como firme y cierto, osea, cuando se defini el dogma en 1950, se estableci como cierto algo
que ya se crea desde mucho tiempo atrs.
La Asuncin de Mara es en poca palabras, la creencia de que ella despus de su muerte,
ascendi en cuerpo y alma al cielo. Igual que Jess? No. La diferencia entre la Asuncin de
Mara y la Ascensin de Jess es que Jess ascendi por su cuenta, mientras que Mara tuvo
que ser ascendida por Dios. Esto es la principal diferencia que hace notar que Mara no es
diosa como para ascender por si sola, sino que tuvo que ser llevada por Dios, contrario a lo que
dicen algunas denominaciones cristianas que afirman que "La enseanza de la asuncin de
Mara es un paso ms para hacerla igual a Cristo, proclamando esencialmente la deidad de
Mara."
Ahora, nos limitaremos a examinar tres aspectos bblicos con los que concluimos que Mara
tuvo que subir corporalmente al cielo. 1) Su enemistad con el pecado y su
predestinacin, 2) No es el nico caso de Asuncin, 3) Es el arca de la nueva alianza.
1) La enemistad de Mara con el pecado y su predestinacin.
Mara fue predestinada desde un principio a ser Madre de Dios y enemiga de Satans. En el
Gnesis vemos esta enemistad entre Mara y su hijo Jess con Satans, la serpiente: "Pondr
enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo. El te aplastar la cabeza y t le
acechars el taln". (Gnesis 3, 15).
La consecuencia del pecado es la muerte, y est incluye la corrupcin o descomposicin del
cuerpo humano. "Ganars el pan con el sudor de tu frente, hasta que vuelvas a la tierra, de
donde fuiste sacado. Porque eres polvo y al polvo volvers!." (Gnesis 3, 19). Esa enemistad
con el Diablo tena que proteger de la corrupcin a Jess, por ser libre de pecado: "porque no
me entregars la Muerte, ni dejars que tu amigo vea el sepulcro." (Salmo 16, 10) Entonces, si
el cuerpo de Jess no sufri descomposicin, conviene preguntarse, Dnde y de quin fue
formado el cuerpo de Jess? Pues en el seno de la Virgen Mara. Como todo beb, Jess
estaba conectado por el cordn umbilical a Mara y de ah se intercambiaba sustancias
nutritivas y sangre rica en oxgeno, como en cualquier embarazo, adems de que su cuerpo se

form en el vientre de Mara. Por tanto el cuerpo de Mara, de donde sali el de Jess, tampoco
poda ver la corrupcin.

Mara fue santa y pura

para poder ser Madre
del Salvador.

Cristo tuvo un triple triunfo contra el Demonio. Contra el pecado, contra la concupiscencia y
sobre la muerte. Mara tambin, por virtud de Cristo, tuvo tambin este mismo triple triunfo
contra el Diablo, pero no por sus mritos o para su propia persona, sino que estos triunfos
sobre el Diablo son para Cristo, no para ella. Primero, sobre el pecado, al nacer ella libre de
toda culpa original, fue totalmente pura para as poder albergar al ser ms puro, que es Jess,
Dios hijo; as tambin al ser pura, no le transmiti el pecado original que todas las madres
transmiten a sus hijos (Salmo 51, 7). Segundo, al vencer la concupiscencia mediante el no
haber tenido relaciones con ningn hombre permaneci siempre virgen para que Jess naciera
de la forma ms pura y santa, y tercero, sobre la muerte por qu el hecho de no haber tenido la
culpa original la priva de la muerte eterna al igual que Jess. Vemos entonces que el triunfo de
Mara no es para ella, es para Cristo. Si Mara no hubiera tenido estos tres triunfos contra el
Mal, entonces Jess no hubiera podido nacer puro y santo.
De esta manera, la Iglesia junto con los Padres de la Iglesia aplicaron los pasajes del libro
Cantar de los Cantares a la persona de Mara, pues hallaron conexin con ella y su especial
misin. "Quin es esa que surge como la aurora, bella como la luna, resplandeciente como
el sol, imponente como escuadrones con sus insignias?". (Cantar 6, 10). Curiosamente
aparece la luna y el sol, al igual que en Apocalipsis 12, 1. Y tambin est el que dice: "Quin
es esa que sube del desierto, reclinada sobre su amado?" (Cantar 8, 5) Mara ascendi del
desierto de este mundo apoyada en su amado hijo. Habr quien diga, "Pero que no esas citas
hablan de los esposos? Si. Pero as como los esposos forman uno en amor, as Mara y Cristo
son uno amor, es lgico que esos versculos son totalmente aplicables a ellos.
La Asuncin de Mara es una anticipacin de la resurreccin gloriosa que tendremos todos al
final de los tiempos. As, cuando muri Jess "[...] las tumbas se abrieron. Muchos cuerpos de
santos que haban muerto resucitaron" (Mateo 27, 52), Por qu no habra de haber sucedido
lo mismo con Mara tomando en cuenta su gran papel en las Escrituras?
2) No es el nico caso de Asuncin en la Biblia
Es viable el creer que Mara ascendi con su cuerpo al cielo? Habr quin alegue: "La Biblia
misma dice: La carne y la sangre no pueden heredar el Reino de los cielos; ni la corrupcin
hereda la incorrupcin. (1 Cor. 15:50)". Pero tambin es cierto que dice: "todos seremos
transformados [...] Lo que es corruptible debe revestirse de la incorruptibilidad y lo que es
mortal debe revestirse de la inmortalidad." (1 Corintios 15, 51-53). Es decir, seremos
transformados en seres inmortales en el fin de los tiempos, en el juicio final.
Otros dicen: "Dnde se encuentra la base bblica para decir que alguien habra de alcanzar
vida celestial en un cuerpo que requiere el ambiente fsico de la Tierra para sustentarse?." Esa
base bblica la vemos en el caso de la Asuncin de Elas, donde "el Seor arrebat a Elas y lo
hizo subir al cielo en el torbellino." (2 Reyes 2, 1). Elas no muri, subi vivo al cielo, donde ya
no requiere el ambiente fsico de la Tierra para sustentarse. En esto vemos que los designios
de Dios no estn al alcance de los hombres (Isaas 55, 8-9). Ahora, preguntmonos, Por qu

se lleva Dios a personas al cielo?

Elas ascendi al cielo

en un carro de fuego.

Por su fe y por que en vida agradaron a Dios. Moiss tambin ascendi despus de muerto, as
lo confirma San Judas Tadeo por la tradicin juda que dice que Miguel Arcngel "se enfrentaba
con el demonio y discuta con l, respecto del cuerpo de Moiss" (Judas 1, 9) Enoc, otro
personaje que ascendi, de l se nos dice que "Sigui siempre los caminos de Dios, y luego
desapareci porque Dios se lo llev." (Gnesis 5, 24). Del caso de Henoc, San Pablo nos dice
que "Por la fe, Henoc fue llevado al cielo sin pasar por la muerte. Nadie pudo encontrarlo
porque Dios se lo llev, y de l atestigua la Escritura que antes de ser llevado fue agradable a
Dios. Ahora bien, sin la fe es imposible agradar a Dios, porque aquel que se acerca a Dios de
creer que l existe y es el justo remunerador de los que lo buscan." (Hebreos 11, 5-6) Fue as
en el caso de Mara? Si, y en mayor grado.
"Llena de gracia" (Lucas 1,28) le dice el ngel Gabriel a Mara, que tambin le dice que "el
Seor est contigo" (Lucas 1, 28). Si, Enoc anduvo con Dios, pero Mara estaba con Dios. El
mismo Dios a travs de su mensajero la declara llena de gracia y que ha alcanzado el favor de
Dios (Lucas 1, 30) y Mara, con su gran fe, acata de forma incondicional la voluntad de Dios al
contestar: "[...]que se cumpla en m lo que has dicho" (Lucas 1, 38). Por eso mismo, ella se
declara ya salvada por Dios y que por esto la declararan bienaventurada todas las
generaciones (Lucas 1, 47-48). Lo que pasara con los justos en el fin de los tiempos, ya
sucedi con Henoc, Elas, Moiss y, por supuesto, Mara.
3) Mara es el Arca de la Nueva Alianza
En el Antiguo Testamento, el Arca de Alianza era una especie de caja que contena "un cofre de
oro con el man, la vara de Aarn que haba florecido y las tablas de la alianza." (Hebreos 9,
4). Contena el pan bajado del cielo: el man, la vara de Aarn, el sumo sacerdote y las tablas
de la ley, la palabra de Dios escrita. Mara por el contrario llev en su vientre al verdadero pan
bajado del cielo (Juan 6, 35; 41), al real Sumo Sacerdote (Hebreos 5, 7) y a la Palabra de Dios
hecha carne (Juan 1,1; 14) que es Jess. Por esto, Mara es Arca de la Nueva Alianza. Ahora,
Qu sera del Arca de la Alianza?
"Levntate, Seor, entra en el lugar de tu Reposo, t y tu Arca poderosa!" (Salmo 132, 8). Esto
se cumpli cuando Jess entr al cielo, el lugar de su reposo, pero falta el Arca. Cmo Mara es
entonces la Nueva Arca, es lgico que ella tambin ascendi al cielo apoyada en Jess (Cantar
8, 5), pues ella era pura, as como la Antigua Arca lo era tambin (xodo 40, 21).
Cmo estamos seguros que Mara, la Nueva Arca, subi al cielo como dice el salmo? En el
libro del Apocalipsis nos relata San Juan que "En ese momento se abri el Templo de Dios que
est en el cielo y qued a la vista el Arca de la Alianza" (Apocalipsis 11, 19), Y qu o quin era
esa Arca? El agrega que era "un gran signo: una Mujer revestida del sol, con la luna bajo sus
pies y una corona de doce estrellas en su cabeza." (Apocalipsis 12, 1) Y cmo asegurar que
era Mara? Por qu aclara que el hijo de esa mujer "deba regir a todas las naciones con un
cetro de hierro." (Apocalipsis 12, 5). Sin duda ese hijo es Jess, cuya madre tiene que ser

Mara.

La Asuncin en la historia cristiana

Aunque en la Iglesia se conocen 88 hombres como Padres de la Iglesia, solo dos tenan algo
que decir de la Asuncin de Mara: Juan Damasceno y Germano de Constantinopla, ambos del
siglo VII. Germano de Constantinopla afirm: "Cuando dejaste la tierra, evidentemente subiste
al cielo; pero debo decir que antes no estabas excluida de los cielos, y que despus, al elevarte
por encima de los coros celestiales, mostrndote muy superior a las creaturas terrestres, no
dejaste la tierra".
Juan Damasceno en una homila declar: "Hoy el arca viva y sagrada del Dios viviente, la que
llev en su seno a su propio Artfice, descansa en el templo del Seor, templo no edificado por
manos humanas." (Homila 2 en la dormicin de la Virgen Mara, 2 y 14)
An as se conoce ya la Tradicin de la Asuncin de Mara en el "Transitus Mariae" del siglo II y
III. La fiesta fue llamada en el siglo VI "La Dormicin de Mara". El emperador bizantino
Mauricio Tiberio decret que se celebrara el 15 de Agosto, cabe aclarar que l solo fij una
fecha, no invent la creencia. Tan arraigada era esta creencia que el mismo Martn Lutero
reconoci: "No cabe duda que la Virgen Mara est en el Cielo. Como ocurri no lo sabemos."
(Martin Luther's Works, vol 10, pg 268)
Sin duda la Tradicin de la Iglesia, venida directamente desde los Apstoles (1 Corintios 11, 2),
fue la que no dej que esta verdad de fe se perdiera con los siglos, sino que se fuera
reavivando con el venir del tiempo. Ya para 1950, el Vaticano haba recibido, incluyendo las
peticiones anteriores, respuestas de 32.000 sacerdotes y hermanos, de 50.000 monjas, y
de 8.000.000 de laicos que respondieron con entusiasmo el que se reconociera a la Asuncin
de Mara como verdad de fe. "Estos estudios e investigaciones han trado a una luz aun ms
clara el hecho de que el dogma de la Asuncin de la Virgen Mara al cielo est contenido en el
depsito de la fe cristiana confiada a la Iglesia." (Papa Po XII, Munificentissimus Deus, N8)
Sin duda, la Asuncin de Mara es y sigue siendo uno de los dogmas de fe ms hermosos del
cristianismo, pues deja ver el poder de Dios que se manifest en ella, pero no para ella ni por
mritos propios, sino por Cristo y para Cristo. Sin duda Mara tena toda la razn cuando dijo:
"el Todopoderoso he hecho en m grandes cosas" (Lucas 1, 49)

Muri Mara?

Muri la Virgen? El primero que parece dudar de esto fue San

Epifanio, aunque, como l mismo dice, no se atreve a decir ni que
s ni que no. Ya en el siglo IV exista la tradicin segn la cual la
Virgen no muri sino que subi a los cielos sin morir.
Sin embargo, segn G. Alastruey (Tratado de la Virgen Santsima,
BAC, Madrid 1945, pp. 405 y siguientes), para slo citar uno de los
ms relevantes marilogos, la verdadera doctrina (que debe
tenerse como teolgicamente ciertsima) es que la Virgen Mara
muri verdaderamente.
Ante esto hay que distinguir entre muerte y corrupcin en el
sepulcro. La muerte es la separacin del cuerpo y del alma; en
cambio la corrupcin del sepulcro es la resolucin del cuerpo en
polvo. Mara muri pero no se corrompi.
De qu muri? La Virgen no muri ni por martirio ni por muerte
violenta; tampoco de enfermedad o vejez. Fue una muerte en el
Amor, a causa del Amor y por Amor.
Un ilustre telogo, Garriguet, la describe as: Mara muri sin dolor,
porque vivi sin placer; sin temor, porque vivi sin pecado; sin
sentimiento, porque vivi sin apego terrenal. Su muerte fue
semejante al declinar de una hermosa tarde, como un sueo dulce
y apacible; era menos el fin de una vida que la aurora de una
existencia mejor. Para designarla la Iglesia encontr una palabra
encantadora: la llama sueo o dormicin de la Virgen.
An y con muchas opiniones y debates, lo cierto es que Mara si
muri, ms no se corrompi; muri de amor de Dios, pues tena un
corazn despojado de todo amor superfluo. Al final se encontr con
su amado Hijo y ahora goza al igual que Henoc, Elas y Moiss, del
paraso celestial en cuerpo y alma.

La asuncin de Mara al cielo

Por qu los catlicos creen que Mara ascendi al cielo?

Por: Martin Zavala M.P.D. | Fuente: Defiendetufe.org

Pregunta

un

lector:

Por qu los catlicos creen que Mara ascendi al cielo si en la Biblia se menciona
que
cuando
uno
muere
se
acaba
todo?
Yo voy a la Iglesia adventista y no estoy de acuerdo con eso. Pueden contestar a
mi
pregunta?
Respuesta
Saludos hermano. Por tu comentario seguramente que no eres catlico. Gracias por
tu e-mail.
Como catlicos creemos firmemente que Nuestra Madre Mara fue asunta o
levantada hacia el cielo. Es decir que fue llevada a la presencia de Dios en cuerpo y
alma.
Sin embargo, hoy en da hay mucha gente que dice ser "cristiana" y no cree lo
mismo. Ms an, nos preguntan y nos dicen, que eso no es cierto. Qu por qu lo
creemos? Este tema est dedicado a explicar eso y lo hemos preparado para ti para
que conozcas algo de nuestro fundamento y al mismo tiempo que los catlicos que
lo lean, amen ms a la Virgen y sepan cmo defender su fe (1 Pe 3,15).
A.-

Razones

Bblicas:

En primer lugar, profundicemos en la Sagrada Escritura para ver lo que la Palabra

de Dios nos ensea acerca de esto.
Los
cuatro
puntos
bblicos
principales
son
los
siguientes:
1.-

Dios,

no

es

un

Dios

de

muertos,

sino

de

vivos.

Hay algunos hermanos separados que no creen como nosotros porque segn ellos
cuando uno se muere se acaba todo y no pasa nada hasta que Jess vuelva.
Eso es falso porque la misma Biblia nos dice claramente que Dios no es un Dios de
muertos sino de vivos. Veamos algunas citas bblicas que nos confirman esto:
" Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob Dios no es un Dios
de
muertos,
sino
de
vivos"
Mt
22,32
"Me siento apremiado por las dos partes: por una parte, deseo partir y estar con
Cristo,
lo
cual,
ciertamente,
es
con
mucho
lo
mejor"
Fil
1,23
"... Se les aparecieron Elas y Moiss, los cuales conversaban con Jess." Mc 9,1-4
2.- Si al malhechor "por un minuto de fe" Jesucristo se lo llev al paraso,
con ms razn se llevara a su madre Maria para estar junto a l.
"...Y le deca: "Jess, acurdate de m cuando vengas con tu Reino." Jess le dijo:
"Yo
te
aseguro:
hoy
estars
conmigo
en
el
Paraso."
Lc
23,
39-43
As sucedi, querido hermano, uno de los malhechores tuvo fe de ltimo momento y
se arrepinti. Un minuto le bast y en su gran misericordia Jesucristo le dijo que ese
mismo da iba a estar con l en el Paraso. Algunos dicen que era tan "buen ladrn"
que
se
rob
el
cielo
en
un
minuto.
Entonces, si a ese malhechor Jess se lo llev junto a l, con mayor razn se iba a
llevar a su santa madre Mara, que era mujer llena de Fe, para que estuviera junto a
l
por
toda
la
eternidad.

Qu increble que muchos hermanos protestantes no hayan descubierto esto.

3.Ascendiendo
al
cielo
en
cuerpo
y
Alma.
"Despus nosotros, los que vivamos, los que quedemos, seremos arrebatados en
nubes, junto con ellos, al encuentro del Seor en los aires. Y as estaremos siempre
con
el
Seor".
1
Tes
4,17
"Les deca tambin: "Yo os aseguro que entre los aqu presentes hay algunos que
no gustarn la muerte hasta que vean venir con poder el Reino de Dios." Mc 9,1
Si abraham, Isaac, Jacob, Elas y Moiss estaban vivos junto a Dios con mayor razn
Mara,
la
sierva
y
Madre
de
Dios,
tambin
lo
iba
a
estar
Estos versculos indican que los cristianos viviendo en gracia de Dios y presencien la
venida fsica de Jesucristo en los ltimos tiempos, no morirn la muerte terrenal
sino que pasarn directamente al cielo en cuerpo y alma para toda la eternidad.
Y dicho esto, fue levantado en presencia de ellos, y una nube le ocult a sus ojos.
Hech
1,9.
Este otro nos ensea que Jesucristo ascendi en cuerpo y alma al cielo.
Composicin

de

Textos

Uniendo las ideas contenidas en los versculos anteriores y aplicndolos a Mara

diremos
que
el
hecho
histrico
fue
as:
"Al final de su vida, la Virgen Mara pas a la otra a travs de un hecho que no
puede llamarse muerte como la conocemos universalmente, para cumplir con 1 Tes
4,17. Su persona fue excepcional para cumplir con Lc 1,28. Y vive en el cielo en
cuerpo
y
alma
para
cumplir
con
Lc
1,28
y
Hech
1,9".
A

eso

le

llama

la

Iglesia

"La

asuncin

de

Mara

los

cielos".

Si el profeta Elas fue arrebatado hacia el cielo 2 Rey 2,9-11 Con mayor razn ser
con Mara, madre de Jesucristo y fiel sierva de Dios Lc 1,28; Lc 1,48.
B.-

Razones

lgicas.

El objetivo principal de Dios sobre la humanidad es su felicidad y salvacin. Eso se

gana por el arrepentimiento de nuestras faltas y nuestra obediencia como fruto de
nuestra
fe.
Para el tema que estamos hablando las gracias que nos toca tratar son " el
arrebato", "la resurreccin antes del final de los tiempos" y "el vivir en cuerpo y
alma en el cielo antes de la resurreccin universal". Las personas poseedoras de
eso e identificadas en la Biblia son: Jesucristo y una cantidad no conocida de gente
especificada
en
1
Tes
4,17.
La Virgen Mara, por ser "vaso de eleccin" y la "Llena de Gracia" Lc 1,28 particip
con Jesucristo en su muerte, resurreccin y ascensin al cielo al que la Biblia llama
"arrebato".
Lo de ascensin, es de necesidad que Ella tambin la tuviera, pues muchos la
tendrn cuando Jesucristo venga por segunda vez . Entre la asuncin de Mara y los
cristianos que sern "arrebatados" en los ltimos tiempos no hay diferencia esencial
sino solamente de tiempo. Sin duda que Jesucristo se llevara a su madre para estar
junto
a
l.
* Fue definida como dogma por su Santidad Po XII el 8 de Diciembre de 1950
diciendo:

"Al no tener ningn pecado y al no estar sujeta a la corrupcin del sepulcro, Mara
fue elevada al cielo en cuerpo y alma, al terminar su paso por este mundo"