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PERÚ
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Boletín Informativo de la Asociación “Contigo Perú” • Número 12 • OCT-DIC 2009
“Perú me cambió
la vida, me cambió
el alma…”
P
alabras expresadas por un ena-
morado de nuestra tierra, un inte-
lectual, un aventurero, quien
mediante sus intervenciones nos invita a
revivir para unos o a descubrir para
otros, todos los mundos del Perú.
Ángel Alcalá Malavé, periodista,
escritor, homeópata malagueño, afin-
cado en Pamplona y “peruano de cora-
zón” respondió a la invitación hecha por
Contigo Perú a una charla-coloquio en
la cual dio su visión del país andino.
Ángel ha ejercido en calidad de profe-
sor de periodismo en la Universidad de
Piura y fue corresponsal del Diario “El
Mundo” durante el conflicto Ecuador-
Perú; es autor de diferentes publicacio-
nes tales como “España o la conciencia
maltratada”, “Mitología inconsciente de
Pablo Picasso”, “Huancabamba y los
secretos de la luna”, “Catasterismos”,
“Los ojos de la llama”.
En esta ocasión, el ponente nos
brindó la oportunidad de conocer y
profundizar en aspectos tan relevantes
como las razas, la cultura, las creen-
cias, la idiosincrasia del poblador
peruano a través de su experiencia
personal y profesional.
Subrayaremos algunas de las
impresiones de Ángel Alcalá:
“…lo primero que detecté
cuando llegué a Piura es ese mundo
sensual, abierto, de mucha sonrisa y
vitalidad”, “…el Perú son muchos mun-
dos en uno y todos los mundos están
concentrados en él”.
Un país donde conviven la reli-
gión por herencia colonial, con las cre-
encias y prácticas ancestrales, han
marcado con fuerza el ser de Ángel
Alcalá, quién manifiesta haber recu-
perado la fe en el antiguo imperio del
Sol. ●
Sentir Peruano
“Señor de los Milagros, a ti venimos en pro-
cesión, tus fieles devotos, a implorar tu ben-
dición…” Todos los años, cientos de miles de
fieles unen sus corazones para dirigirse a la
milagrosa imagen del Cristo de Pachama-
milla, el Señor de los Temblores, el “Señor de
los Milagros”…
Hace ya más de trescientos años
que la sagrada imagen recorre las calles de
Lima y del Perú entero; paso a paso va
derramando sus bendiciones al pueblo
peruano, mientras los devotos van vestidos
con hábitos morados en señal de penitencia
y unión con el Cristo en la cruz, gargantas lle-
nas de fe piden milagros y la reconciliación
con el Padre.
“Faro que guía a nuestra almas, la fe,
esperanza, la caridad; tu amor divino nos ilu-
mine, nos haga dignos de tu bondad”…
canta el pueblo peruano, cuando sale el
Señor en procesión, el primer sábado de
octubre 18 y 28 del mismo mes, así como 3
de noviembre, fecha en que se guarda has-
ta el siguiente año. El 28 de octubre, día de
la fiesta principal, casi un millón de personas
acude ante la imagen a expresar su fe y
devoción al Cristo de Pachamamilla.
“Con paso firme de buen cristiano,
hagamos grande nuestro Perú y unidos
todos con toda fuerza te suplicamos nos des
tu luz…” Grande es el sentir del pueblo
peruano que une su vida y sus dolores a la
de Cristo, grande es el sentir peruano por
edificar un país mas justo y reconciliado,
grande es el sentir de la confianza, en que
unido a la abundancia de las gracias divi-
nas, se vivirá la civilización del amor, en la
perspectiva del tercer milenio.
Nuestro gran sentir, es que tal vez
muy pocos cristianos, aquí al otro lado del
océano, conocen que la festividad del
Señor de los Milagros es la manifestación reli-
giosa más multitudinaria del Perú; que su
procesión es netamente peruana, y está
considerada como la expresión religiosa
católica más numerosa del mundo. ■
INVITACIÓN A EXPOSICIÓN
Si deseas conocer los objetivos, activida-
des y proyectos de Contigo Perú, puedes
acercarte a la muestra gráfica expuesta
en el Centro de Asociaciones del Ayun-
tamiento de Pamplona, ubicado en la
calle San Gregorio nº 28 bajo, en el Cas-
co Antiguo, en horario de lunes a viernes,
10.30 a 13.30 y de 17.00 a 21.00 hrs.
Pág. 2 Boletín Informativo “Contigo Perú” • Número 12 • OCT-DIC 2009

HISTORIA DE SAN
MARTÍN DE PORRES ¿Sabías que...
D e generación en generación, una
serie de conocimientos milenarios vie-

S
an Martín de Porres nació el 9 de diciembre de 1579 en la ciudad de Lima, sus padres nen siendo empleados alternativamente
fueron D. Juan de Porres, caballero español de la Orden de Alcántara, y su madre en diversos lugares del territorio peruano
Ana Velásquez, joven mulata de Panamá que residía en Lima. Su padre no lo reco- para lograr la armonía del cuerpo y del
noció de inicio a él ni a su hermana Juana. Fue bautizado en la iglesia de San Sebastián, espíritu. Los encargados de estas activi-
el mismo templo donde también se bautizó Santa Rosa de Lima. En sus primeros años
dades son los chamanes o curanderos,
se pudo apreciar su sentido cristiano de amor a sus semejantes, ya que amaba singu-
quienes han heredado una riquísima sabi-
larmente a los pobres y los socorría con sus ahorros.
duría que complementan con la energías
San Martín de Porres comenzó a ser conocido por su alma caritativa, por su humil-
elementales de la naturaleza y con las
dad, por su gran sencillez de corazón, y con estas virtudes dejó deslumbrado a su padre,
fuerzas espirituales procedentes de los
que movido por su conciencia se lo llevó a Guayaquil (Ecuador) donde estaba desti-
Apus o montañas tutelares. Las sesiones de
nado, y a los 8 años, Martín entró en una escuela primaria. Pero su estancia en esta ciu-
diagnóstico y curación se realizan en ritos
dad duraría tan solo 2 años, ya que su padre fue nombrado Gobernador de Panamá y
especiales que incluyen, entre otros, el uso
Martín tuvo que volver a Lima a continuar sus estudios.
del cactus Sanpedro (costa), de la hoja
A la edad de 12 años empezó a trabajar de barbero y aparte de cortar el cabe-
de coca (sierra) y de la liana ayahuasca
llo y afeitar, también hacía funciones como si fuera médico, extraía dientes y muelas,
recetaba hierbas que aliviaban dolores. La barbería donde trabajaba era frecuentada (selva). Estas plantas desintoxican y per-
por los más distinguidos de la ciudad, ya que la elegancia de Martín atraía a los caba- miten al maestro espiritual ingresar en el
lleros y a la diplomacia. También se ofrecía como voluntario en los hospitales por las mundo inconsciente de sus pacientes
noches; lejos de descansar, pasaba horas en vela rezando delante de una imagen de para guiarlos en su autoconocimiento,
Jesús crucificado. librarlos de sus males, orientarlos por las
A los 15 años fue aceptado en el Convento del Rosario de Lima de los Hermanos sendas de la salud y el bienestar y hacer-
Dominicos como hermano “donado” y no como fraile, como él deseaba, pero no le les conocer el carácter sagrado y mara-
importó este tratamiento diferencial, sólo deseaba estar en la casa, limpiar las celdas, villoso de la naturaleza.
hacer recados y ayudar en la cocina, en la sacristía, en la huerta, en fin, era un criado Cada día son más los adeptos a tera-
para todo y para todos. pias alternativas, incluso movimientos
Los primeros años pasó desapercibido entre los fieles y muchas veces criticado; como el ‘New Age’ que considera al Perú
tuvieron que pasar 15 años para que fuera aceptado definitivamente en la congrega- como la nueva tierra prometida, se cuen-
ción como hermano converso (hermano no dominico de pleno derecho). tan entre sus seguidores. Pero las opciones
Son incontables los hechos extraordinarios en la vida de este santo, como son las que ofrecen los centros de medicina alter-
curaciones, milagros, éxtasis… Se dice que también curó a un médico a quien habían nativa peruana son totalmente inéditas
desahuciado y que le quedaban pocos días de vida. Por todos estos hechos el Convento para el mundo occidental y escapan a la
del Rosario de Lima, se convirtió en un auténtico hospital ya que San Martín recogía a lógica tradicional.
todos los enfermos que encontraba en la calle de la ciudad, también visitaba a perso- Paralelamente, cobra fuerza la pere-
nas enfermas en sus hogares, en hospitales y comunidades religiosas, pues para realizar grinación a los principales centros ener-
todo esto, ni dormía. géticos. En estos lugares tradicionales,
Gracias a San Martín de Porres se fundaron 2 asilos para niños y niñas huérfanos como lagunas, cerros, sitios arqueológicos
y fue el primer establecimiento de ese género en Lima. Fray Martín también reconcilia- y parajes, es posible recomponer las fuer-
ba matrimonios, concertaba enemistades, reconciliaba personas, fomentaba la religión. zas físicas y emocionales. Pero si se prefie-
Los frailes del convento se preguntaban ¿pero, cuándo duerme?, ¿cuándo descansa?, re espacios terapéuticos con mayor posi-
¿y dónde?... bilidad de relajamiento y accesibilidad, los
Se cuenta también que San Marín quería mucho a los animales y los alimentaba baños termales son los más indicados; en
y curaba, y no era extraño en el convento, que en un mismo plato hacía comer al perro, ellos encontrará las comodidades y servi-
al gato y al ratón. cios necesarios para un rápido restableci-
Fray Martín llevó una vida de mortificaciones, ayunando constantemente, nutrién- miento de algunas dolencias y del estrés
dose con un poco de pan y agua durante el tiempo cuaresmal; también con hierbas y causados por la agitada vida moderna.
raíces insípidas, y durante la noche dedicaba muchas horas de oración en la capilla del Viaje con salud y bienestar: el Perú le brin-
convento delante de la imagen de Jesús crucificado, del Santísimo Sacramento o de la da la oportunidad de cáncer los encan-
imagen de la Virgen del Rosario. tos de su geografía mágica y, al mismo
Corría el año 1639 y San Marín quedó afectado de tifus, los frailes de la comuni- tiempo, explorar las intrincadas espesuras
dad acudían a su habitación y él les dijo con grandes sufrimientos: “He aquí el fin de mi de los mundos interiores. ■
peregrinación sobre la tierra, moriré de esta enfermedad, ninguna medicina será de pro-
vecho…” También dijo que no se encontraba solo en aquel momento, que estaba a Boletín Informativo
su lado San José, Santo Domingo, San Vicente Ferrer y Santa Catalina de Alejandría.

Contigo
Fray Martín de Porres murió el 3 de noviembre de 1639 dando besos constante-
mente a un crucifijo que tenía en la mano. El 8 de agosto de 1837 fue declarado bea-
to, y el 6 de mayo de 1962 el Papa Juan XXIII le declara santo.
San Martín de Porres es el patrón por excelencia de los enfermos, protector de
los pobres y también de los barberos junto a San Antonio Abad. ■ PERÚ
Octubre - Diciembre 2009
Asociación Contigo Perú
Colabora: Avda. Navarra, 3, 8ºB
31012-PAMPLONA (Navarra)
✆ 636 539654 - 636 441438 - 948 174778
E-mail: acperu@asociacioncontigoperu.org
www.asociacioncontigoperu.org
Boletín Informativo “Contigo Perú” • Número 12 • OCT-DIC 2009 Pág. 3

A CTIVIDADES
E
l folklore peruano representado por la marinera, el
baile nacional del Perú, estuvo presente en dife-
rentes eventos de la comunidad: en la Jornada VI
Mugarik Gabe realizada en la localidad de Bera; en las
Jornadas Interculturales organizadas por el Centro
Gerontológico Amma Mutilva, y en el “Rastrillo” 2009
de la Asociación Navarra Nuevo Futuro.
En la foto adjunta, Irune y Steven con vestimen-
ta típica de la Marinera junto al Director de Amma

▼
Mutilva, D. David Iriarte.

Como viene siendo habitual en los últimos años, la asociación cele-

bra una misa en homenaje al Señor de los Milagros, la imagen más
venerada por peruanos y extranjeros en el Perú y el mundo. En esta
oportunidad tuvimos la participación de sacerdotes peruanos resi-
dentes en esta localidad.
▲

En la foto, la imagen del Señor de los Milagros que se vene-

ra en la Parroquia de San Pedro – Capuchinos, ubicada en la calle
Errotazar 42, en el barrio de la Rochapea.

El pasado 3 de diciembre con motivo de celebrarse el

Día de Navarra, se realizó el Festival de las Naciones
2009 en el Teatro Gayarre, con la participación de 11
países de África, Europa del Este y Latinoamérica, y
organizado por el Gobierno de Navarra.
Nuestra participación estuvo a cargo del grupo
de danzas de la asociación que bailó la marinera are-
quipeña “El Montonero” y finalizando con un breve
▼

pero alegre Carnaval de la ciudad de Arequipa.

BAR RESTAURANTE LAS GAVIOTAS

Comida Peruana en general
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Bar Restaurante Las Gaviotas les desea Feliz Navidad
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CONOCIENDO E L PERÚ
Cuzco
GEOGRAFÍA
Cuna del antiguo imperio incaico,
Cuzco se localiza en el corazón de la sierra
sur del Perú y es el cuarto departamento en
extensión del país. Su medio físico es extre-
madamente variado, en él se conjugan ali-
neamientos montañosos, nudos, altiplanos y
mesetas, así como profundos valles y caño-
nes.
Los principales nevados son el Ausan-
gate (6372 m.s.n.m.) y el Salcantay (6271
m.s.n.m.). El clima del departamento está
subordinado a las condiciones de altitud y
relieve. La variedad de climas cuzqueños pro-
picia una gama amplia de cultivos. En la zona
altoandina predominan los tubérculos y legu-
minosas; en los abrigados valles, el maíz y el
trigo; y en las partes más bajas de La Con-
vención y Paucartambo se siembran prefe-
rentemente café, cacao y té.
Es la actividad turística, sin embargo,
la que genera los mejores ingresos del depar-
tamento, aunque ella se concentre en la ciu-
dad del Cuzco y el circuito turístico que con-
forma el denomina Valle Sagrado.
Cuzco es el séptimo departamento
por población, sigue siendo una región emi-
nentemente rural, ocupa el primer lugar en la
producción de té, achiote, cacao y café y
obtiene cifras apreciables de otros productos,
como haba en grano, olluco, kiwicha o maíz
amiláceo.
La producción minera cuzqueña gira
alrededor de tres productos: cobre, plata y
oro.
HISTORIA
Los más antiguos asentamientos pre-
cerámicos del departamento del
Cuzco han sido localizados en Sauri y
Chumbivilcas y se remontan a 5,000
años a.C.
Hacia el año 1,200 d.C. hace
su aparición en la zona un grupo
humano procedente del sur. De
acuerdo con los mitos y las noticias
de los cronistas, los pueblos que habi-
taban la región antes de la llegada
de los incas se encontraban en un
estadio bastante precario de civiliza-
ción.
Los ayllus incaicos habían lle-
gado al Cuzco buscando un empla-
zamiento, traían conocimientos y una
organización más avanzados que el
de los pobladores originarios. Tam-
bién un idioma, el puquina, que no
pudieron imponer y solo conservaron
como “lenguaje secreto” de la rea-
leza en un medio aimarahablante
que luego adoptaría el quechua.
CULTURA
Entre los cronistas que nacieron en el
Cuzco o que crearon su obra en la antigua
capital incaica destaca Garcilaso de la
Vega, con sus Comentarios Reales de los
Boletín Informativo “Contigo Perú” • Número 12 • OCT-DIC 2009
I n c a s
(1609).
En el
siglo XX tene-
mos esos dos
pilares del indige-
nismo cuzqueño
que son Luis E. Valcár-
cel y Uriel García.
La textilería es en
el Cuzco una de las arte-
sanías andinas que ha
continuado desde tiempos
prehispánicos hasta la actuali-
dad.
La danza es una expresión cultu-
ral con gran vitalidad en el Cuzco actual y
casi no existe celebración sin bailarines. Cabe
destacar las danzas de mayor presencia en
las fiestas: Cápac colla, Cápac chuncho,
Negrillo, Ukuku…
La Fiesta del Sol.- En la época de los
incas, esta ceremonia se realizaba en la pla-
za Aucaypata, hoy plaza de armas del Cuz-
co, con la asistencia de la totalidad de la
población de la urbe, tal vez una cien mil per-
sonas. Naturalmente, con la llegada de los
españoles, fue suprimida, pero desde 1944
–gracias a la iniciativa de un grupo de cuz-
queños encabezados por Humberto Vidal- la
majestuosidad de la Fiesta del Sol o Inti Ray-
mi se aprecia en la explanada de la histórica
fortaleza de Sacsayhuamán, en las inmedia-
ciones de la ciudad, a 3,671 metros sobre el
nivel del mar.
Artesanía Cuzqueña.- El arte popular
cuzqueño es de indudable calidad, sobre
todo en manifestaciones como la imagine-
ría, la textilería, la platería y la cerámica
Gastronomía Cuzqueña.- es herede-
ra de la rica tradición andina, pero también
de la cocina llegada con los conquistadores.
Algunos de los platos más conocidos son el
Cachun chuño, el Chancho al horno, el Chi-
Máncora
cha-
rrón a la
cuzqueña, el
Chiri uchu, el
Chuño cola, Olluquito con charqui, Pepián
de cuy, el Queso khapchi, la Quinia atama-
lada, el Timpu o puchero…
ATRACTIVOS TURÍSTICOS
Alturas de Machu Picchu.- Ubicada a
120 km al noroeste del Cuzco, sobre el valle
del río Urubamba, la ciudadela de Machu
Picchu es uno de los sitios arqueológicos más
importantes del mundo y el principal destino
turístico del Perú.
El conjunto se encuentra estratégica-
mente enclavado en la cumbre de la mon-
taña que en quechua significa “monte viejo
o monte mayor” y fue descubierta por el
antropólogo norteamericano Hiram Bingham,
profesor de la Universidad de Yale, el 24 de
julio de 1911, guiado por el campesino cuz-
queño Melchor Arteaga.
Posiblemente fue un santuario o edifi-
cio conmemorativo al que acudían importan-
tes personajes y grupos de peregrinos
en determinadas épocas del año.
Q´oyllur Ritti.- Mahuallane un
pequeño poblado es el punto de ini-
cio de la famosa peregrinación al san-
tuario del Señor de Q´oyllur Ritti, la más
grande fiesta indígena de América.
Cada año los peregrinos del
Q´oyllur Ritti escenifican uno de los
rituales más importantes de la ances-
tral religiosidad andina. En medio de
danzas y cánticos ascienden hasta
las nieves eternas del Ausangate
para rendirle su homenaje.
Andahuaylillas.- Se la ha lla-
mado “la Capilla Sextina de Améri-
ca”, esta iglesia es uno de los ejem-
plos más sorprendentes y hermosos
del arte religioso popular andino.
El Valle Sagrado.- De mane-
ra general, el valle sagrado se orien-
ta de sureste a nor-oeste y su altura
promedio es de 2900 m.s.n.m. A partir de
esta altitud y en adelante, las manifestacio-
nes arqueológicas son abundantes en las
poblaciones que integran el circuito o en sus
alrededores: Písac, Lamay, Coya, Yucay,
Urubamba, Maras, Chinchero y Ollantay-
tambo. ●