ICONOGRAFADEMARA

MAGDALENAENLASEMANASANTA
DELACIUDADDEMURCIA

JOSLUISMELENDRERASGIMENO,DR.ENHISTORIADELARTE
Murcia,enero2015

Introduccin.
En la Semana de Pasin de nuestra ciudad del Segura, tenemos ejemplos muy
importantes y significativos de la Santa Pecadora, Mara de Magdalena, que con su tarro de
perfumesungiaCristo.
Esta Santa, permaneci al lado del Redentor, junto a su Madre, la Virgen Mara, y su
discpulo amado, San Juan, en el camino del MonteCalvariohastalaCrucifixindeCristoenel
Glgota.
La iconografa de la Santa Pecadora, ha sido motivo de mltiples y variadas
representaciones de gran riqueza tanto en la plsticaescultrica,comoenlapintura,porgrandes
maestrostantoenlosperodosartsticosdelRenacimientocomoenelBarroco.
As el divino Miguel ngel la represent de forma magistral en mrmol acompaada de
la Virgen Mara y de Nicodemus en la clebre Piet delaCatedraldeFlorencia.(1).Tambin
fue muy bien representada en la pintura veneciana del sigloXVI:Tiziano,Tintoretto,Correggio
(NolimeTangere)yelVerons.
En el perodo del Cuatroccentto, siglo XV Donatello, el gran escultor florentino la
mostrexpresiva,dramticayrealistaenelMuseodelDuomodeFlorencia.
Pero es en elperodobarroco,cuandoestarepresentacinsehacemslatenteyviva.Con
excepcionales ejemplos como los de Bernini, en la Capilla Chigi de la Catedral de Siena, ms
realista an en el barroco espaol, como Pedro de Mena que hace una magnficarepresentacin
de la santa, Jos Risueo en la Cartuja de Granada y en otros brillantes ejemplos de la plstica
escultrica.
Con respectoalapinturaduranteesteperodobarrocodestacaenelDescendimientodela
Catedral de Amberes. la diagonal trgica, la figura llorosa e implorante de la Santa Pecadora,
concretamente en este grandioso y excepcional cuadro del pintor flamenco Pedro Pablo Rubens
(sigloXVII),ypodramosseguircitandomuchosmsejemplos,queharalalistainterminable.
Concretamente, y cindonos a nuestra Semana Santa de la ciudad de Murcia, tenemos
ejemplos muy significativos en las que se muestra en diferentespasoslaiconografa delasanta,
comoveremosydetallaremosacontinuacin.

MaraMagdalena,imagenqueformapartedelpasodeJessenCasadeJudas
y Marta, Cofrada del Cristo de la Esperanza, Domingo de Ramos. Iglesia
parroquialdeSanPedroApstoldeMurcia

FranciscoLizaAlarcn
MaraMagdalena,imagenqueformapartedelpasodeJessenCasadeJudasyMarta,
CofradadelCristodelaEsperanza,DomingodeRamos.IglesiaparroquialdeSanPedro
ApstoldeMurcia.

Muestra a laSantaPecadoraderodillas,enfrentetieneaJessquelaobserva,coneltarro

delosperfumesensumanoderecha,simbologapropiadelasanta.
Imagen de contenido estilstico muy barroco, con unaricayabundantemelena,enforma
de cabellera,quecaecomounacascadaporla espalda.Figuradetamaonatural,enlienzada,con
rica policroma, dorado y estofa. Con mirada fija y penetrante, de manera expresiva dirigida
haciasuMaestro,quelaobservaatentamente.
Policroma excelente, muy vistosa y variada,decoloresvivos,tantoenelmantocomoen
el vestido. Obra del escultor de la pedana de Guadalupe, Murcia, Francisco Liza Alarcn,
durante la dcada de los aos ochenta, seguidor de la escuela de Salzillo, a la misma vez fiel
continuador y discpulo del escultor local murciano, Jos Snchez Lozano. Aqu nuestro artista
guadalupano,nosdejaunaobramuyneobarroca,agitadayenplenomovimiento.

Mara Magdalena, al pie de la Cruz, imagen que forma parte del paso del
Calvario, titular de la Cofrada del Cristo del Perdn. Lunes Santo, iglesia
parroquialdeSanAntolndeMurcia

FranciscoSnchezAraciel
MaraMagdalena,alpiedelaCruz,imagenque
formapartedelpasodelCalvario,titulardela
CofradadelCristodelPerdn.LunesSanto,
iglesiaparroquialdeSanAntolndeMurcia
.


A finales del siglo XIX, concretamente en los aos 1896 y 1897, y coincidiendo con la
nuevareorganizacindelaCofradadelSantsimoCristodelPerdn,LunesSanto,condestinoal
soberbioeimponentepasodelCalvario,excelsotitulardelaCofrada.
Francisco Snchez Araciel, discpulo de su padre Francisco Snchez Tapia, continuador
de la escuela salzillesca. Talla esta figura de tamao natural, en madera policromada, dorada y
estofada, y enlienzada, con riqusima policroma, abrazada al pie de la Cruz. La muestra
semiarrodillada, con rostro de mirada triste y cansada, dolorosa y compungida, pero de rostro
bello y hermoso sereno y dulce, dentro de un estilo idealistanaturalista. Con enorme expresin
(2).EnestahermossimaimagenFranciscoSnchezAracielnosdejaunfieltestimonio deunade
sus obras ms bella y armoniosa de sudilatadaproduccin,lacualnodesmereceparanadaenel
conjunto de este magnfico grupo escultrico, uno de los pasos ms sobresalientes de nuestra
SemanaSantaenlaciudaddeMurcia.
Sin duda alguna, la imagen muestra laimprontadelestiloybuenquehacerartsticodesu
padreFranciscoSnchezTapia,muybienlogradoporsuhijo.
Habra que estar a la altura artstica de las restantes imgenes del paso del Santsimo
Cristo del Perdn, imagen de esplndida anatoma artstica, y soberbio modelado, as como las
restantes imgenes de la Virgen y San Juan, que junto con la Magdalena componen este
magnfico paso, logrando nuestro imaginero murciano, un rotundo xito que se vio reflejado y
respaldado, por el pblico que lo aclam, as como por la prensa y la crtica especializada,
hacindoseecodeello.
Mara Magdalena, con una de sus manos, semiarrodillada abraza la Cruz de nuestros
pecados, y conlaotralaabrealaesperanza.Rostro expresivoytriste,portaunaricamelena,con
abundantescabellos,quecaencaudalososcomounacascadasobrelaespaldadelasanta.

MaraMagdalena,alpiedelSepulcro.Imagenqueformapartedelpasoenque
Jos de Arimatea y Nicodemus, en presencia del discpulo amado, San Juan,
depositanelcuerpo yacentedeCristoenelSepulcro,CofradadelaConcordia
del Santo Sepulcro, Viernes Santo por la noche, iglesia parroquial de San

BartolomdeMurcia
Una vez acabada nuestra ltima guerra civil. La Concordia abri concurso pblico
pblico, en el ao 1939 para ejecutarelpasodelSantoSepulcro,yaqueelanteriorfuedestruido
durante nuestra guerra civil, obra del artista valenciano, Juan Dorado de 1896, el trono, los
ngelesyelementosdecorativos,yelCristoYacenteatribuidoaNicolsdeBussi.
El certamen del nuevo paso, lo gan, el joven escultor de Aljucer (Murcia),Juan
Gonzlez Moreno, el cual logr un esplndido conjunto escultrico, de gran acierto, pleno de
armona.
Cindonos y centrndonos en la imagen de Mara Magdalena, Gonzlez Moreno, en el
momento de ejecutarla, se inspira en la escuela castellana, ms que en la Andaluza y la
Levantina. Tomando como referencia con respecto a esta imagenenlaobradePedrodeMenay
GregorioFernndez.sobretodoenlaprimera(3).

JuanGonzlezMoreno
MaraMagdalena,alpiedelSepulcro.ImagenqueformapartedelpasoenqueJosdeArimateayNicodemus,
enpresenciadeldiscpuloamado,SanJuan,depositanelcuerpoyacentedeCristoenelSepulcro,Cofradade
laConcordiadelSantoSepulcro,ViernesSantoporlanoche,iglesiaparroquialdeSanBartolomdeMurcia.


La presenta arrodillada, al lado del sepulcro, junto a uno de los extremos del trono, con
rostro compungido y lloroso, llevando la mano derecha hacia elpechoylaizquierdaabiertaala
esperanza.
Rostro de mirada triste, atenta y reflexiva, muy expresiva, observando como los santos
varones, Jos de Arimatea y Nicodemus envuelven ydepositansobreunsudariodecolorblanco
marfileoelcuerpoinertedeCristo,enelsepulcro.

Noli me Tangere, Encuentro de Jess con Mara Magdalena, obra del

imaginero Antonio Labaa Serrano, Cofrada del Resucitado, Domingo de
Resurreccin,Murcia

AntonioLabaaSerrano
NolimeTangere,EncuentrodeJessconMaraMagdalena,obradelimaginero
AntonioLabaaSerrano,CofradadelResucitado,DomingodeResurreccin,Murcia.


Quizs estamos ante una de las obras ms conseguidas del imaginero de Algezares
(Murcia), Antonio Labaa Serrano. Imagen de vestir de laSantaPecadora,detamaonatural,la
cualsostieneensumanoderechasutpicaiconografa.Eltarrodelosperfumes(4).

Rostro de estilo idealistanaturalista, muy bello, y de enorme dulzura. Su mirada es

bondadosa y plena de felicidad, al contemplar a su Maestro, despus de haber Resucitado. Su
estilo es claramente salzillesco, tomando clara referencia de los rostros de su maestro en la
plstica salzillesca, Jos Snchez Lozano, al cual nuestro imaginero de Algezares profes una
gran admiracin y respeto. Lo mismo podramos decir tambin de la imagen de Jesucristo, de
vestir.
Ambas imgenes estn muy bien logradas, mostrndose elegantes, serenas, de uncanon,
finoyesbelto.

Conclusiones.
Resumiendo, en cada una de las imgenes que sobre la iconografa de MaraMagdalena
en laSemanaSantadela ciudaddeMurcia,encontramosunanotoriayclaratendenciaestilstica,
quedistintolaunadelaotra.
As, tenemos que en la imagende FranciscoLizaAlarcn,noshallamosanteunaimagen
de claro estilo barroco, neobarroco, inspirado en modelos salzillescos.EnladelCalvariodeSan
Antoln, Francisco Snchez Araciel, nos deja una impronta salzillesca, con rasgos de dulzura,
armona y belleza. Por el contrario, en la imagen de Juan Gonzlez Moreno, para el paso de la
Cofrada de la Concordia del Santo Sepulcro, nuestro artista murciano, toma como referencia
modelos castellanos de Mena, Gregorio Fernndez, apartndose muyhbilmentedelosmodelos
salzillescos. Y finalmente, en la Mara Magdalena de Antonio Labaa de la Cofrada del
Resucitado.TenemoslaimprontadelestilodelaEscueladeSalzillo.

NOTAS.

(1) EINEM, H.V.:

La Piedad de la Catedral de Florencia
de Miguel ngel
. Madrid, Ed.
AlianzaEditorial.Ed.CeroOcho,1980,pgs.540.
(2) MELENDRERAS GIMENO, Jos Luis:
Escultores Murcianos del Siglo XIX.
Murcia,AyuntamientodeMurciaCajaMurcia.1997,pg.167.
(3) MELENDRERAS GIMENO, Jos Luis:
EscultoresMurcianosdelSigloXX.Murcia,
CAMAyuntamientodeMurcia,1999,pg.210.
(4)MELENDRERASGIMENO,JosLuis:
EscultoresMurcianosdelSigloXX.
o.c.pg.
475.