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JORNAL DA UNICAMP

Campinas, 18 a 24 de agosto de 2008

Fotos: Antonio Scarpinetti

MANUEL ALVES FILHO

manuel@reitoria.unicamp.br

O valor da

m dezembro de 2002, o Instituto do

Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan), rgo do Ministrio
da Cultura, tombou o primeiro bem
cultural imaterial brasileiro: o Ofcio
das Paneleiras de Goiabeiras, bairro
de Vitria, capital do Esprito Santo. De l para
c, outras dez festas, lugares, rituais, manifestaes artsticas, conhecimentos e modos de fazer
foram objeto da mesma iniciativa, cujo intento
preservar o patrimnio cultural intangvel do pas.
Mas o que vem a ser um bem imaterial? Como ele
avaliado? Qual a importncia de preserv-lo? As
respostas a estas e outras perguntas podem ser encontradas no livro O que Patrimnio Cultural
Imaterial, recentemente lanado pela Editora
Brasiliense, como parte da coleo Primeiros Passos. Os autores so os historiadores Pedro Paulo
Funari e Sandra Pelegrini, ele docente do Instituto
de Filosofia e Cincias Humanas (IFHC) da Unicamp e ela ex-aluna de ps-doutorado da mesma
Universidade.
A idia do livro, conforme Funari, nasceu a
partir da constatao de que seria oportuno lanar
uma publicao que ajudasse os leitores a compreender o que patrimnio cultural imaterial e
qual a importncia da sua preservao para uma
determinada localidade ou pas. Esses e outros aspectos so abordados pelos autores por meio de
uma linguagem acessvel, recheada de explicaes
e definies. No por acaso, o livro faz parte da
Coleo Primeiros Passos, visto que pretende servir de porta de entrada para o tema, afirma o docente da Unicamp. De acordo com ele, o conceito
de patrimnio cultural imaterial relativamente
novo. Comeou a tomar corpo a partir dos anos
90, principalmente em razo de algumas iniciativas da Organizao das Naes Unidas para a
Educao, a Cincia e a Cultura (Unesco).
Antes disso, destaca Funari, a noo de
patrimnio cultural estava associada predominantemente aos bens materiais, como as edificaes.
A partir do movimento iniciado pela Unesco,
houve a percepo de que tambm seria importante preservar saberes e fazeres
como bens culturais da humanidade, esclarece. Tal postura passou
Livro escrito
a ser adotada por vrios pases, inclusive o Brasil, que formulou uma
por historiadores
lei nacional de tombamento no ano
explica o que
2000. Os processos ainda esto
no comeo, mas j somamos 11
patrimnio
bens tombados em nvel nacional.
cultural
To importante quanto essas
aes, o fato de alguns estados e
imaterial e
municpios tambm estarem enmostra a
campado a idia da preservao
dos bens culturais intangveis,
importncia
considera o historiador.
de preserv-lo
O processo de tombamento dos
bens imateriais, segundo Funari,
guarda algumas diferenas daquele aplicado aos patrimnios convencionais. No caso da avaliao dos patrimnios materiais, a tendncia dos avaliadores dar importncia ao talento do autor e quilo que nico,
embora essa considerao seja orientada por algum grau de subjetividade. No caso dos bens intangveis, o que acontece exatamente o oposto
disso. Uma festa folclrica ou uma procisso
algo repetvel e de iniciativa coletiva, compara.
O autor assinala, ainda, que justamente por essas
caractersticas, os bens imateriais so muito mais
difceis de serem preservados do que um objeto.
No caso de uma festa, por exemplo, quais so os
mecanismos que podem colaborar para que ela
No livro, os autores tambm tm a preocupano morra? No caso do processo de produo do
queijo mineiro, o registro do processo relativa- o de esclarecer aos leitores o conceito de cultumente simples de ser feito. Mas como fazer para ra e como ela est associada realidade cotidiana
assegurar que o alimento continue a ser prepara- do Brasil. Quando falamos em bens imateriais,
do segundo os mtodos adotados no passado? Es- estamos falando em cultura. Trata-se de um assas e outras questes ainda esto sendo objeto de sunto muito debatido, mas que passou por transdiscusses. Mas um aspecto certo: preciso ha- formaes ao longo do tempo. Antigamente, acrever incentivo para que os bens intangveis sejam ditava-se que cultura era algo elaborado pela elite
e que poderia ser aprendida na escola. Isso ganhou
de fato preservados.
E a melhor maneira de se fazer isso, conforme fora principalmente a partir do sculo 19. Tamo docente da Unicamp, ouvir a comunidade e bm por esta poca, tinha-se a cultura como algo
envolv-la no projeto de preservao. Alm dis- dotado de homogeneidade. Entretanto, a partir do
so, tambm indispensvel o desenvolvimento sculo 20, graas contribuio da Antropologia,
de aes que considerem as demandas, carncias esse entendimento mudou. Nas ltimas dcadas,
e competncias locais. Em outros termos, no ficou patente que cultura no aprendida na escobasta caneta para tombar um bem cultural la, embora possa ser em certo sentido. Tambm
imaterial. preciso um programa bem fundamen- cresceu a compreenso de que um de seus grandes
tado, que respeite as particularidades. H bens que valores est na sua diversidade. As pessoas enripodem no ter relevncia nacional, mas que so quecem ao conhecer o diverso. Nem todos usam
fundamentais para uma dada regio ou localida- as panelas de barro confeccionadas pelas paneleiras
de, analisa Funari. Quanto ao modelo de tomba- de Goiabeiras, mas todos se enriquecem ao conhemento adotado no Brasil, o historiador o considera cer o seu modo de produo e o contexto histrico
bem estruturado. Para que uma festa seja tombada, em que ele foi criado e desenvolvido, explica
por exemplo, o pedido tem de ser encaminhado por Funari.
Outro dado relevante abordado no livro diz
uma entidade que tenha condies de fazer a justificativa. O pleito tem de ser acompanhado por um respeito mudana de viso sobre a contribuio
estudo histrico e pela documentao com- cultural dos pases onde os bens imateriais esto
probatria da existncia e importncia do evento. abrigados. No caso dos bens materiais, observa
Funari, a maioria est localizada em naes dePor fim, preciso ter a anuncia da comunidade.

imaterialidade

Integrantes de Folia de
Reis da cidade paulista de
Olmpia: de acordo com
Funari, comunidade deve
se envolver em projetos de
preservao

A importncia da diversidade cultural

Bens imateriais brasileiros

Pedro Paulo Funari e Sandra Pelegrini,

os autores: linguagem acessvel

senvolvidas da Europa ou nos Estados Unidos.

No caso dos bens intangveis, ao contrrio, predominam os pases pobres da sia, frica e Amrica Latina. Ao todo, a Unesco j tombou 19 bens
imateriais. Isso d bem a noo de que o
patrimnio imaterial tem mais a ver com a riqueza cultural do que com a riqueza econmica de
uma nao, detalha o professor do IFCH. Graas a esse novo cenrio, to bem retratado no livro, as pesquisas acadmicas em torno do tema
tm registrado um aumento. Por enquanto, os estudos esto restritos principalmente s disciplinas com maior tradio em lidar com o imaterial,
como a Antropologia e o Turismo.

Ofcio das Paneleiras de Goiabeiras

(dezembro de 2002)

Arte Kusiwa dos ndios Wajpi
(dezembro de 2002)

Samba de roda do Recncavo Baiano
(outubro 2004)

Modo de fazer de Viola-de-cocho
(janeiro 2005)

Ofcio das baianas de acaraj
(janeiro 2005)

Crio de Nossa Senhora de Nazar
(outubro 2005)

Jongo no Sudeste - (dezembro 2005)

Cachoeira de Iauaret lugar sagrado
dos povos indgenas dos Rios Uaups e
Papuri (outubro 2006)

Feira de Caruaru - (dezembro 2006)

Frevo (dezembro 2006)

Tambor de Crioula do Maranho
(junho 2007)

Servio
Ttulo: O que Patrimnio Cultural Imaterial
Autores: Pedro Paulo Funari e
Sandra C. A. Pelegrini - Editora: Brasiliense
(www.editorabrasiliense.com.br)
Pginas: 116
Preo sugerido: R$ 16,00