TRABALHO: LIBERDADE E SUBMISSO.

Entendemos por trabalho toda atividade na qual o ser humano utiliza sua energia para satisfazer necessidades
ou atingir determinado objetivo.
Por intermdio do trabalho, o ser humano acrescenta um mundo novo, da cultura, ao mundo natural, j existente.
Em seu aspecto individual, podemos perceber que o trabalho pode permitir ao homem expandir suas energias,
desenvolver sua criatividade e realizar suas potencialidades. Trabalhando podemos modificar o mundo e a ns
mesmos.
Em seu aspecto social, o trabalho teria como objetivos ltimos a manuteno e satisfao da vida e o
desenvolvimento da sociedade.
Ao longo do tempo, com a dominao de uma classe social sobre outra, o trabalho foi desviado de sua funo
positiva. De ato de criao virou rotina de reproduo. De recompensa pela liberdade se transformou em castigo.
Foi transformado em instrumento de alienao.
A primeira diviso de trabalho teria se dado entre os sexos. Depois viriam ainda a idade e a fora fsica de cada
indivduo.
Durante a antiguidade, o trabalho manual foi considerado como uma atividade menor, desprezvel, que pouco se
diferenciava da atividade animal. Valorizava-se o trabalho intelectual.
So Toms de Aquino se referia ao trabalho como um bem rduo, por meio do qual cada indivduo se tornaria
um homem melhor. De acordo com o cristianismo medieval, o trabalho passou a ser visto como uma forma de
sofrimento que servia como provao e fortalecimento do esprito para se alcanar o reino celestial.
Com o protestantismo o trabalho foi revalorizado, sendo o sucesso econmico considerado como um sinal da
beno de deus. Segundo a tica protestante, o homem deveria viver uma vida ativa e lucrativa, pautada pelo
trabalho. (relao existente entre a tica protestante e o nascimento do capitalismo nos paises protestantes).
Hegel: o aspecto positivo do trabalho.o homem no apenas se forma e se aperfeioa, como tambm se liberta,
atravs do trabalho, pelo domnio que exerce sobre a natureza.
Marx. Papel negativo nas sociedades capitalistas: A liberdade (suposta) do trabalhador acabaria quando ele
fosse obrigado a vender sua fora de trabalho para quem queira explor-la.
Alienao (viso marxista): Objetivao: se refere a capacidade de o homem se objetivar, se exteriorizar nos
objetos e nas coisas que cria. No capitalismo, aps transferir suas potencialidades para os seus produtos, o
homem deixa de identific-los como obra sua.
No sculo XIX o trabalho tornou-se mais rotineiro, automatizado e especializado.
A principal conseqncia do taylorismo (linhas de produo) que a fragmentao do trabalho conduz a uma
fragmentao do saber, pois o trabalhador perde a noo do conjunto do processo produtivo. A situao
desgastante de rotina e taylorizao acaba com o envolvimento afetivo e intelectual que o trabalhador teria com
seu trabalho, e essa relao vai se tornando fria, montona e aptica.
O trabalho alienado produz para satisfazer as necessidades do mercado e no do trabalhador, por isso costuma
ser marcado pelo desprazer, embrutecimento e explorao do trabalhador.
A sensao de identidade do ser humano torna-se to frgil quanto sua auto-estima, sendo constituda no total
de papis que ele pode desempenhar: Eu sou como voc quer que eu seja.
Um dos princpios que orientam as relaes alienadas : No se envolva com a vida interior de ningum. Esse
no envolvimento pode chegar a situaes extremas de ausncia de solidariedade social.
O consumo alienado se d, normalmente, na parcela da populao com bom poder aquisitivo.
Produo ao mesmo tempo consumo, pois quando se produz algo, se consome a fora do produtor. Consumo
ao mesmo tempo produo, pois os homens se produzem atravs do consumo.
A propaganda fundamental para o capitalismo, pois quando se produz algo, necessrio que ele seja
consumido.
O circuito produo-consumo no visa atender s necessidades individuais, mas sim as necessidades de
expanso do sistema capitalista, de busca permanente de lucratividade.
Baudrillard: A lgica do consumo est na impossibilidade de que todos consumam. O objeto adquirido funciona
como um signo de diferena de status.
Esse tipo de consumo alienado motivado pela necessidade do consumidor de sentir-se uma exceo em meio
multido. como se a posse do objeto satisfizesse a perda da prpria identidade.
Para o consumidor alienado comprar significa um sinal infalvel de status, correspondendo ao desejo de projetar
o ter para substituir o vazio do ser do homem-massa.
Quanto ao lazer, o homem se utiliza de uma mscara de alegria que esconde sua crescente incapacidade para o
verdadeiro prazer.
O trabalho tido unicamente como um meio de sobrevivncia, como algo penoso pelo qual todos tm de passar,
pois quem no trabalha no come.

De 1850 ao final do sculo XX um trabalhador na Frana e Inglaterra, vivia de 45 a 50 anos trabalhava

aproximadamente 120 mil horas. Atualmente, nos pases desenvolvidos, o trabalhador vive cerca de 75 a 80 anos
e trabalha, aproximadamente, 80 mil horas ao longo da vida.
Para evitar o desemprego em massa, uma alternativa seria a reduo do tempo de trabalho, pretendia pelas
organizaes de trabalhadores, o que conduziria tambm a construo de uma sociedade de maior tempo livre.

TRABALHO: LIBERDADE E SUBMISSO.

Entendemos por trabalho toda atividade na qual o ser humano utiliza sua energia para satisfazer
necessidades ou atingir determinado objetivo.

Por intermdio do trabalho, o ser humano acrescenta um mundo novo, da cultura, ao mundo
natural, j existente.

Em seu aspecto individual, podemos perceber que o trabalho pode permitir ao homem expandir
suas energias, desenvolver sua criatividade e realizar suas potencialidades. Trabalhando podemos
modificar o mundo e a ns mesmos.

Em seu aspecto social, o trabalho teria como objetivos ltimos a manuteno e satisfao da
vida e o desenvolvimento da sociedade.

Ao longo do tempo, com a dominao de uma classe social sobre outra, o trabalho foi desviado
de sua funo positiva. De ato de criao virou rotina de reproduo. De recompensa pela
liberdade se transformou em castigo. Foi transformado em instrumento de alienao.

A primeira diviso de trabalho teria se dado entre os sexos. Depois viriam ainda a idade e a fora
fsica de cada indivduo.

Durante a antiguidade, o trabalho manual foi considerado como uma atividade menor,
desprezvel, que pouco se diferenciava da atividade animal. Valorizava-se o trabalho intelectual.

So Toms de Aquino se referia ao trabalho como um bem rduo, por meio do qual cada
indivduo se tornaria um homem melhor. De acordo com o cristianismo medieval, o trabalho
passou a ser visto como uma forma de sofrimento que servia como provao e fortalecimento do
esprito para se alcanar o reino celestial.

Com o protestantismo o trabalho foi revalorizado, sendo o sucesso econmico considerado como
um sinal da beno de deus. Segundo a tica protestante, o homem deveria viver uma vida ativa e
lucrativa, pautada pelo trabalho. (relao existente entre a tica protestante e o nascimento do
capitalismo nos paises protestantes).

Hegel: o aspecto positivo do trabalho.o homem no apenas se forma e se aperfeioa, como

tambm se liberta, atravs do trabalho, pelo domnio que exerce sobre a natureza.

Marx. Papel negativo nas sociedades capitalistas: A liberdade (suposta) do trabalhador acabaria
quando ele fosse obrigado a vender sua fora de trabalho para quem queira explor-la.

Alienao (viso marxista): Objetivao: se refere a capacidade de o homem se objetivar, se

exteriorizar nos objetos e nas coisas que cria. No capitalismo, aps transferir suas potencialidades
para os seus produtos, o homem deixa de identific-los como obra sua.

No sculo XIX o trabalho tornou-se mais rotineiro, automatizado e especializado.

A principal conseqncia do taylorismo (linhas de produo) que a fragmentao do trabalho

conduz a uma fragmentao do saber, pois o trabalhador perde a noo do conjunto do processo
produtivo. A situao desgastante de rotina e taylorizao acaba com o envolvimento afetivo e
intelectual que o trabalhador teria com seu trabalho, e essa relao vai se tornando fria, montona
e aptica.

O trabalho alienado produz para satisfazer as necessidades do mercado e no do trabalhador, por

isso costuma ser marcado pelo desprazer, embrutecimento e explorao do trabalhador.

A sensao de identidade do ser humano torna-se to frgil quanto sua auto-estima, sendo
constituda no total de papis que ele pode desempenhar: Eu sou como voc quer que eu seja.

Um dos princpios que orientam as relaes alienadas : No se envolva com a vida interior de
ningum. Esse no envolvimento pode chegar a situaes extremas de ausncia de solidariedade
social.

O consumo alienado se d, normalmente, na parcela da populao com bom poder aquisitivo.

Produo ao mesmo tempo consumo, pois quando se produz algo, se consome a fora do
produtor. Consumo ao mesmo tempo produo, pois os homens se produzem atravs do
consumo.

A propaganda fundamental para o capitalismo, pois quando se produz algo, necessrio que ele
seja consumido.

O circuito produo-consumo no visa atender s necessidades individuais, mas sim as

necessidades de expanso do sistema capitalista, de busca permanente de lucratividade.

Baudrillard: A lgica do consumo est na impossibilidade de que todos consumam. O objeto

adquirido funciona como um signo de diferena de status.

Esse tipo de consumo alienado motivado pela necessidade do consumidor de sentir-se uma
exceo em meio multido. como se a posse do objeto satisfizesse a perda da prpria
identidade.

Para o consumidor alienado comprar significa um sinal infalvel de status, correspondendo ao

desejo de projetar o ter para substituir o vazio do ser do homem-massa.

Quanto ao lazer, o homem se utiliza de uma mscara de alegria que esconde sua crescente
incapacidade para o verdadeiro prazer.

O trabalho tido unicamente como um meio de sobrevivncia, como algo penoso pelo qual todos
tm de passar, pois quem no trabalha no come.

De 1850 ao final do sculo XX um trabalhador na Frana e Inglaterra, vivia de 45 a 50 anos

trabalhava aproximadamente 120 mil horas. Atualmente, nos pases desenvolvidos, o trabalhador
vive cerca de 75 a 80 anos e trabalha, aproximadamente, 80 mil horas ao longo da vida.

Para evitar o desemprego em massa, uma alternativa seria a reduo do tempo de trabalho,
pretendia pelas organizaes de trabalhadores, o que conduziria tambm a construo de uma
sociedade de maior tempo livre.