Object1

El balance entre los "doshas"

La medicina ayurveda recomienda el balance entre los tres tipos de "doshas" y destaca el tipo
de alimento
EL UNIVERSAL-AEE
MXICO, D.F.- "La alimentacin y una forma de vida apropiados a la constitucin fsica de
cada persona fortalecen el cuerpo, la mente y la conciencia; tambin los masajes con aceites
medicados son benficos", dice Marcos de Oliveira, el director y fundador de Casa Ayurveda,
en Cuernavaca, Morelos.
Regreso a lo natural
Uno de los principios de la medicina ayurveda es preservar la vida mediante la energa en
balance, por tal motivo, evita las drogas (medicamentos) y las cirugas. "Las drogas debido a
su toxicidad debilitan el cuerpo, mientras que las intervenciones quirrgicas rompen el flujo
de energa y evitan que los sistemas naturales de defensa del cuerpo se fortalezcan para
defenderse contra las enfermedades".
Marcus afirma que cuando el individuo establece una rutina diaria de cuidado corporal que
inicia con la propia limpieza del cuerpo, desde el raspado de la lengua, hasta la exfoliacin de
la piel, comienza a generarse amor por s mismo.
Ayurveda significa "conocimiento de la vida"; es un arte y ciencia que permite mantener al
cuerpo y la mente en equilibrio y salud as como el Yoga prepara al cuerpo y a la mente para
la liberacin e iluminacin del alma.
La fuerza universal de la vida, de acuerdo al Ayurveda, se manifiesta como tres diferentes
formas de energa o doshas, conocidas como vata, pitta y kapha. Cada uno de nosotros est
hecho por una nica combinacin de estas tres fuerzas. Esta combinacin nica fue
determinada al momento de la concepcin y es nuestra constitucin o prakriti.
Tres tipos de dosha
Los tres tipos de dosha son vata, pitta y kapha. El balance entre los tres es el ideal; sin
embargo, es necesario equilibrar cada uno de ellos.
El tipo vata
Etimolgicamente significa "lo que hace mover las cosas". Gobierna el balance mental y
sensorial as como la orientacin. Promueve la adaptabilidad mental y la comprensin.
Fsicamente las personas vata son de escaso desarrollo fsico; su piel es fra, spera, seca y
agrietada; son personas muy altas o muy bajas y de estructura corporal delgada; tienen un
desarrollo muscular pobre; su cabello es ondulado y escaso; las pestaas son delgadas y los
ojos son opacos, pueden verse hundidos, pequeos, secos, muy activos y la conjuntiva es seca y
oscura; las uas son rugosas y quebradizas.

La nariz es torcida y levantada. El apetito y la digestin son variables. Les gustan los sabores
dulces, agrios o salados y disfrutan las bebidas calientes. El sueo se perturba con facilidad.
Las manos y pies son generalmente fros. Son personas creativas, activas e intranquilas.
El tipo pitta
El humor biolgico fuego se denomina pitta y significa "aquello que cocina". Gobierna el
proceso de transformacin tanto en el cuerpo como en la mente al digerir y asimilar en todos
los niveles desde comida hasta las ideas. Los msculos presentan desarrollo moderado. El
cutis puede ser cobrizo, amarillento, rojizo o blanco. La piel es suave, caliente y menos
arrugada que la piel del vata.
El cabello es delgado, sedoso, con tendencia a las canas y a la prdida prematura. Los ojos son
penetrantes y agudos. Las uas son suaves. La nariz es aguilea y se enrojece con facilidad. El
metabolismo es rpido, la digestin es buena y el apetito fuerte.
Tienen estatura mediana y su estructura puede ser delicada, su piel tiene lunares y manchas;
consume grandes cantidades de comida y lquido. Los huesos y articulaciones no son tan
prominentes como los de los vata.
Prefieren los sabores dulce, amargo y astringente y disfrutan las bebidas fras. El sueo no se
interrumpe fcilmente y es de duracin mediana. Tienden a la sudoracin excesiva. Son
personas ambiciosas y poseen poder de comprensin. Son inteligentes, agudos y tienden a ser
buenos oradores.
El tipo kapha
El humor agua es denominado kapha y significa literalmente aquello que "se adhiere o se
pega". Gobierna la forma y la sustancia y es responsable por el peso, la cohesin y la
estabilidad.
Este tipo de personas son generalmente bien conformadas fsicamente. Tienen cuerpos bien
desarrollados con una tendencia al sobrepeso. Poseen trax ancho y extenso. Sus venas y
tendones estn escondidos bajo la piel. Su cutis es hermoso y resplandeciente, su piel suave,
lustrosa y aceitada. Generalmente fra y plida.
Las pestaas son densas y los ojos grandes y atractivos con una gran porcin blanca visible.
El apetito es regular y la digestin es lenta. Les gusta la comida picante, amarga y astringente.
La transpiracin es moderada. El sueo es profundo y prolongado. Estas personas son
generalmente tolerantes, calmas, benevolentes y amorosas.
Cada uno de estas constituciones fsicas requiere un tipo de alimento especfico, por ejemplo,
los vata necesitan consumir alimentos cocidos y pesados que les den fuerza, porque son muy
frgiles; al pitta se le aconseja el vegetarianismo y evitar los irritantes, en tanto al kapha, se le
aconsejan las comidas ligeras, debido a su complexin robusta.

Beneficios que Obtienes con la Purificacin

Ayurvdica

yurveda plantea, como primer paso para recobrar la salud perdida, la construccin de un

cuerpo nuevo y por tanto su rejuvenecimiento, la purificacin integral del colon, es decir, no solo a
base de colnicos o enemas, sino de un cambio de dieta; tambin se hace necesario un cambio
radical en el entorno emocional.
Ayurveda otorga gran valor a una alimentacin sana y equilibrada ya que la buena comida, tomada
con tranquilidad y en el momento adecuado, acta como una medicina; equilibra los DOSHAS,
reforzando y manteniendo la salud. No tiene este concepto nada que ver con las estrictas normas de
las dietas, ya que presta siempre atencin a las necesidades del cuerpo, pudiendo la persona comer
lo que le apetezca y lo que necesita su organismo para mantener el equilibrio de sus fuerzas vitales.
La comida es una experiencia de los sentidos que no puede supeditarse al intelecto o a una tabla de
nutricin. El valor nutritivo se basa en la capacidad de cada persona para asimilar los alimentos, sus
necesidades momentneas y sus gustos personales.

Por esta razn, los alimentos que se toman con mayor apetito, que encontramos ms sabrosos o que
nos producen mayor satisfaccin, son la mejor medicina que podemos encontrar para nuestro
cuerpo. Entonces, lo que determina si comemos correcta o incorrectamente, es saber qu, cmo,
cundo y cunto comemos, cunto tiempo dedicamos al comer, en qu estado de nimo nos
encontramos cuando comemos, as como el entorno que nos rodea en el momento de hacerlo, etc.
Todo sto influye en la digestin, asimilacin de los nutrientes y eliminacin de los desechos.
Estos principios alimenticios, se complementan con remedios tradicionales llamados RASAYANA
(introducir esencia de la vida) compuestos de especias que, mezclados sabiamente, pueden alargar
la vida.
El AYURVEDA denomina AGNI (energa qumica o fuego digestivo) a la capacidad de digerir.
AGNI significa tambin, el fuego de la vida, que se apaga al morir, y que brilla intensamente
cuando estamos sanos, por lo que est relacionado con nuestra forma de vida en la cual, la
alimentacin, es un factor primordial. El AGNI se debilita cuando comemos en exceso o cuando
discutimos, leemos o vemos televisin mientras comemos.
La combinacin de stos conceptos, forman la fase denominada de Purificacin, dentro de una
rutina diaria que despus de aplicada por algn tiempo, habr estimulado un proceso de
regeneracin del organismo.
Se complementa entonces, con la fase de Regeneracin, que consta de ejercicios corporales y
respiratorios, comenzando con SURYA NAMASKARA o saludo al sol; YOGA (unin entre
mente y cuerpo); ejercicios respiratorios de yoga (PRANAYAMA) o armonizacin de las
polaridades vitales.
Adems de la purificacin y regeneracin corporal, es necesaria una profunda purificacin y
regeneracin de la mente. AYURVEDA considera que las impurezas y toxinas del cuerpo, tienen
su equivalente mental: la codicia, los celos, la envidia y la inseguridad personal, son ejemplos de
sentimientos negativos que invaden al ser humano y que determinan actitudes hacia la vida y el
entorno. Si no son superados totalmente, se almacenan en el cuerpo y actan como productos
qumicos txicos (hormonas del estrs), o AMA mentales. La Meditacin es el medio ms eficaz
para eliminar esas Ama mentales, sumergiendo al cuerpo en un profundo estado de relajacin,
ofreciendo la posibilidad de armonizar los Dosha, a travs de la mente. Se ha comprobado que la
meditacin influye positivamente en algunos aspectos fisiolgicos como las funciones cardiacas,
respiratorias y circulatorias, contribuyendo a disminuir el riesgo de enfermedades. El tratamiento
Panchakarma incluye sesiones y ejercicios de Meditacin.
Para la Ayurveda, el ptimo funcionamiento de los sentidos, es una condicin importantsima para
lograr una buena salud y los ejercicios dirigidos a la estimulacin de los sentidos, son otro mtodo
para influir en los fsicos y mentales. Con la ayuda de olores, sabores, colores, sonidos y contactos
fsicos, se crean impulsos equilibrantes que estabilizan la armona de los Doshas.
La Aromaterapia nos muestra cmo los olores llegan a una parte del cerebro que controla
sentimientos e importantes funciones fsicas a travs de las clulas olfatorias, que adems estn
estrechamente ligadas a las clulas gustativas, de ah que condimentar la comida con hierbas y
especias aromticas que estimulan el olfato es tambin predisponer al sentido del gusto y hacer ms
apetecibles los alimentos.

La Cromoterapia se basa en los siete colores del arco iris, que estn subordinados a los cinco
elementos y al TRIDOSHA y nos ensea cmo, los colores determinan la calidad de vida y cual es
su influencia sobre los estados de nimo de los individuos, debido a que producen vibraciones muy
particulares y tienen significados distintos.
La Musicoterapia, por ejemplo el GHANDHARVA VEDA o sabidura de los sentidos se basa en
la antigua tradicin de que puede influirse en el cuerpo y la mente, escuchando determinados
sonidos. Al igual que con los olores, colores y sabores los Doshas, son influidos positiva o
negativamente por determinadas melodas, piezas musicales, tonos o sonidos.
Por ltimo, segn la Cronohigiene, o vivir al ritmo de la naturaleza, considera que el
microcosmos humano, est formado exactamente igual al macrocosmos. En esta creencia, se
encuentran los fundamentos de AYURVEDA o ciencia de la vida. Por lo tanto, el TRIDOSHA,
est ligado tambin a los ciclos naturales como las horas del da, las estaciones del ao, los ciclos
lunares y la duracin de la vida. Uno de los resultados ms importantes, es la relacin existente
entre los ciclos csmicos naturales y el biorritmo de las personas. El da y la noche, el calor y el
fro, la sequa y la humedad, cambian segn la hora del da o las estaciones del ao y todos los seres
vivos (personas, plantas y animales),estn supeditados a stos cambios, lo que los obliga a una
continua adaptacin (purificacin y regeneracin) a las nuevas condiciones y supone un proceso
constante de transformacin.
Un retiro PANCHAKARMA de siete das o ms con terapias y alimentacin adecuada, deriva en
una dramtica reduccin de tensin, en un aumento de energa , reduccin de peso, mejoramiento en
la flexibilidad, disminucin de achaques y dolores, as como un notable aumento de la claridad
mental y el entusiasmo por la vida. A travs del descanso, los canales internos (srotas), se abren para
crear sensaciones de frescura y renovacin. El tiempo que se pasa en este retiro, es sumamente
poderoso, ya que es suficiente para crear nuevos patrones de sueo, comida, pensamientos y modo
de vida, que debern continuarse despus de terminado el retiro, sin que esto signifique
necesariamente, que la persona tenga que volverse naturista o vegetariano.
AYURVEDA propone un estilo de vida correcto para conservar o restablecer la salud. NO
PROHIBE NADA. Al adquirir stos conocimientos y sentir una mejora en su estado fsico, la
persona abandona por s sola los malos hbitos y mala nutricin y se hace ms responsable consigo
mismo. Inclusive las personas que no quieren o no pueden cambiar sus hbitos de vida, son los que
ms necesitan practicar esta purificacin, por lo menos dos veces al ao, para tener una vida
saludable.

Camino a la Salud Perfecta... En Nuestras

Manos

ipcrates una vez dijo que la enfermedad no cae del cielo sino es el resultado de

todos los pequeos errores que cometemos cada da.

Por ejemplo, cuando ocurre un estmulo permanente del dosha Vata, causando que el
principio Vata se aleje de su patrn normal, entonces ocurre un desbalance en ese dosha.

Esto puede experimentarse, probablemente, como nerviosismo, dolor de cabeza, presin

alta, presin sangunea alta o problemas digestivos. Tales sntomas no se presentan de
un da para el otro, sino que se desarrollan en un largo periodo de tiempo.
El cuerpo tratar de eliminar el desorden activando las propiedades que equilibran Vata
de los doshas Kapha y Pitta. Sin embargo, si estas reservas estn agotadas, entonces este
proceso natural falla en remediar la situacin y los signos de desequilibrio Vata
comienzan a aparecer.
Este desequilibrio Vata puede incrementarse ms por influencias exteriores que el
cuerpo no puede combatir. Esto puede ser comparado a un resorte de acero, que luego
de un largo perodo de tiempo es suficientemente flexible para mantener su forma, pero
cuando se lo alarga demasiado pierde su forma y elasticidad.
Adems de las propiedades para desbalancear los tres doshas, las toxinas tambin
juegan un papel como causantes de enfermedades. Las toxinas pueden ser producidas a
travs de la mala digestin, ser absorbidas a travs del cuerpo o inclusive creadas por
agotamiento mental. Las toxinas se juntan en las clulas y tejidos del cuerpo
obstruyendo su desarrollo, purificacin y correcta nutricin.
Seis etapas en el desarrollo de la enfermedad.
El Ayurveda reconoce seis etapas en el desarrollo de la enfermedad. Un doctor ayurveda
experimentado puede identificar estas etapas con la ayuda del diagnstico por el pulso.
La ciencia moderna solamente tiene mtodos para detectar y diagnosticar las tres
ltimas etapas en el desarrollo de la enfermedad, diramos, ya avanzado el deterioro
orgnico. La gran ventaja del diagnostico ayurvdico descansa en su habilidad para
detectar las etapas tempranas de la enfermedad, esto es, ser preventivo. Mientras
ms pronto una enfermedad pueda ser detectada, es ms fcil de ser tratada.
Por tanto, es sencillo concluir que mantener la salud est en nuestras propias manos.
Cuando el concepto de los mecanismos reguladores de los tres doshas y el rol del
metabolismo sea entendido, es fcil apreciar los principios del tratamiento Ayurvdico.
Tales tratamientos siempre tienen que ser entendidos. Ellos proveen el marco de trabajo
para ayudar naturalmente al cuerpo a desembarazarse a si mismo de toxinas, reconstruir
sus reservas, eliminando la causa de la dolencia y restaurando el balance en la fisiologa.
Todos los tratamientos, Meditacin, Pancha karma, preparaciones herbales Ayurvdicas
y comida saludable, ayudan a nutrir la propia inteligencia del cuerpo. Esta inteligencia
es la inteligencia de la naturaleza. Esta promueve balance interno, regula el dinamismo
de los doshas y encarna nuestro propio "doctor interno" en la fisiologa.
Seis etapas de la enfermedad segn la Ayurveda

1. Acumulacin (Sanchya)
Cuando un dosha no puede libremente circular en el cuerpo porque esta bloqueado en
algn punto, entonces eventualmente se acumula all. Donde sea que aparezca el
desequilibrio este afecta tambin al funcionamiento del subdosha en aquella parte del
cuerpo.
2. Intensificacin (Prakopa)
El dosha afectado no puede fluir y se acumula en exceso en ese punto.
3. Difusin (Prasra)
El exceso de dosha se esparce alrededor del cuerpo.
4. Localizacin (Sthana Samshraya)
En alguna localizacin, a donde no pertenece realmente, el dosha en exceso se asienta y
se desarrolla el primer sntoma fsico de la enfermedad.
5. Manifestacin (Vyakti)
Los sntomas tpicos de la enfermedad aparecen.
6. Brote de la enfermedad (Bheda)
Los sntomas completos de la enfermedad son experimentados con destruccin de
tejidos.

Camino a la salud perfecta

Los siguientes procedimientos son usados, cuando amerita, en nuestro Centro Ayurveda
para Residentes:
Diagnstico por el pulso
Detectar un existente o futuro desbalance simplemente sintiendo el
pulso.
Pancha Karma
Procedimientos de purificacin altamente desarrollados para la prevencin y la
eliminacin de desperdicios y toxinas causadas por comida inadecuada y
comportamiento impropio.
Dieta (alimentacin adecuada de acuerdo con el dosha predominante personal)
Una dieta apropiada ajustada a la constitucin personal y la estacin, para la prevencin
y el tratamiento de la enfermedad.
Hierbas y Minerales
Hierbas medicinales y minerales para corregir los desbalances que estn causando la
enfermedad.
Rasayanas
Sofisticadas preparaciones herbales y minerales formuladas para la prevencin y cura de
enfermedades y la promocin de longevidad.
Aromaterapia
Mantenimiento del balance psico-fisiolgico a travs del uso de aromas armonizadores.
Comportamiento
Promoviendo el comportamiento de acuerdo a la ley natural a travs de rutinas diarias y
estacionales.
Gandharva-Veda (musicoterapia y msica New Age de relajacin)
Tradicional terapia musical usando sonidos y melodas para restaurar la armona en la
fisiologa y eliminar los desequilibrios responsables por la enfermedad.
Conciencia
Desarrollo de elevados estados de conciencia a travs del programa de Meditacin
Integracin neuromuscular a travs de asanas yoga
Ejercicios vdicos para avivar la integracin de la mente y el cuerpo en el punto de
unin entre consciencia y fisiologa.
Integracin neuromuscular a travs del Pranayama
Ejercicios vdicos pertenecientes a la fisiologa de la respiracin para restaurar el
funcionamiento integrado en todos los niveles de la vida.
AYURVEDA, CIENCIA DE LA VIDA
Ayurveda cree en cinco grandes elementos (tierra, agua, fuego, aire y espacio) para componer el

Universo, incluido el cuerpo humano. Se cree que plasma, sangre, carne, grasa, hueso, mdula sea
y semen son los siete principales tejidos constitutivos del cuerpo que corresponden a los elementos.
Ayurveda destaca un saldo de tres sustancias: viento / espritu / aire, flema y bilis, que representan a
cada una las fuerzas divinas de los elementos. De acuerdo con Ayurveda, estos tres principios
reguladores o DOSHASVata (viento / espritu / aire), Pitta (bilis) y Kapha (flema)son
importantes para el entendimiento del Ser.
Se cree que la construccin de un sistema metablico sano, el logro de una buena digestin, y
la correcta eliminacin conduce a la vitalidad. Ayurveda tambin se centra en el ejercicio, yoga,
meditacin y masaje. Por lo tanto, cuerpo, mente y espritu / conciencia es necesario abordar tanto
individualmente como en unsono para la salud a garantizar.