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Estudos da Lngua(gem)

Michel Pcheux e a Anlise de Discurso

Michel Pcheux e a Histria


Epistemolgica da Lingstica
Michel Pcheux y la Historia Epistemologica de la Linguistica

Maria do Rosrio Valencise GREGOLIN*


UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA (Unesp)

RESUMO
Interessado em entender a histria da cincia da linguagem, Michel Pcheux produziu uma srie de
textos nos quais traa o percurso das idias saussureanas e recompe a histria das teorias lingsticas
no sculo XX. Com base nas snteses realizadas por Pcheux, este artigo prope acompanhar o
trajeto epistemolgico que produziu um lugar para a Anlise de Discurso no interior da cincia da
linguagem. Trata-se de visualizar um entre-lugar em que se recortam grandes debates entre teorias
lingsticas e onde se desenha o espao da Anlise de Discurso como um entrecruzamento da
lngua, do sujeito, da sociedade e da histria.
PALAVRAS-CHAVE
Lingstica. Histria. Lngua. Anlise de Discurso. Epistemologia.

RESUMEN
Michel Pcheux, interesado en entender la historia de la ciencia del lenguaje, produjo una serie de textos en los que
manifiesta el transcurso de las ideas saussureanas y recompone la historia de las teoras lingsticas del siglo XX.
Este articulo propone un recorrido epistemolgico a partir de las sntesis realizadas por Pcheux, con el objeto de
acompaar el trayecto que dio lugar al Anlisis de Discurso dentro de la ciencia del lenguaje. Propone por lo tanto
la mirada desde un entre-lugar en el que se producen grandes debates entre teoras lingsticas y en dnde se ubica
el espacio del Anlisis de Discurso como un entrecruzamiento de la lengua, del sujeto, de la sociedad y de la
historia.
PALABRAS-CLAVE
Lingstica. Historia. Lengua. Anlisis de Discurso. Epistemologa.
* Sobre a autora ver pagina 111.

Estudos da Lngua(gem)

Vitria da Conquista

n. 1

p. 99-111

junho/2005

Michel Pcheux: no corao da lngua e da


histria
Michel Pcheux foi apaixonado pela histria
da cincia: disso so provas no s os vrios
artigos em que toca, direta ou tangencialmente,
na determinao, sempre estreita, da histria
sobre a cincia, como o fato de t-la tomado como
objeto de reflexo no livro escrito com Fichant
(1969). Particularmente, interessou-se pela
histria da cincia da linguagem. Ele a abordou
em vrios textos, entre os anos 1970 e 1980 e, de
forma mais estendida, no livro La langue
introuvable, publicado com Gadet em 1981.1 A
leitura desses seus textos nos conduz por um
trajeto em que se mostra uma escrita da histria
da Lingstica que, por ser histrica, exibe o olhar
do filsofo e recompe um panorama dos debates
que animaram a construo de um campo do
saber durante o sculo XX. Esses textos podem
ser lidos como documentos: Neles sero encontrados
vestgios que nos levam a compreender os
enunciados fundadores das concepes essenciais
das correntes da Lingstica. No entanto,
optamos, neste ensaio, por uma leitura desses
textos peuchetianos pela sua sntese, efetuada no
artigo A desconstruo das teorias
lingsticas. Para situ-la, recorremos a um texto
anterior (H uma via para a Lingstica fora
do logicismo e do sociologismo?) e a dois
textos posteriores (Sobre os contextos
epistemolgicos da anlise de discurso; O
discurso: estrutura ou acontecimento?),
pensando, assim, mostrar a permanncia de uma
problematizao que produz efeitos na
construo do edifcio terico da Anlise de
Discurso. Realizamos, ento, uma leitura que
prope recompor o trajeto da preocupao de
Pcheux com a histria epistemolgica da

Maria do Rosrio Valencise GREGOLIN

Lingstica enxergando seus textos como


monumentos: Produzidos em um certo lugar e em
um certo momento histrico, eles no apenas
traam uma histria da Lingstica, como tambm
exibem os entornos das vozes (do autor em
dilogo com outros autores) convocadas para essa
escrita. Pegadas da heterogeneidade, inscries
do Outro no fio do discurso cientfico: esse
emaranhado deixa aparecer uma singularidade que
deveria estar dissimulada no gnero cientfico?
Entretanto, envolvido na tarefa incessante de (re)
construo do campo da Anlise de Discurso,
Michel Pcheux vai mostrando a heterogeneidade
medida que indaga as suas vizinhanas, as suas
fronteiras, os seus limites. Compreender a histria
epistemolgica da Lingstica uma urgncia
terica essencial nessa tarefa, pois por ela que
Pcheux pode desenhar uma paisagem
problemtica (um embate entre o formalismo e o
sociologismo), inserindo a anlise do discurso
num entre-lugar no corao da incontornvel
relao entre a lngua e a Histria.
H uma via para a Lingstica entre o
logicismo e o sociologismo?
Do ponto de vista de Pcheux, a histria
da Lingstica deixa entrever um combate entre
tendncias que oscilam do logicismo ao
sociologismo. Isso estar no centro da construo/
desconstruo das teorias lingsticas, a ser
operada luz das leituras de Saussure feitas no
decorrer do sculo XX.
Essa a temtica central do texto Existe
uma via para a lingstica fora do logicismo e
do sociologismo?, escrito com Franoise Gadet
(1977), apresentado em um colquio em
Bruxelas. A pergunta enunciada no ttulo retoma
uma discusso j iniciada em textos anteriores,

1
Essa preocupao, recorrente na obra de Michel Pcheux, o tema dos artigos Remontemos de Foucault a Spinoza (1977a), H uma via
para a Lingstica fora do logicismo e do sociologismo? (1977b); Sobre os contextos epistemolgicos da Anlise do Discurso (1983a)
e O discurso, estrutura ou acontecimento? (1983b).

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Michel Pcheux e a Histria Epistemolgica da Lingstica

sobre as tendncias em jogo dentro da histria


da Lingstica. Desenha-se, aqui, a idia de que
o discurso deve situar-se num outro lugar e,
portanto, pode constituir-se como uma via para
que a Lingstica saia tanto do sociologismo
quanto do logicismo. A anlise da tendncia do
logicismo (inscrita na evoluo da gramtica
gerativa) e da tendncia do sociologismo
(ilustrada pelo desenvolvimento da
sociolingstica) revela uma crise permanente da
Lingstica, motivada pelas divergncias sobre
os conceitos de lngua e de sujeito. Naquele
momento (1977), essa crise se materializava na
hegemonia que a Lingstica formal adquiria no
meio francs, ao mesmo tempo em que se
anunciava o fim do estruturalismo e o
fortalecimento da sociolingstica. Para Pcheux
e Gadet, enquanto o logicismo pagava qualquer
possibilidade de que se inclusse a histria, o
sujeito e a sociedade e, portanto, afastava a
discusso poltica a sociolingstica era um
lugar de recobrimento da poltica pela psicologia,
um lugar onde se reiteravam as evidncias do
sujeito individual e coletivo, da comunicao
intersubjetiva.
Criticando a denegao do poltico que
tanto o logicismo (explicitamente) quanto o
sociologismo (implicitamente) e, portanto, cada
um a seu modo provocavam, Pcheux e Gadet
(1977, p. 15-18) propem que
as noes de discurso e de for mao
discursiva desempenham o papel de
desubjetivao da teoria da linguagem e ajudam
a pensar a relao de intrincamento entre a lngua
e as formaes ideolgicas, atravs da qual
prticas lingsticas tendencialmente antagonistas
vm se desenvolver sobre uma mesma base
lingstica.

Assim, na relao entre o sistema da


lngua (base comum de processos discursivos
diferenciados) e a formao discursiva (aquilo que,
em uma determinada formao ideolgica, a

partir de uma posio dada em uma conjuntura


dada determinada pelo estado da luta de classes,
determina o que pode e deve ser dito) que se
realizam as prticas discursivas, os processos
discursivos diferenciados, por meio dos quais os
sujeitos produzem e reconhecem os sentidos na
histria. Encontra-se, portanto, nesse texto, a
pista para se pensar o relacionamento entre o
lingstico e o discursivo. Esclarece-se, conforme
a oposio entre logicismo e sociologismo,
que a anlise de discurso prope um outro lugar,
uma outra via para os estudos da linguagem. A
histria, que costurou as retomadas e os
deslocamentos entre formalismo e sociologismo,
ser abordada no texto de 1982, em um panorama
no qual se delineiam as leituras e releituras do
Curso de Lingstica Geral durante o sculo XX.
A desconstruo das teorias lingsticas
Saussure ficou sozinho com suas idias... Em
torno dessa afirmao, Michel Pcheux (1982)
analisa a histria epistemolgica da Lingstica,
tecendo obser vaes sobre as tendncias
desconstruo das teorias, conforme a anlise das
alianas tericas que se estabeleceram com e
contra Saussure.
Trata-se de um texto polifnico: Pcheux,
nos anos 80, dialoga com a fala de Benveniste
dos anos 60, meio sculo aps a publicao do
Curso de Lingstica Geral. Por sua vez, o texto
benvenisteano rebate a fala de Meillet (dos anos
20) de que Saussure no havia cumprido seu
destino. Para Benveniste, meio sculo depois,
no h lingista que no deva algo a Saussure.
Retomando a fala de Benveniste (anos 60),
Pcheux (1982) resgata a voz de Meillet,
reinserindo-a na histria dos debates em torno
de Saussure. Ao atualizar esse percurso de vozes,
Pcheux instala trs marcos temporais
descontnuos: o primeiro momento da leitura de
Saussure (anos 20), a sua re-leitura por Benveniste

nos anos triunfantes dos estruturalismos franceses


(anos 60) e a nova re-leitura do momento de fala
em crise (Pcheux, anos 1980). A essa descontinuidade Pcheux denomina como disporas e
reunificaes em torno de Saussure.
Para Pcheux (1982), essas retomadas e
deslocamentos so derivadas do fato de que
Saussure ps-se a pensar contra seu tempo ao buscar
o prprio da lngua, realizando o corte epistemolgico que fundou a cincia lingstica. Ele
abriu, assim, a possibilidade das polmicas e, por
isso, a afirmao triunfal de Benveniste precisa
ser polemizada, j que a maioria dos lingistas,
nos anos 80, pensa contra Saussure e debanda para
a sociologia, a lgica, a esttica, a pragmtica, a
psicologia... Olhando agudamente para a situao
da Lingstica naquele incio dos anos 80,
Pcheux observa que o prprio da lngua
tornou-se um objeto residual da pesquisa
lingstica, levando desconstruo terica do
corte inaugural de Saussure.
O olhar de Pcheux (1982) vai-se deslocar,
ento, para a histria epistemolgica da
Lingstica que, desde o seu incio, no parou de
se negar atravs de uma alternncia de disporas
reais e de reunificaes enganadoras. Estranho
destino da histria das idias lingsticas, que
no se faz por um desenvolvimento autnomo,
retilneo e cumulativo de um ncleo de
conhecimentos do objeto lngua, mas por uma srie
de retomadas e de negaes. Exposta aos efeitos
complexos do processo conjuntural que constitui
o espao no qual sua histria se produz, as
determinaes histricas provocaram sucessivas
redes de afinidades e, por isso, o prprio da
Lingstica indissocivel das escolhas por
meio das quais se constitui e se transforma a
rede de suas alianas. Essa trama histrica, para
Pcheux, pode ser vislumbrada em alguns
momentos nos quais as disporas e reunificaes
2

Maria do Rosrio Valencise GREGOLIN

decidiram o destino das pesquisas em torno de


aceitaes e recusas s propostas saussureanas.
E ele vai situ-las em alguns momentos
descontnuos em que se pode observar a ao
da Histria sobre as teorias.
Disporas e reunificaes...
A primeira dispora aconteceu entre os anos
1920 e 1940, momento em que a Lingstica vai
vagar de crculo em crculo Moscou, Praga,
Viena, Copenhagen com diferentes interpretaes sociologistas, logicistas ou psicologistas das
intuies saussureanas. Certamente, esse
circunlquio que vai instaurando a histria das
interpretaes das idias saussureanas
acompanha a Histria das revolues e das guerras
do sculo XX: Trubetzkoy e Jakobson fugindo s
perseguies migram de um crculo a outro.
Trubetzkoy desaparece, Jakobson sobrevive e
migra para os Estados Unidos e da Amrica faz
as idias saussureanas chegarem Frana...2
No ps-guerra dos anos 50, ocorre uma
aparente reunificao, e, do funcionalismo de
Martinet s teorias behavioristas da comunicao,
o pensamento de Saussure se estende ao
estruturalismo de Bloomfield, deste a Harris e at
aos primeiros trabalhos de Chomsky. E neles,
a herana do estruturalismo saussureano parecia
se dirigir para suas melhores condies de
realizao, atravs da espetacular retomada, no
nvel sinttico, dos fundamentos tericos que
Saussure havia formulado no plano fonolgico
e morfolgico (PCHUEX, 1982, p. 10).

Essa aparente unificao da Lingstica


coincide com a retomada do desenvolvimento
industrial do ps-guerra e o conseqente
desenvolvimento e difuso de novas tecnologias
(na produo, na formao profissional, na

Enredo de uma histria ainda a ser reconstituda, em que o trgico funciona como motor da histria da cincia da linguagem.

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Michel Pcheux e a Histria Epistemolgica da Lingstica

educao, na sade). No entanto, a teoria da


infor mao, a psicologia behaviorista, a
ciberntica, a computao, a traduo automtica,
a inteligncia artificial fizeram a Lingstica
matematizar-se, buscando na lgica a natureza
da linguagem. Assim, apesar dos esforos de
Jakobson, de fazer valer o estatuto potico da linguagem
humana, a Lingstica dos anos 50 continuou
presa nesse imaginrio interdisciplinar da
comunicao como regulao funcional controlada
(PCHEUX, 1982, p. 16).
Essa unidade acadmica da Lingstica
ps-saussureana novamente se esfacela no incio
dos anos 1960, sob o efeito de dois processos: a)
a hegemonia terica da Gramtica Gerativo
Transformacional; b) o aparecimento de nova
corrente (filosfica, epistemolgica e
politicamente heterognea), de um novo
dispositivo filosfico, que se constituiu pela releitura de Marx, Freud e Saussure, operada por
Lvi-Strauss, Lacan, Althusser, Foucault, Derrida.
Essa (re)leitura de Saussure foi um dos principais
motores do grande movimento cujo objetivo era
separar a Lingstica do funcionalismo sciopsicologista, apoiando-se, principalmente, nos
trabalhos de Jakobson e de Benveniste. A Anlise
de Discurso francesa surge nesse contexto, como
disciplina transversal fortemente marcada por essa
conjuntura epistemolgica. Na Frana, durante
as dcadas de 60 e 70, os argumentos do
chomskismo no convenceram,
diante da subverso terica da trplice aliana
estruturalista [Marx, Freud, Saussure] que
colocava a antropologia, a histria, a poltica, a
escrita literria e a poesia ao lado da Lingstica
e da Psicanlise (PCHEUX, 1982, p. 12).

Ocorre, nesse perodo (que vai de 1960 a


1975) uma reestruturao global da rede de
afinidades disciplinares em torno da Lingstica.
Essa reestruturao foi obra do estruturalismo,
que marcou o fim da hegemonia filosfica da
fenomenologia e do existencialismo, com o

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aparecimento da antropologia estrutural, a


renovao da epistemologia e da histria das
cincias, a psicanlise antipsicologista, novas
formas de experimentao na escrita literria, a
retomada da teoria marxista. Quando as trs teorias
se encontraram (psicanaltica, marxista,
lingstica/antropolgica), criou-se um efeito
subversivo, que trazia a promessa de uma
revoluo cultural, na medida em que colocava
em causa as evidncias da ordem humana, como
ordem estritamente biossocial, e o reconhecimento de um fato estrutural prprio da ordem
humana: o da castrao simblica (PCHEUX, 1999,
p. 17). No contexto poltico dos anos 60, o efeito
subversivo estruturalista ultrapassou o quadro
universitrio, e a teoria e a literatura tornaram-se
lugares de interveno ideolgica, afetando o
conjunto do campo scio-poltico. Instaurou-se
um trabalho do significante no registro poltico, visando
a uma nova maneira de ouvir a poltica. A partir
de 1975 isso vai-se desmoronar progressivamente, com a crise do lacanismo, do
marxismo, e vai-se instalar a revoluo cultural
abortada. O esgotamento dos efeitos do
movimento estruturalista acarretou, para a
Lingstica, uma re-configurao de seu
dispositivo de embasamentos epistemolgicos.
Assim, o incio dos anos 1980 marcado
por uma nova mudana no regime das pesquisas
lingsticas. Ocorreu, simultaneamente, o final do
materialismo estr utural francesa e do
chomskismo. Houve a formao de um largo
consenso anti-saussureano e anti-chomskiano,
baseado na idia simples, porm eficaz de que a
Lingstica formal falaciosa e intil, e que mais do
que urgente se ocupar de outra coisa (PCHEUX, 1982,
p. 13). Nesse movimento em que se desconhecem as diferenas e ocorre a identificao de
Saussure e Chomsky cresce uma averso
inconsciente pelo prprio da lngua.
Caracteriza-se, ento, o que Pcheux denomina a
desconstruo das teorias lingsticas: uma

nova dispora intelectual, que tende a mergulhar


a Lingstica em questes de biologia, de lgica e
de psicologia. Novamente Saussure ficou sozinho com
suas idias... Desconstr udas as teorias
lingsticas, instaura-se um esforo para atingir o
nvel internacional do positivismo bio-psico-funcional!
(PCHEUX, 1999, p. 21).
Nesse momento de sria crise, a Lingstica
teve que escolher entre o esfacelamento e a
integrao. O roteiro do esfacelamento implica a
dissociao institucional entre uma Lingstica do
crebro e uma Lingstica social. A Lingstica do
crebro pensa a lngua como uma classe de
programas entre outros (inteligncia artificial,
ciberntica, hardware etc.), como parte das Cincias
da Vida. A Lingstica social fica em uma posio
dominada e marginal ou, pelo contrrio, integrada
no grande projeto poltico biossocial. As teorias
pragmticas, com a sociologia das interaes, os
atos indiretos de linguagem, os clculos inferenciais
etc. inscrevem-se massivamente nessa tendncia,
no interior da qual impossvel pensar
a ordem simblica como fato estrutural pois
o jogo mallarmeano dos significantes, a
incidncia inconsciente do chiste e tudo o que
da lngua escapa ao sujeito falante [...]
incongruente para essa nova ordem (PCHEUX,
1982, p. 23).

O registro do literrio e do potico (apesar


dos trabalhos de Jakobson, Benveniste, Barthes,
Kristeva) considerado um luxo aristocrtico para
os tempos de paz, que deve saber apagar-se
diante da presso lgica da urgncia (PCHEUX,
1982, p. 24).
Da crise da Lingstica (entre o crebro e o
social), o que poder resultar?
Analisando o panorama do incio dos anos
80, Pcheux conclui que o sufocamento do

estruturalismo poltico francs coincide com o


crescimento da recepo desses trabalhos em outros
pases, que descobrem o estruturalismo no
momento em que a intelectualidade francesa vira
a pgina, desenvolvendo um ressentimento macio
face a teorias, suspeitas de terem pretendido falar
em nome das massas, produzindo uma longa srie
de gestos simblicos ineficazes e performativos
polticos infelizes (PCHEUX, 1982, p. 18).3
Essa nova crise trouxe a necessidade de
uma reviso terica que colocou em causa os
objetos do estruturalismo, excessivamente
centrado nos grandes Textos, e obrigou os
pesquisadores a olharem o que se passava
embaixo nos espaos que constituem o
ordinrio das massas, especialmente em perodos
de crise a necessidade de entender esse discurso
(quase sempre silencioso), de se pr na escuta das
circulaes cotidianas, tomadas no ordinrio do sentido.
Trata-se, portanto, de incorporar aos estudos
lingsticos as formulaes desenvolvidas por
uma nova concepo de histria a
microhistria, a histria do cotidiano, a nova
histria que olha para o que fazem e dizem os
sujeitos do cotidiano, principalmente
desenvolvida por Michel de Certeau. Para
Pcheux, por essa via que se pode fugir do perigo
do discurso triunfante do psicobiologismo,
principalmente naquele momento em que a
sofisticao da tecnologia e a presso populista
da urgncia comeavam a oferecer um espao
propcio para que o domnio biossocial pudesse
desabrochar. Nesse ambiente, em que os
programas interdisciplinares da inteligncia
artificial e do tratamento da infor mao
promoviam um novo sistema de alianas,
instalava-se a idia tentadora de uma Lingstica
que deveria aceitar tratar o simblico como um sinal e
a linguagem como um instrumento lgico (PCHEUX,
1982, p. 20) e fazer da Psicologia a nova cincia-

3
Seria o caso de nos perguntarmos, hoje, em que medida o destino da anlise de discurso brasileira foi afetado por essa crise francesa do
incio dos anos 1980, j que ela iniciou-se, aqui no Brasil, exatamente nessa poca.

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Michel Pcheux e a Histria Epistemolgica da Lingstica

piloto. A partir do chomskysmo, essa concepo


de Lingstica bastante aceita. Disso resulta o
recalque da ordem simblica, o restabelecimento
de um sujeito dono de si mesmo e responsvel por
suas escolhas, curado da inqualificvel ferida que podia
constituir a suposio de que a lngua, ou qualquer coisa
dela, escapa-lhe. Dessa crise, o que poderia resultar?
Pensando a anlise de discurso como um campo
que se situa entre a lngua e a histria, Pcheux
prope uma diviso de universos discursivos que
separa fatos de natureza psicobiolgica e outros
que acolhem as incertezas do histrico.
A partir dessa diviso, Pcheux prope a
existncia de diversas sries de universos
discursivos logicamente estabilizados
inscritos no espao das matemticas, das cincias
da natureza, das tecnologias industriais, nas
esferas sociais dos dispositivos de gesto-controle
administrativos que se apiam em certas
propriedades das lnguas naturais, autorizando
operaes, dicotomizaes, clculo lgico,
metalngua etc. a existncia desses espaos da
urgncia que garante a abordagem formalista, isto
, o embasamento da reflexo lingstica em
conceitos lgicos, semnticos e pragmticos.
No entanto, continua Pcheux, necessrio
reconhecer que qualquer lngua natural tambm,
antes de tudo, a condio de existncia de
universos no-estabilizados logicamente,
prprios ao espao scio-histrico dos rituais
ideolgicos, dos discursos filosficos, dos
enunciados polticos, da expresso cultural e
esttica. Nesses, a ambigidade e o equvoco
constituem um fato estrutural incontornvel. O
jogo das diferenas, alteraes, contradies no
pode a ser visto como um amolecimento de um
ncleo duro lgico. Esse o espao da anlise de
discurso enquanto um campo do saber que se
caracteriza pela interpretao e que se interessa
pelo sentido como um ponto de deriva.
Pensando com Milner que nada da poesia
estranho lngua e que nenhuma lngua pode ser pensada

105

completamente, se a ela no se integra a possibilidade de


sua poesia, Pcheux prope construir procedimentos para abordar o fato lingstico do
equvoco como fato estrutural implicado pela
ordem simblica. O objeto da Lingstica (o
prprio da lngua) atravessado por uma diviso
discursiva entre dois espaos: a) o da manipulao
das significaes estabilizadas, normalizadas por
uma higiene pedaggica do pensamento; b) o de
transformaes do sentido, escapando a qualquer
norma estabelecida a priori, de um trabalho do
sentido sobre o sentido, tomados no relanar
indefinido das interpretaes. A fronteira entre
esses dois espaos muito difcil de determinar.
H uma zona intermediria de processos
discursivos (derivando do jurdico, do
administrativo e das convenes da vida
cotidiana) que oscilam em torno dela: nessa regio
discursiva intermediria, as propriedades lgicas
dos objetos deixam de funcionar os objetos tm
e no tm esta ou aquela propriedade e instaurase uma zona de paradoxos, de ambigidades que
fazem parte da natureza da linguagem.
Ao mostrar essa diviso de universos
discursivos, Pcheux critica o estruturalismo, para
o qual esse carter oscilante do registro do ordinrio do
sentido escapou completamente [fechando-o] totalmente
no inferno da ideologia dominante e do empirismo prtico,
considerados como ponto-cego, lugar de pura reproduo
do sentido. Trata-se de uma autocrtica que aponta
um erro na base das concepes do modelo
estruturalista. E esse erro consistiu no fato de
pensar os espaos do simblico e do ideolgico
como um processo excepcional, o momento herico
e solitrio do terico e do potico (Marx e
Mallarm) como trabalho extraordinrio do
significante. O erro foi, portanto, o de ter
deixado de fora os discursos ordinrios (os
proletrios no podem dar-se o luxo de terem um
inconsciente?!). Essa concepo aristocrtica
trazia embutida a velha certeza elitista de que as
classes dominadas no inventam jamais nada,

porque elas esto to absorvidas pelas lgicas do


cotidiano que os jogos de ordem simblica no
lhes diriam respeito... Sarcasticamente, conclui
Pcheux: o humor e o trao potico no so o
domingo do pensamento; eles pertencem aos
meios fundamentais de que dispem os sujeitos
ao utilizarem as estruturas do sistema da
linguagem.
O que , ento, o prprio da lngua objeto
primordial da Lingstica saussureana?
Esse exerccio reflexivo realizado por
Pcheux, ao evocar a desconstruo das teorias
lingsticas, tem o objetivo de interrogar a
concepo lingstica que se tornava dominante
a partir dos anos 1980, essa lingstica que,
segundo ele, cedia de antemo psicologia do
sujeito dono de si e responsvel por suas escolhas,
e que elidia, como conseqncia, o real da lngua,
princpio fundamental da proposta de Saussure.
Para Pcheux, o que h de primordial na doutrina
saussureana o fato de ela propor que a
linguagem, sob qualquer ponto de vista estudado,
sempre um objeto duplo. Por um princpio
simtrico da dualidade, a linguagem oscila entre
a felicidade pela simetria (Jakobson e seus
trabalhos sobre os embreadores) e o drama da
abertura de cada palavra (Benveniste e suas
anlises sobre os pronomes pessoais, os tempos
verbais etc.). Entre a simetria (atravs da qual o outro
aparece como o reflexo do mesmo, por uma regra de
converso) e o equvoco (no qual a identidade do mesmo
se desregula, se altera a partir do interior), o paradoxo
da lngua toca duas vezes na ordem da regra: pelo jogo
nas regras, e pelo jogo sobre as regras (PCHEUX, 1982,
p. 27). A sintaxe o lugar em que esse jogo
mais visvel, por isso a que se pode tocar mais

Maria do Rosrio Valencise GREGOLIN

perto no prprio da lngua como ordem simblica:


toda construo sinttica capaz de deixar
aparecer uma outra, no momento em que uma
palavra desliza sobre outras palavras.4
O reconhecimento dessa realidade dual da
lngua traz conseqncias metodolgicas, pois
preciso pens-la como um corpo atravessado por falhas
(PCHEUX, 1982, p. 28). Longe de tentar apagar,
pela matematizao, isso que o prprio da lngua
(sua dualidade na e sobre as regras), Pcheux
prope que a Lingstica precisa acolher a
ambigidade, a contradio, o jogo: essas
propriedades intrnsecas ao seu objeto.
A Anlise de Discurso situa-se nesse entrelugar
Toda essa trajetria de reflexo sobre a
histria da Lingstica tem, em Michel Pcheux,
o objetivo de pensar o lugar da Anlise de
Discurso no interior das diversas crises da cincia
da linguagem. Ela culmina, em seus ltimos
textos, com a instalao de uma regio
transdisciplinar, na qual ser possvel enxergar os
entrecruzamentos que esto na base da relao
entre a lngua, o sujeito, a sociedade e a Histria.
Portanto, em torno de Saussure, Freud e Marx5 e
das suas releituras durante o sculo XX. So dois
textos, principalmente, escritos em seu ltimo
momento (1983), que refletem sobre esse trip
bsico na constituio da anlise de discurso e
que nos deixam os indicadores daquilo que poder
ser o caminho a ser trilhado a partir de ento.
Sobre os contextos epistemolgicos da
anlise de discurso , ao mesmo tempo, uma
sntese do que aparecer, de forma mais
aprofundada, em O discurso: estrutura ou
acontecimento? e um balano da edificao da

4
Certamente, essa percepo sobre a centralidade da sintaxe [ainda uma herana do estruturalismo?] determinou os trabalhos realizados por
Pcheux sobre as relativas, os encaixamentos, as completivas (respectivamente: Pcheux (1981a); Pcheux, M. (1981b); Pcheux e Leon (1981)
Gadet, Leon, Pcheux (1984).
5
Que Pcheux denominava como a trplice aliana.

Estudos da Lngua(gem). Michel Pcheux e a Anlise de Discurso - Vitria da Conquista, n.1, p. 99-111, junho de 2005

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Estudos da Lngua(gem). Michel Pcheux e a Anlise de Discurso - Vitria da Conquista, n.1, p. 99-111, junho de 2005

Michel Pcheux e a Histria Epistemolgica da Lingstica

Anlise de Discurso. Ao retomar os contextos


epistemolgicos da anlise de discurso, Pcheux
torna visveis as confluncias tericas que
sustentaram suas proposies, baseadas na idia
da transdisciplinaridade e que permitem delimitar
os acordos e desacordos entre a Lingstica e os
campos da sociologia, da histria e da psicanlise.
Situando-se em um momento de forte
disciplinarizao, na Frana, de um campo
denominado anlise de discurso e, definitivamente, no concordando com essa etiqueta,
Pcheux afirma que se nos baseamos nas designaes
acadmicas em uso no Centre National de la Recherche
Scientifique (CNRS) e na Universidade, a anlise de
discurso na Frana um trabalho de lingistas
(Dubois e o distribucionalismo harrisiano), de
historiadores e de psiclogos (da psicologia
social, em ruptura crtica com essa disciplina).
No entanto, diz ele, para alm das designaes
acadmicas, a anlise de discurso deriva de
problemticas filosficas e polticas, em curso nos
anos 60, que for maram a base concreta,
transdisciplinar de um encontro (confronto) sobre
a questo da discursividade dos processos
ideolgicos.
essa transdisciplinaridade que interessa
a Pcheux (1983a) analisar, a fim de evidenciar,
no contexto epistemolgico da Anlise de
Discurso, aquilo que formata a sua especificidade.
Com esse objetivo, ele elenca alguns campos do
saber que tm reas de contato (e limites) com a
anlise de discurso. Primeiramente, as pesquisas
scio-histricas, que, antes da anlise de discurso,
j trabalhavam na anlise das lutas polticas, dos
funcionamentos institucionais, dos debates e
confrontos de toda ordem. No entanto, a
historiografia documental no tematizava a
discursividade do documento (sua lngua, seu estilo,

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sua escrita); eram e so ainda, em 1983,


qualitativas ou quantitativas. Essa dificuldade foi ultrapassada pela histria social das
mentalidades (principalmente pelos historiadores
de uma nova histria, como Aris, Le Goff,
Nora, Chartier etc.), pois, ao interpretarem os
textos, colocam em causa a transparncia da
lngua; assim, ao interpretarem sries textuais em
que se inscrevem discursivamente determinadas
figuras (do louco, da infncia, da sexualidade etc.),
abandonam as certezas associadas ao enunciado
documental. Eles quebram, portanto, a idia
tradicional da transparncia e da evidncia da
linguagem, orientando os estudos histricos para
a ambigidade, para o equvoco, para a polissemia
da lngua.
Nesse particular, um lugar especial dado
por Pcheux (1983a) ao trabalho de Foucault.
Para ele, a Arqueologia do Saber (1969), que
trata explicitamente o documento textual como
um monumento (vestgio discursivo em uma
histria, um n singular em uma rede), prope a
anlise das discursividades e permitiu a
construo terica da intertextualidade e, de
maneira mais geral, do interdiscurso. Com essa
contribuio de Foucault, a anlise de discurso
foi levada a afastar-se, ainda mais, de uma
concepo classificatria que dava privilgio aos
discursos oficiais legitimados. No entanto,
segundo Pcheux, falta aprimorar a metodologia
proposta por Foucault, o que faz com que as
anlises sejam, ainda, demasiadamente pontuais
e triviais.6
No que diz respeito ao campo das
pesquisas sociolgicas, Pcheux (1983a) julga que
as anlises se transformaram consideravelmente.
Para isso, contriburam os questionamentos sobre
alguns pontos: a) o seu conteudismo; b) a anlise

Pcheux ressalva, entretanto, que esse problema poder ser resolvido, a longo ou a mdio prazo, com a metodologia da informtica que
fortalecer os trabalhos feitos pelos historiadores. Esse prenncio viria a ser confirmado pelos trabalhos realizados [a partir dos anos 1980
e 1990] pelos historiadores reunidos naquilo que se convencionou denominar anlise de discurso do lado da histria, cujos expoentes
so R. Robin, J. Guilhaumou e D. Maldidier. Um lugar especial nesse aprimoramento sugerido por Pcheux, no necessariamente pela via
da informtica, precisa ser dado, ainda, aos trabalhos de J. J. Courtine. Ver: Gregolin, 2004.

extensiva de sries de entrevistas; c) o seu


centramento sobre os funcionamentos institucionais; d) a sua atitude documental. O interesse
por formas pr-institucionais levou numerosos
pesquisadores anlise dos rituais discursivos de
assujeitamento, de tomada da palavra, de
interpelao, de troca dialgica etc. Buscando
marcar as diferenas, no interior da anlise de
discurso francesa, entre os trabalhos de seu grupo
e aqueles de inspirao americana (discourse
analysis), Pcheux acentua que os sociolingistas
na abordagem da linguagem ordinria tomam
eixos macro-sociolgicos (o contato entre lnguas
de estatutos sociais diferentes; os desnivelamentos intralingsticos entre cdigos sociais
diferenciados) e micro-sociolgicos (atos de fala,
relaes pragmticas, mecanismos argumentativos, narrativos, descritivos, visando a analisar
as estratgias de poder manipuladas nas
interaes dos sujeitos falantes na situao) mas
ainda no resolveram sua relao com as teorias
sadas da psicologia social americana, no estudo
das relaes verbais entre sujeitos. Por no
questionarem essa base psicolgica, eles tomam a
situao como uma cena fechada, a-histrica, na qual
a linguagem (falas, textos, discursos) imediatamente
identificada a seqncias observveis de aes (condutas,
comportamentos) de trocas entre os protagonistas da
interao (PCHEUX, 1983a, p. 11).
A Anlise de Discurso proposta por
Pcheux quer marcar uma ruptura com essas
abordagens, na medida em que elas elidem o triplo
registro da histria, da lngua e do inconsciente.
Ele retoma, aqui, a crtica j feita anteriormente,
quilo que denomina como uma mistura entre
uma Lingstica do crebro e uma Lingstica
social. Por querer tratar desse triplo registro
(lngua, histria, inconsciente), o trabalho
proposto por Pcheux teve que se confrontar com
o mito omni-eficiente do sujeito psicolgico
(P CHEUX , 1983a, p. 11), desvelando o
narcisismo universal do pensamento humano,

Maria do Rosrio Valencise GREGOLIN

por meio do qual o sujeito pensado como


estrategista consciente, racional e lgicooperatrio, cujos poderes so limitados pelo
biolgico e pelo social:
No espao desse mito psicolgico, a histria
no outra coisa do que a resultante de uma
srie de situaes de interaes, reais ou
simblicas; a lngua no outra coisa que uma
[fraca] poro dessas interaes simblicas,
e o inconsciente no outra coisa que a noconscincia afetando negativamente este ou
aquele setor da atividade do sujeito, em
funo das determinaes biolgicas e/ou
sociais mencionadas nesse instante (PCHEUX,
1983a, p. 12).

Os psiclogos profissionais no so os
nicos responsveis por esse mito, pois, segundo
Pcheux, eles apenas lhe deram forma. Esse mito
uma evidncia da epistemologia espontnea da
ao humana. O analista freudiano, pelo contrrio,
apia-se no saber inconsciente do sujeito sem ter
a iluso de que domina esse saber (pois ele,
analista, tambm est sujeito ferida narcsica).
Mas os lingistas, os historiadores ou socilogos
no esto suficientemente advertidos sobre essa
diferena; o que pode lev-los a confundir
psicologia e psicanlise em uma global teoria do
sujeito que eles esperam que os ajude a pensar o
estatuto do locutor e do enunciador, da atividade
simblica, do agente scio-histrico. Para
Pcheux, essa questo incide, de fato, sobre o
conjunto das disciplinas da interpretao, entre as quais
se situa a anlise de discurso. Inserindo a anlise
de discurso na problemtica da interpretao,
Pcheux retoma a idia da no-transparncia do
sentido e da iluso de subjetividade provocada
pelo assujeitamento ideolgico do sujeito, e
estabelece a concepo de sujeito e de sentido ao
propor o objetivo da anlise:
A anlise do discurso no pretende se instituir
em especialista da interpretao, dominando o
sentido dos textos, mas somente construir
procedimentos expondo o olhar-leitor a nveis

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Michel Pcheux e a Histria Epistemolgica da Lingstica

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opacos ao estratgica de um sujeito [tais


como a relao discursiva entre sintaxe e lxico
no regime dos enunciados, com o efeito do
interdiscurso induzido nesse regime, sob a
forma do no-dito que a emerge, como
discurso outro, discurso de um outro ou
discurso do Outro] (PCHEUX, 1983a, p. 14).

Assim, por entender a leitura como


atividade de um sujeito que , ao mesmo tempo,
despossudo e responsvel pelo sentido que l, a
Anlise de Discurso (em sua relao com a
histria, com a lngua e com o inconsciente) no
se satisfaz nem com os observveis discursivos
comportamentais, nem com as estruturas do
sujeito epistmico da psicologia cognitiva.
Pensando sobre as relaes conflituosas da
anlise de discurso com outros campos, Pcheux
considera que o campo da psicologia social a
mais problemtica, j que as outras disciplinas (a
sociologia, a histria) se reconhecem mais
facilmente como disciplinas de interpretao. No
entanto, afirmando o carter polmico da
transdisciplinaridade da anlise de discurso,
Pcheux (1983a, p. 16) acentua:
A Anlise de Discurso no tem nenhuma
vocao particular em dar um fim a essa
interminvel srie de conflitos. Para ela
suficiente colocar suas prprias problemticas
e procedimentos: a questo crucial construir
interpretaes sem jamais neutraliz-las no noimporta-o-qu de um discurso sobre o
discurso, nem em um espao lgico estabilizado
com pretenso universal.

A Lingstica, a histria, a anlise de discurso


A leitura dos textos de Pcheux aqui
apresentada mostra a construo de pontos
essenciais para a relao entre Lingstica e
histria, fundamentada na preocupao com a
constituio da Anlise de Discurso como campo
transdisciplinar. A histria epistemolgica da
Lingstica e a insero da anlise de discurso
no interior desse imenso campo de problemticas

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tem o objetivo de estabelecer suas fronteiras,


seus limites, seus dilogos. Nesses dilogos,
fronteiras e limites que tematizam a heterogeneidade, a alteridade, as relaes entre intradiscurso
e interdiscurso encontram-se as fontes de vrias
lutas tericas que envolveram as releituras da
trplice aliana (Marx-Saussure-Freud), as
divergncias/confluncias do pensamento de
Pcheux com os de Benveniste, Jakobson, Harris,
Chomsky, Foucault etc. Pcheux quis, sempre,
inserir sua fala de filsofo no interior da
Lingstica. Por isso, esses entrecruzamentos
desenham os caminhos que a Anlise de Discurso
tomou nos anos 80 e 90. Nesses dilogos, recusas,
retomadas, deslocamentos, a anlise de discurso
edificada por Michel Pcheux fez do discurso um
objeto de enfrentamentos tericos e polticos.
exatamente essa vocao para o
conflito, essa problematizao do lugar da anlise
do discurso no interior da cincia da linguagem
que torna pertinente convocarmos a fala de
Maldidier (1990) para reafirmar a atualidade das
propostas de Michel Pcheux:
O percurso de Michel Pcheux deslocou alguma
coisa. De um ponto a outro, aquilo que foi
teorizado sob o nome de discurso o esboo
de algumas idias to simples quanto
insuportveis: o sujeito no a fonte do sentido,
o sentido se forma na histria por meio do
trabalho da memria, a incessante retomada do
j-dito; o sentido pode ser perseguido, mas ele
escapa sempre. Por causa dessas reflexes de
Michel Pcheux, o discurso, no campo francs,
no se confunde com sua evidncia emprica;
ele representa uma forma de resistncia
intelectual tentao pragmtica. Este
pensamento continua a trabalhar em certas
pesquisas sobre o discurso. Alm da lingstica,
ele permitiu a abertura de pistas novas em
histria, em sociologia, em psicologia e,
sobretudo onde se trata de textos, onde se
produz o encontro da lngua e do sujeito
(MALDIDIER, 1990, p. 89).

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Maria do Rosrio Valencise GREGOLIN

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Revisado em maio de 2005.

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Michel Pcheux e a Histria Epistemolgica da Lingstica

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SOBRE A AUTORA

Estudos da Lngua(gem). Michel Pcheux e a Anlise de Discurso - Vitria da Conquista, n.1, p. 99-111, junho de 2005

Maria do Rosrio Valencise GREGOLIN doutora em Lingstica pela Unesp. Realizou


ps-doutorado na Universidade de Aveiro, Portugal. professora da Graduao e do Programa
de Ps-graduao em Lingstica e Lngua Portuguesa da Unesp/Araraquara. Lder do Grupo
de Estudos de Anlise do Discurso de Araraquara (CNPq/Unesp). Membro do grupo de pesquisa
Histria da Leitura, do livro e das bibliotecas (CNPq/Unesp). Autora de vrios artigos, entre os
quais Os sentidos na mdia: rastros da histria na guerra das cores; O Jeca nacional: mltiplos olhares do
interdiscurso; A Leitura Na Escola: Formando Coraes e Mentes; O Autor, o texto, o leitor: em torno de o Lobo
e o Cordeiro; Discurso e memria: movimentos na bruma da histria. Co-organizadora de vrios livros,
entre os quais Discurso e mdia. A cultura do espetculo; Anlise do Discurso: as materialidades do sentido;
Anlise do Discurso: entornos do sentido; Filigranas do Discurso: as vozes da Histria. Autora de vrios
livros, entre os quais Foucault e Pcheux na anlise do discurso. Dilogos & Duelos.