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INTRODUO.
A humanidade seria muito mais feliz se todos fossem maons .
O que esta frase tem haver com templo manico?
Bem, o templo manico, lugar propositalmente fechado, isolado
completamente do mundo exterior, onde se renem os homens livres e de
bons costumes com o objetivo firme de divulgar e praticar a igualdade,
liberdade e fraternidade com justia.
O templo manico, em todos os ritos, segue, bem de perto, a orientao e a
decorao do templo de Jerusalm e do tabernculo.
De acordo com o texto bblico, Moiss, seguindo as instrues recebidas no
Sinai, mandou construir o Tabernculo (em hebraico, suk: tenda), para os
ofcios religiosos, durante a vida nmade do deserto, desde a sada do Egito, e
para a guarda do Tor, conjuntos de textos sagrados hebraicos, conhecidos
como o Pentateuco (Gnese, xodo, Nmeros, Deuteronmio e Levtico).
Estaremos dissertando neste trabalho os diversos pontos importantes sobre o
templo tais como: As Colunas, J B e as Roms; Os 12 signos; Pavimento
Mosaico e a orla dentada; A corda de 81 nos; Altar dos Juramentos; O Delta
luminoso, sol, lua, O trono do venervel, as 7 luzes e o Painel da loja.
AS COLUNAS DO TEMPLO.
Normalmente, em Templos Manicos, encontramos na entrada as 2 colunas
B e J, estando B a esquerda de quem entra e J a direita; de cada lado
do Templo visualizamos 6 Colunas e, sobre os tronos, 3 colunas menores.
A palavra coluna se origina do latim e seu significado refere-se ao
sustentculo vertical. Com exceo das colunas B e J , muitos autores no
Venervel Mestre:
1 Vigilante:
2 Vigilante
1 Experto
Orador
Secretrio
Tesoureiro
M de Cerimnias
Sol
Netuno
Urano
Saturno
Mercrio
Vnus
Marte
Lua
O PAVIMENTO DE MOSAICO.
Estendido no centro do templo, o Pavimento Mosaico um tapete retangular,
que evoca o quadro da loja. representado por uma srie de quadrados
alternadamente brancos e pretos, que lembram o tabuleiro de xadrez, jogo de
origens sagradas, e de relevantes significados simblicos.
Os quadrados brancos e pretos simbolizam respectivamente a luz e as trevas,
ou o dia e a noite, e em geral, congregam todas as dualidades csmicas
surgidas da reflexo bipolar da Unidade ou Ser Universal. Esta dualidade,
encontrada tambm na simbologia oriental do YIN-YANG. Onde YIN,
representado pela cor preta simboliza a energia negativa, e o YANG ao
contrrio simboliza a energia positiva.
Segundo os orientais, a harmonia csmica obtida atravs da perfeita
combinao YIN-YANG, que encontrados em todos os fenmenos da natureza,
se complementam, proporcionando um perfeito equilbrio em todas as
atividades do universo. Sendo assim, a cor branca simboliza as energias
ativas, masculinas, o Sol, enquanto a cor preta simboliza as energias
passivas, femininas e terrestres. Ambas se complementam, e determinam em
sua perfeita interao o desenvolvimento e a prpria estrutura da vida csmica
e humana. Essa estrutura, gerada pela confluncia de um eixo vertical
(celeste) e outro horizontal (terrestre), que no mosaico formam uma trama
quadriculada, que reflete as tenses e equilbrios a que est submetida a
ordem da Criao. Podendo equiparar-se tambm ao tempo (eixo vertical) e
A ORLA DENTADA.
Simboliza a unio dos Maons. Os dentes representam os planetas que giram
no Cosmos. Cada dente tem o formato de um tringulo. O Tringulo expressa
a espiritualizao dos Maons que partindo da individualidade unem-se de
forma indissolvel, em torno de um ideal. Fisicamente dentro do Templo
existem 2 Orlas Dentadas: uma ao redor do Pavimento dos Mosaicos; a 2
contorna no Ocidente o pavimento da Loja.
TRONO DE SALOMO.
"Ao Trono de Salomo somente podero estar assentados o V.: M.: e, quando
for o caso, a mais Alta Autoridade Manica do Simbolismo presente na
sesso, direita do V.: M.: . O ex-Venervel no mais ocupa lugar no Trono de
Salomo esquerda do V.: M.: . Quando da Circ.: do Tronc.: de Benef.: e da
Bolsa de PProp.: e IInf.:, o Ir.: M.: de CCer.: e o Ir.: Hosp.: dever (sic) colher a
Pr.: e o bolo de todos que estiverem assentados ao Trono de Salomo".
Peo vnia, apesar do respeito pelos autores, para discordar, veementemente.
do texto, antes que ele influencie maons novos e inexperientes:
Trono de Salomo s existe na cerimnia de Instalao de Venerveis, a qual
encenada como tendo sido realizada no palcio de Salomo, onde existia,
realmente, o Trono ; no templo no havia esse Trono. O assento que se
encontra no Oriente, sob o dossel, no REAA, , simplesmente, o Trono, e mais
nada. No de Salomo e nem do Venervel.
Outra coisa: Trono uma s cadeira. Como que podem estar sentados no
Trono (e no ao Trono), ao Altar, o Venervel e a mais alta autoridade do
Simbolismo? Ocupam a mesma cadeira? E. se o ex-Venervel ainda ali tivesse
assento, seriam trs no mesmo lugar? Da mesma maneira, como podem, o
Mestre de Cerimnias e o Hospitaleiro colher pranchas e bolos de todos que
estiverem assentados ao Trono "de Salomo", se o Trono um lugar nico?
O correto dizer que, sentados ao Altar, ficam, o Venervel, no Trono, e a mais
alta autoridade do Simbolismo, num lugar direita do Venervel, o qual
exclusivo. Essa, inclusive, foi uma concesso do novo ritual do Grande Oriente
do Brasil vaidade de alguns maons "notoriedades", porque, na realidade,
esse lugar privativo do Gro-Mestre, ou de seu Adjunto (Deputado GroMestre), em qualquer lugar em que a Maonaria seja praticada seriamente e
no para servir a paves. O ritual original, feito pela Grande Secretaria Geral
de Orientao Ritualstica, preconizava isso, mas, depois de tantas luminares"
mexerem nele, inclusive um Gro-Mestre estadual, que do Rito Moderno, deu
no que deu: ele continua deturpado, porque mexer todo mundo quer mexer,
mas mexer com base, com pesquisa e com autoridade, poucos fazem e poucos
podem fazer.
O SOL.
O Sol o vitalizador essencial, possuidor de uma generosa fecundidade. Sem
ele no existiramos.
O Sol, sendo entendido como fonte de vida, passa a ser, automaticamente, a
majestade, a luz principal, a fonte de todo o conhecimento e saber, o smbolo
da espiritualidade, o ponto central de todas as coisas.
O Sol pode ser associado ao Irmo Orador, pois, este deve emanar a Luz como
guarda da lei manica.
A LUA.
A Lua, o reflexo do sol. Representa tanto quanto o sol, a sade, pois, recebe
e reflete os raios do sol.
A Lua associada ao Irmo Secretrio. Tradicionalmente, o Irmo Secretrio,
apenas registra as palavras do Irmo Orador (Sol), da, sua associao com a
Lua que reflete, simplesmente, a luz recebida do Sol.
DELTA LUMINOSO.
O Delta Luminoso est localizado no Oriente, entre o Sol e a Lua, alteando o
trono do Venervel Mestre. Simboliza a principal luz da loja, da qual saem os
raios vivificadores que iluminam e aquecem todos os irmos, em igual forma e
intensidade. o smbolo do Ser e da Vida, uma figura com 3 lados e 3 ngulos
que se mostra indivisvel. No centro deste tringulo eqiltero encontra-se um
olho humano, representando o olho divino simbolizando o Poder Supremo
com a sua principal caracterstica, a Oniscincia, na qualidade de principal
entendimento divino que o povo traduz na frase: Deus v tudo...
A CORDA DE 81 NS.
Corresponde a uma corda formando de distncia em distncia ns
emblemticos, chamados laos de amor, em nmero de 81 que percorrem toda
parte superior dos Templos Manicos terminando suas extremidades diante
das Colunas B e J onde pende uma borla de cada lado, indicando que os laos
de fraternidade devem se estender para fora do templo.
Esto tambm representadas no painel do Grau de Aprendiz e indicam os laos
de a unio e a fraternidade que deve abranger a todos os Maons do mundo.
A corda de 81 ns tambm tem relao com outros smbolos do templo, so
eles : a Orla Dentada , o Pavimento Mosaico , a Cadeia de Unio e as Roms,
smbolos estes que relembram a todos os Maons espalhados pela superfcie
do globo, que formam entre si uma nica famlia.
SIGNOS.
1. Sinal, smbolo. 2.Cada uma das 12 constelaes que se localizam na faixa
do Zodaco que corresponde 1/12 desta faixa da esfera celeste, tendo, assim,
30 de extenso. E cada signo est representado por uma forma e ligado a um
anjo a saber:ries/Shamael, Touro/Hanniel, Gmeos/Raphael, Cncer/Gabriel,
Leo/Mikhael,
Virgem/Raphael,
Libra/Hanniel,
Escorpio/Shamael,
Sagitrio/Zadkiel, Capricrnio/Orifiel, Aqurio/Orifiel, Peixes/Zadkiel.
CONCLUSO:
Todos sabemos das grandes influncias exercidas por maons, em fatos
histricos em todo o mundo. No Brasil especificamente, o cidado comum,
desde que possuidor de um nvel cultural razovel, sabe o quanto foi decisiva,
para fatos relevantes de nossa histria, a participao da maonaria. claro
que os tempos mudaram. No entanto, ningum pode apagar a histria e estes
fatos,
podem
se
constituir
na
grande
arma
de
que
dispe a maonaria, para fortalecer o seu exrcito, trazendo para suas fileiras
um nmero maior de seguidores. Homens de conduta tambm exemplar,
preferencialmente cultos e com capacidade de desenvolver liderana e formar
opinio. J existe uma movimentao manica neste sentido, nas
universidades. Sero os maons do futuro, e que certamente ocuparo lugar de
destaque em nossa sociedade.
Em sntese, poderamos admitir como verdade, que a humanidade seria muito
mais feliz, se todos os homens fossem maons. Esta seria uma situao ideal,
apenas terica. Mas considerar que todos os homens gostariam de viver a
prtica dos princpios manicos real e perfeitamente possvel. Estaramos
vivendo em uma sociedade, onde o prprio homem exerceria uma permanente
vigilncia sobre si mesmo, sem oportunismos, egosmos e vaidades pessoais.
Bibliografia:
01) Boucher, J. - "A Simblica Manica"
02) Camino, R. da "Dicionrio Filosfico de Maonaria"
03) Castellani, J. - "Cartilha do Aprendiz" e "Dicionrio Etimolgico Manico"
04) Charlier, R. J. "Pequeno Ensaio Simblica Ma nos Ritos Escoceses"
05) Christian J. "A Franco-Maonaria"
06) Figueiredo, J. G. "Dicionrio de Maonaria"