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lengua, falta bsica, fase del espejo, etc. Completndola con los elementos
necesarios de la ontologa: Hegel, Wittgenstein, Heidegger, etc. Lacan
parece haber extrado las conclusiones pertinentes de la filosofa
contempornea y algunas de sus ideas son coherentes con la perspectiva
relacional, pero tambin se nos muestran aspectos de radical
incompatibilidad, como se hace evidente en las caractersticas de la relacin
analista-paciente que propuso el analista francs:
Lacan se acerca a algunos postulados del psicoanlisis relacional, en la
medida en que propone un psicoanlisis estructuralista, alejado en la
prctica de las concepciones energetistas y biolgicas del fundador. Sin
embargo, se aleja de forma radical, al proponer una teora del lenguaje
esencialmente formalista, ajena a la ptica funcionalista propia del
psicoanlisis relacional, y de muchos otros, y centrarse en el discurso verbal
el significante - mirando la expresin emocional como un epifenmeno, un
fenmeno secundario engaoso (p. 24).
Para Fairbairn el psiquismo est formado por los objetos introyectados, pero
si las pulsiones no pueden existir en ausencia de una estructura del Yo,
piensa que no se puede establecer una delimitacin prctica entre el Yo y el
Ello. La represin rechaza los objetos malos internalizados, pero
simultneamente tambin los fragmentos del Yo que se relacionan con estos
objetos. Fairbairn se interesa por la experiencia relacional del nio en cada
estadio, mientras que Melanie Klein se centra en la interaccin de fuerzas
pulsionales o instintivas, de carcter innato. Volviendo al leit-motiv, si la
libido ya no busca la descarga sino al objeto, el placer libidinoso dir
Rodrguez Sutil con Fairbairn - no es ms que un medio para obtener al
objeto. Si el infante slo buscara el placer, no se explicara el paso al
proceso secundario. Si la libido busca primariamente al objeto tampoco es
necesario recurrir a la compulsin a la repeticin.
Y es que, como descubri Fairbairn al comienzo de su carrera, los nios
maltratados mantenan la lealtad a los mismos padres que abusaban de
ellos, cuando de la teora clsica sobre la pulsin (descarga), se esperara
que los objetos libidinales fueran ms fcilmente sustituibles. Pero
abandonar los vnculos ya establecidos produce un gran terror.
Rodrguez Sutil hace igualmente referencia al enfoque vincular, en el cual
parece haberse formado. Su origen si sita Argentina, all por los aos
cuarenta, destaca Enrique Pichon Rivire y sus seguidores: Jos Bleger,
Hernn Kesselman, Armando Bauleo, Antonio Caparrs y ya en Espaa, las
propuestas de la primera etapa de Nicols Caparrs. Propusieron conceptos
como vnculo y vnculo fundante, con los que intentaban superar la
dicotoma psicolgico-social:
El vnculo es el origen de la diferenciacin psicolgica, merced a la
introyeccin en el infante de sus tres elementos: el self, el objeto y la
relacin que se produce entre ellos. Esos primeros vnculos son los vnculos
fundantes, los vnculos posteriores son reactualizaciones de esos primeros -
La fantasa, segn Fairbairn, est presente desde el inicio pero slo alcanza
su cenit despus de la primera infancia, siendo dominada despus por los
procesos del nivel conceptual. Pero, aunque est presente desde el
principio, no le parece correcto afirmar que sea en la primera infancia donde
la fantasa se manifiesta de forma ms caracterstica y propone su
sustitucin por conceptos como "realidad psquica" y "objetos internos". La
"realidad interna" est poblada por el Yo y sus objetos internos con una
actividad tan real como la que se da con cualquier objeto en el mundo
exterior. La extensin que se estaba dando a la fantasa era quiz excesiva
pues se superpona con conceptos ya acuados por Freud (como es el de
representante representativo), y se llegaba a identificar con todo proceso de
pensamiento.
Los objetos internos de Fairbairn se oponen a las fantasas del pensamiento
kleiniano. El Supery es uno de esos objetos, pero no el nico. El
pensamiento relacional, desde entonces, ha sido muy influida por la frase
que utiliz Freud al explicar la melancola: la sombra del objeto cae sobre el
yo. La introyeccin est en la base de la identificacin, y el proceso de
identificacin es la primera forma de vinculacin, por lo que posee una
funcin organizadora en el desarrollo del Yo, no slo del Supery.
Segn la definicin clsica, la pulsin es un concepto lmite entre lo
anmico y lo somtico; el objeto es el desencadenante de la accin
especfica de la pulsin, pero es el elemento de menor importancia frente a
la fuente, la presin y el fin, que son aspectos a priori, mientras que el
objeto es alcanzado al azar a lo largo de la experiencia. Ms an si
aceptamos que lo primero es el narcisismo primario. Klein, como es
habitual, ir un poco ms all y dir que los instintos poseen imgenes a
priori del mundo exterior. Se internaliza a los objetos externos, son
establecidos como objetos internos y proyectados de nuevo hacia el
exterior. En sus ltimos trabajos, no obstante, Klein pareci aceptar la
descripcin de Fairbairn de que cuando el Yo disocia al objeto tambin se
produce una disociacin dentro de l, pero mantuvo la idea de que el que el
objeto sea bueno o malo depende de las propias pulsiones, y no de una
experiencia. Para Freud y Klein toda problemtica surge del interior,
derivada de factores constitucionales.
Fairbairn supone, en cambio, que el nio forma los objetos internos como
sustitutos de las relaciones insatisfactorias con los objetos externos reales.
Lo primero que se introyecta es el objeto malo o insatisfactorio: Estos
objetos introyectados son compensatorios, no naturales, y poco
determinados por la naturaleza buscadora de objetos de la libido. Mientras
que la psicologa es el estudio de la relacin del individuo con sus objetos, la
psicopatologa es el estudio de la relacin del yo con sus objetos
internalizados (p. 75). Se introyecta el objeto malo porque el nio obtiene
seguridad externa a costa de sacrificar la seguridad interna. Despus es
necesario incorporar aspectos buenos para favorecer el desarrollo hacia una
sensacin de bondad interna. Fairbairn traza un proceso de
equipara con el Ello y el Supery pero que, en realidad, encajan mejor con
dos instancias de la estructura endopsquica que describir trece aos
despus: el Yo Libidinal y el Yo Antilibidinal (o Saboteador Interno). Tambin
apareca en sus sueos un observador independiente, equivalente
aproximado del Yo freudiano, o del Yo Central, fairbairniano. Tambin
apareca la niita y la mrtir: Objeto Libidinal (Objeto Necesitado), y
Objeto Antilibidinal (Objeto Rechazante). En 1954 aade un tercer objeto: el
ncleo que permanece despus de que ambos elementos han sido
escindidos, al que llama "Objeto Ideal" (tambin "objeto aceptable"). Se
vuelve a enfocar la cuestin de cmo se ejerce la represin entre las
diferentes instancias: la represin primaria y directa del Yo hacia los Objetos
Excitante y Rechazante, secundaria y directa hacia las partes del Yo
escindidas con cada uno de esos objetos y, finalmente, indirecta del Yo
Antilibidinal hacia el Yo Libidinal. Aunque se trata de procesos muy
diferentes, todos reciben el mismo membrete: represin. La explicacin de
Rodrguez Sutil, obviamente ms completa, nos parece digna de
reconocimiento por ser lo ms clara posible de este asunto, por lo dems
complejo. Tambin nos ha sido de utilidad en este y otros captulos - el
glosario con el que se cierra la obra. Comenta tambin las aportaciones de
autores posteriores aos ochenta y noventa principalmente Rinsley y
Grotstein.
El siguiente apartado, versa sobre la psicopatologa, en un sentido amplio
(personalidad, estructuras defensivas, etc.), lnea que seguir en los
siguientes apartados de este tercer captulo. La formacin de la estructura
endopsquica bsica es anterior a la fase edpica, donde el psiquismo tendr
su organizacin definitiva, ms superficial pero no la ms trascendente. El
Edipo, segn Fairbairn, es un fenmeno ms sociolgico que psicolgico,
como mantena el antroplogo Bronislaw Malinowski, y no cambi de idea
hasta el final de su vida. Es sorprendente que Freud se ocupara tanto en las
fases finales del drama, ignorando que. Edipo a poco de nacer fue
abandonado en una montaa para que muriera. En cuanto a la
diferenciacin anatmica, argumenta que el cltoris no es slo el homlogo
fsico, sino tambin psquico, del pene y que la envidia del pene es
provocada por la represin de la sexualidad femenina, no a la inversa. La
tcnicas transicionales siguiente apartado - se articulan a partir de la
situacin triangular, pero no se compone de tres personas (el nio, su
madre y su padre), sino del Yo central, el objeto excitante y el objeto
rechazante, para defenderse de angustias primitivas, psicticas. Estas
tcnicas para defenderse de las angustias primitivas son cuatro: paranoide,
obsesiva, fbica e histrica:
... el obsesivo retiene e intenta dominar ambos objetos, el fbico los trata
ambos como externos, busca huir del malo y refugiarse en el bueno. El
paranoide externaliza el objeto malo y lo ataca, y acepta el objeto bueno en
su interior, identificndose con l, mientras que el histrico hace lo
contrario, externaliza el objeto bueno y se adhiere a l e internaliza el objeto
malo y lo rechaza en su interior (pp. 128-9).