La Satirizante Fuerza Cmica del "Quijote"

Author(s): Henryk Ziomek

Source: Hispania, Vol. 49, No. 4 (Dec., 1966), pp. 769-777
Published by: American Association of Teachers of Spanish and Portuguese
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/346221
Accessed: 21-03-2015 07:53 UTC

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LA SATIRIZANTE FUERZA COMICADEL "QUIJOTE"

HENRYK ZIOMEK
The University of Georgia
el pobre Quijote; y a un tiempo el
abunda en material por
"QUIJOTE"
EL absurdo satiricamente concebido que leyente trata de imaginar que ocultos pensamientos
representar este incianuncia incomprensibles conceptos univer- dente. Esa pudiera
es la tipica sensaci6n que prosales de entes ideales y praicticosen forma ducen los
rasgos humoristicos que estain
de paradoja. Esta se genera en la sorpren- unidos
con el elemento de terrory a la vez
dente desproporci6nentre los prop6sitos y situados en un escenario
realista, pero no
suefios de Don Quijote y la acci6n, que el c6mico.
lector ve desarrollarse.La idealista actitud
Al intentar servirse del absurdo par6dico
de Don Quijote, estilizindose como heroe
como
base conceptual de una novela entera
del pobre y desdefiado, exhibe un sentido
Cervantes
realiz6 en el Quijote un genial
de lo ridiculo, logrado por sus acciones y su
en forma de una serie
destreza
de
juego
flaca y cetrina figura, no la mis adecuada
de
situaciones y peculiaescenas,
magistral
para un armadocaballeroandante.
ridades grotescas. El punto de vista satirico
Las acciones de Don Quijote son entre- proporcionaun fundamento para la fLbula.
tenidas y divertidas, pero la carcajada se Los episodios individuales estin ensartados
cambia poco a poco en una expresi6n de en un conjunto mantenido por el personaje
sonrisa. Muy pronto las nobles y serias in- Quijote. Cada uno de ellos es un esbozo de
tenciones de Don Quijote se ponen de vida; el resultado, un mosaico grotesco. La
manifiesto al lector y su sonrisa toma cariz rara estructura de la obra esti basada en
de desconcierto. Una medrosa emoci6n una mezcolanza de confusi6n diestramente
emerge en la presenciade esta anormalidad. regulada, contradicciones jovialmente creSorprendidoy horrorizadoa la vez, el lector adas y humoristicos vaivenes entre la ilusufre y revive la chocante experiencia de si6n y la realidad. El elemento humoristico
las descabelladas acciones quijotescas.
en la novela tiene la tarea de ayudar a preLa evoluci6n de la reacci6n del lector parar el terreno para comprender al gran
se presenta bien en la aventura de los mo- escritor y su tesis acerca de la Castilla de
linos de viento. Al considerar a Don Felipe tercero. Lo satirico, perturbando la
nos imbuye modos
Quijote, imaginindose los molinos de estabilidad humana,
viento como atrocesgigantes, a quienes esta nuevas de sentir.
Se puede comprendercon mis facilidad
por atacar, uno se siente inclinado a gritar
con Sancho Panza, "?Qudgigantes?.. . no el jocoso humor envuelto en el Quijote al
son gigantes, sino molinos de viento!" (I, recordar los acontecimientos que condu8), como si para apaciguar su inimo le jeron a su redacci6n.Entre g'neros literarios
fuera preciso poner de manifiesto con San- en boga antes y durante el tiempo de Cercho cuil es la cruda realidad. Cuando Don vantes estaban romances y libros de cabaQuijote lucha contra el molino que d1 Ilerias. Los temas se desarrollaban en el
imagina un descomunal gigante, el lector decaido ambiente medieval caballeresco.En
se ahoga de risa pero no puede menos de lugar de empefiarse en ahuyentar a los
sentir compasi6n por el caballero al caerse enemigos, erigir castillos o defender a su
del aspa. En este momento se siente una pueblo, como los primitivos sefiores feuagridulce sensaci6n de comicidad y pena dales, los caballeros andantes de fines del
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HENRYK

medioevo, tratabande demostrarlealtad no

a los principios religiosos sino a las formas
externas del cristianismo. Su vida no era
muy ejemplar. Se entretenian en torneos
provistos de leyes de guerra y c6digos de
honor y amor. Las virtudes castellanas de
austeridad, hidalgufa y valor fueron desplazadas por la ostentaci6n y glorificaci6n
de la apariencia fisica. Los caballeros, blasonados en escudos de armas,vestian aparatosamente, y su conducta caballeresca, sin
profundas convicciones, perdi6 significado
y se hundi6 en fraseologia superficial. El
sentido de la honra, una vez fuente de
respeto y de fama, se degrad6. En castidad,
la reputaci6n se habia gastado, y el amor
lleg6 a ser un juego lleno de promesas y
votos.
Al escribirsu novela, Cervantes retrat6a
Don Quijote tomandocomo modelo a Amadis de Gaula, el legendario caballero que
hacia siglos habia florecidoen la literatura.
Sin embargo, puso el caballero medieval
fuera de su medieval escena y le situ6 en
la Castilla de aquella 6poca. Al servirse de
este anacronismo,Cervantes realz6 hasta el
sentido de lo grotesco en el personaje de
Don Quijote usando el tiempo como vehiculo de expresi6n.1De esta manera, consigui6 satirizarlibros de caballeriasde baja
calidad v a sus avidos lectores. Al mismo
tiempo trat6 de ilustrarel delicado balance
ilusi6n-realidad,y sus consecuencias.
El primer retrato de Don Quijote, leyendo viejos libros de caballerias en un
cuarto cerrado con extravagante atavio y
extrafia apariencia,se propone presentarun
personaje exhilarante. Al introducirle de
esta manera consegula atraer la atenci6n
del lector aficionado a aventuras caballerescas.Al principioel lectorde aquella6poca
podia reirse de la imagen presentada, que
en cierta manera era la suya; pero probablemente pronto discerniria la aguda saitira.
El retrato c6mico de Don Quijote es tan
graficoque tiende a la caricaturay alcanza
la dimensi6n grotesca de verosimilitud que
se encuentra en las artes plisticas. Cer-

ZIOMEK

vantes, el artista, consigui6 dar vida a este

extrafio ideal, Don Quijote, de figura bien
proporcionada pero torcida, de instinto
perezoso, pero al mismo tiempo dedicado a
"desfacerentuertos"y socorrera los menesterosos.
En la apariencia fisica de Don Quijote
hay una original disonanciaentre su aspecto
de hombre enflaquecido, debilitado por su
malnutrici6n,y sus muestrasde gran valentia. El mismo comienzo del libro pone en
escena la situaci6n;Don Quijote tiene resabios de fantasma, pero se mueve en un
mundo realista, la Mancha de Felipe III.
Esta distorsi6n aparece en menor o mayor
grado en todas las aventuras de la obra e
imprime un caricaturescoy a la vez satirico
estigma a la novela entera. En cierto modo,
el uso de esta t6cnica le permiti6 al manco
de Lepanto vengar de un modo sutil los
escarniosy reveses con que la vida le habia
obsequiado. Cervantes, nunca el mejor
juez, se considerabafracasado como artista
y como hombre. La conciencia de este hipotetico fracasoestaba fresca como una herida.
Habia sobrevivido amarguras,su alma de
artista se habia defendido con cinismo. No
habia termino medio, o tenia que Ilorar,o
que reir. Con humor y fe en la humanidad
se levant6 sob2rbiopor encima de si mismo,
riendose de la realidad.
Hay tanto humor en la obra que de primera intenci6n, al referirse al Quijote en
general, no se ponen de relieve sus aspectos
serios. Sin embargo,el lector se Ilegainconscientemente a acondicionar al ridiculo v
taciturno Quijote bajo la persuasivapluma
de Cervantes.
La selecci6n de nombres para los personajes acentuia el contraste grotesco del
libro. "Quijote," el hidalgo, tiene tin
nombre terminado con la particula aumentativo-peyorativa"ote."Sancho (nombre de
rey) Panza (termino-vulgar para abdomen). Casi todos los nombres tienen profundas connotaciones simb6licas. Siendo
una criatura-fantasma, Quijote tuvo un
titulo de cortesia cuando Cervantes le dio

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LA SATIRIZANTE FUERZAC6MICA DEL "QUIJOTE"

el titulo de "don."El modo en que el autor

estai casi conversando con el lector acerca
de la selecci6n del nombre para su heroeprimero Quijada, segundo Quesada, despues Quijana, y finalmente Don Quijoteimpresiona fuertemente por su gran humorismo. Sin embargo, como hemos apuntado
ya, la risa del lector se hace mis moderada
y hasta sobria, al ponerse de relieve las
nobles intenciones que mueven al heroe.
Este parad6jico envolvimiento en algo importante, que surgi6 de algo c6mico y
divertido, alcanza una satirica calidad.
La unidad de acci6n de la trama radica
en el caricter de Don Quijote. Su parad6jico concepto de la vida origina el estilo
esencial de la novela. La obra extrae su
mensaje de parodias y detalles que aparentemente carecen de 1l. La tradici6n y
reglas sociales se ponen en tela de juicio y
conceptos comuinmenteaceptados son disecados y analizadosbajo otra luz, no siempre
favorable. En un desconcertante malabar,
el mundo normal y tradicionalse ve zarandeado de arribapara abajo, y de atris para
adelante, de modo que el lector, si de veras
se identificacon la obra, se siente "mareado"
y cuida de no perder el espacio en que se
afirmasu pie. Don Quijote cambia el mundo normal en un lugar de confusi6n. Lo
raro es que su locura transformael mareo
del lector en ridicula risa. Despues de un
rato de reir, sin embargo,la resaca empieza
de nuevo y este confundido mundo parece
ser el mis seguro. En estos momentos Don
Quijote, el hombre, que caus6 tanta confusi6n parece haber iluminado la pura verdad.
El materialliterarioque Cervantes presenta
es tan genuinamente humoristico que su
efecto en el lector es a la vez risible y horrible, estimulando sobrio criticismo v con
61cierta angustia.
Los humoristicos pasajes relacionados al
medio ambiente no son generalmente sonsacados de la fantasia. El mundo quijotesco
se despliega de un modo natural y los personajes, escogidos para irrision, no sufren
de distorsiones,a excepci6n, quizi, de unos

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pocos como Maritornes. Cervantes les dio

forma con especial cuidado y los trat6 con
tanto mimo que aparecen como retratos
reales, de carne y hueso. Sus lugares en el
mundo se pueden siempre identificar.
La distorsi6n caricaturescaaparece cuando
Don Quijote trata a estos caracterescastellanos realistas no s61o como si fueran de
distinta 6poca, sino como si fueran entes
de un libro de caballerias.El articulado y
ret6rico lenguaje de Don Quijote y el celo
con que se dirige a ellos ejerce coerci6n
sobre el significativodisparatede la ridicula
situaci6n. Lo curioso es que cuando Don
Quijote trata a la gente como entes ficticios,
el lector con Sancho sabe mejor, y siente
deseos de vocear, "que son reales,"cuando
la verdad es que no son reales. Al desencajar a Don Quijote de su referencianovelesca,
Cervantes consigue en un extrafio vaiv6n
introducir al lector en la acci6n de la
novela.
Cervantesexpresasu propiadiscordiacon
el mundo a travis de las divertidas situaciones. Don Quijote destruye la realidad
inventando situaciones inverosimiles, mezclando epocas muy separadas y haciendo
que el mundo de cada dia adquieraun tinte
extrafio. Su anticuada filosofia se revela en
el elaboradodiscurso "Siglo dorado."En 61
da a entender que el hombre algunas veces
estaiprisionerode ridiculosenigmas sociales,
quizai injustificados. En la c6mica duplicidad de situaciones, Cervantes trastorna la
confianza del lector en el mundo, que
aparece lleno de absurdosy socava su cindida creencia en la realidad.
En "Siglo dorado,"la idea cervantinadel
ideal sistema de justicia y modo de vida se
pone de manifiesto.Elaborasobrela idea de
que el pasado, aparentemente incivilizado,
ofrece profundas calidades y sabias inspiraciones. La idea no es nueva en Castilla,
donde-"cualquier tiempo pasado fue
mejor." La manera como el discurso estai
pronunciado-a un ineducado puiblico en
la pradera-y su serio tema y tono producen

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HENRYK

de nuevo al parad6jico contraste que nos

hace a la vez reir y pensar.
La idea de burlarse de ciertas convenciones sociales no era nueva. La vida es una
comedia para el hombre que piensa, siente,
rie y sufre. Esta multiple actividad no deja
de tener cualidadesabsurdas.Este concepto
esti bien tratadoal contrastarlos personajes
de Don Quijote y Sancho en su penoso
viaje. Los dos son absurdos, y sus rasgos
no son meramente satiricos sino ridiculos.
El informal caricter de Don Quijote-el
sofiador de extrafia figura moviendose en
su ensuefio y viajando hacia un obscuro
destino-produce cierto humor al forjar el
idealismo usando el realismocomo yunque.
En cambio, Sancho Panza representaal individuo convencional de la clase baja, de
sencilla y natural alegria. Al colocar Don
Quijote, el idealista, al lado de Sancho, el
realista, que no hace caso a idealismos ni
los entiende, Cervantes logr6 su prop6sito
de ridiculizarciertos defectos de la sociedad
castellana, verdadero blanco del libro, que
se puede comparar al molino de viento
marchandoen vacio.
Una serie de escenas humoristicasllevan
consigo la moraleja;de particularinteres es
el espisodio de Andres. El trato que Andres
recibe tiene cierto humor por la contradicci6n de argumentos,pero tambien mueve a
compasi6ny hasta irritapor su arbitrariedad.
Lo penoso de la escena se alivia por la c6mica
intervenci6n de Don Quijote. El argumento
final de Andr6ses muy cinico y le hace a uno
pensarque quizaisea acertado,lo cual es mis
irritante todavia. Expresala idea de que no
importa de que modo sea educado un
hombre, pobre o rico, siempre que pueda
demostraragudeza de razonamientoy buen
juicio. La tragic6mica aventura de Andres
desilusiona, pues estas grotescamente enmascaradas facetas de la vida llevan el
mensaje imperecedero de no esperar nada
de nadie-ni de su amo que le castiga
porque le debe, ni de su defensor que por
ayudarle acentda su castigo. La moraleja
repugna pero es tentadora.i Va uno a acep-

ZIOMEK

tarla? Esta es una excelente muestra de la

maestria con que Cervantes manejaba la
sitira, mucho mis incisiva que la ret6rica
y poldmica.
El elemento c6mico se presenta en otros
episodios.Citemos de paso la comicidadque
lilevaconsigo la resistenciade Don Quijote
y Sancho, que nunca estan indispuestos por
mucho tiempo despubs de recibir terribles
maltratos,azotes y heridas. Usualmente, el
dia siguiente a una derrota los encuentra
dispuestos para otro accidente. Un ejemplo
es cuando Rocinante, la misera cabalgadura
del h&roe, trata de hacer la corte a las
"hacas"de los yangiieses. tstas eran yeguas
pequefias, pero robustas. El caballejo Rocinante no s61lose ve rechazadopor ellas, sino
que los mismos yangiieses lo derriban al
suelo. Viendo Rocinante maltratado y
herido, Don Quijote y Sancho quieren vengarlo y atacan a los yangileses, que eran
superiores en nlimero. Resultado: Don
Quijote y Sancho reciben una soberana
paliza y quedan casi para el arrastre.Dentro
de poco tiempo, sin embargo, los encontramos de nuevo a los tres dirigi6ndosea la
venta. El episodio culmina cuando Don
Quijote expone la paradoja moraleja diciendo a Sancho, "mas yo me tengo la
culpa de todo, que no habia de poner mano
a la espada contra hombres que no fuesen
armados caballeros como yo, y asi que, en
pena de haber pasado las leyes de la caballerla ha permitido el dios de las batallas
que se me diese este castigo" (I, 15).
N6tese la reacci6n del lector. El episodio
es divertidoy la moralejaest-ipidaa primera
vista. Pero de nuevo es tentadora.
no ha sido derribadoalguna vez por.Qui6n
haber
abandonado el ideal de conducta previamente trazado? Y cual es el perfecto proceder en este caso? "?Darla culpa a otro de
haberlas cometido"o adoptar la "estaipida"
moraleja del Quijote? La puntilla satirica
es aguda y duele.
En vez de hallar descanso y cuidado en
la posada, nuestros h6roes se ven envueltos
en otro desgraciado incidente. De noche

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LA SATIRIZANTE FUERZAC6MICA DEL "QUIJOTE"

y a obscuras, victima de la fiebre, Don

Quijote detiene a Maritornes, que iba a
"refocilarse"con su amigo el arriero, para
explicarle su devoci6n por Dulcinea. El
arrierocree otra cosa y la aventura acaba a
palos. En esta ocasi6n Cervantes emple6 la
ticnica de identificaci6nequivocada.La descripci6n de Maritorneses mas que una caricatura;nos recuerdaun tipo de la estructura
grotesca de ciertos retratosreales de Goya,
quien a su vez tenia la arroganciade Don
Quijote. El sutil y divertido retrato de la
mujer demuestraprofundosrasgoshumanos
en los que muchos autoresno se hubierandetenido. La prosadel retratoes muy grifica y
fundalmente basadaen el artede la exageraci6n. Tiene rasgos de caricatura pero sus
prop6sitos son satiricos. (Recordemos que
el amor libre no fue nunca tema de buen
gusto en Espafia.) En fondo es patitico y
el resultado c6mico. Cervantes muestra su
singular maestria en producir tales efectos,
manipulando el chiste con agudeza, para
exhibir defectos humanos sin dar la impresi6n de chisme.
El episodio continda. Don Quijote
molido a palos envia a Sancho al ventero, a
quien Don Quijote cree "el alcaide del castillo," para solicitar medicaci6n. Despubs
de cocer los "simples" (aceite, vinagre,
romero,etc.), ponerlosen la aceiteray decir
"sobrela alcuza mis de ochenta paternostres
y otras tantas avemarias, salves y credos"
se dispone a experimentarla eficacia de la
preparaci6n. A su potingue llama de un
modo divertido bilsamo de "Fierabris,"
nombre de gigante, y esti convencido de
sus milagrosaspropiedades terapbuticas.El
sabe muy bien que su mutilado cuerpo se
curari de pronto, pues tales priticasm~igicas son comunes en los libros de caballerias.
El resultado es bien sabido. Don Quijote,
despubs de pasarlasmoradas,se sinti6 algo
aliviado, pero Sancho, de natural robusto,
devolvi6 las papillas y se sinti6 mucho peor.
Al fin en el iltimo incidente de la venta
Don Quijote se despide, sin pagar por su
estadia. Don Quijote, que era loco pero no

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parece tonto, le dice al ventero que lamenta

la confusi6n pero que es cuesti6n de principio y por ser C1 buen caballero, no va a
pagar. A la invitaci6n: "pigueseme lo que
se me debe y dejemonosde cuentos,"le contesta Don Quijote con seca arrogancia,"Sois
un sandio y mal hostelero" y sin dar mis
explicaciones sali6 de la venta sin volverse
a mirar atris.
Al leer y meditar este pasaje en distintas
ocasiones uno no puede evitar la carcajada.
Y, sin embargo, este incidente quiza contiene un hondo sentido filos6fico, que se
pone de relieve al considerarla estructura
de la narraci6n.Maritornesrecibi6 los palos
del ventero por ser sirvienta; Sancho no
fue curadopor el bilsamo por no haber sido
"armadocaballero;porque tengo para misigue Don Quijote-que este licor no debe
de aprovechara los que no lo son." Por ser
caballero, Don Quijote cree que no tiene
por que pagar a la venta por su estancia y
cuando las razones le faltan, la arrogancia
suple. Sancho en cambio, tuvo que dejar
las alforjas. La critica de clases sociales es
acerba. Lo c6mico y a la vez patitico de la
situaci6n es que el paladin de la insuscribible doctrina no es otro que el pobre
Don Quijote, la mejor persona de la obra,
que si es digno de algo es de compasi6n.
Esta no es la ainica inconsistencia. El
episodio abunda en ellas, que con paradoja
tecnica mueven a desconcierto y hacen
dudar de las intenciones del escritor. En
este sentido la escena sugiere el discurso
f?inebre de Marco Antonio en el fulius
Caesar de Shakespeare en el cual resalta
una hip6crita duplicidad entre lo que
Marco Antonio profiere y lo que tiene en
mente. Ejemplos: Maritornes acudia fiel a
su modo de vivir libremente "porque presumia de hidalga." En la oscuridad Don
Quijote comenta sobre la emoci6n que "la
vista de vuestra gran fermosura"le causa.
Y lo i'nico que se cita del "bueno del
arriero"son "sus malos deseos."La arrogancia de Don Quijote es inconsistente con su
naturaleza. La tentativa de Sancho de am-

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HENRYKZIOMEK

pararseen "leyes de caballeria"para evitar

pagar la factura es inconsistente con su
tipo realista. La hip6tesis de Don Quijote
de que el efecto de los padrenuestrospuede
ser privativo de los caballeros es inconsistente con sus convicciones cristianas.Hasta
en la administraci6n de la p6cima Don
Quijote es absolutamente inconsistente:
despues de ofrecer las plegarias y cruces
"sobre la alcuza," Cervantes hace beber a
Don Quijote no de la aceitera sino de lo
"que quedaba en la olla." El efecto es de
nuevo tipicamente c6mico.
El episodio de la liberaci6n de los galeotes usa un tipo de t6cnica caricaturescorealista que trata del problema social de
la justicia. Cervantes alcanz6 el humor
presentando la germania y gestos de los
galeotes y haciendo retorcer la verdad a
cada uno. Cuando Don Quijote interroga
a los galeotes uno por uno, el primero,que
habia robado, responde, "que por enamorado iba de aquella manera . . . que quise
tanto a una canasta de colar atestada de
ropa blanca que la abrace conmigo tan
fuertemente." El siguiente galeote replic6,
"[voy] por canario: digo por mlisico y
cantor." En realidad, habla confesado sus
crimenes de ladr6n de ganado. El tercero
fue sentenciado, "por faltar diez ducados."
El cuarto estaba en galeras por "haber
paseado las acostumbradas vestido en
pompa y a caballo," en otras palabras, era
alcahuete. El quinto fue castigado, "porque
me burl6 demasiadamentecon dos primas
hermanas mias y con otras hermanas .
. .
que result6 de la burla crecer la parentela."
El sexto, un estudiante Ilamado Ginds de
Pasamonte, que trala una cadena al pie,
confes6 que era picaro entre picaros y que
se habia escapadovarias veces de las manos
de la justicia.
Realizando una t6cnica de interrogaci6n
a modo de juicio, Cervantes envuelve el
lector en la tarea de decidir personalmente
sobre la inocencia o culpabilidad de cada
preso. Los personajes no son fantaisticos
sino humanos y dinimicos, viviendo en un

medio ambiente bien esbozado.Este mundo

realista, sin embargo, se ve alienado por la
presencia del tipo fantaisticode Don Quijote. El rasgo satiricoen esta instancia tiene
lugar juxtaponiendo elementos reales, excepto la extrafia figurade Don Quijote que
combina lo c6mico y lo feo. Sin embargo,
es humoristica la situaci6n que acentulaia
distorsi6n de caricter social.
Analizando este pasaje, se puede observar
que estos galeotes, siendo victimas de sus
propios errores, se rien de si mismos,
aunque estin sufriendo doblemente el dolor
fisico causado por las cadenas y la angustia
de verse rechazadospor la sociedad. Estos
modelos constituyen grotescas figuras de
rasgos humanos y animales a la vez. Sus
tipos chocan y contrastancon los ciudadanos
normales por sus excentricidadesy falta de
control. Su mera presencia usualmente
indica desorden y rebeli6n.
Don Quijote decide que los galeotes son
inocentes porque, aunque admitieronhaber
cometido sus crimenes, dijeron que los
cometieron contra sus deseos. Adem,4s,
razona Don Quijote, el hombre naci6 para
ser libre. En consecuencia, decide ordenar
a los guardas que liberen a los galeotes.
Cuando los guardas rehusan, Don Quijote
organiza un jaleo. Gracias a su intervenci6n, a la ayuda de Sancho y a la accidental
buena suerte, los galeotes se liberaron.
Cuando Don Quijote pide a los galeotes
que en gratitud vayan al Toboso a rendir
homenaje a su Dulcinea, se vuelven contra
e1 y desapiadadamente le obsequian con
otra raci6n de azotes, dejando a Sancho en
cueros.
La escena de los galeotes sugiere hasta
que punto puede Ilegar la malicia de la
gente. La acci6n del Quijote presenta un
principio moral de justicia: un gramo de
gracia de mais,inoportunadamenteadministrado, puede ser perjudicial. En el mundo
diario y ordinario uno -puede encontrar a
gente tramposay hostil fingiendo ser buena,
que de stibito puede arremetercontra uno.
La grotesca situaci6n de este incidente

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LA SATIRIZANTE FUERZACOMICA
DEL "QUIJOTE"

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ensefiaque las buenasintencionesde una tenece a su ambientesocial. Al final del

personacomoDon Quijotepuedenresultar episodio,Don Quijote se muestraincapaz
explosivas.La paradojaes ridiculay aterro- de coordinarla ilusi6n con la realidad,
rizante.
demostrandoque los que se aislan de la
El c6mico espiritu en otras escenas se vidarealcomo l1,se sumergenen su mundo
encuentramenos enfocadoen el concepto y dejande ser tolerables.
de lo feo y pendenciero,inclinaindose
mais Otrapinceladade indolesatiricase puede
hacia la calidadde lo fantistico.Despues observarcuandoDon Quijoteprometeuna
de variasaventuras,el cura y el barbero insulaa Sanchoporhabersidosu escudero.
deciden IlevarseDon Quijote a casa para Lo absurdode tal promesa produce la
cuidarle en su locura. Disfrazados,fin- tipica reacci6n:compasi6ny risa a la vez.
giendo ser fantasmasde un castilloencan- Este humoristicoincidenteparecealudira
de quienesprometenlo
en una jaulade madera. las imperfecciones
tado,le encerraron
Lo pusieron encima de una carreta de imposible,o lo que est-ifuerade su alcance.
De caminoa su Naturalmente,el lector sabe que Don
bueyesparatransportarlo.
aldea, estandoencerradoen la jaula, Don Quijoteno puede cumplirsu promesa.En
Quijoteno teniatrazasde hombrede came su bondadosogesto de gran hombreDon
y hueso, sino que mis bien se pareciaa Quijote se parecea muchos.El hecho de
"una estatua de piedra"con apariencias que e1 se comparacon el maiscapaz,da lugar
a una parad6jica
imagen.Las exageradasy
fantasmag6ricas.
Estaarbitraria
distorsi6nya no es satirica absurdaspromesasmuevenel lectora comy determinael aspectoexternode los per- pasi6n, pero a la vez se entretiene y rfe
sonajesy tambiensu pensamientoy habla. cuando Don Quijote y Sancho se muestran
El cura,el barbero,don Fernandoy criados tan serios en su discusi6n (Cap. 7).
estainretratadosen unos tiposque parecen En este dialogo Cervantes ridiculiza uno
salidosde una pinturadel Bosco.Al querer de los problemasuniversales.Sanchorepreencadenara Don Quijote a las normales senta los instintos egoistas encarnados en
condicionesde la vida,el curay el barbero sus compatriotas,que siemprecreian en cada
decidieronremoverlede su mundoquime- promesaaunque fuese absurda.En cambio,
rico. Sirvicndosede maiscarasy estando Don Quijote da ejemplo de un tipo de
disfrazadosde figurasfantaisticas,
presenta- burladorinocente,capazde causarperjuiban el cebo paraatraera Don Quijoteen cio sin malicia.
su plano. Tomaindolespor amigos de la
Se puede discernir un toque sumam-nte
misma especie, Quijote trag6 el anzuelo. artistico en la paradojarelaci6n entre Don
La escenaes de cepa caricaturesca
aunque Quijote y su dama Dulcinea del Toboso.
no humoristica.
Don Quijote, feo, de figura absurda, y
Este episodiocontienevariosincidentes c6micamentehorriblede un lado, y Dulc6micos.En 61Cervantesmuestrasu divisa cinea joven, candida y bella de otro, dan
al contrapuntear
de nuevo la realidadcon impresi6n exhilarantey risible al confrontar
la ilusi6nesfumandolos ejes de referencia sus rasgos tan opuestos. Consigue el efecto
del lectorque se sienteperdido.Este juego al presentarla figurade Don Quijotede un
no repugnaal complejode modo eminentemente plistico, mientras la
realidad-ilusi6n
la mente humana. Encaja paralelamente de Dulcinea es de tipo etereo de diluida
con el dualismo:ente-ser,esencia-existen-imagen. La relaci6n entre los dos personajes
cia, sujeto-objeto,etc. En la vida puede es c6mica y mueve a risa, pues Dulcinea
hallarse tambidn el constante contraste no conoce a Don Quijote quien la concibe
entre el disfrazadoidealista (ego) y la de un modoplat6nico.Todos los amorosos
desenmascaradafigura realista que per- sentimientos de Don Quijote hacia ella

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776

HENRYK ZIOMEK

nacen y mueren en su imaginaci6n. Dulcinea, si es que existi6, nunca se enter6 lde

su galanteria. No s61olas acciones de Don
Quijote, sino sus emociones son c6micas
tambien. Su modo de actuar se puede compararal de un muchacho, demasiadotimido
para revelar sus emociones.
Un divertido incidente tiene lugar
cuando Don Quijote envia a Sancho con
un niensaje a Dulcinea pididndole a ella
que sea su dama de honor. La historia de
la carta es humoristicamente paradoja.
Dulcinea nunca la ley6, porque Sancho
nunca se la entreg6, no habidndola escrito
nunca Don Quijote. Quizi, porque en
realidad no tenia nada que decir. Dos dias
despubs Sancho regresa a Don Quijote informaindolede la ejecuci6n de su deseo, lo
cual probablementeera cierto.
Se encuentran menos elementos c6micos
en la segunda parte del Quijote, mis dedicada a cuestiones filos6ficas. El grotesco
efecto del libro se fortalece, sin embargo,
en la conclusi6n de la obra en cuya ltima
escena Don Quijote regresa a su casa estando triste y derrotado. Con lagrimas en
los ojos sus parientes y vecinos rodean su
lecho de muerte. Antes de expirar, se confiesa y arrepiente de sus locas acciones
estimuladas por la excesiva lectura de descomunales libros de caballerias. Al fin,
declara que ya no es Don Quijote, sino
Quejano el bueno. Ahora, librado del quijotismo, Don Quijote ya no es ridiculamente arrogante, ni estai acosado por sus

abstracciones que exacerbaban su compasi6n por los desvalidos. En honor a la

verdad, admite que 1 mismo necesita ser
socorrido.
En esta situaci6n Sancho, al lado de su
moribundo amigo y sefior, Ilora y actuiade
modo quijotesco, creyendo en lo que dice:
"No se muera vuesa merced, sefior mio...
y vimonos al campo vestidos de pastores,
como tenemos concertado"(11, 74).
Este pasaje, concluyendo la obra, no se
propone dar una apariencia c6mica a la

escena de la muerte, ni presentar una

pat6tica despedida entre dos amigos. Al
terminarla obra nos damos cuenta que Don
Quijote, el idealista, previamente perseguido por la locura de extrafias aventuras,
al principio nos parecia ser ridiculamente
ominoso, pero al fin acaba por interesar a
Sancho, en cierto modo a la gente comi6n
y hasta a nosotros.
El lector concluye que la vida se hace
mis interesante y atractivacon paradojasy
excentricidades.Mucha gente sin la imaginaci6n para crearlas gozaria de ellas si se
las ofrecieran en bandeja de plata. Con su
morbosotoque final, lo paradojohace avanzar la fabula del libro al fin, en el abismo
de lo anormal.
Cuando Don Quijote se acerca a su fin
fisico la historia de su vida parece trigica
y al encararse con el hecho de que ya no
es un hbroe, tampoco se puede pensar que
es un cobarde. Su dignidad humana consiste de esplritu, valor y fe y merece respeto.
Don Quijote, gran caballero, la lleva mis
alli de su vida, la lega a la humana familia
para que se perpetl'e. Los sistemas y creencias bajo el satirico escrutinio del Quijote
pierden en los ojos del lector su sentido de
verdad y se hacen ilusi6n. QuizA iste sea
el Uinicoobjetivo del arte absurdo-c6mico,
zarandear al lector y marearlo para que
pierda sus ejes de referencia. Onicamente
entonces, cuando ya nada es seguro, el alma
se ha librado de prejuicios. Despuds de una
primera parte humoristica el campo esta
limpio y abonado para recibir doctrina en
la segunda. Es por eso que el arte satiricocaricaturescoenvuelve tanto al lector.Cuando un libro s6lo presenta ideas, el leyente
puede permanecer pasivo aceptindolas o
resistiendolas.Pero cuando se le exige que
rechace su armaz6n intelectual, no puede
hacerlo sin participarvivamente en el proceso. La experiencia aunque divertida, no
es siempre grata. Por eso es que despues
de una horrorizanteexperiencia c6mica el
lector reconoce que no s61o ha formado
parte en el caos, sino que ha salido de 41

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LA SATIRIZANTE FUERZACOMICADEL "QUIJOTE"

triunfante. Emergi6 con nuevo sentido de

orden y con nuevos aspectos de verdad. Y
asi, al morir Don Quijote, y perdurar su
dignidad, nosotros mismos nos recogimosy
quedamos un instante con d1, alienados e
incapaces de negar que el mundo quizai
sea teatro y nosotros, titeres.

777

NOTA
1 Manuel Azafia declara, "La grotesquez del
caballero Quijote resulta de confrontarlo con un
andante genuino con Amadis, u otro ser po&icamente vivo en la imaginaci6n. Quitado el modelo
subsiste la monstruosa caricatura, que ya no
parece tal, sino trasunto verdadero." La invencidn del "Quijote" (Madrid: Espasa-Calpe,
1934), p. 19.

A PROGRAM OF HISPANIC STUDIES

FOR THE COLLEGE STUDENT
with
covers, of The Program, by Gardiner H. London and Robert
Copies,
G. Mead, Jr., (printed in the May 1961 Hispania, pp. 383-406), are available
for 50c (50 per cent discount on orders of five or more) from the SecretaryTreasurer, Dr. Eugene Savaiano, Spanish Department, Wichita State University, Wichita, Kansas. Tell your students about The Program and urge
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Reprints of Mrs. Ruth B. Clausing's "Resource Guide for Teachers of
Spanish and Club Advisors of Sociedad Honoraria Hispainica," published in
the March 1963 Hispania, are available with sturdy covers at $1.00. Please
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Department, Wichita State University, Wichita, Kansas.
LA ENSEl'ANZA DEL ESPAN9OLY DEL PORTUGUIS
EN LOS ESTADOS UNIDOS: ANHELOS Y REALIDADES
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March 1966 number-are now available from the Secretary-Treasurer at 20W
each.
a copy. In quantities of ten or more the price is
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"IBEROAMERICA," THE HISPANIA ANTHOLOGY
Contribute to the success of the AATSP's efforts to improve intercultural
understanding in the Americas through the publication and distribution of
Iberoamerica,

sus lenguas y literaturas vistas desde los Estados Unidos. Full

details appeared on p. 308 of our May 1962 issue, and further information
is also printed in the Editorial in the September 1962 issue, pp. 503-504.
It was also reviewed in the December 1962 issue of HISPANIA. Copies are
$3.00. Airmail your order (personal check or money order) payable to
STUDIUM, Apartado 20979 - Adm. 32, Mexico 1, D.F.

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