Las rdenes del Nacionalsocialismo

1) El Movimiento Nacionalsocialista cre las rdenes Hitlerianas, segn la

concepcin de la jerarqua en el Nacionalsocialismo. Estas escuelas estaban
abiertas a miembros que hubieran dado pruebas de su adhesin al partido,
ofreciendo un historial de ms de cuatro aos de antigedad a la SA, la SS o
en las filas de la Juventud Hitleriana.
Los Ordensburg, o burgos de la Orden, eran tres en total: Haba,
sucesivamente, Crossinsee(en Prusia Oriental), Vogelsang (en Renania)
y Sonthofen (en Baviera). Estos burgos o villas germnicos, que tenan tanto
de castillo fortificado como de monasterio medieval, hacan pensar en el
Krak de los Caballeros (recinto fortificado de Siria de tiempos de las
cruzadas), tan importante era su arquitectura. El marco haba sido
cuidadosamente elegido, y esas tres construcciones se elevaban en medio
de un paisaje de landas y de bosques.
La direccin de estos burgos dependa del NSDAP, es decir, el partido
Nacional Socialista, y no de la SS; sin embargo esta enviaba all profesores y
alumnos para que perfeccionaran su formacin poltica y espiritual. De
hecho, entre el millar de hombres que anualmente salieron del ciclo de los
tres Ordensburg no haba ms que SS.
Es interesante sealar que cada uno de estos tres burgos estaba
especializado en una actividad muy particular, puesto que de estos tres
establecimientos deba surgir una Orden llamada a tomar el relevo del
Partido.
A partir de 1938, adems de estos tres burgos, la formacin de la Waffen
SS, estaba garantizada por una escuela militar, cuatro escuelas tcnicas
destinadas ms concretamente a la formacin de especialistas de la
informacin militar (en Torgau, a orillas del rio Elba), de contraespionaje
interior y exterior (Bernau, cerca de Berln), de la Gestapo y de los
comandos (Friedensthal), y por fin, de oficiales de Estado Mayor.
En conclusin, los oficiales superiores SS, y slo ellos, completaban su
formacin intelectual y poltica en el marco de estos tres Ordensburg: A
partir de 1940 deban, por otra parte, representar la totalidad del efectivo
de los burgos, es decir, cinco promociones.
Los Ordensburg dependan de un ciclo comn de estudios, del cual
eran sus tres eslabones. La especializacin de cada uno era la
siguiente:
Crossinsee incida en el entrenamiento fsico y militar, Vogelsang en la
preparacin en el terreno poltico y espiritual y finalmente, Sonthofen en la
formacin profesional superior, a saber, la preparacin para las carreras
polticas, diplomticas y militares.

En Crossinsee se iniciaba el ciclo de enseanza de los que seran futuros

lderes de Alemania. En esta villa de Prusia Oriental, los alumnos
desarrollaban especialmente la resistencia fsica y el carcter. El deporte
empezaba en cuanto los internos se levantaban, a las seis de la maana, y
se prosegua durante toda la jornada bajo las formas ms diversas; una dura
formacin propiamente militar alternaba con estos ejercicios fsicos.
A su vez, se enseaba a los alumnos urbanidad, esto es, comedimiento,
atencin y buen modo, ayudndoles a perfeccionarse en su forma de
desenvolverse ante los dems, su postura, su educacin y en definitiva las
normas de convivencia para las diversas actividades sociales que la vida
comporta.
Se realizaban conferencias y seminarios sobre mtodos de accin, siendo el
objetivo que guiaba esta primera formacin, la liberacin de todas las
convenciones burguesas decadentes.
La enseanza que se daba en Sonthofen repudiaba lo superfluo y se
contentaba con formar los hombres polticos y los diplomticos. En esta villa
bvara, cada pensionista se perfeccionaba en la educacin particular para la
que haba optado: Poltico, diplomtico, carrera de armas.
En Vogelsang, se proceda a la educacin poltica y espiritual de
los Schlungsant-SS, es decir, de los educadores pertenecientes al personal
de este cuerpo. A partir de 1940 formar la parte esencial del cuerpo de
profesores. Mein Kampf era la base de la enseanza poltica. Adems se
enseaban ciencias polticas, administracin, historia, biologa y economa,
con primaca de lo poltico sobre lo econmico.
La historia abarcaba un vasto programa, que se iniciaba con la leyenda de
Hiperbrea y se prosegua con el estudio del mundo antiguo, la Edad Media
y se terminaba en el perodo contemporneo con la historia del movimiento
Nacional Socialista. El estudio de la historia se comprenda particularmente
en el estudio de las obras de Gobineau, H. S. Chamberlain y Alfred
Rosenberg.
Al respecto de la formacin que reciban los jvenes, es interesante destacar
lo que Adolf Hitler dice en Mi Lucha (Volumen II, Captulo 2: El Estado),
ya que nos sita en cuales eran las prioridades Nacionalsocialistas a la hora
de la educacin de la juventud alemana:
"Si consideramos como el primer deber del estado la conservacin, el
cuidado y el desarrollo de nuestros mejores elementos raciales, para el
servicio y por el bien de la nacionalidad, lgico es, pues, que ese celo
protector no acabe con el nacimiento del pequeo congnere, sino que el
estado tiene que hacer de l un elemento valioso, digno de reproducirse

despus.
Debido a que la condicin esencial para la capacidad de realizaciones
espirituales es la virtud racial, la educacin debe tener en mira, en primer
lugar el perfeccionamiento fsico, porque es en los individuos sanos y
fuertes donde se encuentra la mayor capacidad intelectual.
No desmiente nada esa verdad el hecho de que muchos genios son
fsicamente malformados y hasta, incluso, enfermos. Se trata, en estos
casos, de excepciones, que apenas confirman la regla general. Si la masa
de un pueblo est compuesta de degenerados fsicos, muy raramente
surgir de ese pantano un espritu realmente grande."
2) De su comportamiento no es lcito, en ningn caso, esperar gran cosa.
Esa masa inferior, o no lo entender en absoluto, o ser tan dbil de
voluntad que no lograr acompaar al genio en sus altos vuelos.
Fundndose en esta conviccin, el estado racista no limita su misin
educadora a la mera tarea de insuflar conocimientos del saber humano. No,
su objetivo consiste en primer trmino, en formar hombres fsicamente
sanos. En segundo plano est el desarrollo de las facultades mentales y
aqu, a su vez en lugar preferente, la educacin del carcter y, sobre todo,
el fomento de la fuerza de la voluntad y de decisin, habituando al educado
a asumir gustoso la responsabilidad de sus actos.
Slo despus de todo esto viene la instruccin cientfica.
El Estado Racista debe partir del punto de vista de que un hombre
si bien de instruccin modesta, pero de cuerpo sano y de carcter
firme, rebosante de voluntad y de espritu de accin, vale ms para
la comunidad del pueblo que un superintelectual enclenque.
Un pueblo de sabios, fsicamente degenerados, se vuelve dbil de voluntad
y se transforma en un hato de pacifistas cobardes que nunca realizar
grandes hazaas y ni incluso podr asegurarse la existencia en la tierra.
Lo que hizo imperecedero el ideal de la belleza griega fue la armona entre
la perfeccin fsica, espiritual y moral.
El refrn popular, segn el cual la felicidad, a fin de cuentas, se reserva
siempre a los ms capaces, tambin se puede aplicar a la armona que
debe existir entre el cuerpo y el espritu.
El espritu sano generalmente coincide con el cuerpo sano.
Por tanto, el perfeccionamiento fsico no constituye en el estado racista una
cuestin individual, ni mucho menos algo que incumbe en primer lugar a los
padres, interesando a la comunidad slo en segundo o tercer trmino, sino

que es una necesidad de la conservacin nacional representada y

garantizada por el estado.
La labor educativa del estado deber estar organizada de tal suerte que el
cuerpo del nio sea tratado convenientemente desde la primera infancia,
para que as adquiera el temple fsico necesario al desarrollo de su vida.
Sobre todo, velar porque no se forme una generacin de sedentarios.
Este trabajo de educacin y asistencia debe ser iniciado por las
madres.
Fue un craso error tener hoy, incluso en el programa de las escuelas de
grado medio, reservadas a la gimnasia solamente dos horas por semana, y
esto incluso sin carcter obligatorio.
No debera transcurrir un slo da sin que el adolescente deje de
consagrarse, por lo menos durante una hora por la maana y durante otra
por la tarde, al entrenamiento de su cuerpo mediante deportes y ejercicios
gimnsticos.
En particular no puede prescindirse de un deporte que, justamente ante los
ojos de muchos que se dicen racistas, es rudo e indigno: El pugilato. Es
increble cun errneas son las opiniones difundidas a este respecto en las
esferas cultas, donde se considera natural y honorable que el joven
aprenda esgrima y practique con espada, en tanto que al boxeo se lo
concepta como rudo.
Y por qu?. No existe deporte alguno que fomente como ste el espritu de
ataque y la facultad de rpida decisin, haciendo que el cuerpo adquiera la
flexibilidad del acero. No es ms brutal que dos jvenes diluciden un
altercado con los puos que con una lmina de aguzado acero.
Tampoco es menos noble que un hombre agredido se defienda de su
agresor con los puos en vez de huir para apelar a la polica. Antes que
nada, el muchacho sano debe aprender a soportar golpes. Eso, a los ojos de
nuestros luchadores intelectuales, puede parecer salvaje.
Pero un estado nacionalista no tiene por misin fundar una colonia de
estetas pacifistas o de degenerados fsicos. El tipo humano ideal que
busca el estado racista no est representado por el pequeo
moralista burgus o la solterona virtuosa, sino por la retemplada
encarnacin de la energa viril y por mujeres capaces de dar a luz
verdaderos hombres.
Es as como el deporte no slo est destinado a hacer del individuo un
hombre fuerte, diestro y audaz, sino tambin a endurecerle y ensearle a
soportar inclemencias.

En un estado nacionalista, el ejrcito no existe slo para ensear al

hombre a desfilar o para otros ejercicios militares, sino que debe
ser la ms alta escuela de la educacin nacional.
Naturalmente que el joven recluta debe aprender a manejar las armas, pero
al mismo tiempo debe ser preparado para la vida futura. El objetivo principal
de la instruccin militar tendr que ser, empero, el mismo que otrora
constituyera el mayor mrito del antiguo ejrcito: El lograr que esa escuela
haga del joven un hombre; all no solamente aprender a obedecer, sino a
adquirir, asmismo, las condiciones que lo capaciten para poder mandar un
da. Deber aprender a callar no slo cuando se le reprenda con razn, sino
tambin (si es necesario) en el caso inverso.
3) Cumplido el servicio militar, dos documentos deben
extendrsele: 1, su diploma de ciudadano, como ttulo jurdico que
lo habilite para ejercer en adelante una actividad pblica; 2, su
certificado de salubridad, como testimonio de sanidad corporal
para el matrimonio.
El estado racista puede orientar la educacin de la muchacha,
anlogamente al procedimiento que se emplea con el muchacho, partiendo
de puntos de vista iguales. Tambin en este caso tiene que recaer la
atencin ante todo sobre el entrenamiento fsico y slo despus sobre el
fomento de las facultades morales y, por ltimo, de las intelectuales. La
finalidad de la educacin femenina es, inmutablemente, formar a la futura
madre.
Alphonse de Chateaubriant, visit en los aos treinta el Ordensburg
de Vogelsang, quedando agradablemente impresionado. Podemos leer en un
texto suyo de la poca cmo el reportero se refiere al comedor del burgo y a
la bella armona perfecta en la que este se halla presentado y decorado:
Toda esta blancura se debe a la repeticin de un millar de cubiertos
inmaculados, cada uno con su impecable servilleta, dispuesta como una
flor, al mismo tiempo que, cerca de cada copa en su jarrn de cristal,
descansa en su vasta plenitud floral una gran margarita reina, brillante y
lustrosa, que difunde sus rayos blancos, como una obra maestra salida del
divino taller de los magos Meissen"
Vosotros que, por intermedio de una somera lectura, recibiris la impresin
atenuada, pero sin embargo, autntica, de este hecho singular, no tengis
ninguna duda: una blancura tan franca y pura y una expansin floral tan
notable practicada por este millar de jvenes, maana los conductores de
un pueblo, dice mucho en esta hora de suciedad sobre el valor de la sangre
y el alma aportado por estos hombres que se levantan para ser una fuerza
inquebrantable. Dice mucho sobre lo que se elabora en el alma de los
germanos, sobre lo que quieren salvar de s mismos en s mismos,

extirpando los aspectos demonacos de los humanos que, antao

merecieron o provocaron el diluvio. Dice mucho sobre lo que represent en
el alma germnica la continuidad de esta flor de pureza que han
proclamado los mitos de su raza."
Ante esta blancura perfecta, en el seno de la cual se han reunido estos mil
jvenes caballeros de Vogelsang, no puedo evitar de pensar en el alma de
Lohengrin y de Parsifal, descubrir entre estas dos purezas una relacin de
fidelidad milenaria y descendencia indestructible, ver que, a travs de la
misma sangre, la pureza de la leyenda y la pureza del hombre nuevo se
sostienen juntas en la misma rama del rbol de Dios."
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