¿Por Qué Causan Tanta Ofensa Las Caricaturas Del Profeta Mahoma - BBC Mundo

10/1/2015
Por qu causan tanta ofensa las caricaturas del profeta Mahoma? - BBC Mundo
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Por qu causan tanta ofensa las caricaturas del

profeta Mahoma?
Alejandra Martins
BBC Mundo
2 horas
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2015/01/150109_mahoma_testimonios_ofensa_paris_charlie_hebdo_am.shtml?ocid=socialflow_facebook
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Por qu ridiculizar al profeta Mahoma es visto por algunos como una declaracin
de guerra?
El ataque a las oficinas de la revista satrica Charlie Hebdo en Pars, que el pasado
mircoles dej 12 muertos, tuvo lugar tras la publicacin de ilustraciones consideradas
insultantes por muchos musulmanes.
Por qu causan una ofensa tan profunda las caricaturas del mximo profeta del Iislam? O
fue el ataque en Pars un acto extremista que poco tiene que ver con religin?
Cuatro musulmanes explicaron a BBC Mundo qu representa para ellos el profeta Mahoma.
NAIMA EL AKIL, Asociacin de Chicas Musulmanas de Espaa

(Achime)
Es hora de llamar a las cosas por su

nombre. El atentado en Pars fue
cometido por criminales. Ni el Islam ni
el profeta Muhammad tienen nada que
ver con ello"
Naima El Akil
Para los musulmanes el profeta Muhammad (la Paz y las Bendiciones de Dios sean con l),
es el ejemplo a seguir. Su vida y sus enseanzas constituyen, junto con el Corn, la
principal fuente del Islam. Es el ser humano ms querido y admirado por los musulmanes, de
hecho el amor hacia l forma parte de la esencia de las creencias islmicas.
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Por ello, por supuesto que cualquier ataque u ofensa en su contra es asumida por cualquier
musulmn como un ataque directo contra l. Pero ese amor hacia el profeta como exigencia
religiosa se traduce en el propio islam en la exigencia de seguir y vivir de acuerdo a su
ejemplo.
Las burlas u ofensas que en nuestros tiempos se hayan podido hacer o se hagan contra el
profeta Muhammad se han visto tambin durante su vida y si realmente nos consideramos
sus seguidores, nuestra respuesta debe ser seguir su ejemplo.
Al profeta Muhammad durante los primeros aos de su profeca, se le insult, se le acus de
loco, de mentiroso, se le tiraban piedras, excrementos de animales y mucho ms y a pesar
de ello su respuesta jams fue violenta, no encontramos en toda su vida un llamamiento a
devolver el insulto con el insulto ni el ataque con el ataque.
De hecho me viene a la cabeza un episodio de su vida en el que los habitantes de la Meca
le insultaban llamndole Mudhamam en lugar de Muhammad, sus compaeros se enfadaron
y quisieron defenderle y l les dijo "tranquilos, no me estn insultando a m sino a
Mudhamam y yo soy Muhammad".
Con todo esto lo que quiero decir, es que claro
que la ofensa contra el Profeta nos afecta
como musulmanes, claro que se rechaza y se
denuncia. Pero nada justifica la violencia ni el
terror, nada justifica el ataque a lo ms
sagrado que es la vida humana.
Considero que es mucho ms ofensivo hacia
el profeta Muhammad, hacia sus enseanzas y
los musulmanes en general, cualquier acto de
violencia que se haga, cualquier ataque contra
seres humanos, alegando supuestamente
La revista Charlie Hebdo public ilustraciones del

profeta Mahoma consideradas ofensivas por
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hacerse en defensa del Islam, que millones de

caricaturas.
muchos.
Lamentablemente se tiende a generalizar. Las reacciones de violencia se transmiten por los

medios de comunicacin, como si fuesen las reacciones de los musulmanes, cuando ello es
absolutamente falso.
Los miles de millones de musulmanes que hay en el mundo rechazan rotundamente este tipo
de actos, el Islam rechaza todo tipo de terror y violencia y esas son las enseanzas del
profeta.
As que es hora de dejar de colaborar en el aumento del odio y la intolerancia y llamar a las
cosas por su nombre. El atentado en Paris ha sido cometido por terroristas, por criminales, y
ni el Islam, ni los musulmanes ni mucho menos el profeta Muhammad y sus enseanzas
tienen nada que ver con ello.
MOHAMED SAID ALILECH, presidente de la Asociacin de Jvenes

Musulmanes de Espaa
El Islam no llama a matar ante una

ofensa, el mismo profeta Mahoma
nunca reaccion as, aunque le
insultaron y le hicieron de todo"
Mohamed Said Alilech
En primer lugar queremos dejar nuestra condena a los atentados de Pars y decir que es
algo injustificable. Bajo ningn concepto se puede matar a los inocentes.
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No se puede generalizar y decir que todos los musulmanes se toman la crtica a lo sagrado
de la misma manera.
Por supuesto el profeta es tan sagrado porque es la figura ms grande del Islam, es el
mensajero de Dios, es nuestro ejemplo a seguir.
Su amor est por encima de cualquier otra consideracin en nuestra vida, amamos al
profeta por encima de nuestros padres, hijos, seres queridos y nosotros mismos.
Pero el mismo profeta, a la hora de ser criticado no reaccionaba con la violencia.
Hay gente que quiere justificar su radicalismo y fanatismo y buscar cualquier motivo para
justificar ese tipo de actitudes inhumanas.
El Islam no llama a matar incluso ante una ofensa, ante un insulto, nunca la reaccin debe
ser esa porque el mismo profeta no lo haca. Le hicieron de todo, pero nunca l mat a
nadie por haberle insultado sino que todo lo contrario, les trataba bien y se sorprendan los
mismos que le insultaban de la reaccin tan serena. Eso era motivo para que abrazaran el
Islam.
La figura del profeta est protegida para nosotros y no se va a afectar porque uno publique
una foto o diga alguna cosa o haga algn chiste.
Decir que los musulmanes y cristianos reaccionan en forma diferente cuando ofenden a sus
profetas es un clich. Creo que la reaccin es idntica y la sensiblidad es la misma, creo
que los que aman a Jess lo aman de la misma manera que los que aman a Mohamed, el
profeta del Islam.
Pero hay situaciones que se utilizan en los medios y se estigmatiza a toda una comunidad.
Tambin tuvimos por ejemplo el atentado de Noruega cuando Anders Breivik mat a 77
personas en nombre del Cristianismo. En los medios occidentales no se enfoc de la misma
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manera, se habl de un desequilibrado mental, de personas fanticas, y se cerr la pgina.

Pero cuando se habla de un episodio relacionado de la misma manera con el Islam se habla
de que toda la comunidad musulmana es violenta o reacciona con medidas totalmente fuera
de control, esto es un clich.
Nosotros no vamos a responder a las provocaciones con violencia o entrar en ese juego de
descalificar, pero s hay personas que por su poca formacin y fanatismo caen en eso
lamentablemente.
OMER EL HAMDOON, presidente de la Asociacin Musulmana del

Reino Unido
Para muchos el profeta Mahoma es

ms importante que sus familias y que
si mismos. Aceptaran que se burlen de
sus familias, pero no que ridiculicen al
profeta"
Omer El-Hamdoon
Debemos distinguir entre una mera imagen y una imagen que busca ridiculizar.
Los musulmanes siempre han estado en contra del uso de imgenes en general porque
sienten que esto puede conducir a la idolatra. Hay instrucciones claras de no usarlas.
Pero las imgenes que ofenden son las que ridiculizan. Los musulmanes no ven por qu la
necesidad de divertir a algunas personas a la expensa de otros.
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Para los musulmanes la religin es algo muy profundo, muy cercano a su corazn.
El profeta del Islam es considerado lo mejor de la creacin de Dios, el mejor hombre que
camin sobre la Tierra, el ejemplo a seguir. Para muchos es ms importante que sus familias
y que si mismos. Muchos musulmanes aceptaran que se burlen de sus familias, pero no que
ridiculicen al profeta.
Para m la reaccin de los extremistas no tiene que ver con religin, sino con la psicologa
humana.
La gente reacciona de diferente forma a diferentes cosas. Dejemos la religion a un lado por
un momento y supongamos que vamos por la calle y alguien nos insulta.
Algunos ignorarn esto y seguirn caminando, otros respondern insultando y hay quienes
golpearn a la persona que las insult.
De la misma manera, cuando se trata de religin, de algo sagrado, la gente reaccionar en
forma diferente. Probablemente la mayora de los musulmanes ignorar la ofensa, otros
respondern con un insulto y algunos recurrirn a la violencia.
AAMER AHMED KHAN, editor del Servicio de la BBC en idioma Urdu

para Pakistn
Las creencias religiosas

extremas no son mucho ms
que una afirmacin cnica de
una poltica que no es nada
pluralista
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Aamer Ahmed Khan
Las reacciones extremistas a las imgenes del profeta Mahoma no siempre fueron comunes
en Pakistn.
Pero esta actitud creci con el comienzo de la guerra en Afganistn en 1979, cuando el
Estado declar un proceso de "islamizacin" para alentar a la gente a unirse a la llamada
yihad o guerra sagrada en territorio afgano.
El impacto de esa islamizacin fue el extremismo y la intolerancia ante cualquier forma de
disenso y las reacciones extremas ante las caricaturas del profeta son slo una
manifestacin de eso.
Las reacciones tienen que ver con el contexto en que la gente creci. No debemos olvidar
que el 70% de los 200 millones de habitantes de Pakistn tienen menos de 30 aos. O sea
que nacieron luego del comienzo de la guerra en Afganistn y por ello han conocido
principalmente una versin extrema e intolerante del Islam.
sa es la principal razn de la gran tolerancia a los crmenes cometidos en el nombre del
Islam, sea terrorismo o linchamiento de acusados de blasfemia.
La mayora de los grupos extremistas en Pakistn ven cualquier tolerancia hacia algo con lo
que no estn de acuerdo como una prdida peligrosa de su espacio poltico. Pretenden
defender la religin, pero en realidad defienden su espacio poltico.
En ese sentido, las creencias religiosas extremas no son mucho ms que una afirmacin
cnica de una poltica que no es nada pluralista.
En Pakistn, ms de 30 aos de conflicto religioso han cambiado las lneas polticas hacia la
derecha. Incluso aquellos que se ven como de izquierda en realidad son de derecha.
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Por ello, an cuando la mayora de los musulmanes liberales condenaron el ataque en

Pars, calificaron este rechazo condenando tambin la decisin de la revista Charlie Hebdo
de publicar caricaturas del profeta Mahoma.
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Aamer Ahmed Khan

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