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1Psicoanlisis y sus diferentes enfoques.

Mara Alejandra Daz Coronado.

Universidad Cooperativa de Colombia
Marzo 2015.

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2Psicoanlisis y sus diferentes enfoques

Para hacer un recuento de lo que fue el surgimiento o nacimiento del

psicoanlisis, es necesario conocer un antecedente clave para que se formulase lo que se
conoce como el estudio del inconsciente; esto se llev a cabo por la interaccin que Freud
tuvo con Jean Martin Charcot, como alumno suyo en el hospital Salptrire de Pars entre
los aos 1885 y 1886.
Sigmund Freud, fundador de esta escuela, desarrolla su teora sobre el psiquismo
y el tratamiento de sus alteraciones en la misma poca en la que la psicologa se
construye como ciencia independiente (finales del siglo XIX y primeras dcadas del XX).
El psicoanlisis tiene su propio desarrollo, ortodoxia y cismas, y ha conocido
enfrentamientos tanto en su interior como con otras teoras psicolgicas. Su impacto ha
sido enorme: en el lenguaje del hombre de la calle, en la idea que debemos tenemos del
ser humano, y, naturalmente, en la propia psicologa. Se han ofrecido mltiples crticas a
la teora, mtodo y teraputica psicoanaltica, a pesar de lo cual no se puede negar su
presencia en la psicologa actual.
Charcot quien para la poca tena investigaciones de gran prestigio sobre las
histerias, hace que Freud se familiarice con estas donde se mostraban que mediante la
hipnosis se podan inducir, suprimir e intercambiar toda clase de sntomas presentes en
los cuadros histricos, sugiriendo una etiologa psicolgica y no orgnica. Es decir que
por medio de esta tcnica hipntica, las pacientes histricas no conservaban en la

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conciencia lo sucedido, es decir, no recordaban, aunque la sugestin hipntica segua
actuando una vez deshecho el trance hipntico.
La primera de las aportaciones de Freud fue el descubrimiento de la existencia de
procesos psquicos inconscientes ordenados segn leyes propias, distintas de las que
gobiernan la experiencia consciente. En el mbito inconsciente, pensamientos y
sentimientos que se daban unidos se dividen o se desplazan fuera de su contexto original;
dos imgenes o ideas dispares pueden ser reunidas (condensadas) en una sola; los
pensamientos pueden ser dramatizados formando imgenes, en vez de expresarse como
conceptos abstractos, y ciertos objetos pueden ser sustituidos y representados
simblicamente por imgenes de otros, aun cuando el parecido entre el smbolo y lo
simbolizado sea vago, o explicarse solo por su coexistencia en momentos alejados del
presente. Las leyes de la lgica, bsicas en el pensamiento consciente, dejan de ejercer su
dominio en el inconsciente.
Los neurlogos de la poca haban sido educados en el respeto por los hechos
fsico qumicos y anatomo fisiolgicos, bajo la influencia de Hitzg y Fritsch; respecto
al factor psquico no atinaban a hacer nada, se lo dejaban a los filsofos, msticos y
curanderos, y consideraban como acientfico a todo aquel que dedicase a estudiarlo.
Posteriormente Freud regresa a Viena, donde se encuentra con su amigo y colega
Joseph Breuer, y juntos hacen una descripcin del procedimiento catrtico mencionada
en su libro titulado Estudios sobre la Histeria (1895). La terapia catrtica fue atribuida
inicialmente a Breuer, que haba obtenido con ella diez aos antes, la curacin de una

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histrica, en cuyo tratamiento lleg adems a vislumbrar la patognesis de los sntomas
que la enferma presentaba.
En los estudios que daban inicios al psicoanlisis Freud y Breuer tenan
diferencias; este ltimo supona que las representaciones patgenas ejercan accin
traumtica porque haban nacido en estados hipnoides, en los cuales la funcin anmica
sucumbe a ciertas restricciones. Freud rechazo esta explicacin, creyendo reconocer que
una representacin se hace patgena cuando su contenido repugna a las tendencias
dominantes de la vida anmica, provocando as la defensa del individuo.
Las modificaciones introducidas por Freud en el procedimiento catrtico de
Breuer fueron en un principio meramente tcnicas; pero al traer consigo nuevos
resultados, acabaron por imponer una concepcin distinta, aunque no contradictoria, de la
labor teraputica.
Una suposicin esencial de la teora freudiana es que los conflictos inconscientes
involucran deseos y pulsiones (instintos), originadas en las primeras etapas del desarrollo.
Al serle desvelados al paciente los conflictos inconscientes mediante el psicoanlisis, su
mente adulta puede encontrar soluciones inaccesibles a la mente inmadura del nio que
fue. Esta descripcin de la funcin que cumplen las pulsiones bsicas en la vida humana
es otra de las aportaciones cruciales de la teora freudiana.
El esfuerzo por clarificar el desconcertante nmero de observaciones
interrelacionadas puestas a la luz por la exploracin psicoanaltica, condujo al desarrollo
de un modelo de estructura del sistema psquico. Tres sistemas funcionales, o instancias,
se distinguen en este modelo: el ello, el yo y el supery.

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La primera instancia se refiere a las tendencias implusivas (entre ellas, las
sexuales y las agresivas) que parten del cuerpo y tienen que ver con el deseo en un
sentido primario, contrarias a los frutos de la educacin y la cultura. Freud llam a estas
tendencias triebe, que literalmente significa pulsin pero que a menudo se traduce con
impropiedad como instinto.
El otro factor determinante en la estructuracin del psicoanlisis, lo constituye la
interpretacin de los sueos, tal como se expone en su libro de 1900. Freud empez a
interpretar los sueos de sus pacientes porque pensaba que stos reflejaban, sin las
restricciones del mundo real, las ideas inconscientes. La interpretacin de los sueos le
sirvi adems para poder llevar a cabo su autoanlisis. Por las maanas anotaba lo que
recordaba de sus propios sueos y posteriormente lo analizaba. Esto evitaba el mayor
problema del autoanlisis, es decir, interpretar las ideas a la vez que se producen. Los
sueos contenan para Freud una simbologa que variaba en gran medida de unos
individuos a otros. No obstante, hay algunos smbolos que l consideraba prcticamente
universales. Por ejemplo, los objetos alargados suelen representar el pene, mientras que
los objetos cerrados representan los genitales femeninos.
Freud en su artculo Psicoanlisis y teora de la libido (1923) menciona que se
debe renunciar a la hipnosis, ya que no se llegaba, de cierto modo, a la desaparicin de
los sntomas iba, desde luego, paralela a la catarsis; pero el resultado total se mostraba,
sin embargo, totalmente dependiente de la relacin del paciente con el mdico,
conducindose as como un resultado de la sugestin y cuando tal relacin se rompa,
emergan de nuevo todos los sntomas, como si no hubieran hallado solucin alguna.

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Freud hall tal sustitucin, plenamente suficiente, en las ocurrencias espontneas
de los pacientes, esto es, en aquellas asociaciones involuntarias que suelen surgir
habitualmente en la trayectoria de un proceso mental determinado, siendo apartadas por
el sujeto, que no ve en ellas sino una perturbacin del curso de sus pensamientos. A esto
se le conoci como asociacin libre, donde el paciente renuncia a toda actitud crtica y
utilizar el material de asociaciones, as extrado a la luz para el descubrimiento de las
conexiones buscadas. Una intensa confianza en la determinacin estricta de lo psquico
contribuy tambin a la adopcin de esta tcnica que haba de sustituir al hipnotismo.
En cuanto a los sueos, Freud afirma que el sentido real del sueo, que siempre es
comprensible claramente, est asociado con las impresiones del da anterior y se nos
manifiesta como el cumplimiento de un deseo insatisfecho. Por otra parte, el contenido
manifiesto del sueo, que recordamos al despertar, puede describirse, entonces, como el
cumplimiento disfrazado de deseos reprimidos. Este disfraz es obra de las fuerzas
defensivas del ego, de las resistencias. Estas impiden que los deseos reprimidos ingresen
en la conciencia durante la vida de vigilia y an durante la relajacin del sueo son
todava lo suficientemente fuertes como para obligarlos a ocultarse en forma de un
enmascaramiento (lo que posteriormente se denominara como mecanismo de defensa).
Freud ms adelante hace un descubrimiento de gran importancia para el
psicoanlisis, este descubrimiento consista en que las emociones enterradas en la
superficie subconsciente suben a la superficie consciente durante los sueos, y que
recordar fragmentos de los sueos pueden ayudar a destapar las emociones y los
recuerdos enterrados. Esto lo resalto en su obra La interpretacin de los sueos; la obra

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introduce el concepto de Yo, y describe la teora de Freud del inconsciente en lo que
concierne a la interpretacin de los sueos. Los sueos, desde el punto de vista freudiano,
constituyen formas de "cumplimiento de deseo" tentativas del inconsciente para
resolver un conflicto de alguna clase, ya sea algo reciente o algo procedente de lo ms
hondo del pasado (ms tarde en Ms all del Principio de Placer Freud hablara de los
sueos que no parecan constituirse en cumplimiento de deseo). Sin embargo, debido a
que la informacin en el inconsciente se encuentra en una indomable y a menudo
perturbadora forma, un "censor" en el pre consciente no permitir que pase inalterada a la
consciencia.
Durante los sueos, el pre consciente es ms laxo en este deber que en horas de
vigilia, pero todava est atento: como tal, el inconsciente debe falsear y deformar el
sentido de su informacin para que pueda pasar a travs de la censura. As, las imgenes
en los sueos a menudo no son lo que parecen ser, segn Freud, y necesitan de una
profunda interpretacin para que puedan informarnos sobre las estructuras del
inconsciente. Esta obra es quizs de gran aporte a la psicologa que haya podido hacer
Sigmund Freud; bien lo deca l en su obra de interpretacin de los sueos "Un
descubrimiento como este se corresponde a uno de entre muchos, pero solo se vislumbra
una vez en la vida".
Posterior al tema de los sueos, viene el desarrollo de la teora psicosexual de
Freud, dividiendo las fases del desarrollo del individuo en cinco bsicamente. En cada
etapa de desarrollo, el individuo concentra su atencin en una parte diferente del cuerpo.
Freud crea que cada etapa deba ser superada con xito porque de lo contrario el

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individuo quedara obsesionado con cada fase y esto generara conflictos a lo largo de su
vida. El individuo exitoso ser capaz de atravesar cada etapa sin fijarse en ninguna de
ellas y ser capaz de entablar relaciones saludables con el sexo opuesto.

Estas etapas en su orden de aparicin y desarrollo son:

Fase oral
Segn Freud, la fase oral del desarrollo comienza con el nacimiento y contina
durante los primeros 18 meses de vida. Esta primera etapa del desarrollo se caracteriza
por los aspectos fsicos de succin, que abarcan la boca, la lengua y los labios. En esta
fase de la vida, la succin equivale a la alimentacin y la comodidad. Los individuos que
no superen esta etapa tendrn "fijacin oral" y sern propensos a comer en exceso, a la
bebida alcohlica, al cigarrillo o a comerse las uas, segn el punto de vista de Freud y
de acuerdo con su teora, estos individuos se convierten en personas dependientes de
otras, seguidores crdulos y perpetuos. Los individuos que tengan fijacin en esta etapa y
luchen contra estos deseos sostuvo Freud sern pesimistas y agresivos con otras
personas. Se crea que el principal conflicto que ocurre durante esta fase es el destete del
nio del pecho de la madre.

Fase anal
De acuerdo con la teora de Freud, la fase anal del desarrollo se produce entre los
18 meses y los tres aos de edad. Esta fase sostuvo Freud se centra en la necesidad

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de controlar los intestinos, pero no solo se limita al control intestinal, sino que tambin
exhorta el control que comienzan a ejercer los padres sobre los nios durante esta edad.
La fijacin en esta etapa segn Freud puede conducir a personalidades anales
retentivas, si los padres fueron demasiado estrictos u obsesivos con la limpieza o el
orden, o a personalidades anales explosivas, si los padres no fueron estrictos, sino
descuidados y desorganizados.
Fase flica
La fase flica de la teora de Freud comienza a los tres aos y se extiende hasta
los seis aos. Durante esta etapa, desde el punto de vista de Freud, la atencin del nio se
centra en los genitales, especialmente en el pene. Los nios y las nias se preguntan
porque las mujeres no tienen pene. A lo largo de esta etapa asegura Freud los
hombres comienzan a experimentar sentimientos sexuales hacia sus madres; ven a sus
padres como competidores y temen ser castrados, proceso que resulta en el complejo de
Edipo. Luego los nios se identifican con sus padres y reprimen los sentimientos hacia
sus madres para dejar atrs esta fase. La obsesin en esta fase genital sostuvo Freud
puede conducir a la desviacin sexual o a la identificacin con identidades sexuales
dbiles y confusas.

Fase de latencia
La fase de latencia de Freud se desarrolla entre los seis aos y el inicio de la
pubertad. Esta fase no es de hecho una etapa real dentro del desarrollo psicosexual del
individuo, a diferencia de otras. Por el contrario, es un perodo de inactividad, durante el

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cual los nios por lo general juegan con nios de su mismo sexo. Los impulsos sexuales
del individuo permanecen reprimidos a lo lardo de esta fase, desde el punto de vista de
Freud.

Fase genital
De acuerdo con Freud, la fase genital se desarrolla despus del comienzo de la
pubertad. Una vez ms, el centro de atencin recae en los genitales. Si el individuo
progres con xito las fases anteriores, ser capaz de entablar relaciones heterosexuales
satisfactorias, segn las teoras de Freud. Sin embargo, si el individuo permanece
obsesionado con las fases anteriores, sobre todo la etapa flica, tendr problemas para
establecer relaciones saludables, desde el punto de vista de Freud. Quienes alcanzan la
etapa genital sostuvo Freud se convierten en individuos adaptados y equilibrados.
Ahora centrndose en lo que se conoce como el mtodo psicoanaltico, Freud
siempre tuvo pretensiones cientficas para el psicoanlisis, una ciencia, que por su
juventud todava no se haba posicionado como tal: "El psicoanlisis es una ciencia muy
joven, incompleta. Esta cientificidad del psicoanlisis a pesar que no fue negada por
Lacan si fue por l cuestionada, sobre todo cuando se le exiga al psicoanlisis que para
ser "cientfico" tena que ser "objetivo":
"He hablado de esa especie de objecin que podra ocurrrseles a espritus
formadas en una cierta disciplina, con el pretexto de que el psicoanlisis se
presenta como ciencia, para introducir la exigencia de que slo hablemos de cosas
objetivables, a saber, aquellas cuya conformidad con la experiencia se pueda

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determinar. Por el slo hecho de de hablar de sujeto, la experiencia se convertira
en algo subjetivo y no cientfico."
En este mtodo Freud pretende que posible distinguir tres niveles que puedan
despertar el inconsciente por medio de diferentes tcnicas:
A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la
significacin inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos,
fantasas, delirios) de un individuo. Este mtodo se basa principalmente en las
asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretacin. La
interpretacin psicoanaltica puede extenderse tambin a producciones humanas para las
que no se dispone de asociaciones libres.
B) Un mtodo psicoterpeutico basado en esta investigacin y caracterizado por
la interpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y el deseo. En ese sentido
se utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica. Ejemplo:
emprender un psicoanlisis (o un anlisis).
c) Conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se sistematizan
los datos aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de tratamiento.

ENFOQUES DEL PSICOANALISIS

Lacan y el Psicoanlisis
Es una relectura de la teora psicoanaltica de Freud, retornando a algunos
conceptos inciales del mismo. Lacan incorpor nociones lingsticas, filosficas y

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topolgicas, afirmando que el inconsciente est estructurado como un lenguaje, donde
rigen la metfora y la metonimia.
Lacan estudia la edad infantil entre los 6 y los 18 meses de edad cuando los nios
reaccionan con sorpresa al ver su imagen en el espejo. El cuerpo no es percibido ms que
como una serie de sensaciones fragmentadas. Al ver su imagen en el espejo el nio
adquiere la nocin de completud de su cuerpo. La imagen que da curso a la adquisicin
de la nocin de completud puede ser una imagen captada en un espejo o bien, la imagen
de otro nio.
Lacan (1949) sobre la formacin del yo en el estadio del espejo, en las cuales
pone de manifiesto el hecho de que el yo se configura a partir de una alternacin a la
imagen especular que le viene de afuera y que debe ser confirmada para el sujeto por la
madre, quien reafirma tal alienacin y sienta las bases para los posteriores procesos de
identificacin imaginaria. As mismo, cabe recordar que los trabajos de Lacan se difunde
la tesis de que los elementos simblicos que permiten configurar la subjetividad y
conformar la instancia psquica del supery, que permite al sujeto ingresar a la cultura,
tambin viene desde afuera, desde los padres, pues especficamente el lenguaje y el
significante del nombre del padre, entendido como la metfora de la ley, operan por la
mediacin del discurso de la madre que constituye la primera realidad para el sujeto.

Carl Jung y Alfred Adler en el psicoanlisis

Carl Gustav Jung, uno de los primeros alumnos de Freud, cre un movimiento
que design l mismo como psicologa analtica. Como Freud, Jung utiliz el concepto de

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libido; sin embargo, rechaz el carcter exclusivamente sexual de la libido, y consider
que sta constitua una energa de carcter universal basada en el conjunto de los instintos
y pulsiones creativas que constituyen la fuerza motivadora de la conducta humana.
Alfred Adler, otro de los discpulos de Freud, se diferenci tanto de ste como de
Jung al acentuar la importancia que en la motivacin humana tiene el sentimiento de
inferioridad, que comienza desde el momento en que el nio es consciente de la
existencia de otros ms capaces de cuidar de s mismos y de dominar su entorno. Desde
que aparece el sentimiento de inferioridad, el nio trata de superarlo, debido a lo
intolerable que le resulta, ya que puede ocasionar el descontrol de los mecanismos
compensatorios organizados por la estructura psquica, determinando actitudes neurticas
egocntricas, sobre compensaciones e, incluso, la huida del mundo real y sus problemas.

Klein y su aporte al psicoanlisis

Desde la perspectiva psicoanaltica de Melanie Klein, el desarrollo personal se
concibe como enriquecimiento de la personalidad que se refiere a la superacin de etapas
tempranas de la niez (que pueden volver a surgir en la vida adulta), la superacin de los
conflictos que estas etapas conllevan, como la ansiedad, culpa, envidia y logro de la
gratitud, alcanzar el equilibrio con el mundo psquico interno y el mundo externo, y
desarrollar la capacidad de disfrutar de las cosas y llevar relaciones gratificantes de amor
con los otros.

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De estos estadios tempranos, dos son los que mayor importancia tienen en la vida
segn Klein.
El primero es la posicin esquizo-paranoide que se desarrolla durante los
primeros 3 a 4 meses de vida.
Segn Klein los seres humanos poseemos dos instintos bsicos, el de vida o amor
y el de muerte u odio, debido a la lucha que se produce entre estos dos instintos y el
sentimiento de ansiedad persecutoria que se produce en el nio, producto del miedo de
que este impulso agresivo le cause dao, el nio lleva a cabo procesos de escisin, en que
el odio y la ansiedad se proyectan hacia el primer objeto de relacin que posee, que es el
pecho de la madre, que pasara a ser el pecho malo, y los sentimientos de amor se
proyectan en el pecho gratificador bueno.
Luego de esta proyeccin, el pecho bueno y el malo son introyectados en la
psiquis del nio, por lo que el yo est muy poco integrado, pues posee contenidos
separados.
Esta proyeccin y posterior introyeccin colaboran a que la ansiedad persecutoria
vaya disminuyendo, pues el nio se siente ms seguro con un pecho bueno que lo
ampare, pero a la vez tiene un pecho malo, que lo persigue y persiste el miedo a la
aniquilacin del yo.
De esta interaccin entre los 4 - 6 meses se van integrando los impulsos, y la
madre ya no es vista en forma escindida, sino que se incorpora como un objeto total,
pasndose a la posicin que Klein denomina depresiva, en la que debido a esta
integracin del objeto y el yo se experimenta culpa, pues el nio siente que el objeto

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amado ha sido daado por sus propios impulsos agresivos; y por lo cual trata de reparar el
objeto daado.
"El sentimiento de que el dao hecho al objeto amado tiene por causa los
impulsos agresivos del sujeto, es para m la esencia de la culpa. El impulso a anular o
reparar este dao proviene de sentir que el sujeto mismo lo ha causado, o sea, de la culpa.
Por consiguiente, la tendencia reparatoria puede ser considerada como consecuencia del
sentimiento de culpa".

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REFERENCIAS
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LA TEORA POLTICA Y SOCIAL CONTEMPORNEA Y AL ANLISIS
SOCIOPOLTICO CRTICO. Revista de Ciencias Sociales, 139, 27-51.
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psicoanlisis Postfreudiano y Lacaniano. Revista Colombiana de Ciencias Sociales. 2 (2),
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http://www.apuruguay.org/apurevista/1950/168872471956010404.pdf

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Freud, S. (1922). Psicoanlisis y teora de la libido. Librodot. Recuperado el 18 de
Marzo de 2015 de http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2012/Psicoa_TELib.pdf