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Se lc vincula
a la llamada "generacin del 65". Tla publicado; "La l'oesra y ti Tiempo" (1972), "Gestin de Alborada" (974), "Abril, nacen alas delante de tus
ojos" 097Y), "Visiones del Escriba" (1981), '"Rima1 Onrico de la Ciudad y otras memorias" (19lH). "Pjaros y lIorizontes sitiados" (1984), "Mew
miento 14 de junio.Historia y Documentos" (1983), "La Revolucin de Abril del 65" (1985), Raful es reconocido ensayista, productor de programas
cut rurales de radio y televisin y figura sobresaliente de las ltimas promocione, literarias dominicanas. Es columnista del diario "Ultima Hora". Ha
sido Jurado del Premio Nacional de Poesa Salom Urea," as como del Premio de Poesa de la Biblioteca Nacional. Fue Director de la Biblioteca Nacional de Rcp. Dom. (1980-82). I'ue Sub-director de la Radio Televisin Dominicana (cultural) y ha ohtcnidu diversos galardones v reconocimientos
a su obra, que ha sido antologada y traducida a varios idiomas. Actualmente es Diputado al Congreso Nacional y Vicepresidente de (a Comisin de Relaciones Exteriores.
El Sndrome de Penlope en la
Poesa Dominicana
(Antologia Bsica)
Raful-Peix
Dedicatoria:
A Toms Hemndn Franco, Manuel del Cabral,
Fran/,n Mieses Burgos y Pedro Mir.
Yen ellosa la ms alta expresin de la poesa
dom,nicana de todoslos tiempos.
EL SINDROME DE PENELOPE EN LA
POESIA DOMINICANA
Hay limo suficiente para pensar que la poesa y toda la literatura dominicana se arma y se destruye como el manto que
Penlope teja y desteja en su remota castidad creadora. Es
un hecho fechaciente que todas las generaciones son parricidas. Ms de mil generaciones de magos han pretendido confiscar el pasado para volver a fundar el mundo tallando desde
adentro su simiente.
y sin embargo, de Merln a Melquades, las revoluciones
no han podido preservar la heredad de sus hechizos. Todos los
parasos nacientes han tenido que endosarle al alba su verdor.
Sencillamente se han olvidado que cada hebra y cada flor contienen la fragancia y el amor de los milenios.
No en vano, siempre han sido efmeros las escuelas y los
movimientos literarios que han intentado hacer tbula rasa de
los legados artsticos ya consolidados. La poesa dominicana
no ha escapado a esta consigna depredadora, a este ciclo de ordalas epocales. Todas nuestras promociones han tratado de
anular la generacin que los precede, y muchas veces se han
ufanado con declararla' tierra balda'.
y ciertamente, salvo destellos aislados, la poesa dominicana contempornea an pervive confinada en sus invisibles
coordenadas universales, Tan austeros y racionados han sido
sus abastos poticos, que ni siquiera ha podido desarrollar vasos comunicantes entre una generacin y otra. Cada genera-9-
Baudelaire
lIO~JEJW
-11-
(Primavera de 1985)
Cafetera El Conde
Santo Domingo
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E/utlrd fn la ~po,a de-I1miuad tutreatist: Doli fur condenado por este mo . . imien so inseec-
lIJa/ en 1934. Si" tmbtu'go, parridp) tn j{1 Exposicto inttrntJ.ciQnal d~/.n..,reali.lmo- ae /938. ae la rual flJ~ "c ontejero Et-
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EL VEDRINISMO
LOS NUEVOS
Ms que un movimiento potico, fue un estallido emocional, que aglutin las inquietudes y desplantes de un grupo de
poetas locales (La Vega, 1936) que en un arrebato febril os
embadurnar un Declogo altisonante y superficial, en donde
no obstante los alardes de originalidad y de ruptura con los
cnones tradicionales, se resquebraj como barro mal cocido.
Su poeta ms representativo y nica cabeza visible de la cofrada rural, fue Rubn Suro, quien promisoriamente revisti
su potica con una descarnada mdula social, as como de ingeniosos elementos negroides estrechamente enraizados en la
poesa popular.
Creemos firmemente que su texto "Proletario"', adems
de significar una verdadera temeridad en medio de la creciente de la tirana, representa un ejemplo apreciable de poesa
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de la isla. Aunque Mrr es poeta de races sensibles y espirituales, su canto est marcado por la impronta de su tiempo, patrimonio de una nacin que 10 preserva contra el xido de las coyunturas y lo remite a un espacio promisorio de evaluaciones y
.recuerdos. Toms Hernndez Franco, que fue parco al escribir
nos dej el poema ms hermoso de la literatura dominicana
"Yelid", lucha de cosmogonas pero tambin de mestizajes,
de herencias rituales, de isla compartida. "Yelid" es la bella
expresin de un entorno mgico que nos alude. Bastara ese
solo acto creador para consagrar a Hernndez Franco como uno
de los poetas fundamentales de nuestro tiempo. Hctor Inchustegui Cabral es un gran poeta cuya sensibilidad social 10 llev
a plasmar en "Canto a la Patria bien Amada" un conmovedor
texto que todava a ms de 40 aos deslumbra y atrae. Sin
embargo su obra numerosa nos ofrece al final de su existencia
(comprometida en gran parte con el azaroso oficio de componedor y diplomtico de la tirana a la que sirvi) el ms importante de su textos "Arrabal de Senectud", reposado obra por
donde transitan meditaciones profundas, cuestionamiento implacables y serena vocacin de amor hacia nuevos estadios espirituales de ensoacin creadora. Inchustegui influy en los jvenes poetas de la dcada del "60" por su acento social y precisa enumeracin de males y acechanzas, remitida en gran medida de los poetas ingleses (Eliot) public durantes los sucesos de
1965 una obra de encargo "Los Dioses Ametrallados" cuyo
valor real no es literario sino de conciencia y meaculpa intelectual.
Al grupo de los llamados "independientes" habra que
agregar a dos poetas que no pudieron trabajar una obra consistente pero que revelaron su condicin creativa y fuerza lrica:
Francisco Domnguez Charro y Octavio Guzmn Carretero.
El primero condenado a muerte por una enfermedad fatal que
arruin su vida a temprana edad y que nos dej "Viejo Negro
del Puerto", y el segundo quien en "Solazos" nos transfiri
una rpida sucesin de imgenes de nuestras luchas "conchoprimescas" de las montoneras criollas, sin alzanzar el suficiente rigor y riqueza lxica para ensamblar un canto lo necesariamente vigoroso para transcender a su poca. Sin embargo a pesar de que la saeta de la muerte interrumpi una vida potica
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LA POESIA SORPRENDIDA
Con la irrupcin de la "Poesa Sorprendida" (1943), la potica dominicana alcanza no slo su mayor esplendor creativo,
sino su autntica incorporacin a las nuevas vanguardias que
haba insuflado la modermdad (sin olvidar, naturalmente, la
exploracin luminosa que aisladamente realizaron los "poetas
independientes' ').
Aunque ya Vigil Daz haba trasegado en el pas, a travs
de su proclama Vedrinista, las primeras cosechas vanguardistas,
no es hasta la llegada de los "Sorprendidos" cuando realmente
los propsitos de renovacin potica sobrepasan o trascienden
los pliegos del ideario esttico. A diferencia del Vedrinism o,
que no lleg a desarrollar a plenitud, en su ejercicio creador,
las premisas conceptuales que pregonaba, la "Poesa Sorprendida" s logr implementar un quehacer potico unitario y
orgnico, en armona y correspondencia con su cdigo artstico.
Uno de los mayores aportes de esa mstica colectiva que
ciment los objetivos de su movimiento renovador, fue la bsqueda permanente de una "poesa con el hombre universal",
propsito encomiable que contribuy a erradicar el pertinaz
localismo que alegremente haban diseminado los postumistas,
Otra significacin importante de la "Poesa Sorprendida",
fueron las innumerables traducciones de los textos poticos ms
modernos o relevantes, difundidos en su revista junto a las prestigiosas colaboraciones de Juan Ramn j imnez y Pedro Salinas.
Asimismo, el estrecho contacto con figuras y poetas de renombre internacional, como Andrs Bretn y Alberto Baeza Flores
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mismo eco de su vigencia, se deba -ms que a su calidad promocional-, a ese espritu de solidaridad y de franca camaradera que los ha mantenido familiarmente unidos a lo largo de
los aos. Y esta hermandad contra viento y marea, resulta muy
sintomtica. ya que por regla general casi todos los poetas que
han pertenecido a las grandes vanguardias o a los ms importantes movimientos, han terminado sosteniendo hondos conflictos y desavenencias, hasta llegar a la violenta ruptura o a
la inexorable dispersin, consecuencia la ms de las veces, de
esa insufrible rivalidad que se agudiza y trastorna cuando -consolidando sus talentos- descollan unos por encima de los otros.
Felizmente en los "poetas del 48" , todos sus integrantes se profesan un gran afecto y respeto, porque a diferencia de aqullos, su produccin potica ha sido invariablemente homognea.
Los poetas del 48 se dieron a conocer en el peridico "El
Caribe", en la "Colaboracin Escolar" que auspiciaba Mara
Ugarte. Fomentaron varias publicaciones: "El Silva Vulnerado"
y la "Revista Testimonio". Entre sus integrantes ms connotados, se encuentran: Rafael Valera Bentez, Mximo Avils Blonda, Vctor Villegas, Lupa Hernndez Rueda, Abelardo Vicioso,
Abel Fernndez Meja, Luis Alfredo Torres, Ramn Cifre Navarro y Rafael Lara Cintrn.
Aunque la produccin conjunta de los poetas del 48 arroja
un saldo potico irregular y ambiguo, algunos de sus miembros
cuentan con textos excepcionalmente bien logrados, como "Balada para la patria inocente", de Rafael Valera Bentez, uno de
los poetas de mayor pureza lrica, no slo de la promocin del
48 sino de toda la poesa dominicana. Igualmente, "Cantos a
Helena", de Mximo Avils Blonda, autor de ricas vetas temticas que siempre trascienden hacia los valores perennes del
hombre y su histona, trasegados con fervor en sus altas teogonas y en el duro talmud de su memoria. "Charlotte Amalie",
de Vctor Villegas, quiz el nico texto que cumple a cabalidad
las premisas estticas del Movimiento, enclavando el paisaje
nacional y el habla coloquial en una amplia dimensin universal. "Canto a Proserpina", de Luis Alfredo Torres, helnico y
apocalptico, saciado de lo antiguo y lo moderno y an de la
sensual calenda de los cuerpos. "Crculo", de Lupa Hernndez
Rueda, poeta apostado en la luz y en los verdes ciclos de sus
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LOS ANOS 50.- Una dcada pobre para la poesa dorninicana que transcurre en dos o tres cafeteras o lugares de tertulias, donde se arremolinan diletantes, poetastros, oyentes, delatores al servicio del rgimen, creadores, imitadores, farsantes,
bebedores de tragos, bohemios que declaman sus versos desde
el plpito arruinado de sus vidas.
Se produce un interesante resurgir a finales de esta dcada
con la aparicin en los aos 57-58 de dos formidables poetas:
Juan Snchez Lamouth y Ramn Francisco. A estos dos portentos, plenos de energas y talentos, hay que agregar otros
nombres que junto a ellos, sin constituir propiamente grupo o
movimiento, se iniciaron en la literatura dominicana, como Marcia Veloz Maggiolo, Ramn Emilio Reyes, Carlos Estevan Deives, promesas refulgentes de la novela y el cuento, de slidas
formaciones intelectuales que tuvieron en sus comienzos la
orientacin profesional de Antonio Fernndez Spencer. Luis
Alfredo Torres, de la generacin del "48" se destac en este
perodo, ya que lleg muy tarde a su grupo generacional, por
su juventud y por haberse formado en escuelas norteamericanas. El propio Marcia public "El Sol y las Cosas" libro de poemas en este perodo, con prlogo de Fernndez Spencer, siendo su labor potica muy irregular y discontinua, tambin da
a conocer "Intus" y en 1982, la Universidad del Este publica
en "La Palabra Reunida" su produccin posterior.
Juan Snchez Lamouth es un poeta de una fuerza potente y desatada. Su voz huracanada recuerda el potencial telrico que enraiza su procedencia de vate en oscuros y claros orgenes populares. Lector desorganizado tena fichado a los simbolistas franceses, a los poetas malditos que bautiz Verlaine,
recitaba a Rimabud con facilidad asombrosa y posea un culto
satnico por T. S. Elot. De raigambre muy humilde, nunca fue
aceptado por la aristocracia potica dominicana, discriminado
y humillado, fue persistente porque se saba creador. Hablaba
de energas y dones mgicos que lo habitaban en noches fantasmales, all en su "aldea". Poeta de versos soberbios y hermosos,
que sin embargo sufran altibajos, desniveles, cadas, por la
ausencia de una formacin metdica y sistemtica, de la que
careci. Tuvo que buscarse la base de sustentacin de la vida
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dar, rectificaron la vocacin, se revelaron como autores de poesa menor, no fueron capaces de dar el salto necesario hacia
una poesa de calidad, enriquecida con nuevas variantes y lecturas, se entregaron a la docencia universitaria con la misma
fruicin con que los jvenes del 60 lo hicieron en las pu blicitarias, desapareciendo con la molicie creadora una oportunidad
de proyeccin y presencia literaria significativa.
Un dato importante que viene a caracterizar esta generacin del "65" lo es su capacidad de asimilar nuevas lecturas e
impulsar nuevos modelos creativos. En la dcada del 70 se dan
a conocer valores importantes a travs de los "Premio Siboney"
los cuales muestran la existencia de trabajos de alguna significacin en las provincias. De estos premios slo Cayo Claudio
Espinal logra realizar una obra verdaderamente esencial con
"Banquetes de Aflicin", texto sustancial de tcnica depurada
y de hermosa comunicacin. Con este texto, Espinal asegura
un sitial destacado junto a los ocho nombres que quedan en
la poesa dominicana de este perodo.
Mateo Morrison se convierte en smbolo del trabajo cultu-.
ral, conservando un nombre propio a pesar de sus deficiencias
tanto de publicacin corno de creacin, absorvido durante dos
dcada por el ms intenso y temerario de los activisrn.os polticos. Morrison, poeta natural, de formacin culta, de origen
humilde, capitanea solo durante un tiempo (en sus principios)
toda la oleada potica dominicana que le d continuidad a la
poesa dominicana. Sus versos sencillos y coloquiales muestran
a un creador autntico que de haberse entregado con mayor
devocin al oficio potico hubiese producido textos de mayor profundidad.
Andrs L. Mateo, es un poeta culto de soberbia entonacin
que escribi lo necesario para quedarse en la poesa dominicana
como una profeta enunciativo de alboradas y parasos prometidos, as corno reclamante de la heredad que atesoraron quienes
tallaron la edad heroica de la ensoacin y el sacrificio.
Enriquillo Snchez es un poeta musical, melodioso, institivo, nerudiano, entregado por completo a la poesa y a sus
designios.
Tony Raful es poeta universal que da un vuelco a su obra
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proyectando una poesa llena de mitos, smbolos, cosmogonas, culta. Su texto "Freya" puede ser incluida en la ms
exigente de todas las antologas, as como "Pjaros y Horizontes Sitiados" y "Ritual Onrico de la Ciudad".
Norberto James, poeta de un solo poema "los emigrantes",
texto fundamental de la poesa dominicana, esbozo de las
minoras cocolas y su insercin en lo nacional.
Cndido Gern, el poeta que ms ha publicado es al mismo
tiempo el de mayor bsqueda universal, propsitos de recreacin de mitos, visible fuerza lrica. Ha sido un poeta en ascenso,
imprimiendo vigor a cada nueva obra.
Federico jovine Bermdez es un poeta que hereda yasimila una tradicin cultural valiosa. intuitivo, espontneo, diverso, aunque muchas veces carente de cie'rto rigor intelectual, su
obra asume vertientes trascendentes en la literatura dominicana.
Radhams Reyes Vsquez, combatido y combativo, su
vida es impugnada por muchos, pero nadie puede cuestionarle
su amor por la poesa, sus buenas lecturas, sus registros intelectuales. Poeta excelente y exigente, su obra es de nuevo descubierta y valorada.
Pedro Peix, acaba de escribir el poema "El Paraso de la
Memoria", un texto excelente, extraordinario en la literatura
dominicana, por su pulcritud, por sus imgenes, por su belleza creadora, por su bsqueda espiritual y humana. Es posiblemente el "Cementerio Marino" de nuestra poesa. Ha entrado por la puerta grande y de manera inobjetable y limpia.
A estos nombres bsicos no hay por el momento que aadir otros, constituyen el baluarte inexpunable de la poesa dominicana de los ltimos 25 aos. Todos en plena produccin
y dedicacin total a la poesa, lecturas fundamentales, formacin exigente.
Dentro de este perodo de los aos "70" hay que incluir
a el poeta Manuel Rueda, que aunque pertenece a la Poesa
Sorprendida lleg tarde a este movimiento (muy joven) no escribi nada significativo entonces, siendo su poema "Con el
Tambor de las Islas" su obra esencial y fundamental, publicada en 1975.
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(1, de los poetas sorprendidos): Al lado de los poetas sorprendidos, cabe destacar a
Mariano Lebrn y a,Glass Mejia, que participarn promisoriamente en la fundacin y
auge del Movimiento, Asl como a Manuel Valerio, poeta de vida atribulada y de variada y desigual produccin, an no del todo recogida y desbrozada por la critica, no
obstante la mesurada calidad de su texto CORAL DE SOMBRAS.
-50-
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(1912)
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T/MPANO DE LA MONTANA
Mi querida,
que es una negra retinta,
dulce y armoniosa como el cuello de una ctara
de bano,
con pulpa de coco en la sonrisa
y esencia de mandrgora en los dobleces,
me aguard en la talanquera
para decirme:
"el cabrn ha muerto".
En un lecho de piedras,
junto a los corrales,
pulido por su cuerpo velludo y rijoso,
est tendido el padre
y seor
del aprisco.
La luna de anoche amortaj su cadver,
y el sol de esta maana,
calent las esponjas de sus barbas patriarcales.
En los libros de amor de Publio Ovidio Nasn
aprendi el arte de amar,
y conquist mil borregas
con la sirynga de Pan.
Para que no coman de su lbrica carrooa
famlicos canes,
le haremos exequias griegas en la sabana.
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FIESTA CIRCENSE
Bajo la carpa torturada de parches, mugrienta y vagabunda:
perrubia, bostas, perros famlicos, incensarios fros de monos
sabios, almizcles, esencias nmadas, promiscuidades futuristas
de fetideces trashumantes...
Sobre la carpa torturada de parches, mugrienta y vagabunda, vierte la luna el mbar de su luz como una campana de pascuas.
Bajo la carpa torturada de parches, mugrienta y vagabunda,
brinca Ninn de barra a barra, carga torres humanas sobre la
nuca, da salto mortales o se escurre por entre aros, como una
sierpe.
Sobre la carpa torturada de parches, mugrienta y vagabunda, vierte la luna el mbar de su luz como una campana
de pascuas.
Bajo la carpa torturada de parches, mugrienta y vagabunda,
perpendicular o unimismada en la grupa del caballo que finge
en la O de la pista, una fuga en la pampa, Ninn: ecuestre, malabarista, volatinera, atltica y gimnasiarca, por tus ritos de extica farndula, por tus ojos de faisn, metlicos y lbricos, y
por el temblor de tus mrbidos senos y tus ancas, en el detirium tremens de la admiracin, el Alcalde y yo, Emperatriz
de la aldea te proclamamos.
Sobre la carpa torturada de parches, mugrienta y vagabunda, vierte la luna el mbar de su luz como una campana
de pascuas.
jONONDIO
La muerte, y la soledad de la muerte, es la nica certeza comun.:
Federico Nietzsche
-53-
En la agona del crepsculo, la necrpolis es un mar misterioso y triste. Los sepulcros, naves de los muertos, bogan en
las olas polvorientas de la realidad. Las pequeas, las humildes, las annimas, fingen mugrientos esquifes de pescadores
destartalados por la tempestad. Otras, pintarreadas, o con franjas negras y blancas, son a manera de barcas de cabotaje. Las
tumbas mayores se destacan como barcas de alto porte, con
vernicas en los mstiles, cinceladas de elogios y splicas pueriles; con severos mascarones familiares, con raudos ngeles y
nbiles panaglias, con estatuas simblicas de prfido o de mrmol; con abigarradas coronas de abalorios en las bordas; con
nforas de terracota y de porcelana; con mudas arpas y luminosos candelabros. Algunas, leprosas, con vagos epitafios y
tercas parsitas, con races que le rompen las entraas, resquebrajadas, a la sombra piadosa de los viejos pinos musicales, o
de los sauces melanclicos son a manera de focas nostlgicas
que bogan sobre el tmpano glacial de la indiferencia...
As van las naves de los sepulcros, las tumbas de los muertos. Sin penachos de combate, sin banderas de vampirismos;
timoneadas por el viejo piloto de las barbas de plata y ojos color de esmeraldas, claros y dulces como la esperanza; con las
proras hacia occidente, acia las hmedas y dolorosas fauces
del Aqueronte , con las pupilas rostrarias fijas en la Eternidad...
en la Nada.
As van las tumbas de los muertos, las naves de los sepulcros: orgullosas, humildes, tristes o alegres. Unas, con las bodegas llenas de horripilantes y hediondas carroas. Otras, llenas
de polvo, de cenizas de vanidad, de cenizas de amores, de cenizas de ensueos, de cenizas de orgullo, de cenizas de pensamientos, de cenizas de virtudes, de cenizas de maldades, de
ureas mitras, de prpuras cesreas, de jorobas de bufones, fe
vsceras de cortesanos, de las zarpas de los avaros, de cr-aneos
vacos, de mdulas huecas, sin inquietudes ya, de trax abiertos como jaulas olvidadas.
As van las naves de los sepulcros, las tumbas de los muertos.
-54---
El Postusnismo
(1921 )
aun]: "
':).x\ ;"
.:::
:.~.
: ..~...
Agona
I
JIl
No s por qu tu agotamiento
me trae una recndita dicha anegada en lgrimas,
que me hace amainar la pulsacin de la tarde.
IV
v
Hija, hazme tomar la resolucin de los otros:
vuelve mi proa aicos
y mi voluntad una piragua;
que nada sea mo desde hoy, que no quiera poseer
nada maana;
desnudo de bienes y desnudo de virtudes bazme ,
sin egosmo de lealtades y sin egosmo de pureza;
haz me entero el milagro de darme todo a los
elementos,
como si fuera en sustanciacin un ser increado!...
VI
Tu vida fue microscpica, pero grande;
el segundo de tu inexistir, eterno!
VII
Hija, ecu ntas nubes,
cuntos pjaros,
cuntos boriz ontes insospechados me abre en el
amanecer tu ruta!
VIII
Hija ma, para ti la maana no ser clara
ni fresca;
vers envuelta el alba en la noche,
y las cosas de mayor transparencia
tomarn ante tus ojos la actitud de un
largo crepsculo.
IX
-57-
x
iC mo me alivianas la sombra, al advertir
desde que te dormiste que en mi derredor
todo es sombra!
XI
-58-
XIV
-59-
xx
y vuelvo a caer en las comparaciones.
i Ob, hija, cun subordinado estoy a la vida!
XXI
-60-
XXVII
-61-
xxx
( jEres, amada ma,
como la flor del higero joven,
como el azogue del crepsculo,
como la diafanidad de la Naturaleza todal)
XXXI
2 LA
crepsculo
matutino
como un inicial resplandor de xtasis!...
Oh cielo alto!
y ms alto y ms erguido por coronar la frente
de los. rboles...
S que la flor dura apenas un da
y t te prolongas al travs de las generaciones
to ceiba de Coln!
en cuyo tronco el grito de mi niez estall
con jbilo
y ms tarde la clera de mis dias viriles
fueron un holocausto
oh t que recibiste el eterno arrullo de las
ocenidas del Ozama
y los ultrajes de Yanquilandia!
Ahora el polvo y el humo te azotan
y yo sigo en mi esquife de plata que no
tiene brjula,
presiento el gesto de las aves
y esquivo el dardo de los insectos!
en tus ramas no hay nidos
ni en tu corteza insignias insignes.
Ojal nos hubiera tragado la mar
antes que permitir que la ms seca de tus bojas
fuera tocada
o la ms estril de tus races rota!
Yo s que comenc a sentir el dolor de la Patria
en la momia de tu corteza cada.
Ya no entran las carabelasal Ozama a
traer el olivo
ya los distantes buques que por la rada pasa"
ya no podemos saludar con xito,
ni dejar de sentir un agudo presentimiento
hasta ante la goleta que viene de Jamaica
cargada de cocolos!
Por mucho tiempo el arte de la marinera,
ser piratera para nosotros.
-63-
-64-
Los Nuevos
(1939)
Rubn SUYO
PROLETARIO
Emilio A. Morel
II
-70-
Poetas Sorprendidos
(1943-47)
CLIMA DE ETERNIDAD
Ariel Esperanzado
Un Longino de piedra claua lanzas oscuras
al costado del mundo.
Oh mi joven amigo, camarada,
ya es hora de partir cantando hacia la tierra
. donde florece el rbol de las nuevas palabras;
donde se da la yerba de la dulce esperanza
con la cual el amor redime a lo terrestre
del lastre con que el hombre fabrica sus cadenas
mortales medio a medio de la noche perenne
que cierra su horizonte.
Aqu ya nada queda con que puedan tus manos
de livianas arenas levantar otra torre
de msica a la orilla despoblada del viento,
de los mayores aires preferidos
donde lanza la aurora, estrepitosamente,
su primera edicin de ruiseores.
Un Longino de piedra clava lanzas oscuras
al costado del mundo.
Oh mi joven amigo, camarada,
hay que decirle adis a todas las banderas.
-72-
-79-
VLIA
Poema para la quinta hoja de un trbol cualquiera
OIDO INESCUCHADO
-82-
ROCIO SUBROSA
Nosotros. Ya no sucede nada. La mar no tiene remordimientos y la brisa no la despeina. Un saludo queda suspenso en
las miradas, en las bsquedas ntimas, y no hay ms que nosotros. Nosotros: Vla, t y yo, que nada sabemos, ni siquiera
sonreimos de una vida a otra, y pensamos como si furamos
uno, uno slo que se desvive en el cielo de todos los das nublados por azules. Nosotros ya no queremos ni siquiera mirarnos
a travs de las pupilas azules. Estamos como si furamos dos
ojos, cuatro y cien corazones desplegados. Ya no podemos ms,
y Vla y t lo comprenden perfectamente. No nos encontramos ni en el cliz de la redoma de la bruja cargada de lavandas.
Creo que nuestros ojos estn fatigados de las distancias recorridas, y que no podemos vindicamos en los sueos cargados
de roco febril. Iremos navegando en el mar de todos los sinsabores cuajados de dulzuras y de todas las sagradas mentiras.
La vela que asoma a lo lejos - Vla y t y yo, gaviota de horizonte- se ha engrandecido de vientos para adentrarse en la ra
de canalados sentires. Nosotros, equ esperamos de nosotros?
y de ti? y de Vla? Estamos situados en la infinita distancia
de la cercania-y nisiquiera sollozas. Las lgrimas se hicieron para
la fuerza. Tendremos que inventar una nueva telepata de las
almas para encontrarnos extraterrenos, o subrosa -como quieran los hados de todos nuestros deseos, de los deseos tuyos,
de los deseos de VIa. Ya no podemos cargarnos ms de mentiras inclinadas de ojos y dedos de frentes <cuidados de cabelleras invisibles. Debemos irnos viendo en ese mapa que carece
de posicin fisiolgica: corazn. Quiero -queremos, t y yo
y Vla lo sabemos bien: siempre lo hemos querido en todos los
anhelos borrados de sueos- que nos vayamos adonde tengamos lo que nadie sabe, lo que todos hemos sabido desde antes
de conocemos. Porque ni tus ojos, ni los ojos de Vla, ni los
mos. Yo quiero que lo sepas -que lo separamos- ya nada
acelera mi corazn.
-83-
ADEMAS, SON
-84-
cuerpos plebeyos,
lo mismo, casi lo mismo, que siento elevarse
la madurez
al morder un fruto.
Yo escrib los nombres
de los humildes sobre los muros, pero no los
recuerdo.
Yo slo s que muchos murieron alzando
ls brazos
para atrapar el cielo, pero cayeron sin nombre,
cayeron sin piernas, cayeron sin sexo ni
esperanza. Cayeron.
No tenan siquiera una flor o una lama. Solos
rodaron con sus tumbas desconocidas, con sus
huesos annimos.
Pero dejaron sus almas mondas flotando por
los aires.
Las almas que se agolpan en las sangres de las
generaciones, y corren.
Corren a ratos, porque la noche est ah. Se
atisban a'ratos,
porque la noche est ah. Desaparecen luego,
desaparecen como esas lgrimas de abuelo
secadas al descuido con el dorso de la mano.
Son muchos los humildes de mi pueblo.
Yo escrib sus nombres en las tablas de palma
de los bohos
yen las vigas alabeadas de las mansiones.
Pero yo no recuerdo
en qu savia encendida y dura de los
artesonados
se demor la inicial de aqul, el apellido de ste,
o la letra
que hace inteligible la epopeya. Tal vez las
slabas
-85-
ROSA DE TIERRA
-89-
LOS TESTIGOS
pasos sigilosos,
-96-
Dios infinito!...
Suave autcrata de la eternidad: T y yo no
podemos ser ateos.
Dios no puede ser ateo,
como el torturador no puede ser una persona
decente,
como el amigo del torturador es el depositario
de sus vicios.
-98--
-99-
NO REGRESES
Nunca regreses, Ulises;
nunca, a Itaca.
Rompe la nave,
y la aventura
lleva a la tierra.
Nunca bebas el vino de tu casa.
Detn el viento;
a envejecer empiezas,
y si la nave es nia todava,
viaja, Ulises, y no regreses.
El tiempo es aridez
si t regresas.
-100-
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LA CASA
-102-
TRASIEGO. Verdades:
El claustro, sus paredes.
Sus paredes se llenaron de nombres.
UNO
DOS
TRES
CUATRO
CINCO
SEIS
SIETE
Bajo formaL procesin llegamos
trabajados del mismo barro.
Trabajados, colgados de propios esqueletos.
Cada hueso traa un hlito distinto.
Su corona,
y de bculo:
Un espejo,
una cinta,
un bordado,
un bistur,
la mquina del aire
o mi cesto.
-103-
TRASIECo. Verdades.
Oscura puerta donde la derrota
se traduce cobarde en goce pleno.
Oscura ruta. Sal por esa puerta
de un sexo que alumbrndome
se transformaba en arpa.
Trasunto de quejidos. Horizontal tecbumbre.
El cordn de su casa fue mi aire.
Su sangre hacindose en mi carne.
Mi boca bebiendo de su plasma.
No. Esta casa de libros, de cuadros y de
estatuas
no es su casa.
Aqu i el miedo tirado a manos /lenas
derrumba mis paredes.
Esta luz no es su luz. No babia luz.
-104-
-105-
1';1 (."re-"dor del -urreortsme. Andr(' Bretn. s-nn un RTlqw de "La ~~(u"sia ~":rrJoendiLla", NI ~;(Iltn l romlueo. De i;.rquinda a d r-eec-hn. de pie: :\hnul.'l Ltam s. Hat'ne-l ,\rlll"'l"il'o }[('.:I'lPW.f,. I1.ldn. s,ra.
de ;ff"m~il1dr:t. (;ranrl1, ,<\Od ... Cuta:;t'Il.L I~Cll'bl:ltin, el pinlH." nrn",lnl'('.~ C~r;uh'il, Fr:lIlklin :\l1C'!'oies
Burgos. Sentados l en ("u:lillil-':'. J\ntonio Fernindli'"i': ;-O;}IE'nCI' ~1'''. d.. Kn'll'lll. ,'hl1l1e'1 vateelo,
Frtddy (iatn Arr-e, H-'I'tor Ramrc:l. P~l"'eira y .1. :'\1- C;b .." :\le';i~'I., Eu I.rillli'r 11];1no. 1(lS Ilii\os. FCr
u(ln~te:.r. C'ranen,
Manuel Llanes
-APOCALISIS: 14-18
EL FUEGO
ESCUCHA las indeterminadas palabras:
Quin sabe de ti? Quin eras an?
Llegas desde una vez y transides fugaz
para siempre.
A solas permea tu luz [da, en clara gestacion
del cielo y loado sea tu espritu en el fuego
celeste.
En ese andn de las incontables sombras,
cul eres?
Ni t ni yo lo sabemos. Pero dime,
an antes de que seas signo:
Por qu son la voz de Dios desde donde
te tiendes
y detuvo la primera pareja en las volantes hojas?
-107-
Manuel VaJeno
CORAL DE SOMBRAS
Te llevo entre mis manos
como destello invisible
de un coral en sombras.
Me ir sobre tu vida
como un remar de campanas.
Vengo con una aureola de prpura
para lanzarme al vaco
En las vendimias siderales de mi vida,
recoger mis cantares
para ceirlos a tu cuello.
-112-
Manuel Rueda
A Allen Ginsberg
quien me recomend volver a New York
cuando no hubiera luz elctrica.
Los viejos lo dijeron:
Era necesario asomarse al fondo
de la babia para ver a la dama.
En la poca de los deshielos
cuando las comentes del Sur chocaban
contra el esbelto maderamen en las drsenas
ella avanzaba
cubierta de lquenes y con la antorcha an en la diestra.
Ah;' la mirbamos por toda una estacin
detenida en su viaje
giganta verde y ciega
cuya tnica plegbase entre las ondas
y cuyos labios rozados por la transparencia
y el culebreo rojo del pez
parecan decirnos algo.
Tal vez yo estuve un dia desvelado en la cubierta de la nave
que la trajo sobre el ocano a su derruido pedestal
mientras los marineros borrachos maldecian.
y baj al sitio donde sus miembros
numerados y exactos
reposaban.
y me atrevi en la semioscuridad de las
cabinas
" tocar sus senos maniatados
que oscilaban hacia estribor
emitiendo un leve taido de campana.
Tal vez estuve alli buscando su esqueleto
de animal prehistrico
sin encontrarlo.
-114--
sexos silenciosos
a sus guaridas de oscuro deleite
y le:
Donde no hay esperanza)
Fico en Cabo Caaveral.
(All la Bomba fue aclamada
y el astronauta ara la piel de las estrellas
con su escafandra vaca)
y cuando no fui presidente asesinado
fui presidente asesino aqu en Santo Domingo
en Vietnam pueblo de muertos
que produjo dividendos a los banqueros de Wa/t Street.
y la Bomba hizo el mtlagro de enmudecer a los pjaros
de Hirosbima
de conuerttr en ceniza de la tierra el hueso de
Hirosbima.
As permaneci ella izada a la entrada del Circo
madre nuestra de la raza color de bronce
cuya corona
un cardumen de peces voraces
fue ilusin de los humildes
centelleo a travs de los cordeles con ropa mojada
difuso resplandor en la neblma
atravesada por el ronquido de cetceo de los [ernes.
Yo vi a Marti escribir su libro con Fidel en la primera
pgina
hombres sencillos de donde crece la palma
para ensearnos el camino.
-117-
Fragmento del Poema "Con tambor de las islas" Mltiples lecturas y planos dioersos
LUNA
TlIIJIbor
AULLIDO
A.JJido
LUNA
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perros asustados
s o 1 a
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crece
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booooooorrrrlrr
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agarraJtdo al
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hombre por la
susurro de
cuando la sangre
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LUNA
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raptndolo e"
cintura
enrojecida
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bon-ro
Poetas Independientes
(Desde ti 1940J
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OTRO ANTES
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vientre de llama
hoja de alga flotando en el instinto
nrdico viento preso en el subsuelo de la noche
con fogatas y lejana llamada sorda para el rito.
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o
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S;
I
OTRO Dt,SPUES
FINAL
Ser aif/ctl escribir la bistona de Yeltd un da cualquiera.
Hay
un pas en el mundo
colocado
en el mismo trayecto del sol,
Oriundo de la noche.
Colocado
en un inverosmil archipilago
de azcar y de alcohol.
Sencillamente
liviano,
como un ala de murcilago
apoyado en la brisa.
Sencillamente
claro,
como el rastro del beso en las solteras
antiguas
o el da en los tejados.
Sencillamente
frutal. Fluvial. Y material. y sin embargo
sencillamente trrido y pateado
como una adolescente en las caderas.
Sencillamente triste y oprimido.
Sinceramente agreste y despoblado.
-134-
En verdad.
e on dos millones
suma de la vida
y entre tanto
cuatro cordilleras cardinales
y una inmensa baha y otra inmensa baha,
tres pennsulas con islas adyacentes
y un asombro de ros verticales
y tierra bajo los rboles y tierra
bajo los ros yen la falda del monte
y al pie de la colina y detrs del horizonte
y tierra desde el cantio de los gallos
y tierra bajo el galope de los caballos
y tierra sobre el da, bajo el mapa, alrededor
y debajo de todas las huellas y en medio del amor.
Entonces
es lo que he declarado.
Hay
un pas en el mundo
sencillamente agreste y despoblado.
Algn amor creer
que en este fluvial pas en que la tierra brota,
y se derrama y cruje como una vena rota,
donde el da tiene su triunfo verdadero,
irn los campesinos con asombro y apero
a cultivar
cantando
su franja propietaria.
Este amor
quebrar su inocencia solitaria.
Pero no.
y creer
que en medio de esta tierra recrecida,
donde quiera, donde ruedan montaas porlos valles
como frescas monedas azules, donde duerme
un bosque en cada flor yen cada flor la vida,
-135-
El da luminoso
regresando a travs de los cristales
del azcar, primero se encuentra al labrador.
En seguida al leero y al picador
de caa
rodeado de sus hijos llenando la carreta.
Yal nio del guarapo y despus al anciano sereno
con el reloj, que lo mira con su muerte secreta,
ya la joven temprana cosindose los prpados
-139-
-140-
Yas
color de luna
pasajeros
despoblados y agrestes del roco,
van montaas y valles por el do
camino de los puertos extranjeros.
Es verdad que en el trnsito del ro,
cordilleras de miel, desfiladeros
de azcar y cristales marineros
disfrutan de un metlico albedro,
y que al pie del esfuerzo solidario
aparece el instinto proletario.
Pero ebrio de organo y de ans
y mrtir de los trridos paisajes
hay un hombre de pie en los engranajes.
Desterrado en su tierra. Y un pais
en el mundo,
fragante,
colocado
en el mismo trayecto de la guerra.
Traficante de tierras y sin tierra.
Material. Matinal. Y desterrado.
y as no puede ser. Desde la sierra
proceder un rumor iluminado
probablemente ronco y derramado.
Probablemente en busca de la tierra.
Traspasar los campos y el celeste
Quiero
orla. Quiero verla en cada puerta
-141-
2
(OH' WALT WHITMAN de barba luminosa... !)
Era el ancho Far-West y el Mississippi y las Montaas
Rocallosas y el Valle de Kentucky
y las selvas de Maine y las colinas de Vermont
y el llano de las costas y ms...
-143-
y solamente
Estaba
pero interno, pero adusto y confinado
y amaba y deshojaba sus novias amarillas.
Afuera estaba el firme sistema de la Ley.
Estaba la celosa
regulacin de la conducta.
La Ley del algodn, la Ley del sueo,
la Ley inglesa, dura y definitiva.
Y apenas
un breve yo surga entre dos prpados,
se iluminaba el cumplimiento de la Ley.
Y entonces,
cada cual derogaba su yo desestimado
entre el musgo, la sombra, la amapola
y el buey.
5
YUN DIA
(Oh, Walt Whitman de barba insospechada... 1)
al pie de la palabra
yo
resplandeci la palabra
Democracia.
Fue un salto.
De repente
el ms recndito yo
encontr su secreto beneficio.
Libertad de Trabajo. Libertad de Conciencia.
Libertad de Palabra. Libertad de Camino.
Libertad de aventura, proyecto y fantasa.
Libertad de fracaso, de amor y de apellido.
Libertad sin retorno ni vrtices ni orugas.
Libertad de quererme y mirarme en su pupila.
Libertad de la dulce asamblea que tengo en mi Corazn
contigo y con toda la infinita humanidad que rueda a travs
de todas las edades, los aos, las tierras, los pases,
los credos, los horizontes... y fue
la necesaria instalacin del jbilo.
~145~
6
OH, WALT WHITMAN, tu barba sensitiva
era una red al viento!
Vibraba y se llenaba de encendidas figuras,
de novias y donceles, de bravos y labriegos,
de rudos mozalbetes camino del riachuelo,
de guapos con espuelas y mozas con sonrisa,
de marchas presurosas de seres infinitos,
de trenzas o sombreros...
y t fuiste escuchando
camino por camino,
golpendoles el pecho
palabra con palabra.
lOb, Walt Whitman de barha candorosa,
alcanzo por los aos tu roja llamarada!
-146-
El maz no lo sabe,
ni el trueno,
ni el agua.
Pero t ests en el maz del nio
que piensa crecer mucboy tener tu tamao,
y tener un caballo como el tuyo
que entr en la historia a fuerza de ser patria.
El trueno no lo sabe,
pero t ests en la garganta ronca
de los tambores que enronquecieron
de tanto hablar de ti..., de los rugidos
del paso de tu sangre.
El agua no lo sabe,
pero eres, el agua con un cuento...
t le pusiste edad al agua de los hombres...,
al agua que ms duele, la pesada
lque siempre llena venas, y con sed siempre el hombre!
Sin embargo, no quiero,
no quiero bablar, compadre Mon, de esas
cosas visibles tuyas...
Yo prefiero decirte que Cachn, un muchacho
enclenque de mi pueblo,
estuvo muchos das y demasiadas noches,
torturndose,
fabricando,
puliendo unas estrofas, y luego, sin comer,
muchas veces,
iba a mi casa, casi asustado,
casi tartamudo, sorprendido,
y como quien comete su ms sagrado crimen,
me deca: -Manuel, aqu tengo una cosa
que quiero que t veas.
Pero nunca, nunca pude leerla,
porque temblaba para darme aquello...,
y volva a su casa con aquello en secreto,
y volva a pulir,
ya no dormir,
nt comer,
-150-
te pegaras un tiro,
o te entregaras a menudencias,
a pequeas manas;
porque hasta aquellas intiles palabras a tu gato
tenan ya un sentido,
porque as son, Don Mon, todas las cosas
que pertenecen a lo que ya tiene
tamao de destino...
Un simple canto de gallo que despierta
las cosas de la maana,
toma de pronto la estatura de un siglo,
Si entre las cosas que se despiertan con su canto
se levanta un caballo con la Historia en el lomo.
Te estoy diciendo esto, viejo Mon, ahora
en que hacer unos versos y ponerse a decirlos
es un peligro... tan grande
como ponerse a hacer la patria
con sables de madera de sndalo.
Porque nosotros, los que hacemos
estas cosas de sueo, no estamos preparados
parida fiesta del honor con precio...
Yo veo, a ratos, ciegos que tocan su instrumento
por unos cuantos cobres. Muchas veces,
despus de sus canciones, voy a verme al espejo,
y miro bien mi cara para ver si es la mia...
Porque, a veces, cuando cantan los ciegos,
muchas cosas del cuerpo voy dejando .
no s a dnde...
Por eso,
pregunto por mi nombre cuando cantan los ciegos.
Te estoy diciendo esto porque a veces
lo que naci en tu pecho lo tienes en la mano...
Te estoy diciendo esto, viejo Mon, porque a ratos
hablas conmigo cosas que hablando no me dices.
He caminado mucho por los ros
-152-
y,
despus de balbucear en castellano,
el muchacho entendi, le dio aspirina,
luego el soldado,
caprichoso,
dudoso,
negativo,
libertino y cobarde,
en ingls pregunt:
y esto es veneno?
y la sonrisa del muchacho fue
el papelito de su defuncin:
una bala en silencio escandaloso
entr borracha al cuerpo del nativo
que se qued dormido
como cuando se iba
de vacaciones para ver la novia.
Luego
un cable del Pentgono diciendo:
"hay que juzgarlo",
hay que decirle al mundo
que tenemos justicia...
Sin embargo,
yo s que el asesino est tranquilo;
todas las noches
lo ven entrar al cine, y el domingo
les cuenta su aventura a los vecinos.
Mientras tanto, deja tu bicicleta, deja de usarla.
Duerme.
Ya s que ests inquieto debajo de la tierra,
-154-
-155-
Patria...
Patria,
sin ros,
los treinta mil que vio Las Casas
estn naciendo de mi corazn...
Patria,
jaula de bambes
para un pjaro mudo que no tiene alas,
Patria,
palabra hueca y torpe
para m, mientras los hombres
miren con desprecio los pies sucios y arrugados,
y maldigan las proles
largas,
y en cada cruce de caminos claven una bandera
para lucir sus colores nada ms...
Mientras el hombre tenga que arrastrar
enfermedad y hambre,
y sus hijos se esparzan por el mundo
como insecsos dainos,
y rueden por montaas y sabanas,
extraos en su tierra,
no deber haber sosiego,
ni deber haber paz,
ni es sagrado el ocio,
y que sea la hartura castigada...
Mientras haya promiscuidad en el triste aposento campesino
y slo se coma por las noches,
a todo buen dominicano hay que cortarle los prpados
y llevarle por extraviadas sendas.
por los ranchos,
por las cuevas infectas
y por las fiestas malditas de los hombres...
Patria....
yen la amplia bandeja del recuerdo,
dos o tres casi ciudades,
luego,
un paisaje movedizo,
-159-
-162-
y pregntate qu esperas
cqu sembraste del otro lado de la noche,
qu de este lado de la mar,
qu corazn regaste en la maana,
qu huerto libraste de gusanos?
el corazn negro de moscas,
con sus dientes de sol mordiendo la sequa,
el huerto soando bajo el polvo mariposas,
mariposas de luto engusanadas,
la seda negra ya pasada,
equ te queda del banquete
entre brumas de la vida?
equ es lo que sobra
cuando empujas bacia atrs la silla dura
sacudindote solemne las migajas?
pasa la cuenta, en el bao encontrars la balanza que no miente:
pesas algo ms, es suficiente,
lo dems vendr cuando ests solo:
la resaca,
la aspirina.
la negra sedosa
ciega sin rumbo mariposa,
la pobre mariposa equivocada,
lo que falta, no te burles,
desde hace mucho lo sabemos:
la resaca,
la aspirina,
una pobre mariposa
que por ms que te empees no te anuncia nada
-164-
CHARLOTTE AMALIE
o
LA EDAD DE LA PROVINCIA
Los orgenes y las cbalas
-167-
-171-
,
/
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.~.- .. .
.
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JI
CANTO A PROSERPINA
-179-
Carmen Natalia
181
CANTO A LA TIERRA
Lejos en la distancia, pero no en el recuerdo.
Lejos para mi mano que en silencio persigue
tu contorno de tierra;
pero cerca, muy cerca para mi sueo alto
que vive tu verdad ya tu verdad se aferra.
Tienes el cuerpo hendido par un arpn de fuego
que te quema la entraa dolorida.
El aire que te besa me trae tu congoja
y en l se va mi voz a lamerte la henda...
i'Iierra, tierra sin sangre, tierra mia!
iComo te han exprimido las venas dilatadas!
lComo han hecho pedazos tu corazn inmenso!
Cmo han puesto pezuas sobre tu carne desollada!
Ests all, distante, y sin embargo,
yo te siento tan cerca,
que no s si mi voz es el eco lejano de tu voz en desvelo,
y mi grito tu grito desesperado y largo
como la noche inmensa que Se bebi tu cielo...
Ests all, distante, pero yo estoy contigo,
dentro de tu dolor, con mi pequea voz estremecida...
As, cuando te arranques el arpn que te muerde,
mi canto subir por el cauce de sangre
para cerrarlos bordes de tu herida!
-182-
M4ximo
Avili.~
Blonda
CANTOS A HELENA
(Fragmentos)
CANTO IV
y frente al mar, iOb Helenat, tu amplia sonrisa de
intervencin,
sonrisa de extranjera que manda respetada por
todos los colores,
tu sonrisa que decreta, que nombra funcionarios
y dirime litigios,
que inscribe en falsedad
y demuestra con estadtsticas y nmeros
lo necesario de las guerras y los golpes...
tu
CANTO V
CANTO VII
-190-
-192-
-194-
Encuentro de poetas en la casa de Pedro Pcix: (de izqu ierda a derecha! T01Y Ra!ul,
l.upo Hernandez Rueda, Manuel del Cabral, Amonio Fernude: Spencer, Pedro Peix
y Andres. L Mateo.
CIRCULO
1
-199-
"
"" :..~
S
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"
'
o
- 1:
2-s
~
r--,
"1,:-
Dur ant e una ("posi~'i{m de lo.... c-uadern os dr "J.a .....lu xeccsarta" pueden ,er.-;e <Ir lzqulorda a
recha .J. :lJ;)'ftiuE'",f. (-ondeo Fh;.. id.~ de ~oLo.:o.('(I., An tnll~o FI..nH4Iof'"I. ~pE"n('{''', ;\]auHt"1 Rllt'd.....\jd..
f"ilrtit,:;ena Pmtalatill. Rafael ,":;l,l~"d B(nile,., ).U po Her-nndez H,1I ed::J. , '\"jclor '.I-CL:;:;~, Fr.::.nklin
'lit'~e:-,. nnr~~(I:!)-, .Ias._~
~'.JU:.lll
;lU. (;oris.
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r-. ~.
"
::
~2
..,
~
::-:
~
-s
~,
'"
poesia,
poticamente poetizada poesa
y que, por lo tanto, es
absolutamente necesario hacer evitar, a toda costa, que ese
lenguaje absurdo, esa pirotecnia grfico/fontica, ese tonto ejercicio
ineficaz
siga tratando temas, casos, materiales, cosas, que no competen
a su potica incumbencia, a su ineludible vaciedad
intil (!) de signo semiticosintctico
que juega consigo mismo por el simple, plurilincal y estpido
placer
de jugar. Y tambin es bueno ab ora consignar que mucb os otros,
ya antes, me haba dicho
lo mismo
aunque aduciendo motivos diferentes:
"ecomo pueden
202
ensuciar as la poesa,
divino don inmaterial,
esotrica esencia o plurivital deleite, con esas cosas
tan balanes, bajas,
desagradables, indignas, sucias, como la economa,
la historia,
las luchas callejeras, la represin, la huelga, la muerte
oscura del torturado en la prisin, el balazo abusador que corta
suciamente
una vida obrera en la noche y el hambre o el desempleo?" y tambin
sos me preguntan:
"pero.: epor qu
no continuar cantndole a la rosa,
fina, nacarada, deslumbrante, deleitosa, delicadamente hermosa
rosa rosada, enaltecida, esplndida, inofensiva, biencultivada, olorosa
rosa espiritual, frgil, graciosa
rosa, etc .. ?
y entonces
oyendo tantas pendejadas, icarambal, uno que siente
a veces
que ya no puede ms,
sale Duartecorrendo a buscarte y Duarteencuentra y Duartetedice.
iDuarte!
padre
nuestro que est en la tierra
sembrado
eternamente en el martirizado
suelo de nuestra patria. escchame, cotstame.
qu
puedes decirnos t sobre este lio estrepitoso
de la poesa?
y oigamos lo que dijo entonces/ahora su voz
toda tierra, todapueblo, todapa tria:
"Yo tambin soy literatura en prosaverso
y realidad
por eso
hice 1838 teatro para hacer polttca,
nunca poltica para hacer teatro:
La Filan trpica
-203-
-20+--
Abetardo Vicioso
Ramon Francisco
'.
LA PATRIA MONTONERA
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tsl
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C\I
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Jt.e.
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Lo besars!
Lo lamers!
Lo cuidars!
Lo adulars!
Bonsu la societ! Patrn trapiche!
Oh, [atador! Oh, jalador!
Saban acaso quin era l?
l'J
......
.::..
I
IV
V1
-220-
MUERTE VI
Para dedicatorias un fusil.Para recuerdos un disparo tenso.Para la boca que imparti justicia
un aliento,
para el soldado de la paz cado
en plena guerra, un sentimiento;
para la muerte del guerrero un canto,
para la vida de la muerte, el sueo.
Que no mataron sus ideologas
sino su cuerpo etreo,
pequeo cuerpo de hacedor de aldeas,
de fabricante neto
de sombras para las oligarquas,
de luces, para los ingenuos.
Cay de frente, pero por la espalda
se produjo el incesto,
bala contra cerebro,
plomo contra recuerdo,
bronce contra costillas,
plvora contra intelecto.
Levantadle del suelo, compaeros:
haced un muro tenso con su nombre en vocales nunca usadas
yen consonantes de jazmn y anhelo.
Levantad el cadver y volteadlo, uedle, qu bello,
no ha cerrado los ojos
quiere ver lo que hace tiempo est mirando el pueblo.
27 de septiembre, 1970
-222-
OYE, PATRIA
Venido de la noche,
quizs de lo ms negro de la noche,
un hombre con pupilas de piedra calcinada
anda por las orillas de la noche...
De oscuro plomo el pie y hasta los besos
viene del vientre lbrego de un guila
que parir gusanos y esqueletos
para llenar su mar, su territorio ...
y aqu est saltando por las sombras,
por detrs de alambradas y del miedo,
recorriendo caminos enlodados
con palabras de sangre para todos...
Este hombre venido por el luto
con plvora y martirio para todos...
No es uno solamente para el llanto,
son miles para el fuego y las tinieblas,
son miles repartiendo los sollozos,
marchando a la ceniza y los lamentos...
No es uno solamente, pero todos,
venidos de la sombra ms enferma...
Este hombre destruye con sus botas
la rosa y la sonrisa de los nios,
se traga nuestra luz con su saliva,
destroza las races y 1os fru tos
y esparce las espinas para hacernos
sangrar hasta tos pies de dulce carne...
-227-
BELICIA, MI AMIGA. ..
Belicia, mi amiga,
tu y yo debemos comprender
que estamos en el mundo nuevamente...
Bajo los pjaros, junto a los vendedores,
entre alegres muchachas
con trajes adornados.
Estamos nuevamente en la ciudad,
en las provincias,
leyendo los peridicos,
seleccionando perfumes y corbatas,
gesticulando [esttoamcnte
como pequeo-burgueses...
-228-
Belicia, mi amiga,
tal vez debamos ya cambiar estas palabras.
Atrs quedaron humaredas y zapatos vacos,
y cabellos flotando tristemente...
Ya no son tan importantes los demas,
ni siquiera t eres tan importante;
podemos marchamos, separamos,
y nadie lo reprochar por mucho tiempo,
ni siquiera tu, Belicia.
Ests nuevamente en la ciudad,
entre los parques y las cafeterias
y los grandes anuncios de los cinematgrafos.
El sol nace entre los rboles cada dia,
y los hombres salen a la calle
con trajes y espejuelos,
otros lustran sus automviles,
y tu, con una cinta perfumada
recoges tus cabellos encima de la nuca...
Todo es distinto a lo de ayer.
Ahora tu puedes enfadarte conmigo,
cantar simples canciones,
o viajar a tu pueblo entre la brisa...
Y yo podr tranquilamente comprar un libro,
o preferir tranquilamente estar en casa.
Pero no podremos otra vez
estar de manos sobre aquella ceniza,
ni nadie contestara tus preguntas
acerca de la muerte en los tejados...
Porque hemos regresado, Belicia.
Ahora paseamos junto a los jardines
y discutimos de otras cosas,
y yo no admito tu dureza,
y tu descubres mi egosmo
y en fin, Belicia, amiga ma,
ya los dems no son tan importantes
y tu Y yo debemos comprender
que estamos en el mundo nuevamente...
-229-
q:
"
-232-
-233-
No digo,
ahora y hoy
que sea un pecado
comprar nuevas camisas en La Opera,
lucirlas en El Conde,
y verlas desteir heroicamente.
No digo,
ahora y hoy,
que pueda ser un crimen
conocer a una chica y dejar la de antes
y esperar con confianza a la tercera,
y volver a cambiar.
Tampoco digo ahora
que merecen la muerte quienes van
a las playas
o pasean en carros
o cuidan de sus hijos y sus cargos
o aceptan, ms o menos, el status.
No digo todo eso
ni condeno.
Simplemente declaro
que tras esa camisa
y detrs de la chica
y en el fondo del mar de Boca Chica
yen la acera de El Conde
y entodos los lugares y elementos,
detrs de cada risa y cada hijo,
detrs de cada piel y cada hueso
hay un hombre dramtico y terrible,
un hombre ineludible a quien le falta un
brazo
y le naci un fusil pegado al hombro.
Digo y afirmo hoy,
sin importar la paz y su palabra,
que hay un guerrero en su lucha
exactamente bajo
los nombres de Van Heussen
ThomMcAnn
-237-
y Buloua,
Sbeaffer,
White Label,
Yardley,
Old Spice
y Wolkswagen.
Digo y afirmo hoy
que hay un guerrero en lucha
precisamente bajo
las marcas conocidas que visten y perfuman,
que duermen y que endrogan;
que hay un guerrero en lucha
sbitamente abajo
de todas estas marcas y estas cosas
y de todos los hombres de la isla.
Porque es bueno saber
que la paz se construye a golpes.
Porque es bueno saber
que la paz se construye a golpes de fusiles,
que la paz es slo una palabra,
que la palabra guerra es slo una palabra,
que la palabra hombres, es slo una palabra
si no se hace la paz,
si no se hace la guerra
y si no se hace al hombre,
llenndolos de tierra,
llenndolos de sangre,
llenndolos de tierra y de sangre y de ira.
Porque es bueno saber
que no ha tenido paz esta tierra amargada
en un slo minuto de cuatrocientos aos
ni en un nio de tantos biennacidos,
nacidos mal,
nacidos regular,
nacidos nio y hombre para el hambre y la
angustia.
~238-
-239-
Entonces
-como dicen los viejos poemas de los
viejosentonces
Van Heussen morir
y morir Bulova
Tbom McAnn morir
y morir: Volkswagen.
El e onde morir
y morirn La Opera
y la Alianza y el Bid,
y morir la OEA,
la ONU morir,
y jobnson y el martini,
y las cbicas y el sexo
morirn,
y Kaiser y Van Raalte
morirn,
y jantzen. Samsonite, 4711
morirn.
y morir igualmente
una palabra paz es lo que se conoce
de paz por estas calles.
Entonces,
ser simple el vestido,
simple la voz de mando,
simple la de obediencia
y simple el alarido del fusil
hablando por la historia,
y simples siete pies bajo la yerba
para el cuerpo de un hombre sin un brazo,
y simple el razonar
y el preguntarse simple,
y simple cada bala llegando a la recmara
-240-
-242-
La (;fnerlJQn del 00 t'n /iJ ,allr El Cond fJq.rrna 19 d~ morro, fugar abnuot df' ffurriOn. LJ~ l:.qrJit:rda o aereco l Tr,I~/*
[o Soto, Armarld.o Almanzar. Ramirtz Conde. b"(JN Garc1, Rafael VaJqilit1, MlgurJ AlrOIU~rra (qu~1I liD le('rUIll a un
poema), el p;l1tor GtfttrO. Rf'n~ dtl Risco y ti puor Norberto SlJnlQnO_ Eran tos dias de pos-guerra dt J96.5.
.lfigm'
AJfou.~CC~1 (1942)
murieron,
ISLA OPRUMONTORIO
Territorio violento.
No hay altas nieves coronando el barro empinado
ni grandes aves carniceras ms altas que el disparo.
No hay ventisqueros sombros
ni extensos desiertos
en cuya piel de ceniza esqueletos se queman.
No hay las llanuras inmensas,
los pastos que no acaban,
-247-
-249-
Aqui
de vuelta,
la luz es esta cosa grande pegndose a los ojos,
a la piel,
a los poros pequeos, entreabiertos.
Innumerables lminas dividen el espacio
situndolo entre rboles, o casas, o edificios huesudos.
Desde el alarido,
punto de partida del inmenso viaje,
todo se divide,
el terror, las caricias, el pan,
las necesidades.
Las junglas de sol entremezcladas de hombres
calientan hacia el centro del dia,
los pitos detenidos en ese tiempo largo
entre joyas revoloteadoras como llanto antiguo.
El caer de la tarde es tormenta,
como si todo se despegara de pronto y nos odiara,
como si el brillo sostenido hubiera sido terror,
mentira,
muerte.
Un viento indiferente golpeando las hojas,
-252-
-254-
En la Caja del escritor Juan 80sch rt!:~-presiden'e d~ la R.epriblicc). rodeado de tos gQnadoTeJ del primer t."OM~urso de
cuentos tlulpkiado por la Casa de Ttl.Jl10 {Premios "Lo ;Vd.ua~'). En la orim ere (G, ahojo: Juun Bosch, R~n del Ritco
)' Miguel Alfonsec En la segtmd(J fila: Rube-11 Ech(JJl(lrTIG ....' Abe Ferndndez ,UejiQ, y tJm"ba, Armando Almlin.!oF y EnriquilJo S.n,hu IJ 966.1
LOS INMIGRANTES
An no se ha escrito
la historia de su congoja.
Su viejo dolor unido al nuestro.
No tuvieron tiempo
-de niospara asir entre sus dedos
los mltiples colores de las mariposas.
Atar en la mirada los paisajes del archipilago,
Conocer el canto hmedo de los ros.
No tuvieron tiempo de decir:
-Esta tierra es nuestra-o
Juntaremos colores.
Haremos bandera.
La defenderemos.
Hubo un tiempo
-no lo conocen que la caa
los millones
y la provincia de hombre indgena
de salobre y hmedo apellido
tenan msica propia
-258-
-260-
PORTAL DE UN MUNDO
esta sonrisa,
-la que me veis ahora-,
me pertenece toda.
D bien mi canto,
ya no es canto tan slo
de los pjaros.
JI
Lo que vendr,
ser como una casa sin puertas
ni ventanas.
Una morada comn sin contraseas.
-Pongamos,
es un ejemplo, que llegue yo a una casa
y me despoje
con muchsimo amor de mi sombrero;
en seguida, esa casa es ya mi casa
y en ella vivo
como por ella muero.
III
Habremos de llegar
como se llega siempre:
con un poco de polvo en las orejas.
Con muertos hechos races
que callan sus hazaas.
Con limpidas muchachas sonredas.
Porque, es bueno saber,
que no szempre la muerte tendr
la ltima palabra.
y as como los ros
la vida tiene
su corazn saltando.
Construiremos aqu
el rezno de los cielos.
-263-
Orfeos amordazados,
levantaremos bien alto la guitarra.
Quin podr entonces utilizamos a gusto.
Decirnos que el hombre ms feliz
es el que no tiene camisa,
porque ellos estn encamisados.
O darnos de patadas por las nalgas
mientras nos dicen:
"Bienaventurados los que sufren... U?
- Yo no soy Job!
ji adems,
hay suficiente pan sobre esta tierra
para todas las criaturas humanas...
Un d i lile dije:
"Caminar este mundo.
Me ir por sus ciudades condenadas.
Besar con amor el cntaro gris de mis hermanos.
y luego subir como carta empujada por el viento".
Dije:
- "Sea la hermandad para nosotros".
y rod la hermandad por los caminos.
Cant dulces canciones
y como un ramillete
rompieron la guitarra en mi cabeza.
Am la vida
como a una madre pobre
yel tugurio me dieron por morada.
Esto aprend:
Quien habla de amor
dice la guerra.
Quin toma su bastn
y se coloca del lado de su pueblo,
dice la gu.erra.
Quien reclama su puesto en este mundo
dice la guerra.
-264-
Por eso,
cuando las mordeduras del reino agonizante
levante sobre ti su organizado fuego,
y tu propia grandeza sumergida
avance hacia la guerra necesaria,
i que no tiemblen tus manos!
Que por toda esta sangre que ha cado,
vamos a hablar nosotros.
Es tuya la verdad.
Tuyo es el pueblo.
y tuyo es este mundo que he pedido
y que golpea con amor todas las puertas.
Cuanto tuvo dolor, que se derrame.
Que busque sobre el fuego,
el follaje que nunca ha conocido.
Cuanto fue soledad,
golpeo,
carcel .
que marche contra el odio saltando,
venciendo
hasta que t, que navegas conmigo en la jornada,
encuentre lo que eres,
lo que te han negado en el nombre del padre,
del hijo y de Los bijos del hijo,
que a fin de cuentas son
el mismo padre.
Que no tiemblen tus manos!
Que en medio de la noche,
como un hijo dulce,
este mundo sin puertas ni ventanas nos ocupe.
Para que oigamos su melenudo amor.
Su fuerza encaramada.
-265-
M'mbt(jj de ia l/aMado ..Jo v en Po-f!5l" deparUH ("m! ~l Poeta Ncconat Don Pedro JUr. De f:tqu'trda a derecha, Enriouitto Stitrc-he-:. Fe deric o Iovne Bermu dez, Jantl iYllln (dt-I '"60'), Pearo Mir, TOIIY Rafut .1.falf!'u M-orriSDr1 )' Enrique
Eusebio (/9741.
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FREYA
no la hiere la arpa,
ni et escorpin,
e/mio pueden soliviantar el mar,
suplantar sus parajes tummosos,
segar tejidos?
Imagino sus dutctsimas caderas,
algn soplo de amor recorrindolas siempre,
un ayuno,
una promesa,
un tropel hmedo,
voraz cpula cerlea,
la afusin de esconas,
el cebo divino,
la descendencia de un pueblo mudo
conformando un alba testamentaria
de grandes esfinges,
me gustara besar sus gneos senos,
acanciarsu frescura en mis sienes,
su alto uesttgio de luz.
Acampar en vigilia,
el tiempo sonredo, distante, inexistente,
espiar sus quejidos,
cuando toda subversin de Los sentidos
es xodo,
miento errante,
Lugares vanos que hacemos eternos,
(cosa sorda es el mundo que se hunde)
las acciones de los circos son fatuas,
solo la [ronda de su pecho es nueva,
sus ojos tienen las medidas de las riberas,
su enumeracin de estrellas,
su levantamiento de espumas y rocas preferidas
acreditada, tensa, sedosa,
nacida en el sueo.
Solicito una orden pretoriana
para salvarla de toda lgica,
de todo enfriamiento de pupilas,
de todo clculo,
-275-
pastores
pederastas
cantores
celestinas
gula
asesinos
parsitos,
en la supina borrasca que nos envuelve
no hubo un solo descubridor,
gema,
inventor,
programador,
los tarados despidieron a Freya y sonrieron,
vociferaron,
habitaron a Martn Fierro
"cantando me he de morir
cantando me han de enterrar"
cantando contra la civilizacin,
una guitarra contra el cielo,
aquellos hidalgos nos dejaron nostalgia por pocas que
no tuvimos,
una herencia de llorones,
sobre una copa
el rasgueo,
la hospitalidad de la bravata y el coraje,
la pampa del continente desgreada
tosca.
Freya recorri la isla,
sus bahas subastadas,
los ensamblajes bizantinos,
nada nos libr de la tentacin
all estuvo Dnae omnisciente,
no hubo "dominus oobiscum"
en el altar mayor,
ella entristeci ennoblecida,
perpleja de un dimetro a otro,
slo el odio,
sLo La muerte,
la ancianidad de Ans a Caifs,
la percepcin de los fangales,
crecida la multitud,
-277-
la utda volver,
Freya la preservar en las fosas marinas
y nadie mancillar-su audiencia de latidos,
puedo revelar hoy los designios,
los mandatos de una mariposa en el
proscenio de la frente,
la va regia,
be estado con Orfeo, Icedo y Fantasa,
be visualizado la citara,
todas las cenicientas muertas,
las canteras lapislazuli,
las glogas ldicas,
los condenados de la tierra.
La quemadura no podr con el refugio
de Freya,
con su engendro inequvoco,
Freya ha adquirido modales y gestos
terrenales,
transcribo sus epstolas,
su procesin de cnticos,
Naceremos despus de la catstrofe,
del parto de Freya,
raptaremos su voz
y cantaremos ms alto,
al unisono,
nosotros,
signatarios onricos,
enamorados de Freya Seora Pjaro,
vida en la muerte,
jbilo poseido
del sueo a tientas
para poblarnos siempre,
-281-
MUCHACHA
-284-
Alexis Gmez
-287-
-291-
Sellaste tu destino
cuando comenzaste a leer los titulares del New York Time.
Cuando te diste cuenta que la muerte suspenda su rostro
por encima de todas las multitudes.
Cuando supiste que haba un Viet-Nam que segaba la vida
de los muchachos de tu escuela,
en medio de perdidos arrozales.
Que haban lugares en tu democracia donde el blanco impeda
la entrada de los negros.
Que los indios no aparecan en la historia de tu pueblo.
Cuando leste la eterna relacin de los secuestros, de los
asesinatos.
La muere- de Kennedy cuando eras una nia,
la cada de aquel callado negro que predicaba el amor a sus
hermanos, derribado por un tiro en Alabana.
Todo esto iba minando tu existencia, Vivin.
El triunfo de Nixon, la extensin de la guerra.
Las drogas, las gangas, la entrega de los cuerpos,
la muerte del amor.
IJI
Pese a todo eso, Vivian,
no tenas derecho a suicidarte
A pesar de tu espritu sensible,
a pesar del colegio y del dinero
no tenas el derecho a privarnos de tu risa.
De tus constantes ilusiones, de la blancura de tu piel.
Debiste refugiarte en el espejo, como en tu niez.
Tenamos derecho a escuchar tu canto en otros tiempos.
Por qu privarte as de la existencia en esa actitud culpable
de la huida?
Debiste permanecer junto a nosotros.
Esperando el paso de los aos aferrada a tus sueos.
Junto a la flor, al da ya tu pelo
batidos por el aire de Manbattan.
-292-
-293-
Enrique Eusebto
COMPANERA
Enriquillo Sncbez
NU SI!.' SI"BAILAS
o SI CALLAS
No s si bailas o si callas,
no s si cantas bajo la lluvia de junio amanecido
o si enmudeces junto al pjaro que otaja sin retorno
hacia el final de la brisa donde bailas o callas.
No s si cubres o desnudas
la luz que circunda tu cintura de nispero jugoso.
No s si vistes o desvistes
las ebrias aguas que te cien sin tiempo ni pupilas.
No s si apremias o retrasas
la noche en su naoio de fiera y aguacero.
No s si conservas o repartes
tu propio relmpago de fiera que divide la noche en dos mitades.
No s si te acercas o si huyes
de la msica que dejas a tu paso,
como un pjaro menudo detrs de una guitarra
o una mano de Luna suspendida de la rosa.
No s si tomas o si dejas
el pez que en la lluvia busca tu alimento
de cedro parecido al cedro de tu pecho.
No s si llegas. No s si te despides.
No s si me Llamas una noche de humo
o si regresas al agua en que yo no te toco.
Nada s de tu sombra. Nada s de la estrella.
Porque slo te sueo, para que nadie lo sepa.
-298-
EL PARAISO DE LA MEMORIA
ESTA CIUDAD
Gasa marina
Arrojada en las fisuras del viento
Onda de una arcadia calcinada
Dcil al rango de las aguas
Al viejo sifn de sus deidades
An lacada de eternidad
Bajo los belfos del limo
vivir amurallada
en los yacimientos del ocio
Por encima del botn de sus corales
Enmohecida
Tras el velmen del sndalo blanco
Enjoyada en ruinas
Descalza en las mudanzas del orto
En la osamenta helada
De los nuevos seoros
Donde moran redentores flagelantes
y la acusada muerte
Abandona su misin escarlata
-302-
La an_
De escorias y cobras vacantes
El tridente del azar
convicto de fragancia
delitos de una cicatriz luminosa
El fria basilisco
Que convirti al horizonte
en una hebra taciturna
Ponientes en fuga
Que guardaron su pomo de oro
En caletas de mgica lavanda
Para que garzas y cofias
Sumaran su blancura
A las grandes fbulas boreales
All
donde la convidada hierba
olfatea su repisa de yodo
Al otro lado del ramaje diluviano
Yacen fsiles de lgrimas
Origenes
De lujosos eslabones
Cuerpos becados
Descendientes del ter
hallaron su honrado tatuaje
en los folios abiertos del otoo
Muy alto Mediodia del Barro
Sensual orilla del ayuno
Aves de cruzados dones
legaron sus vientos a la Danza
Yen la antigua madeja de las mutaciones
quin derram en su cadera de sal
una estirpe de alelas puros
-303-
All
donde el iris cifrado del ngel
Planta su sisal de llamas
Y alza el bramido celeste
Que arranc de ubres lupinas
Una furtiva crianza de ungidos
Sus hondas vinajeras de sangre
Los peplos y ttanos del poder
Todo rastro de herpes
en los conos del pensamiento
ESTA CIUDAD
sacrobscena
Fondeadero de vasallos y magnolias
Saqueada en los lingotes del alba
y por debajo de los pednculos del verano
sieua del rfico halo
como vejada de abluciones
En sus estanques de malta
volver una dispora de luz
A recordar su bacanal de hortensias
Los mitos que fecund la hoguera
La torre de pfanos
y la parra
que derrot la saliva sfica
Cuando una oda encinta
Procre la niebla
Con garfios en vigilia
Se removi la demolida belleza del gata y el acanto
Sin buscar en las colinas un bordn de estrellas
El pmulo de greda
Los primeros palacios de basalto y marga
-304-
-305-
Faralln de oratorios
Para carmelitas negros
Perjuros en la felpa del espasmo
Bebieron sus inmolaciones en las gradas bisiestas
Ataron su cpula a la caoba
Tuvieron relmpagos por cilicios
y con bestias de gamuzas
fl'iciaron la trinidad
Llevando el alma a su curul de horcas
En principio foro de evas
violadas
Por el ndice de los milagros
Farsa y lumbago del pecado
Sobre este valo amargo
profetas de lacia y prdiga palma
no encontraron un puente de mando
en la masiva labranza de la noche
Ncleo y corola de los pueblos
Que no tuvieron una cultura de nieve
Un pergamino de Osas
antorchas de la Imagen Preterida
Una heredad de flamas
desatadas en los cimientos de una estrella
Heredera del follaje perfecto
Sobre todo maleza de pieles
Supina floresta
parcelas de clices y antros
que no alcanzaron una ladera de lirios
Para sepultar la roca futura
En su huerto de hierros
Por algo claustro de homicidas
Buscando podero en sus fincas de mirra
en las argollas crepusculares del heno
-306-
-307-
ESTA CIUDAD
ya sorda
LI
!lLH<.{)
donde
guard~l
',ldLl/SOS
el gir<wtI('(}'lrd'O
.t tI
t'
mcbt
~
Cndido Cern ( 19JOJ
Etnairis, tallada arcilla crepuscular, vegetal alfombra, bueca visin desengaada, palabra oscura y afilada, cerradura en
la esfera convocada. Poblando las estaciones de los das en el
salobre seno de la madrugada. En la nocturna desesperacin
del vidrio. Tronco de palomas y guitarras derramadas en los
mundos ateridos. Con anclas de sombras corporales, con un
cielo que mira los algarrobos, en el escombro de los pinos y su
trpico de terciopelo y su noche de alcanfores, en el rumor
del tabaco y el entretenido silencio del tormento.
-314-
-11I-
Etnairis, con sus martimos vaivenes y pjaros y naufragios y acordeones en los gritos desesperados de los fuegos. Con
sus rfagas y hornos que se suicidan en el hasto incendiario.
Luz invisible, abismo y fondo flotante en la materia y el hechizo infinito. Etnairis, Etnairis, Etnairis, dolor de vuelo en la eminencia poderosa, ruinas levantadas en la pasin descomunal y
plateada en la esquiva pulsacin de las espumas. All, donde la
doblez del hito tiene un temeroso semblante en el envs sonoro
del canto sagrado.
-IX-
-317-
BANQUETES DE AFLlCC/ON
donndose la destruccin
Es que no hay para el hroe
un lugar
donde los frutos caigan muertos
por hartazgo de miel?
y est como siempre el ave
volando
ve lo ci dades
Oh si su materia tiene reposo
yo no tengo deseos ni de socorrerme
Cmo es que me quedan fuerzas y hablo de lo distinto
y digo
la noche es la sombra de Dios
la luz es la sombra de Dios
Ya advendr para l sueo y ciencia
piensan
todo es un esfuerzo
el mundo quiere ser perfecto
Mas yo no entiendo hace muerte hasta yacer
viene muerte hasta perder el nombre
En la recmara del tacto se pone a Llorar
remoto
Yana entiendo nada de la sapiencia del am or o de los fru tos
un fusil de luz a su lado se ha convertido en llanto
este no
en mi s
un martillo se convirti en un crculo de abnegacin
ni el parqu de la misma temperatura
porque esta en colinas de sangre el hroe
para la rosa
!o espera un minuto de piedad en los mundos
y para m
porque todo es desolado de lo contrario no es
Jos e ontreras entra en la habitacin del tacto
-321-
-322-
-323-
..: J~~~~
.:.;r . <r.:
.:- ,.,
.~
:.
~~~;?~~
..
",.
. ,::. "~.
:.
Rafael Vsque2
Guzmn
~327-
-330-
TIERRA
An creces.
Jos Rafael Lantigua
En medio de tus lunas vas creciendo.
Que fa diga la noche que te va pariendo.
Desde Gnova hasta hoy.
Creciendo.
En barcazas navegando
en corpio una silueta
y tras el mar creciendo.
A qu viento se sorte tu estela?
El sino de tu luz no es slo acaso el flgido destello
de ero es tu luz el brevsimo escarseo
de tu bronca suerte?
An en medio de este desconsuelo
--No me extraoNoto que te agigantas
que vibras en tu enormidad mitolgica
grande
grande
grande
en medio de tu pequeez creciendo.
'Te esperar el sol de los milenios al esto?
331~
1975.
-332-
PARRHISIAN
--333-
t.n
lo
afHr~r!la
ro; omtmccno.
re-rsf'
J~ f;qu'l'(1~
LO QUE QUIERO
-336-
RAMON LACA Y
ROSA DESNUDA
-337~
30 de Diciembre de 1985 .
-340-
asimilado a la nmina de los empresarios diletantes, ni fue beneficiado jams por los promotores de glorias nacionales. En sus
ltimos veinticinco aos acaso percibi poco ms de medio
sueldo mnimo para seguir transitando con vida, junto al albur
de aquellas ddivas irrisorias que muchos de nosotros le concedimos para saldar sus vicios y sus miserias ms urgentes. y es
que cuando un escritor llega a los cincuenta aos.siendo supernumerario, un segundn inoperante o un amanuense fantasmal
que vive del favor o del crdito de los amigos, del subsidio o
del respeto lastimero de los ms jvenes, la nica alternativa
posible es la apata, la abyeccin y el aniquilamiento progresivo.
Ahora es muy tarde. Ahora Lacay no quiere pensiones ni
jubilaciones. Ahora no quiere premios ni homenajes pstumos.
Tampoco calles ni bustos a su memoria.
Lacay baj a la tumba sabiendo que sera una ficha ms
en las manos sarmentosas de cualquier profesor de escuela; un
nombre borroso y desledo, un lomo intocable y gris en alguna
remota y polvorienta biblioteca.
Ahora slo nos queda, Lacay, tu vacilante rastro cotidiano,
dos o tres cuentos para honrar cualquier antologa, y el halo
ceniciento con que, al darnos la mano, despus de tanto abrir
y cerrar el roto portafolio de tu vida, nos dabas la noche como
si la noche fuera tu nica bonanza, el ltimo escondrijo clido
para esquivar el esputo de la muerte.
-341-
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Frev Millf'F en el Puerto junto a su Bote "La f}itJbla del M,ar". horas antes de- dt>sapartl:e, pait! stempre en el mar sirr ~
dejar ruelku ni rastros.
FREDDY MILLER
-346-
Iovenes: poeras de t ltimo, p,_ocio",,", participendo en "" eotoquto en el programa culr.roI PEA DE
TRES.' (de it quierda a dc,""cho): Tony Roft/,
L. Moleo, Toms Caltro, Julio Cu""" o. Marmol y Praro
Peix. Tanto Jos MamlOl ,~/ Ojo del Anispjl:t), como Tom,Coslro {Amo, o Quemo"o"o y Vl/fiMal Canfor de
,lrld",
poetifiJJ.
VUEl,AN
Manuel Valldeperes
- Qu opinar de los temas sociales en el arte?: "El
tema social est siempre comprometido y el arte comprometido
es estril. Si queris hacer obra cristiana, sed cristiano y tratad
de hacer una obra hermosa, traspasada por vuestro corazn,
pero no queris hacer arte cristiano. Si hacieras de vuestra esttica un artculo de f, comprometeras vuestra fe. Si hiciseis
de vuestra fe una regla artstica, comprometeras vuestro arte"
(Entrevista realizada por Luis Alfredo Torres en su leda seccin de la Revista Ahora: Ambito de la CulturaI1964).
-349-
INDICE
El Sndrome de Penlope en la Poesa Dominicana.
El Vedrinismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El Postumismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los Nuevos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La Poesa Sorprendida
'. . . . . . . . .
Los Poetas del 48 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los Aos 50. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Generacin del 65 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Poesa Menor en Movimiento. . . . . . . . . . . . . . .
Los Poetas Bohemios o Malditos. . . . . . . . . . . . .
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55
El Postumismo
(1921)
Los Nuevos
(1939)
Rubn Suro
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65
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71
81
87
91
101
107
112
113
Poetas Sorprendidos
(1943-47)
Franklin Mieses Burgos
Freddy Gatn Arce
Rafael Amrico Henrquez y Manuel Llanes
Antonio Femndez Spencer
Ada Cartagena Portalatn. . . . . . . . . . . .
Manuel Llanes, . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Manuel Valerlo . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Manuel Rueda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Poetas Independientes
(Desde e11940)
Toms Hernndez Franco.
Pedro Mir (1913). . . . . . .
Manuel del Cabral (1912) .
HctorInchustegui Cabral
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(1912-1979)
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181
185
191
201
205
Ramn Francisco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
Juan Snchez Lamouth. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
Marcio Veloz Maggolo , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
207
217
221
Poetas del 48
Vctor Villegas . . . . . . . . . . . . . . . . .
Luis Alfredo Torres (1935)
Carmen Natalia
Mximo Avils Blonda. . . . . . . . . . . .
Rafael Valera Bentez y Vctor Villegas.
Abel Fernndez Meja . . . . . . . . . . . .
Abelardo Vicioso. . . . . . . . . . . . . . . .
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Poetas del 50
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Coleccin ORFEO
Dirigida por CANDIDO GERON
17.18.19.20.-
21.-
22.23.-
DOMINICANOS:
TIEMPO Y DESTINO DE LA GENERACION POETICA
DOMINICANA DE 1965. Ampliada.
Y NUESTRA AMERICA EN LA TEMATlCA L1RICA
DE CANDIDO GERON.
Luis Alfred Torres, ANTOLOGIA POETICA.
Humberto Fras, CRITICA SOBRE CINE.
Lourdes Billini Meja, EL GRITO ESCULPIDO.
Radhames Reyes Vasquez. LAS MEMORIAS DEL DESEO.
Nicanor Trinidad V61quez, Andrs Manuel Blanco Diaz,
ESTUDIO SOBRE LA CRITICA LITERARIA EN REPUBLICA DOMINICANA (1961-1981).
Armando Almanzar R., SELVA DE AGUJEROS NEGROS PARA "CHICHI LA SALVA".
Rrnulo Medrano Marte, ANTOLOGIA POETICA.
35.36.37.-
38.39.40.41'.42.43.44.45.46.47.48.-