El pensamiento poltico de Nicols Maquiavelo [editar]

Aunque Maquiavelo nunca lo dijo, se le atribuye la frase "el fin justifica los medios", ya
que resume muchas de sus ideas.
Se considera a Maquiavelo como uno de los tericos polticos ms notables del
Renacimiento, pues con su aporte se abre camino a la modernidad en su concepcin
poltica y a la reestructuracin social.
Tradicionalmente, se ha encontrado una apora en el pensamiento maquiaveliano como
consecuencia de la difcil conciliacin de sus dos obras principales, los Discursos sobre
la primera dcada de Tito Livio y El prncipe.
En los Discursos, Maquiavelo se declara partidario de la repblica, partiendo del
supuesto de que toda comunidad tiene dos espritus contrapuestos: el del pueblo y el de
los grandes (que quieren gobernar al pueblo), que estn en constante conflicto. Para
Maquiavelo el mejor rgimen es una Repblica bien organizada (toma como ejemplo la
Repblica Romana), aquella que logre dar participacin a los dos partidos de la
comunidad para de esta manera contener el conflicto poltico dentro de la esfera pblica.
Maquiavelo seala, y de aqu la calificacin de bien organizada, que es primordial que
en dicha repblica se disponga de las instituciones necesarias para canalizar el conflicto
dentro de las mismas sin las cuales la repblica se desarmara. Ninguna de las otras
formas de gobierno como la aristocracia, la tirana, la democracia o la monarqua logran
el equilibrio de los partidos dentro del rgimen por lo que son inestables.
Los intrpretes proclives a las tesis republicanas han pretendido, desde Rousseau,
conciliar la contradiccin entre los Discursos y El prncipe considerando que este
ltimo supone un ejercicio de irona que sencillamente desnudaba a la luz pblica lo que
eran las verdaderas prcticas del poder.
Sin embargo, la oposicin a la repblica que podra inferirse en El prncipe, debe
tenerse en cuenta que cuando Maquiavelo lo escribe est escribiendo para mostrar a
Lorenzo de Medicis como debe desempearse si es que quiere unificar Italia y sacarla
de la crisis en la que se encuentra. Maquiavelo aclara tambin que puede existir un
hombre cuya virtud poltica (saber aprovechar los momentos de fortuna y escapar de los
desfavorables) supere a la repblica en conjunto pero dicha virtud poltica morir con el
mortal que la posea, cosa que no ocurrira en una repblica bien organizada.
Adems de esto, debe recordarse que el Prncipe presenta semejanzas con la figura
romana y republicana del dictador, investido de poderes absolutos durante un breve
perodo y teniendo que rendir cuentas posteriormente ante la repblica. En este sentido,
la contradiccin entre los dos textos principales de Maquiavelo no es tal. Si es as,
entonces el principado y la repblica deberan ser entendidos como formas de gobierno
subordinadas a la autntica preocupacin poltica de Maquiavelo: la formacin de un
Estado moderno en la Italia de su tiempo.
Maquiavelo entiende que todo Prncipe debe tener virtud y fortuna para subir al poder:
virtud al tomar buenas decisiones y fortuna al tratar de conquistar un territorio y

encontrarse con una situacin (que no fue provocada por l mismo) que lo ayuda o
beneficie conquistar. Aquel prncipe que obtenga el poder mediante el crimen y el
maltrato, siendo ste vil y dspota; debe entender que una vez subido al poder tiene que
cambiar esa actitud hacia el pueblo. Dndole liberio al pueblo, para ganarse el favor del
mismo, ya que al fin y al cabo estos sern los que decidan su futuro.
Maquiavelo fue adems un autntico precursor del trabajo de los analistas polticos y
columnistas de nuestros das: todos estos prncipes nuestros tienen un propsito, y
puesto que nos es imposible conocer sus secretos, nos vemos obligados en parte a
inferirlo de las palabras y los actos que cumplen, y en parte a imaginarlo (carta a
Francesco Vettori, julio de 1513).
En todo caso, distintos textos del pensador arrojan luces y sombras sobre la coherencia
interna de su obra. As, el florentino llega a afirmar no sin irona que "desde hace un
tiempo a esta parte, yo no digo nunca lo que creo, ni creo nunca lo que digo, y si se me
escapa alguna verdad de vez en cuando, la escondo entre tantas mentiras, que es difcil
reconocerla (carta a Francesco Guicciardini, mayo de 1521).

El prncipe
Nicols Maquiavelo

El Prncipe (en el original en italiano: Il Principe) es un

tratado de doctrina poltica compuesto por Nicols
Maquiavelo en 1513 mientras se encontraba en San
Casciano confinado por la acusacin de haber conspirado
en contra de los Mdici. Maquiavelo dedic la obra a
Lorenzo II de Mdici, hijo de Pedro II de Medici, con la
esperanza de reconquistar el encargo de Secretario de la
Repblica, y fue publicada pstumamente en 1532. Se
trata sin duda de su obra con ms renombre, aquella por la
cual ha nacido el sustantivo "maquiavelismo" y el
adjetivo "maquiavlico".
A pesar del uso despectivo que se le da al trmino "maquiavlico" no es otra cosa sino
un ser con un gran conocimiento de la psicologa humana, un gran sentido comn y
sobre todo muy pragmtico , inclusive muchos hombres de negocios han extrapolado
algunas ideas de l.
El libro trata de ilustrar la forma de adquirir, mantener y fortalecer un principado, esto
es, el gobierno de una ciudad o regin, y distingue entre diferentes estrategias segn una
serie de criterios, entre ellos:

la forma en que se haya conseguido su dominio (conquista militar,

eleccin popular, intrigas cortesanas...),

la forma anterior de gobierno (otro prncipe con o sin corte, una

repblica...)

la relacin entre el principado y el prncipe (de la misma o de diferente

cultura y lengua, o si el prncipe tiene solamente un principado o varios)

el ejrcito del que dispone (propio o de mercenarios)

Los argumentos no se basan en ningn supuesto moral ms all de una forma cruda de
utilitarismo egosta: el nico fin es mantener el principado. Los consejos a los prncipes
se basan en la experiencia de reinos e imperios anteriores, especialmente el Imperio
romano y diferentes guerras entre "principados" de Francia e Italia. El autor se apoya
tanto en ejemplos negativos como positivos para demostrar la validez de sus consejos.
Existe una edicin comentada por Napolen Bonaparte con anotaciones que hizo a lo
largo de su vida, el manuscrito fue encontrado en su carroza el 18 de junio de 1815
despus de la batalla de Mont-saint-Jean (antes de la batalla de Waterloo, cuando fue
derrotado por los prusianos. Se duda que sea una escrito real ya que se realiz a base de
una "copia" que se perdi.

Sobre los principados mixtos [editar]

En esta parte de su obra, Maquiavelo trata sobre los principados mixtos, viene a ser
aquel que no es enteramente nuevo y posee un miembro aadido a un principado
antiguo ya posedo, ste se asemeja mucho a los principados nuevos, tiene casi las
mismas dificultades para conservar el poder. Los principados mixtos consisten en que
los hombres, aficionados a mudar de seor, con la loca y errada esperanza de mejorar su
suerte, se arman contra el que los gobernaba y ponen en su puesto a otro, no tardando en
convencerse, por la experiencia, de que su condicin ha empeorado. Ello proviene de la
necesidad natural, en que el nuevo prncipe se encuentra, de ofender a sus nuevos
sbditos, ya con tropas, ya con una infinidad de otros procedimientos molestos, que el
acto de su nueva adquisicin llevaba consigo.
Se consideran varias estrategias para conservar este principado: la primera, eliminar el
linaje del prncipe anterior y no alterar las leyes ni aumentar los impuestos.

Sobre ser amado o temido [editar]

Maquiavelo aconseja a los prncipes que deben ser amados y temidos simultneamente.
Pero como estas relaciones raramente existen al mismo tiempo, aclara que es preferible
ser temido que amado. Fundamenta su pensamiento en que en el momento de una
revolucin, el pueblo puede que se olvide del amor, pero el temor siempre lo perseguir.
En consecuencia, si un soberano es temido hay menos posibilidades de que sea
destronado. Adems Maquiavelo aconseja que sobre todas las cosas uno siempre debe
evitar ser odiado, ya que en esa situacin nada impedir que termine destronado. Para
evitar ser odiado el prncipe nunca debe interferir con los bienes de sus sbditos ni con
sus esposas, ya que argumenta que un subordinado olvida ms rpido la muerte de su
padre que la prdida de sus riquezas..

Autoritarismo o liberalismo [editar]

Los pensamientos de Maquiavelo sobre este tema fueron asignados un captulo entero
en El prncipe. l piensa que es mejor ser autoritario, ya que cuando uno es clemente o
liberal le da libertad tanto a las personas como a los hechos. Estos hechos como
masacres y matanzas afectan a toda la poblacin. En cambio cuando uno es autoritario
evita los hechos que afectan a todo la poblacin, y en vez slo ejecuta a unas personas,
para mantener el orden y el autoritarismo. Adems, estas ejecuciones slo afectan a
unos pocos individuos.

El arte de la guerra [editar]

Aqu, Maquiavelo nos dice que un prncipe siempre se debe preocupar por estas
cuestiones y debe tener en cuenta que una postura neutral ante los problemas es en
muchos casos una postura desventajosa y solamente retrasa los mismos. Adems,
tambin ha de tenerse cuidado en hacer alianzas con alguien ms poderoso ya que se
corre el riesgo de ponerse a su merced. Un aliado dbil, en cambio, siempre estar a tu
merced.

Consejeros y cambios [editar]

Aqu en la obra dice la importancia de evitar a los aduladores y oportunistas que
solamente estn cerca cuando ests bien, en pocas palabras, elegir muy bien a tus
consejeros y slo escucharlos sobre aquellos asuntos que son de inters, tomando en
cuenta una cosa que las personas tienen resistencia al cambio, de ah que debas hacer los
cambios cautelosamente para no perder tu autoridad.

El Prncipe, principal obra escrita por Nicols Maquiavelo y uno de los ms influyentes
tratados en el posterior desarrollo de la teora o ciencia poltica. Redactado en 1513, no
fue publicado hasta 1532, cinco aos despus de haber muerto su autor. Adems de su
inters histrico, constituye un interesante ejemplo de la prosa escrita en italiano
durante el siglo XVI.
A lo largo de sus 26 captulos, Maquiavelo propuso las condiciones que haban de
caracterizar a un prncipe, entendida esta figura como la cabeza o jefe del Estado. Pese a
que en el fondo es un escrito acerca del Estado mismo (Maquiavelo lleg a pensar en
titularlo El principado), las tesis que en l desarrollara el escritor italiano hicieron que
finalmente prevaleciera la identificacin de los conceptos Estado y prncipe, en tanto
que, de existir entre ambos alguna relacin de subordinacin, sta favorecera al alto
dignatario antes que a la entidad poltica. sa es la principal idea postulada en la obra:
debe ser el prncipe quien, con su actuacin, modele la esencia de su principado.
En El prncipe quedaron establecidos algunos trminos y doctrinas que, pese a las
mltiples crticas que posteriormente recibiran, han pasado a formar parte del
vocabulario poltico ms comn. Maquiavelo devino en la necesidad de requerir la
actuacin de estadistas poderosos, que consolidaran un Estado fuerte y unificado. Por
este motivo, Maquiavelo reivindicaba al gobernante una poltica exterior agresiva; la

guerra deba constituirse en instrumento bsico de su poltica exterior para la

constitucin de su principado. En este ltimo sentido, tambin reseaba la importancia
que, en la organizacin de un Estado, deba tener su ejrcito, el cual, para ser efectivo,
tendra que estar integrado por los propios ciudadanos, y nunca por tropas mercenarias.
El prncipe, que tuvo en Csar Borgia y Fernando II el Catlico sus modelos
inspiradores, gener una intensa influencia desde el mismo momento de su publicacin,
lo cual se comprende si se tiene en cuenta que precedi al periodo histrico de
formacin de los respectivos estados nacionales europeos. Ha sido traducido a gran
nmero de lenguas.
2.
EL
PRNCIPE
Durante toda su carrera, Maquiavelo trat de crear un Estado capaz de rechazar ataques
extranjeros y afianzar su soberana. Sus escritos tratan sobre los principios en los que se
basa un Estado de este tipo y los medios para reforzarlos y mantenerlos. En su obra ms
famosa, El prncipe (escrita en 1513 y publicada en 1532), describe el mtodo por el
cual un gobernante puede adquirir y mantener el poder poltico. Este estudio, que con
frecuencia ha sido considerado una defensa del despotismo y la tirana de dirigentes
como Csar Borgia, est basado en la creencia de Maquiavelo de que un gobernante no
est atado por las normas ticas: "Es mejor ser amado que temido, o al revs? La
respuesta es que sera deseable ser ambas cosas, pero como es difcil que las dos se den
al mismo tiempo, es mucho ms seguro para un prncipe ser temido que ser amado, en
caso de tener que renunciar a una de las dos". Desde su punto de vista, el gobernante
debera preocuparse solamente del poder, y slo debera rodearse de aquellos que le
garantizaran el xito en sus actuaciones polticas. Maquiavelo crea que estos
gobernantes podan ser descubiertos mediante la deduccin, a partir de las prcticas
polticas de la poca, as como de pocas anteriores.
En conclusin Maquiavelo describe las mentiras, los mtodos inmorales, las tcticas de
cmo ganarse a su pueblo, propuso las condiciones que haban de caracterizar a un
prncipe, entendida esta figura como la cabeza o jefe del Estado. Pese a que en el fondo
es un escrito acerca del Estado mismo y esto empleado por los gobernantes para obtener
y conservar el poder.
A lo largo de sus 26 captulos, Maquiavelo exima a los gobernantes de la sujecin a
principios o normas emanadas de la moral o la tica. La justificacin de los medios
empleados para la consecucin de los fines deseados otorgaba a la `razn de Estado' el
carcter de principio de rango superior. La obra est profundamente determinada por el
contexto histrico en que fue concebida. La atomizacin poltica que caracterizaba a la
Italia del siglo XVI
Garantiza
Forma

Efectividad
Ejercicio
Sent
Postura
Anmico
Perspectiva