SIMBOLOGIA

por Fernando Arena A:.M:., MEXICO

La Simbologa Desde Los Tiempos Antiguos
La naturaleza indmita, violenta, cclica, transitoria, desat toda una
serie de cuestionamientos

acerca de los porqus? de sus

manifestaciones. El sentido religioso est probablemente ligado a la

interpretacin de la naturaleza, de acuerdo con Baruch de Spinoza la
Natura naturata, se expande como Natura naturans tratndose
siempre de un Ser nico que est en s y se concibe por s. Dibujos y
pinturas de las cavernas prehistricas, como reproducciones de
animales fantsticos y sorprendentes, son indubitablemente parte de
ritos mgicos destinados a atraer la abundancia y la fecundidad de
los animales como objeto de caza. La religin del perodo neoltico,
revela creencias en la magia, fe en la supervivencia de las almas, as
como tambin, la prctica de ritos sagrados y danzas. Se cree que en
Asia en una poca muy antigua, los sacerdotes enseaban doctrinas
religiosas mediante un lenguaje figurado y bajo una forma simblica.
Los signos que desde tiempos milenarios ha elegido y utilizado el
hombre para expresar una idea o un significado, nos hablan de la
naturaleza humana, as como tambin acerca de su origen y
desarrollo. El signo contiene la simplicidad de trazo, con lo cual
facilita la transmisin de su mensaje, apelando a la intuicin del
receptor. En las escuelas esotricas de Mesopotamia, Egipto y Grecia,
se estudiaron los signos, adems de que stos fueron motivo de
iniciacin.
La bsqueda de signos al comienzo de la humanidad, se deben a la
necesidad de autoafirmacin del hombre, ya que sta ha sido una
constante desde que el hombre es consciente de s mismo. Cabe

mencionar que algunos de los utilizados actualmente provienen del

perodo neoltico.
Despus de varios siglos, Egipcios, Caldeos o Sumerios utilizan los
signos a manera de emblemas mgicos, ya que crean eran
manifestaciones de un poder que se mantiene en secreto. Dicho
simbolismo llega a Grecia, transformndose y adquiriendo una gran
importancia dentro de los misterios eleusinos, as como tambin en
los pitagricos. Estas corrientes mstico filosficas que se proyectan
desde Samos, influyen en las nuevas concepciones del Prximo
Oriente. Gnsticos y judos se influencian, y estos ltimos crean la
Cbala.
Especficamente, para los Sumerios cuya actividad principal era la
construccin de templos y palacios, los cuales cabe mencionar, eran
centros del quehacer cotidiano y representacin del binomio DiosRey, sin la cual no poda existir la ciudad, la cual reflejaba al
Macrocosmos

dentro

del

cual

interactuaba

en

armona

el

microcosmos. Los smbolos como objeto de revelacin mistrica y/o

sabidura innata los llevaron a construir la torre denominada como
Zigurat, conocida en Babilonia como La Casa de la Fundacin del
cielo y de la Tierra. sta estaba orientada segn los cuatro puntos
cardinales,

adems

de

que

en

su

construccin

intervino

la

numerologa sagrada, cabe sealar que representaba el centro exacto

del espacio desde el cual la Suprema Fuerza Vital irradiaba su energa
sobre la Tierra. Todo el conocimiento expresado por smbolos estaba
reservado al Colegio de Iniciados.
Para los mesopotmicos la palabra Templo tena acepciones tales
como: el Monte Casa, el Vnculo entre Cielo y Tierra. Por lo tanto
el Templo era una montaa, pero de una manera csmica, ya que
cada uno de sus siete pisos estaba relacionado a un planeta, y el
ltimo de ellos representaba al sol y era de oro.

De la misma manera el Templo Masnico, como edificio material est

destinado a celebrar cualquiera de los Cultos que se rinden a la
Divinidad, donde los Iniciados celebran sus sesiones, y cuyo local
debe estar perfectamente orientado, especialmente acondicionado y
sublimemente consagrado. Respecto a esto el Templo representa
simblicamente al universo, partiendo desde el centro de la Tierra,
extendindose hacia la bveda celeste y as al infinito.
SMBOLOS PRINCIPALES

Existen tres smbolos principales utilizados en las enseanzas

religiosas del hombre, y son el crculo, el tringulo equiltero y por
ltimo el cuadriltero.
El crculo

Es el ms sagrado de todos los smbolos, imagen del sol, llamado Ra y

smbolo monotesta o colectivo de todos los atributos de la divinidad.
Para los mayas hindes y otros pueblos antiguos el nombre de dicho
crculo era impronunciable por lo que se referan a el como El
Innominado. El crculo es carente de principio y fin representa la
eternidad universo, infinito, totalidad.
El tringulo equiltero

Es utilizado desde hace 50,000 aos, segn la leyenda su origen se

basaba en la caracterstica geogrfica de la Madre Patria, que
consista en tres superficies de terreno, denominadas como las Tierras

del Oeste. Se dice de ellas, que emergieron en diferentes momentos,

una seguida de la otra. A este respecto se crea que tres atributos del
Creador fueron los instrumentos de las tres tierras. En el cristianismo
representa la triloga de Dios, y en lo pitagrico es la sabidura.
El cuadriltero

Simboliza a la tierra, las cuatro esquinas representan a los cuatro

puntos cardinales y a cada esquina se le asigna un guardin.
El tringulo sobre el cuadrado

Este smbolo compuesto fue hallado en el extremo de la Cmara del

Norte, que es la cmara de iniciacin del Templo de los Sagrados
Misterios de Uxmal. Se relaciona al mandil del Masn, el cual se forma
por un cuadrado de babeta triangular y una cinta que le permite
quedar suspendido a la cintura. El Aprendiz Masn debe llevar el
mandil durante los trabajos regulares con la babeta levantada, lo que
hace que el contorno de la prenda forme un pentgono representando
una de las caras de la Piedra Cbica de Punta, la cual indica cul es el
trabajo moral, material e intelectual de los aprendices con la finalidad
de dominar sus pasiones y sus malos hbitos. Entre algunas otras
acepciones, el tringulo formado por la babeta es alegrico al espritu
humano, el cuadrado representa la materia o cuerpo del iniciado y el
crculo formado por la cinta con que se sostiene el mandil es
emblemtico de la pureza y sencillez de las acciones del hombre.
Haciendo referencia a otras interpretaciones de dicha prenda, el
mandil se forma por tres tringulos que son: la babeta y los dos

tringulos que forman el cuadrado. De arriba hacia abajo, el primero

de ellos representa la inteligencia, el segundo al instinto y el tercero
hace referencia al espritu. El crculo de la cinta es tambin alegrico
a la unidad universal, a las causas y efectos dentro de cuya accin
viven y mueren todos los organismos as como tambin a los
derechos y deberes del masn.
OTROS SMBOLOS Y SUS INTERPRETACIONES
El punto
Origen de todos

los signos, smbolo de lo Uno,

Dios

por

antonomasia.

El trazado horizontal

Es el mundo material en el que la vida se desarrolla en el mismo

plano.
El trazado vertical

Imagen de la unidad de Dios. Significa el poder que desciende desde

lo alto sobre lo humano.
El trazado vertical y el horizontal en un ngulo de 90*

Unin de lo divino y lo terreno, se tocan pero no se cruzan porque

ambos mundos nada tienen en comn. Patentiza la reciprocidad entre
Dios y el mundo.
Crculo con un punto en su centro

Es el ojo vigilante de Dios. Centro del Universo, Causa primera,

G:.A:.D:.U:., Objeto de la revelacin. Y Dios dijo; hgase la luz.
Crculo con una lnea vertical en su centro

Smbolo del elemento activo, lo masculino. Lo que llega de lo alto. La

realidad temporal. Y Dios separ la luz de las tinieblas.
Crculo con una lnea horizontal en su centro

Tiene la categora de lo femenino. Es el elemento pasivo existente

desde el principio del Universo. Es el movimiento de los dos mundos.
...Y Dios separ las aguas que permanecan bajo el firmamento de
aquellas otras que estaban sobre el mismo.
Estrella de dos tringulos (de David)

Es la fusin de lo celestial con lo terreno, representa exactamente

macrocosmos y microcosmos. Es la expresin del conocimiento y la
fusin de lo masculino con lo femenino.
Una invitacin a la reflexin simblica hace Leonardo Da Vinci en su
cuadro La ltima Cena, ya que utiliza un truco bastante creativo
para

de

alguna

manera

transmitir

smbolos,

apelando

la

imaginacin del intrprete. Coloca a Cristo justo en el centro de la

obra, a partir de su cabeza una serie de lneas irradian hacia la
bveda de la construccin, de acuerdo con la ley Gestltica del cierre:
cuando una figura o lnea tiene una hendidura nos inclinamos a verla
como una figura completa y cerrada. Posteriormente si continuamos
dichas lneas hacia la parte inferior de la pintura, encontramos un
tringulo casi equiltero en cuyo vrtice superior se encuentra la
cabeza de Cristo. Por otra parte el punto donde convergen dichas
lneas imaginarias, est justo en el centro de un crculo invisible
derivado del arco del fondo. Por ltimo, tambin al fondo el marco de
la ventana en cuyo centro esta Cristo forma un cuadriltero.
En cualquier libro de pintura podemos encontrar la explicacin de la
perspectiva utilizada por Da Vinci, pero explicada desde un punto de
vista artstico, enfatizando en el drama psicolgico de la escena, sin
hacer mencin alguna sobre los smbolos. Cabe aclarar que debido a
mi corta edad y experiencia masnicas, la hiptesis de que el autor
coloc deliberadamente los smbolos en la obra

es claramente

arriesgada, puesto que es demasiado subjetiva. No obstante,

Leonardo y sus cualidades tanto intelectuales como creativas, las
cuales lo llevaron a adelantarse a su poca con sus grandes inventos,
me hacen pensar que su legado va ms all de lo totalmente
explcito.
Casualidad o Coincidencia?. Lo cierto es que en La ltima Cena de
Leonardo Da Vinci, coinciden tres de los principales smbolos

utilizados por el hombre en sus enseanzas religiosas. Y stos son el

crculo, el tringulo y el cuadriltero.

BIBLIOGRAFA:
Introduccin a la Francmasonera
Jaime Ayala Ponce
Los 33 temas del Aprendiz Masn
Adolfo Terrones Bentez & Alfonso Len Garca
Ed. Valle de Mxico
Sensacin y Percepcin
Margaret W. Matlin & Hugh J. Foley
Ed. Prentice Hall Hispanoamericana
El hombre, origen y misterios
Ed. UTEHA

S:. F:. U:.

23 De enero de 1999
Fernando Arana Snchez A:. M:.