CURSO SOBRE EL EVANGELIO SEGN SAN MATEO

Mt 12, 43-45;

CLASE 62

A.M.S.E.

Estrategia de Satans
En este pasaje Jess hace una revelacin que se debe tener siempre muy presente en la lucha contra
Satans.
R E V I S I N D E S G L O S A D A D E Mt 12, 43-45;
12, 43 CUANDO EL ESPRITU INMUNDO SALE DEL HOMBRE,
Se refiere a cuando el hombre es liberado del poder del demonio; no slo se refiere al hombre que ha
padecido una posesin demonaca, sino tambin al que ha estado sumido en el pecado.
ANDA VAGANDO POR LUGARES RIDOS EN BUSCA DE REPOSO, PERO NO LO
ENCUENTRA.
"Los antiguos consideraban los lugares desiertos como poblados de demonios. (Ver Is 34,10-15); sin
embargo, stos prefieren vivir en los hombres (ver Mt 8, 29)..." (BdJ, p. 1406)
12, 44 ENTONCES DICE: 'ME VOLVER A MI CASA, DE DONDE SAL.
Nadie puede sentirse a salvo de haber superado la acechanza del demonio. An los hombres y mujeres
ms santos han tenido que luchar contra l toda su vida.
REFLEXIONA:
Algo que hay que tomar muy en cuenta en la lucha contra el pecado es que el deseo de volver a caer en
una tentacin que se crea -o se quera tener-superada, no viene nada ms de la propia concupiscencia,
sino es obra de Satans, que desea volver al sitio de donde sali.
Qu tremendo que considere que el corazn de alguno es su casa!
Y AL LLEGAR LA ENCUENTRA DESOCUPADA, BARRIDA Y EN ORDEN.
desocupada
Es decir vaca. Ello quiz pueda entenderse como referido a dos situaciones:
Por una parte, a que est vaca de la presencia de Dios; es decir, la persona no ha invitado al Seor a
entrar a su vida; se ha limitado a tratar de superar un mal que lo dominaba.
Por otra parte, a que est vaca de aquello que poda haber servido para obstaculizar o desanimar el
regreso de Satans, por ejemplo, la gracia de la Reconciliacin; la fortaleza de la Eucarista; la luz de la
Palabra; la fuerza de la oracin, etc.
barrida
Esto quiz pueda interpretarse como que se ha procurado una limpieza 'exterior', slo del polvo
acumulado por fuera, y con eso se ha sentido satisfecho. Hay un cambio, pero es aparente.
en orden
Esto quiz alude a la situacin interior de escribas y fariseos. Se consideran 'en orden', creen que estn
muy bien, que tienen sus prioridades muy bien acomodadas, que cumplen de maravilla, que tienen todo
donde debe estar, pero no es as. Su orden es slo exterior, como el de esos muebles en los que hay unos
cajones ntidamente colocados pero que contienen un revoltijo de cosas que ya no sirven.

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REFLEXIONA:
Se nos plantea una situacin en muy comn: la de tratar de salir del mal contando con las propias
fuerzas, prescindiendo de la ayuda de Aquel que es el nico que puede realmente liberarnos. Quedamos
vulnerables, ms expuestos que antes.
"Cuando en los Sacramentos se da la remisin de los pecados, se limpia la casa; pero es necesario que
habite el Espritu Santo, el cual no habita sino en los humildes de corazn." (San Agustn, BcPI, p,. 343).
12, 45 ENTONCES VA Y TOMA CONSIGO OTROS SIETE ESPRITUS PEORES QUE L;
siete
El nmero en la Biblia representa totalidad. Es decir, se hace referencia a todo el mal posible.
Recordemos que en el Evangelio se menciona que de Mara Magdalena salieron siete demonios. (ver Lc
8,2).
"Los siete espritus buenos son el espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de
fortaleza, espritu de entendimiento, espritu de la verdadera piedad y de temor de Dios.
En orden de batalla contra stos estn los siete espritus malos: el espritu de la estupidez y del error; el
espritu de la temeridad y de la cobarda; el espritu de la ignorancia y de la impiedad, y el espritu del
orgullo, en oposicin al temor de Dios...Estos son los malhechores.
Cules son los siete peores an? Los encontramos en la hipocresa; uno malo es el espritu de estulticia,
pero otro peor es la simulacin de la verdad; uno malo es el espritu de temeridad, otro peor es la
simulacin de consejo; uno malo es el espritu de cobarda, otra peor es la simulacin de fortaleza; mal
espritu es el espritu de ignorancia, pero otro peor es la simulacin de ciencia; espritu malo es el
espritu de impiedad, otro peor es la simulacin de la piedad; espritu malo es el espritu de
engreimiento, otro peor es la simulacin del temor de Dios. Si no se toleraban siete, cmo se tolerarn
catorce? Se comprende que al aadirse a la malicia la simulacin de la verdad, las consecuencias son
para el hombre peores que las antecedentes... " (San Agustn, BcPI, p. 342).
ENTRAN Y SE INSTALAN ALL, Y EL FINAL DE AQUEL HOMBRE VIENE A SER PEOR QUE
EL PRINCIPIO.
Deca San Pedro: "El diablo, como len rugiente, ronda buscando a quien devorar. Resistidles firmes en
la fe" (2Pe 5, 8-9). Quien no resiste al demonio con las armas de la fe, queda irremediablemente
vencido.
"Qu sucede, por ejemplo, cuando alguien que en un tiempo crey ahora no cree? Los demonios
pueden volver a instalar all su morada, ms firmemente" (Cirilo de Alejandra, BcPI, p. 342)
REFLEXIONA:
Se plantea aqu una situacin que suele suceder con demasiada frecuencia a quien pretende alejarse del
mal y sus tentaciones por s mismo, sin acercarse a Dios ni solicitar Su gracia y Su ayuda. Tarde o
temprano, y ms bien temprano, termina por caer de nuevo y en algo peor que aquello de lo que crea
haberse liberado. Y como ya ha vivido la experiencia de una supuesta liberacin que al final result
fallida, es muy probable que esta vez ya no quiera ni siquiera intentar liberarse. Su situacin es, como
dijo Jess, mucho peor que antes.
Por ejemplo, un seor casado termina con su amante. Pero si no se confiesa, si no se acerca a la
Eucarista, si no hace oracin, si no pide ayuda de Dios no lograr superar su situacin y es probable que
regrese con su amante o se consiga otra, y en ese caso es mucho ms difcil que vuelva a salir de esa
situacin.

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AS LE SUCEDER TAMBIN A ESTA GENERACIN MALVADA.
Jess les advierte a los que si no se convierten, si no abren el corazn a la luz que l ha venido a
traerles, quedarn en una oscuridad peor que la que han tenido hasta ahora.
"El espritu inmundo sali de los judos cuando recibieron la Ley y anduvo por los desiertos de los
gentiles; pero despus que ellos creyeron en el Seor, ya no encontr lugar entre los gentiles y decidi
volver a los judos. Y hall su casa vaca. En efecto, el templo estaba vaco. No tena a Cristo como
husped. El diablo regresa a su primera morada llevando consigo otros siete demonios y el ltimo estado
del pueblo se torna peor que el primero. Estn posedos por un nmero mayor de demonios los que
blasfeman a Cristo Jess en las sinagogas que los que estaban posedos en Egipto, antes de conocer la
Ley; es diferente no creer en el que ha de venir, que no haberlo recibido cuando vino..." (San Jernimo,
p. 133)
REFLEXIONA:
"San Juan Crisstomo afirma: 'Semejantes palabras no fueron dichas slo para los judos, sino tambin
para nosotros, que despus de haber sido liberados de los males antiguos e iluminados por Dios,
volvemos de nuevo a la misma maldad; como consecuencia, el castigo de los pecados cometidos
despus de haber sido iluminados ser ms severo'..." (Galizzi, p. 250)
REFLEXIONA:
"Jess arroja a los demonios y demuestra que sta es la seal de la llegada del Reino de Dios victorioso
sobre las fuerzas del mal. Sin embargo, el tiempo de Satans contina. Una vez arrojado, vuele. La lucha
no termina todava, incluso parece intensificarse. Por eso el discpulo no debe pensar nunca que est a
salvo e inmune de la tentacin del pecado." (Maggioni, pp. 132-133).
REFLEXIONA:
"Cuando uno ha sido librado de los males y no aprende sensatez, sufrir cosas mucho peores...
El hombre debera ser juicioso, al menos por dos razones: por haber sufrido antes ya, y por haber sido
librado. Es ms, incluso se aade un tercer motivo: la amenaza de sufrir cosas peores..." (Cirilo de
Alejandra, BcPI, p. 344)
REFLEXIONA:
Qu es lo que ms te ha llamado la atencin del pasaje revisado hoy? Por qu?
Cmo lo relacionas con tu propia experiencia?
Qu respuesta crees que pide de ti? Qu respuesta le dars?